大學生心理的校園文化特性187960年代以來，西方人文社會科學領域產生了深刻的變革，這種變革是關于人文社會科學研究性質的全面反思，啟蒙時期以來形成的真理觀、現代性等思想受到空前質疑。心理學也未能置身其外，心理學家們開始反思心理學的自然科學觀。他們熟悉到，人類心理是社會文化中的文化框架中的研究，關于心理行為意義的明白得必需以社會文化為參照的語境。心理學研究應該從自然科學模式向社會文化模式轉變。這種心理學研究對社會文化作用的關注，對重塑心理學科學觀的追求，組成了今世心理學的文化轉向對象存在著本質的區別。最為全然的是，心理學的研究對象是有著自我覺知的人，因此研究對象并非是被動的反映客觀世界，而是主動的建構自己的內心世界。在建構心理世界的進程中，文化環境提供了意必需依照心理學的研究對象的特點，確信適合的研究程序與研究方大學生心理的校園文化特性依照前述有關切理學的文化轉向的理論，心理具有文化的屬性，文化關于心理行為方式的阻礙不容輕忽。而在大學校園中，以高素養人材‘培育為全然目標而形成的校園文化，其文化環境存在的獨立性、完整性和系統性，都是其他社會亞文化所無法比擬的。因此，校園文化關于處于其中的大學生心理的阻礙也更為顯著。校園文化阻礙大學生心理成長的作用機制校園文化對大學生心理的健康成長具有重要的意義，深切研究校園文化阻礙大學生心理的作用機理，才能更好地挖掘校園文化中蘊涵的心理健康教育資源。一、物質環境對心理的阻礙[D]19%:164北京交通大學碩士學位論大學生心理的校園文化特性質環境的光榮、顏色、聲音、溫度、形狀、構造等等，或多或少都會對處于其中個體助于集中注意力。藍色令人感覺恬靜、柔和、涼爽，能夠減慢心率，能調劑神經系統，活躍思維，排除緊張情緒。白色清純、素雅，讓人感覺平安，利于靜心休養，鎮定煩燥情緒。整體而言，優美的校園環境，讓學生感到心情愉快、愉悅，并能激發學生的美感，豐碩審美表象，促其審美樂趣的高貴化，提高感受美、鑒賞美、制造美的能力;而相反，昏暗、臟亂的教室那么會讓學生感到煩躁、乃至厭惡。二、群體心理作用群體是指“一群人有一起目的并彼此依存、彼此作用所組成的人群集認同功能，支持功能和塑造功能。任何群體成員都有許多需要，有些需要通過學習能夠取得知足，而有些需要那么必需通過群體來知足，例如，平安需要、自尊需要、交往需要、歸屬需要、社會化需要、自我實現需要等等。一個學生當他屬于某一群體時，會感受到大伙兒庭的溫暖，產生一種歸屬感，專門是在涉及到群體利益和榮譽的情境中給人產生更為強烈的歸屬感。大學生群體具有認同功能，其自身具有必然的權威性和對成員有吸引力，而個體也往往志愿同意這一群體的增強自唁心，推動個體前進。大學生群體對學生個體還有塑造功能，依照規定要求評判各成員的言行和成績，標準各成員的行為，提高學生的學習水平，個體能夠通過群體實現個人力量所不能勝任的情形，能夠彼此勉勵，一起進步，彼此關切照顧，解除精神上的空虛和無聊以達到健康心理。大學生個體的價值觀要緊來自于他所生活的社會，專門是來自于他所屬的群體，大學生的心理狀態也受到他所屬群體的龐大阻礙。這說明群體價值趨向、群體心理對大學生個體的心理和行為有何等的重要。群體心理的形成后不是一成不變的，除群體內部轉變引發群體局部或整體轉變外，外力作用對群體心理亦會產生阻礙，專門是對可塑性較強的大學生群體。而校園文化恰正是如此一種超級有效的外力，它能夠營造一個踴躍的、向上的、健康的大環境，通過阻礙、引導大學生群體，達到增進大學生心理健康成長的最終目的。3、環境因素對制造性行為的阻礙制造能力是個體心理健康的一個重要方面，且是較高層次的一個方面。從制造性來分析，人類制造性的生態學理論研究者哈弗林頓通過量時期的分析，提出了兩個平行的生態系個體資源與生態資源。前者指的是個體的認知技術、人格特質等，后者指的是對制造性具有阻礙信息與訓練的取得等。固然，在本文中咱們關注的是生態資源，即環境性因素。哈弗林頓以為生態資源對制造性加工產生阻礙的機制是匹配，制造加工對制造活動的個體與環境提出很多要求，若是要求得不到知足，制造性就不可能產生。生態資源主若是通過增進人格資源的表達而發生阻礙，若是制造性活動要求個體具有勇氣，而生態資源具有鼓舞勇氣的特點，人格資源的要求取得知足的程度就更高。哈弗林頓以為制造活動一樣受到心理社會的利益追求的激發，有必要進一步去構建這種動機關系。從上述的分析咱們能夠如此說，關于制造性加工活動，個體資源與生態資源是兩個平行的生態系，都具有相當重要的作用，生態資源即環境因素包括與制造性活動要求匹配的資源，增進個體產生動機，利用個體資源，實現制造性活動。心理健康與成長對環境提出要求，環境的好壞，將阻礙學生適應和改善環境的動機和方式，從而阻礙學生心理健康的水平。校園文化阻礙大學生心理成長的功能表現一、陶冶功能育踴躍的生活態度、高貴的道德品質和行為適應。使他們在以后處置類似情形的時候，也會采取踴躍的態度和人性化的方式。這種“潤物細無聲”的陶冶教育，是其他任何形式所無法替代的。二、導向功能有的自由活潑。不同的文化氣質和行為方式在有形無形中也會阻礙、校園文化對大學生心理的塑造功能體此刻能力塑造和人格塑造兩個方面。一方面，豐碩的校園文化為大學生能力的提高提供了廣漠的空間。在正確價值觀的指引下，大學生能夠充分發揮主動性和制造力，通過踴躍參與各類校園文化活動，使他們各自的組織治理能力、社交能力、自主能力在不同程度上取得鍛煉和提高。另一方面，通過開展豐碩多彩的校園文化活動，不僅知足了大學生求知成才、開展社會交際、鍛煉能力、提升自我等各方面的需要，更重要的是通過校園文化所創設的優美的物質環境、和諧的制度環境和良好的精神環境，學生在潛移默化中受到感染、阻礙和熏陶，對他們良好素養的形成具有專門大的阻礙力和塑造力，使他們能在輕松偷快的校園文化環境中，自然地塑造健康的人格。4、凝聚功能校園文化對大學生心理的凝聚功能而在他們以后走出校園后，又會以曾經身為這所學校的一員而感到自校園文化阻礙大學生心理成長的特點一、阻礙方式的潛隱性同時又包括著被動的感性知覺因素，并以非理性的因素為主。校園文化往往具有標準性，但具體的標準與治理方式更多的是潛在的，不具學生對教育者的教及自己的學都沒有明確的意識，而是在無心識中同意到教育者所要傳導的意義，教師是通過無心識強化的情感共鳴阻礙學生的心理、觀念和行為，從而能夠繞開意識的障礙，幸免了學生對主體角色進行交往，體驗著參與者的價值感和自尊感，對學生主體意識的培育與進展產生深刻的鼓勵作用，這種潛移默化的教育會使學生終生難忘，而且往往具有滴水穿石的力量。二、阻礙范圍的全面性不同于某種制度的制定或某一模式的選擇受其阻礙;同時這種