姓氏源流與文化尋根用第一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五北大教授：孔慶東大家好，我是孔慶東，我是孔子的第七十三代子孫。第二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五姓氏是一個人的家族血緣關系的標志和符號。姓氏是一種文化，它關系我們的歷史與血脈。秦澗泉為什么尷尬？孔慶東為什么自豪？

那秦澗泉為什么不改成孔姓？第三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五約十二時。舌頭沒有了。后羿介紹拿手功夫。上面小山，下面才是山。頭在海里游水，尾在天上發光。左邊綠，右邊紅；左邊怕水，右邊怕風。姓氏迷

許

古

謝岳魯秋第四頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五姓氏淵源與文化根尋第五頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五趙錢孫李，周吳鄭王……那么多不同的姓是如何形成的？你的姓又有怎樣的來歷？你能追溯到你們家族的淵源嗎？對自身乃至自己所屬族群的由來的好奇，是人類的天性。對“根”的探索，不僅能激發我們的自豪感，還能激發我們的名族認同感。第六頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五01李02王03張04劉05陳06楊07趙08黃09周10吳

11徐12孫13胡14朱15高16林17何18郭19馬20羅

21梁22宋23鄭24謝25韓26唐27馮28于29董30蕭

31程32曹33袁34鄧35許36傅37沈38曾39彭40呂

41蘇42盧43蔣44蔡45賈46丁47魏48薛49葉50閻

51余52潘53杜54戴55夏56鍾57汪58田59任60姜

61范62方63石64姚65譚66廖67鄒68熊69金70陸

71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史

81顧82侯83邵84孟85龍86萬87段88雷89錢90湯

91尹92黎93易94常95武96喬97賀98賴99龔100文第七頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五姓氏源流第八頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五我國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在５０００年前的伏羲時期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。生活中，我們所說的姓氏與常見的“以姓氏筆劃為序”是把姓氏當成一個統一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有嚴格區別的。“姓”代表氏族的血統，起源于母系社會，稱為族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。姓與氏的區別第九頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五

“氏”是古代貴族標志與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始"氏"成為"姓"的支系，表示功勛和地位。當時部落的大團體，裂變成了若干小團體，出于相互交往中識別的需要，這些小團體在得到新的居住地的同時獲得了一種與地域有聯系的新標志——姓。姓以別親疏，氏以明貴賤；男人重氏，女子重姓。第十頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五姓氏的來源姓氏來源有多種，主要有以下幾種：以圖騰定姓氏：熊、羆、豹、虎、龍等；

以國家名稱為姓氏：齊、楚、韓、趙、秦等；以居住地為姓氏：西門、郭、丘、尹、常；以官職為姓氏：上官、卜、錢、士、司馬等；第十一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五以職業為姓氏：張、顧、屠、甄、匠等；以山河名稱為姓氏：喬、姬、姜、黃、武等；皇帝賜姓氏：劉、李、趙、完顏、朱等；還有以數字、季節、方位、氣候、花木等等為姓氏的。第十二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五第十三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五第十四頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五第十五頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五你們知道自己姓氏的由來嗎？第十六頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【王】

1、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

2、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。【李】1、出自嬴姓。堯時，皋陶曾擔任大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。2、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。第十七頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【趙】1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具體始祖是造父。公元前2年，趙國為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。2、出自他族改姓。【邱/丘】出自姜姓，為姜太公的后裔。西周初年，太師呂尚因輔佐武王滅商有功，被封于齊，建齊國，都營丘，號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中后有以地為氏的，稱為丘氏。史稱丘姓正宗。

第十八頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【程】1、出自風姓，以國為氏，為重黎之后。建立程國，稱程伯。其子孫后以國為氏，稱程氏。即河南或陜西程氏。2、出自商、周之際的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王獻“三異之端”，即“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”，遂被封于廣平的程地，后世子孫以邑為氏，是為河北程氏。【段】1、出自姬姓，是春秋時期政武公的兒子共叔段的后代。他的子孫后來四處分布，有的姓段，有的姓共叔，還有的以共作為姓氏。這就是所說的河南段氏。2、云南蠻段氏。魏末短延末蠻代為酋帥，裔孫憑到朝廷作官后被拜為云南刺史，后傳下這支段姓。第十九頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【張】1、出自黃帝之后揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。2、出自賜姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，后改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。第二十頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【宋】宋氏，是中國古老而又輝煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的開國之主周武王。周武王在君臨天下之后，以仁德為懷。宋氏固然是源自以國為姓的宋國公族，但卻不是紂王的直系血脈，而是紂王的長兄微子啟的苗裔。因此宋氏應該是光榮的黃帝直系子孫。

第二十一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五

1.出自姬姓，其始祖為周文王。公元前256年,周被秦國所滅，其中有相當一部分周宗室子孫以周為氏。如周平王之后，這一支通常被認為是我國周姓來源的主要部分。另有周赧王之后，在唐代先天（712－713年）年間，因避唐玄宗名諱改姬姓為周姓。周公旦之后姓周。

2.出自周昌、周任之后。《河圖運錄法》記載，遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的后代都以周為姓氏。周第二十二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五歐陽

一、夏禹的后裔。夏禹之后，傳到第六個君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽，是為歐陽姓的一支。

二、春秋時越王勾踐的后裔。春秋時，越王勾踐的第七代孫無疆，把他的兒子蹄封到烏程歐余山，任歐陽亭侯的職位。后來越國被楚國滅了，蹄的后人，便以官職為姓，姓了歐陽。這一支的后人，有些繼續姓歐陽，也有一些改姓歐。區、歐、歐陽三姓同宗都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。第二十三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五1.楊侯苗裔說。據《元和姓纂》和《通志?氏族略》所載，楊出自姬姓，晉武公（唐叔虞之子燮的十世孫）時封次子伯僑于楊（今山西洪洞東南范村東古城一帶），稱楊侯，其子孫以國為姓。2.羊舌后嗣說。姬姓楊國滅于晉，楊地成為晉大夫羊舌氏的食邑，這樣楊也成為羊舌氏的姓；另說羊舌氏為楊侯伯僑之子，見《新唐書?宰相世系表》。3.楊孫孑遺說。據《左傳》記載，秦穆公有大夫名楊孫，因失職而奔于宋，其后裔孫姓楊。楊第二十四頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五

中國五大姓之一，與張、王，李、趙并稱。遠古堯帝的子孫中，有一個叫劉累的了不起人物，據說他能馴化龍和駕龍飛奔。劉累就是劉姓的始祖。又有一支劉姓，是以封地為姓形成的。周朝時候，有個貴族被封到劉邑做首領，子孫世代姓劉。劉邑就在現今河南偃師縣一帶。劉第二十五頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五姓氏名人結合資料和生活與你同姓的名人有哪些？第二十六頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五王翦王充王勃王維王冕王昭君王羲之王國維王安石：為“唐宋八大家”之一，北宋著名政治家、思想家、文學家第二十七頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五趙匡胤趙文淵：北周著名書法家，趙雍：即趙武靈王趙之堔：清代"西泠八家"之一。趙之廉：清代杰出書畫家、篆刻家。趙翼：明代史學家、文學家。趙孟頫：元代杰出書畫家。精于正、行書和小楷，其筆法園轉遒麗，人稱"趙體"。趙云：三國時蜀國大將，為"五虎上將"之一。趙公明：相傳秦時得道于終南山。人稱之為"趙公元帥"，被奉為"財神"。第二十八頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五先秦思想家李耳鼎助秦王統一中國的李斯雄才大略的李世民詩仙李白詞壇女杰李清照中共早期領導人李大釗先秦水利家李冰飛將軍李廣婉約大家李商隱洗盡铞華留詞名的李后主明代醫藥學家李時珍外交辱國、洋務坎坷的李鴻章地質學家李四光第二十九頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五名字

名為幼名，生三月而為之，供長輩呼喚；字為表字，年二十而冠之，供朋友稱呼。第三十頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五民間命名習慣節令法：如春、花、梅、桃，夏雨、秋雨、冬梅。地名法：如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧等。希冀法：如淵博、招娣、來寶、來發等。動物法：如阿牛、小魚、小龍、阿龍、鳳兒等。排行法：如大牛、二牛、三牛、小牛，大囡、二囡、三囡等，二娒、三娒。第三十一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五取名禁忌忌怪僻忌繞口忌貶義忌狂妄第三十二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五稱謂第三十三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五㈠稱呼【稱名】(1)自稱，如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)介紹，如“柳敬亭者,揚之泰州人”(3)稱所厭惡、所輕視的人，如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。【稱號】下列的號分別是誰的？五柳先生、青蓮居士、少陵野老、香山居士、玉溪生、四明狂客、醉翁或六一居士、半山、東坡居士、放翁、文山、稼軒、易安居士、隨園老人、洪都百煉生。第三十四頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五花和尚行者智多星及時雨母夜叉豹子頭水滸傳青面獸神行太保黑旋風拼命三郎浪子鼓上蚤[外號]第三十五頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五歐陽文忠王文公范文正公林文忠公文武厲幽哀懷【稱謚號】第三十六頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【稱籍貫】孟浩然稱孟襄陽；柳宗元稱柳河東；王安石稱王臨川；湯顯祖稱湯臨川；康有為稱康南海；袁世凱被稱袁項城。第三十七頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五【稱官名】賈誼稱賈太傅；王羲之稱王右軍；王維稱王右丞；杜甫稱杜拾遺、杜工部；柳永稱柳屯田；蘇軾稱蘇學士。第三十八頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五㈡謙稱(1)個人自稱

愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆(2)帝王自稱孤、寡(3)官吏自稱下官、末官、小吏第三十九頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五(4)讀書人自稱小生、晚生、晚學，不才、不佞、不肖(5)稱親屬朋友家：家父、家母、家兄舍：寒舍、敝舍，舍弟、舍妹、舍侄(6)其他自謙詞“在下”、“小可”、“小子”“老朽、老夫、老漢、老拙”“妾”、“老衲”第四十頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五㈢敬稱(1)帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下、駕(2)皇太子、親王：殿下。(3)有地位者：閣下(4)對方令、尊、賢令：如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛。尊：尊上、尊府、尊堂、尊駕、尊意賢：賢家、賢郎仁：仁兄、仁公(5)“先”先帝、先父、先慈或先妣、先賢。第四十一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五㈣特殊稱謂1.古代女子稱謂淑女、女流、女郎、巾幗、羅敷、無鹽、裙衩、妙齡少女、絕代佳人、小家碧玉第四十二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五2.百姓稱謂

