導(dǎo)入

一代名相諸葛亮是在54歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說(shuō)過(guò)一段話，這段話后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見(jiàn)他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這段話，相信大家也一定受益匪淺。1.注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。2.引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個(gè)條件：志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。3.理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)介

諸葛亮(181－234)，字孔明，謚號(hào)忠武侯，瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人，被稱為“臥龍”。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，歷史上有名的政治家、軍事家。

漢末避亂南陽(yáng)，躬耕隱居。他勵(lì)精圖治，賞罰分明，志在恢復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)，曾先后六次北伐中原，建興十二年(234年)死于軍中，終年五十四歲。后人輯有《諸葛亮集》。

本文是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。字詞夫

淫慢

險(xiǎn)躁治性

遂成

淡bó(

)

窮lú(

)

范讀

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

齊讀劃出難以理解詞句，一起討論理解。表演讀學(xué)生分組試翻譯，再一起糾正評(píng)價(jià)。語(yǔ)法提點(diǎn)(一)通假字險(xiǎn)躁則不能治性

(二)一詞多義靜以修身介詞,引進(jìn)動(dòng)作行為的目的

非淡泊無(wú)以明志介詞,可以拿來(lái)以非志無(wú)以成學(xué)動(dòng)詞,達(dá)成、成就

遂成枯落動(dòng)詞,形成、變?yōu)槌煞侵緹o(wú)以成學(xué)名詞活用為動(dòng)詞,立志.(三)古今異義1.險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄無(wú)常；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。2.悲守窮廬古義：寒酸，破舊；今義：生活貧困，缺少錢財(cái)。3.意與日去

古義：離開、消失；今義：從所在地到別的地方。

(四)詞類活用

1．非淡泊無(wú)以明志形容詞使動(dòng)用法，使……明確。

2．非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3．非志無(wú)以成學(xué)

名詞活用為動(dòng)詞，立志。

(五)文言句式判斷句夫?qū)W須靜也。點(diǎn)撥：“……也”表示判斷。(七)名句積累

1．靜以修身，儉以養(yǎng)德。2．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。思維導(dǎo)圖導(dǎo)思1.在做人方面，諸葛亮希望兒子怎么做？導(dǎo)思2:如何才能學(xué)有所成？導(dǎo)思3.諸葛亮寫這封信的用意何在？你從中感悟到了他怎樣的愛(ài)子之心？關(guān)鍵詞淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)感知文意原文：夫君子之行,靜以修身，儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志

,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。君子的行為,(應(yīng)該)從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,不排除外來(lái)干擾無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。原文：夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。廣才：增長(zhǎng)才干。淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來(lái)自學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,不立志就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱怠忽就無(wú)法振奮精神,輕薄浮躁就不能陶冶性情。原文：年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及！年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。意與日去：意志隨同歲月而消失。枯落：凋落、衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。年華隨時(shí)光而逝去,意志隨歲月而消失。于是就漸漸枯零凋落,大多不能融入社會(huì),不為社會(huì)所用,可悲地守著貧寒的居舍,那時(shí)(悔恨)又怎么來(lái)得及!

第二課時(shí)1.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”有什么作用？【答案】這句話既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。2.作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?從這幾個(gè)方面又是怎樣展開論述的?【答案】作者是從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述的,作者先從正面進(jìn)行闡述,他認(rèn)為:無(wú)論做人,還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字,修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜;接著又從反面進(jìn)行論證,把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果,達(dá)到了論證的目的。品讀課文思路

論證思路分析法。議論文的論證思路是中考議論文常考的考點(diǎn)。答題時(shí)首先要了解清楚文章(或段落)各層次之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而理清論證思路。其答題模式為：本文(段)先用……的方法論證了……，再用……的方法論證了……，最后得出了……的結(jié)論。4.從全文看,作者寫這封信的用意是什么?【答案】告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)

自己的品德。表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)。

不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害，體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。有節(jié)儉的力量，有超脫的力量，有好學(xué)的力量，有勵(lì)志的力量，有速度的力量，有性格的力量，有惜時(shí)的力量，有想象的力量，有簡(jiǎn)約的力量。文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。難點(diǎn)探究1.【難點(diǎn)探究】“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這句話的核心是一

個(gè)“靜”字.那“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?【答案】看似無(wú)關(guān),實(shí)則關(guān)系密切.因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)，這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,這樣才不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。【主題探究】文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是什么?作為新世紀(jì)的莘莘學(xué)子,應(yīng)當(dāng)如何做?結(jié)合生活實(shí)際,

請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫狻！敬鸢浮勘绢}運(yùn)用主觀感受題解題法。本題屬于感悟主題的,只要抓住主題,結(jié)合生活實(shí)際,理由充分即可。這兩句話是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”是積極的人生態(tài)度.

現(xiàn)代社會(huì)變化頻仍,豐富多彩,能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài),能不能甘于寂寞,保持清靜圓滿心態(tài)不停追求,是每個(gè)人都要深思的.現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的時(shí)代,是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代.能夠安靜下來(lái),看一本書、聽(tīng)一首歌、練練書法、寫一行詩(shī)、似乎也是一種奢侈。其實(shí),只要寧?kù)o、淡泊,隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),就馬上活得充實(shí)、輕松,眼前的混沌也就明晰了。誦讀全文

這篇作品是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子的一封家書。其主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。延伸有關(guān)諸葛亮的歇后語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來(lái)諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣-