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文檔簡介
山西省陽泉市成考專升本2022-2023學年教育理論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.班主任做好班級工作的前提和基礎是()
A.了解和研究學生B.組織和培養(yǎng)班集體C.進行個別教育D.協(xié)調各方面教育影響
2.“教學與發(fā)展”理論的倡導者是()。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因
3.資本主義社會實行的紀律是()。
A.棍棒紀律B.饑餓紀律C.自覺紀律D.懲罰紀律
4.在解決問題的過程中,對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為()。A.A.原型B.原型啟發(fā)C.問題情境D.問題對象
5.“學而時習之”“溫故而知新”體現(xiàn)了()。
A.鞏固性的教學原則B.循序漸進的教學原則C.直觀性的教學原則D.啟發(fā)性的教學原則
6.
第
6
題
中小學最基本、最有效的德育途徑是()
7.班主任在課余和學生聊天以了解學生的方法是()。
A.觀察法B.訪問法C.問卷法D.作品分析法
8.“十年樹木,百年樹人”,這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點()
A.創(chuàng)造性
B.廣延性
C.長期性
D.示范性
9.德育過程的基礎()
A.活動和交往B.自我教育C.學校教育D.說理教育
10.課外校外教育的主要特點是()
A.權威性、靈活性、針對性
B.自愿性、靈活性、實踐性
C.目的性、組織性、計劃性
D.目的性、選擇性、自發(fā)性
11.同一班的學生,聽同一節(jié)課,每人對講課內(nèi)容的理解不盡相同,這是因為人的心理具有()。
A.主觀性B.客觀性C.社會性D.自發(fā)性
12.以美國學制為藍本而頒布的現(xiàn)代學制是()。
A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制
13.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是()。
A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.陶行知
14.智力的核心成分是()
A.創(chuàng)造能力B.抽象思維能力C.觀察力D.記憶力15.數(shù)學課上,為了更好地形成智力技能,教師常在黑板上清楚而細致地演算例題,這是給學生提供()。A.A.原型定向B.原型模型C.原型操作D.原型內(nèi)化
16.在課堂教學中,教師讓學生觀察實物或模型,或者向學生做示范性實驗,以使學生獲得有關感性知識的方法叫做()。
A.實驗法B.參觀法C.演示法D.練習法
17.“一心二用”從注意的規(guī)律來看,這是()
A.有條件的
B.完全不可能的
C.無條件的
D.注意的不良品質
18.課外校外教育是指下列哪類有目的、有計劃、有組織的教育活動?()
A.課堂教學以外B.學校以外C.課堂教學和學校以外D.課程計劃和學科課程標準以外
19.推動人的行為的內(nèi)在原因是()
A.需要
B.激情
C.意志
D.動機
20.在社會心理學中,由于第一印象的形成所導致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱為()。
A.近因效應B.首因效應C.社會過濾效應D.最近效應二、填空題(20題)21.在班主任工作中,班主任應將學校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調各方面的教育力量。22.人格是構成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質。
23.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。
24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。25.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。
26.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
27.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
28.教學任務受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學應實現(xiàn)的目標要求。
29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。
30.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。
31.學校文化由學校的物質文化、精神文化、組織文化和____________構成。
32.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。33.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。
34.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織,幫助學生在社會方面得到發(fā)展。
35.按活動領域的不同,可以把能力分為_______和_______。
36.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
37.制約課程的基本因素是______、______和學生。
38.填空題
根據(jù)識記材料有無意義或對識記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。
39.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
40.條件反射形成的關鍵在于________,其實質是大腦皮層有關神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。