布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生、黎元、氓第四十三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五3.朋友稱謂貧賤之交、金蘭之交刎頸之交、患難之交莫逆之交、竹馬之交忘年之交、君子之交第四十四頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五4.官職的任免升降

(1)拜(2)除(3)擢(4)遷(5)謫(6)黜(7)去(8)乞骸骨。第四十五頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五襁褓：孩提：總角：豆蔻年華：及笄：冠、加冠、弱冠：而立：不惑：知命、知天命、半百、知非：花甲、平頭甲子，耆：古稀：耋耄：期頤：年齡稱謂嬰兒2～3歲的兒童幼年兒童13歲女子15歲女子

20歲男子30歲40歲

50歲

60歲70歲。80、90歲100歲第四十六頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五易讀錯的十個姓“華”姓，應讀hua（化），不讀作中華的華。“任”姓，應讀ren（人），不讀作任務的任。“解”姓，應讀xie（謝），不讀作解放的解。“仇”姓，應讀qiu（求），不可讀作仇恨的仇。“樸”姓，應讀piao（瓢），不讀樸素的樸。第四十七頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五“查”姓，應讀zhā（扎），不讀檢查的查。“蓋”姓，應讀gě(葛)，不讀覆蓋的蓋。“區”姓,不讀區別的區,應讀(ōu)歐。“樂”姓不讀作快樂的樂，應讀作yue（月）。“逄”姓逄字讀作pang（旁）。逄姓屬稀姓，人們往往容易錯把它feng（逢）或peng（蓬）。第四十八頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五

中國的姓氏產生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久在世界文化史上極為罕見。這種社會現象是一種特殊的文化現象。姓氏（包括名字）在民族文化的溫床上形成，它是一座蘊藏豐富的精神礦藏。開發這座精神礦藏對于我們當今建設和諧社會有著十分重要的現實意義。第四十九頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五姓氏是人的符號標志，又是一種超越時空的文化現象。每一個生活在世紀之交的中國人的姓氏符號都可以與歷史上著名人物的姓氏符號聯系起來，甚至可以追溯到太古初民的原始崇拜。因此，這不僅僅是姓氏的溯源，還可以推而演之，成為一種尋根文化。第五十頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五

所謂文化，就是人類在歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。世間萬事萬物都有個根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產生的根源。尋找這個根源，具有深遠的意義。文化尋根第五十一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五一、文化的分類及特點

文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化等等。1、根據區域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。2、根據時代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。3、根據專題，分為哲學文化、倫理文化、宗教文化、語言文化、藝術文化、科技文化等。第五十二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五4、根據民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。5、根據國家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。每一種文化都有其發生和發展的歷史過程。第五十三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五二、文化源流例談

1、龍文化。中華民族被稱為“龍的傳人”，龍是中國先民的一種圖騰。在甲骨文里，龍字有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經》，有“飛龍在天”“龍躍于淵”的記載。第五十四頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五2、節日文化

節日是怎么產生的？作為一種文化現象，節日的形成離不開兩個基本的條件：特定的風俗活動內容和歷法的出現。比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動演變而來。寒食清明源自古代對火的禁忌習俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國中。”若再上溯，則與古時對火的崇拜有關。第五十五頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五

另外，節日的出現必然與歷法有關。在中國最早的歷法著作《夏小歷》中就有關于北斗斗柄的記載。在《尚書》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節氣的劃分。后來發展為八節氣。到戰國時代，人們根據太陽在黃道上的位置，把一年分為24個節氣。到了秦漢時期，我國的主要節日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等已經是比較穩定的社會風俗。第五十六頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五節日文化第五十七頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之一：春節

春節是民間最隆重的傳統節日。除夕晚餐最為豐盛，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運氣），年長者給年幼者“壓歲錢”，年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，趕早貼春聯（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。早點吃蒸糕，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。第五十八頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之二：清明清明節為農歷四月五日。清明祭祀墳墓的俗例，自漢相沿承襲，以后普及民間，這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓。

踏青是陪襯清明的副節目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。第五十九頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之三：端午端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、拴五色線、掛香包、飲雄黃酒。端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的詩人屈原。

第六十頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之四：七夕時民間七月七日是一個很熱鬧的節日，當時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。

穿針乞巧是七夕中女兒們的節目之一，據說在漢代已經盛行。還有一種游戲節目是七位姑娘互相邀約，結伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對牛郎織女星，根據所看到的景象預卜自己的終身大事。第六十一頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之五：中秋八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。

早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。到了周代，舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動。今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行。

第六十二頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之六：重陽農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫“重陽”。

重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。第六十三頁，共六十九頁，編輯于2023年，星期五傳統節日之七：臘八臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節”。

從先秦起，臘八節都