外國法制史助記表格——楔形文字法楔形文字法，是指由古代西亞幼發(fā)拉底與底格里斯兩河流域居民創(chuàng)造和發(fā)展起來的以楔形楔形文字法的概念文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。因這種法律后來擴展至與其相毗鄰的周圍地區(qū)和國家，故也有楔形文字法系之稱。兩河流域是人類歷史上最早形成國家與法的地區(qū)之一，也是楔形文字法發(fā)源地。《烏爾納姆法典》是迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典。法典除序言外，共有29個條文，烏爾納姆可以辨認的有23條。內(nèi)容大體涉及禁止非法侵犯他人田產(chǎn)；嚴格保護奴隸主對奴隸的私法典有權(quán)；對侵犯人身權(quán)利的犯罪規(guī)定，包括傷害他人肢體器官，也包括誣告等行為；訴訟須由私人提起，要經(jīng)法庭審理；注重婚姻家庭關系的調(diào)整，男尊女卑?！稙鯛柤{姆法典》的出現(xiàn)為兩河流域楔形文字法的發(fā)展開創(chuàng)了法典化的時代。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比適應本國經(jīng)濟的發(fā)展與政治統(tǒng)治的需要，汲取兩河流域原有楔形文字法的精華，制定了聞名于世的《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》也成為流傳至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典?！稘h謨拉比法典》分為序言、正文和結(jié)語三部分。法典的基本內(nèi)容和特點：（1）實行君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的君主專制制度。（2）等級制度。確立了古巴比倫各階層的法律地位，將全體居民分為自由民和奴隸。自由民按其社會法律地位的不同，分為享有充分權(quán)利的自由民（阿維魯）與不享有充分權(quán)利的自由民（穆什凱努）。漢謨拉比（3）財產(chǎn)法。實行土地公有制；在法律上國王對全部土地享有最高所有權(quán)。在實際經(jīng)濟法典生活中，則存在王室土地和公社占有土地兩種形式。楔形文（4）契約制度。重要契約須遵循一定規(guī)則并采用書面形式；契約種類有買賣、財產(chǎn)租賃、借貸、保管、合伙、人身雇用等。字法（5）婚姻、家庭與繼承制度。實行具有買賣性質(zhì)的契約婚姻；夫妻關系不平等，妻處于從屬地位；子女在家庭中沒有獨立地位；只有男子才有充分的繼承權(quán)。（6）犯罪與刑罰制度。關于犯罪與刑罰的條文沒有作為單獨部分集中加以規(guī)定，而是分散地附在其他各類條文之后；刑罰十分殘酷；對侵犯財產(chǎn)罪規(guī)定最多，處刑最為嚴厲；在侵犯人身罪的處罰上實行血親復仇和同態(tài)復仇原則。（7）法院組織與訴訟制度。司法權(quán)與行政權(quán)無嚴格劃分；訴訟完全由私人提起。1）法典的結(jié)構(gòu)體系比較完整，一般均采用序言、正文和結(jié)語三段論式的表述方法。2）法典內(nèi)容涉及面較廣?；咎卣?（3）重視對財產(chǎn)關系和人身關系的調(diào)整。4）大多是司法判例的匯編，沒有規(guī)定一般的抽象概念和立法原則。5）是世俗法。楔形文字法在世界法律史上具有重要地位。它是人類歷史上最早形成的法律體系之一，也是最早將習慣法成文化的先驅(qū)，對推動人類法制文明的進步與發(fā)展具有特殊的貢獻。對楔形文字法進行研究，可以了解奴隸制早期產(chǎn)生發(fā)展的基本過程。歷史地位《烏爾納姆法典》是其第一部成文法典，反映了楔形文楔形文字法是古代西亞法的先驅(qū)。字法早期的法律成就，《漢謨拉比法典》則繼承了兩河流域原有法律的精華，使其發(fā)展到完善地步。外國法制史助記表格—— 古印度法古印度法是印度奴隸制時期法律制度的總稱，內(nèi)容包括婆羅門教法、早期佛教法及國王古印度法 的概念政府頒布的敕令。古印度婆羅門教（1）吠陀：吠陀是印度最古老而神圣的法律淵源，約成于公元前1500-公元前600年，法法的主要用詩歌體裁寫成。古印度法

淵源

（2）法經(jīng)：婆羅門教法淵源之一。法經(jīng)是用以解釋并補充吠陀的經(jīng)典，附屬于吠陀，約成于公元前 8-公元前 3世紀，以散文體裁寫成。（3）法典：又譯“法論”，婆羅門教法淵源之一。法典是婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典、累世傳承和古來習慣編成的教法典籍， 約成于公元前 3世紀-公元6世紀，以詩歌體裁寫成。其中最著名的法典即《摩奴法典》。三藏 是佛教法的重要淵源，也是佛教的重要經(jīng)典。由律藏、經(jīng)藏和論藏組成。種姓制度是古代印度的社會等級制度，也是古印度法的核心內(nèi)容。種姓是與種族、姓氏有密切關系的社會集團，各集團嚴格實現(xiàn)族內(nèi)婚，職業(yè)世襲。根據(jù)婆羅門教法的規(guī)定，種姓制度有四大原始種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。在這四大原始種姓之外，還存在許多雜種種姓（即迦提），他們的地位和職業(yè)亦由法律明確規(guī)定。古代印度的土地所有制形式以國有制或王有制為基礎，國王被譽為“大地的主人”。死所有權(quán)人財產(chǎn)所有權(quán)受法律保護。婆羅門被認為是“萬物之主”，首陀羅除了維持生計的生活資料外，物權(quán)擁有其他財產(chǎn)，即使他有能力積蓄財產(chǎn)也得不到法律保護。特點：（1）契約關系較為簡單；（ 2）已經(jīng)注意到契約的法律效果；（ 3）對高等種姓的債法債權(quán)給予特別保護。婚姻家庭

特征：（1）婚姻被認為是神意的結(jié)合；（

2）嚴格維護種姓內(nèi)婚制；（

3）高等種姓一夫法

多妻。而低等種姓則一夫一妻。繼承法 特征：（1）實行長子優(yōu)先原則；（ 2）與種姓制直接掛鉤。刑法 特點：（1）受宗教觀念影響強烈；（ 2）不同種姓同罪異罰。訴訟制度 特點：（1）缺乏統(tǒng)一而固定的法院組織；（ 2）借助神的力量進行裁判。1）與宗教密不可分。宗教眾多，使古代印度的法律淵源異常復雜。法律的內(nèi)容和編排體例都深受教義的影響。基本特點2）嚴格維護種姓制度。3）是法律、宗教、倫理等各種規(guī)范的混合體。外國法制史助記表格—— 古希臘法古希臘法是歐洲最早產(chǎn)生的法律文明，泛指存在于古希臘各奴隸制城邦及希臘化時代所古希臘法 的概念有法律的總稱。雅典“憲雅典是古希臘各城邦中實行奴隸制民主政治的典型，其民主政治制度的內(nèi)容對近代以后的憲法以影響，因此被稱為雅典“憲法”。雅典“憲法”是經(jīng)過一系列立法改革逐步產(chǎn)法”生和發(fā)展起來的。1、主要內(nèi)容：（1）頒布“解負令”，取消債務奴隸制。古希臘法（2）以財產(chǎn)特權(quán)和職位特權(quán)代替世襲特權(quán)。（3）提高民眾大會的作用，設立400人議事會與陪審法院。古希臘法（4）頒布一系列發(fā)展經(jīng)濟的條例，促進雅典工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。古希臘法（5）廢除“德拉古法”中的嚴刑峻法，僅保留有關殺人罪的條款。梭倫改革2、意義：梭倫的立法改革剝奪了氏族貴族所享有的種種世襲特權(quán)，使富有的工商業(yè)奴隸主開始掌握城邦大權(quán)，賦予所有雅典公民有限的權(quán)利，規(guī)定城邦職能機構(gòu)既分享權(quán)力又彼此制約。梭倫之后雖然也出現(xiàn)過庇西特拉圖的僭主政治，但其主要政策和措施，并未改變梭倫開辟的基本方向。梭倫立法在雅典法制史上具有劃時代的意義，為雅典民主政治的形成奠定了基礎，開辟了道路，雅典民主憲政制度由此產(chǎn)生。、主要內(nèi)容：（1）取消原有的四個氏族部落，根據(jù)地域劃分公民和選區(qū)；（2）進一步提高民眾大會的作用，建立

500人組成的議事會；克里斯提尼立法

（3）頒布《貝殼放逐法》以防止政治野心家建立僭主政權(quán)；（4）建立十將軍委員會和陪審法院。2、意義：克里斯提尼的立法改革結(jié)束了雅典百余年來平民反對氏族貴族的斗爭，雅典民主政治制度得以最終確立和進一步鞏固。伯里克利是雅典民主極盛時期的領袖。他制定了一系列“憲法”性法律，進一步促進了雅典政治和法律的民主化。主要內(nèi)容：（1）執(zhí)政官和其他各級行政官職均由抽簽選舉產(chǎn)生，向所有等級的公民開放。伯里克利（2）擴大民眾大會的權(quán)力。立法3）保留500人議事會，作為民眾大會的常設機構(gòu)。4）設立共有6000人的陪審法院作為雅典的最高司法機關。5）實行公職津貼制度。、民主性：（1）賦予廣大公民直接參政、議政的民主權(quán)利，一定范圍內(nèi)實踐了以“主權(quán)在民”為核心的平民政治。2）初步建立立法、行政、司法的權(quán)力分立和權(quán)力制約機制。3）公職人員實行抽簽選舉，輪番執(zhí)政，否定了門第、財產(chǎn)以及政治特權(quán)。雅典“憲（4）確立了體系完整、制度嚴密的監(jiān)察彈劾制度。法”的民主 2、局限性：性與局限 （1）雖然賦予公民以參政、議政的平等權(quán)利，但是，實際能夠參加公民大會的只有 18性 歲以上的男性公民，沒有公民權(quán)的婦女和異邦人無權(quán)參加，更不必說占雅典人口絕大多數(shù)的奴隸。2）實際參加公民大會的只是雅典公民中的少數(shù)，這就限制了公民民主權(quán)利的行使。此外，諸如執(zhí)政官以及將軍等高級公職人員的職位事實上也多與普通民眾無緣。（3）雖然公民有權(quán)在民眾大會上提出法案， 但是，還必須經(jīng)過復雜的程序才能成為法律，這使得統(tǒng)治集團的上層得以通過司法程序來控制立法。雅典民主憲政制度的確立和發(fā)展在當時條件下仍具有十分積極的意義，民主政治鼓勵了雅典公民多方面的積極性，推動雅典在哲學、宗教、文學藝術(shù)、自然科學以及商業(yè)活動雅典“憲方面的迅速發(fā)展，創(chuàng)造了許多重要成就，最終成為整個希臘世界的經(jīng)濟和文化中心。雅法”的歷史典的民主憲政制度對于以后西方國家憲政制度的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其“主權(quán)意義在民”、“輪番執(zhí)政”、選舉與監(jiān)督的理念與制度等，均成為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級民主政治的源頭。所有權(quán)制 雅典法嚴格保護私有財產(chǎn)權(quán)不受侵犯，歷屆執(zhí)政官就職時，要宣誓保護每個公民的私有度 財產(chǎn)。（1）因契約（買賣、租賃、借貸、合伙、保管、承攬及雇用等）而產(chǎn)生之債；債權(quán)制度2）因損害賠償而產(chǎn)生之債。雅典的法律維護以男權(quán)為中心的不平等的婚姻關系。雅典實行家長制家庭制度，家長在婚姻家庭家庭中對妻子和子女擁有絕對的支配權(quán)力。雅典的繼承權(quán)只給男子，一般而言遺產(chǎn)在所與繼承制有兒子之間平均分配，但是長子所獲得遺產(chǎn)份額稍多，女兒只能在出嫁時從兄長處獲得度一份嫁妝。在各種犯罪中，國事罪被認為是最嚴重的犯罪。