三、論述題(5題)41.試分析態(tài)度的理論。42.試述如何促進問題解決。43.試述教育的社會屬性。44.閱讀下列案例,并回答問題。[案例]地理課上,為了使學生理解有關經(jīng)緯線的概念和意義,某老師說:“在浩瀚的太平洋上,一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障,在自救無果的情況下,船長拿起電話,向總部求救。如果你是船長,你怎么說呢?”一學生做打電話狀:“喂,總部,我們出事了,快來救我們。”“我是總部,請報告你們的位置。”教師追問。該生遲疑了一下,小聲回答了一句:“我們在太平洋上。”他的回答引起了哄堂大笑。老師問:“同學們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大,到哪里找呢?”學生回答道。“是呀,救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應該報告船的準確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學生來討論。在討論中,學生們從探討如何描述自己的座位,到街道門牌號;從電影票上的座位號,到平面直角坐標系……就這樣,關于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學生們理解了。[問題]該教師的教學突出體現(xiàn)了哪個教學原則?為什么?試結合本案例談談該原則的貫徹要求。
45.家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境,兒童在家庭中生活時間最長,受到父母的影響最多。因此,心理學家認為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點闡述家庭對兒童性格形成與發(fā)展的影響。
四、論述題(5題)46.在近代教育史上,形式教育論者認為教學的主要任務在于訓練學生的思維形式,而知識的傳授則無關緊要。試用某一教學規(guī)律對該觀點進行分析。心理學部分
47.怎樣組織復習才能克服遺忘,提高記憶效果?48.試分析態(tài)度的理論。
49.試述德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。
50.結合實際,談淡班主任應如何組織和培養(yǎng)一個良好的班集體。
五、辨析題(5題)51.知識多了,智力自然就提高了。52.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。
53.氣質無好壞之分,性格有優(yōu)劣之別。
54.教師通過學生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動產(chǎn)品,來了解學生不同的心理特點的心理學研究方法是觀察法。
55.教育對社會發(fā)展有巨大作用,可以決定社會發(fā)展方向。六、(5題)56.全面了解和研究學生不包括()
A.學生校內(nèi)和校外表現(xiàn)兩個方面B.學生家庭環(huán)境和社會關系兩個方面C.學生個體和集體兩個方面D.學生品德和學習兩個方面
57.
第
8
題
了解和研究學生的基本方法是()
58.反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉,是哪種氣質類型的特點()A.A.膽汁質B.多血質C.黏液質D.抑郁質
59.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進程不均衡,表現(xiàn)為()
A.先慢后快B.先快后慢C.時快時慢D.均勻遞減60.簡述人格的特點。
參考答案
1.A
2.A
3.B
4.A意原型與原型啟發(fā)的區(qū)別。
5.A鞏固性原則是對中外教育經(jīng)驗的總結,如孔子主張,“學而時習之”、“溫故而知新”;烏申斯基也提出,“復習”是“學習之母”。鞏固性原則是由學生認識活動的規(guī)律和科學知識的特點所決定的。
6.B
7.A
8.C
9.A
10.BB
[解析]B選項即是課外校外教育的主要特點。
11.A
12.D1922年,在當時北洋軍閥統(tǒng)治下,留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本,頒布了“壬戌學制”,又稱新學制或六三三學制。
13.A教師是人類靈魂的工程師,對青少年一代的成長起關鍵作用。蘇聯(lián)教育家加里寧稱贊教師為“人類靈魂的工程師”。
14.B解析:此題經(jīng)常出現(xiàn)。同時還應注意智力的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造力。
15.A
16.C本題涉及教學方法。教學方法部分可以說是每年常考的內(nèi)容,因此要加以重視。
17.AA
[解析]同時進行的活動之間,形成了有一定的聯(lián)系活動系統(tǒng)。只有有足夠的訓練,以致熟練,才能夠“一心二用”。
18.D該題考查的是課外校外教育的基本概念。考生在學習這一概念時要掌握三點:第一,課外校外教育是課程計劃(原教學計劃)和學科課程標準(原教學大綱)以外;第二,利用課余時間;第三,有目的、有計劃、有組織的活動。特別是概念的第一、三點,考題容易涉及。
19.DD
[解析]從它們的概念分析便可得知。A需要:人為了個體和社會的生存與發(fā)展,必定需求一定的客觀事物與對象。B激情:是一種強烈而短促的情緒狀態(tài)。它具有強烈爆發(fā)性、短暫性、指向性的特點。C意志是人自覺地確定目的,以目的調節(jié)和控制行動,克服內(nèi)外困難,實現(xiàn)預定目的心理過程。D動機是一個人與滿足某種需要有關的,發(fā)動和維持活動的內(nèi)部動力,是需要的具體表現(xiàn),所以選D。
20.B在印象形成過程中,信息出現(xiàn)的順序對印象形成有重要影響。最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,稱為首因效應。最新獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,稱為近因效應。21.社會家庭22.穩(wěn)定,統(tǒng)一
23.學生集體學生集體24.教育與生產(chǎn)勞動相結合25.比較與分類,抽象與概括
26.混合課混合課
27.生活化生活化
28.教學價值取向教學價值取向
29.認識
30.評比操行評定評比,操行評定
31.制度文化32.壬寅學制33.識記保持
34.社會問題社會問題35.一般能力;特殊能力
36.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
37.社會知識社會知識
38.意義識記機械識記意義識記,機械識記
39.感知思維認識感知,思維,認識
40.強化強化41.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為,態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的,是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道,由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩.攤€體的態(tài)度得到社會的贊許,它就會得到強化,否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許,或者同時受到兩種相反的強化,其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應,即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段:第一個階段:順從,指在社會影響下,個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時的。第二個階段:認同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認識作基礎,但已經(jīng)比較主動了。第三個階段:內(nèi)化,即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認,作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調,從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為,任何人都有許多認知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調的;相互沖突和不和諧的;無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況,人就會感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調現(xiàn)象,就會不由自主地驅使自己去減少這種矛盾,力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價,減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下,增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。42.影響問題解決的因素是多種多樣的,主要有以下幾點:
(1)人的知覺特點。
(2)定式與功能固著。
(3)已有知識經(jīng)驗。
(4)情緒與動機。
(5)個性差異(能力、氣質、性格)。
舉例說明。
此題不難,答題要點明確,但要注意舉例說明。43.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇,教育之所以具有永恒性,是因教育具有兩大社會功能,一是使新生一代適應現(xiàn)存的生產(chǎn)力,作為生產(chǎn)斗爭的工具;二是使新生一代適應現(xiàn)存的生產(chǎn)關系,在階級社會作為階級斗爭工具。(2)教育具有歷史性,在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象,在不同的社會或同一社會不同的歷史時期,教育的性質、目的、內(nèi)容等都各不相同,因此,教育具有歷史性。在階級社會,教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求,表現(xiàn)出鮮明的階級性。(3)教育具有相對獨立性。這種相對獨立性主要表現(xiàn)在:教育具有自身的繼承關系;教育受其他社會意識形態(tài)的影響;教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。44.(1)該教師的教學突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。啟發(fā)性教學原則是指在教學活動中,教師要突出重點,深入講解,同時要調動學生的主動性和積極性,引導他們通過獨立思考,融會貫通地掌握知識,發(fā)展能力。該教師為使學生理解有關經(jīng)緯線的概念和意義,先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題,吸引學生們主動參與進來,從解決這一具體問題出發(fā),引申拓展,進而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學原則。(2)啟發(fā)性教學原則的貫徹要求是:①加強學習的目的性教育,調動學生學習的主動性。②教師的講授應抓重點、難點、關鍵,“少而精”,起到“點”和“撥”的作用。③設置問題情境,啟發(fā)學生積極思維。④培養(yǎng)學生良好的思維方法。
45.“家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷,說明家庭對兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為:
(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度:在專制型教養(yǎng)方式下長大的孩子,容易形成消極、順從、懦弱等性格特點;在放任型教育方式下長大的孩子,多表現(xiàn)出任性、獨立性差、自我中心等性格特點;在民主型教養(yǎng)方式下長大的孩子,容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點。
(2)家庭氛圍:家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關系。如果夫妻關系融洽,孩子在家中感到愉快、有安全感,容易形成開朗、活潑等性格特點;如果夫妻關系對立,孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定,則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點。
(3)家庭結構:破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育,容易形成悲觀、孤僻等性格特征;完整家庭的孩子由于能得到父母的關愛,容易形成樂觀、開朗等性格特點。
(4)父母言行:父母是孩子學習的榜樣,孩子會經(jīng)常模仿父母的言行,因此父母的言論和行為會潛移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致,孩子容易養(yǎng)成誠實等性格特點:父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點。
46.(1)該觀點是錯誤的。
(2)因為它違背了“教學過程是掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。
(3)該規(guī)律認為知識和智力是兩個不同的概念;傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的;傳授知識與發(fā)展智力兩個教學任務統(tǒng)一在同一個教學活動之中,統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中;掌握知識是發(fā)展智力的基礎;發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展,忽視知識的傳授是錯誤的。
【解析】該題屬于案例分析題,在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是:首先,考生要分析題目,確立應該運用哪條教學規(guī)律進行分析。題目談的是思維形式與知識的關系,而思維形式實質上屬于智力的范圍,故題目談的是智力與知識的關系,所以,應該運用“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學規(guī)律”來分析;然后,運用所確定的規(guī)律來分析案例。“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學規(guī)律”認為知識和智力是兩個不同的概念,傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的,不能把兩者割裂開來,只強調某一方面,而忽視另一方面。而題目中的觀點正好違背了這一規(guī)律的要求,所以是錯誤的。
回答案例分析題的一般技巧是:先對該觀點進行正誤判斷,然后運用理論進行原因分析。47.復習是防止租克服遺忘的有效方法,研究與實踐證明,只有按照心理活動的規(guī)律組織復習,才能收到事半功倍的效果。(1)明確學習目的,提高復習的自覺性、積極性。記憶目標和意圖越持久、越明確,效果越好;時問意圖清楚,效果越好;復習態(tài)度積極主動,效果越好。(2)復習時問要合理安排。根據(jù)遺忘進程不均衡——先快后慢的趨勢,應趁熱打鐵及時復習,才能防止學習之后立即快速地遺忘。為避免前攝與倒攝抑制的于擾,避免過分緊張與疲勞,每次復習內(nèi)容不應過于集中;長時問復習,中間要短暫休息;要做到“學而時習之”,以平時分散復習為主;在分散基礎上再進行階段或集中總復習效果要好。(3)復習方式不要太單調,要多樣化,如視、聽、讀、寫、操作是一種有效復習方式;復習方式應根據(jù)記憶材料的性質與數(shù)量靈活選擇。(4)采用“記憶術”有助提高復習效果,主要記憶術有:定位記憶術、數(shù)字諧音記憶術、串連記憶術、形象控制記憶術及其他記憶術(如異同法、特征法、等距法、推算法、口訣法、諧音法等)。總之,多種方法協(xié)同運用,才能收到更好的效果。48.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為,態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的,是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道,由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩.攤€體的態(tài)度得到社會的贊許,它就會得到強化,否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許,或者同時受到兩種相反的強化,其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應,即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段:第一個階段:順從,指在社會影響下,個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時的。第二個階段:認同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認識作基礎,但已經(jīng)比較主動了。第三個階段:內(nèi)化,即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認,作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調,從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為,任何人都有許多認知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調的;相互沖突和不和諧的;無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況,人就會感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調現(xiàn)象,就會不由自主地驅使自己去減少這種矛盾,力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價,減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下,增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。
49.(1)學生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構成。
①知即品德認識,是人們對是非、善惡的認識和評價,以及在此基礎上形成的品德觀念,包括品德知識和品德判斷兩方面,品德知識是品德形成的基礎。
②情即品德情感,是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗,表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度,是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力,是實現(xiàn)知行轉化的催化劑。
③意即品德意志,是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力,是調節(jié)品德行為的精神力量。
④行即品德行為,是通過實踐練習形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn),是衡量一個人品德水平的重要標志。
(2)一般說來,德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序,以知為開端,以行為終結向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài),因此應視情況選擇多種開端,最終促使學生品德全面、和諧發(fā)展。
50.應結合實踐論述,論述時要把握以下要點:組織培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié),也是班主任工作的目的和結果。班主任組織和培養(yǎng)班集體的辦法有:(1)確立班集體的奮
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