另外還有侵犯人身罪、破壞家庭罪。刑刑事法律 罰的種類有死刑、出賣為奴、剝奪自由、鞭笞、凌辱、烙印、放逐、罰金等。施行刑罰制度 的原則是：奴隸處罰肉刑，自由民處罰財產(chǎn)或剝奪權(quán)利。雅典刑法中保留著原始社會的某些遺風，如氏族公社血親復仇的殘余表現(xiàn)。、法院組織：雅典設立了一些專門性法院，雖比較原始且復雜，也無明確的審級關系，但已有粗略的職權(quán)分工。司法制度 2、訴訟制度：雅典法律規(guī)定只有成年男性公民才有起訴權(quán)。奴隸、女性和未成年人都沒有起訴權(quán)，異邦人也只有通過雅典的“保護人”才能起訴。訴訟被分為公訴與私訴兩種。訴訟過程分為偵查和庭審兩個階段。1）古希臘法不是一個統(tǒng)一的法律體系，而是希臘各城邦多種法律的組合。2）古代希臘法是一種世俗法律。3）古希臘法未能編撰完善成熟的成文法典，立法水平相對不高?；咎卣?）在古希臘的司法實踐中，傾向于運用法的“正義”觀念和“公道”標準裁斷案件。5）相對私法，古希臘的公法比較發(fā)達，對后世影響較大。6）希臘化法律中，“沖突法”比較發(fā)達。1）古希臘法對世界法律制度的重要影響。①古希臘法中的某些法律原則、具體制度和法律思想，都曾對羅馬法產(chǎn)生一定影響。②古希臘法學思想對古代羅馬及整個西方世界的法律文化的影響也顯而易見。③古希臘時代最為重要的城邦——雅典通過一系列的立法改革所確立的奴隸制民主憲政歷史地位制度，創(chuàng)制了“主權(quán)在民”、“輪番為治”以及選舉和監(jiān)督等制度及原則，成為近現(xiàn)代西方民主憲政的歷史淵源及制度基礎，對后世民主政治的影響不可低估。2）古希臘法促進了東西方法律文化的交流和融合。古希臘的法律上承古埃及、迦太基等東方國家古代法，下啟羅馬法，在東西方法律文化的傳承與交流方面發(fā)揮了重要作用。外國法制史助記表格——羅馬法羅馬法的概念羅馬法是古代羅馬奴隸制國家法律的總稱。包括公元前6世紀至公元476年西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括公元7世紀以前東羅馬帝國過渡為封建制國家前的法律。特點：諸法合體，私法為主，程序法優(yōu)于實體法十二表法地位：是羅馬國家第一部成文法，它總結(jié)了前一時期的習慣法，并為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎。十二表法被認為是羅馬法的主要淵源。是羅馬法發(fā)展史上的一個里程碑。適用：僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法律體系。市民法內(nèi)容：國家行政管理、訴訟程序、財產(chǎn)、婚姻家庭關系和繼承等方面的規(guī)范。淵源：以《十二表法》為基礎，包括民眾大會和元老院的決議以及習慣法，裁判官的告示羅馬法以及羅馬法學家對法律的解釋等。產(chǎn)生適用：適用于羅馬市民與外來人，外來人與外來人之間的關系。萬民法內(nèi)容：著重于債權(quán)債務，不涉及婚姻、家庭、繼承等內(nèi)容。淵源：主要來源于羅馬法固有規(guī)范，同時也吸收了其他民族的規(guī)范。學派：普羅庫爾學派，薩比努斯學派法學家法學家：蓋尤斯、伯比尼安、保羅士、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯活動與作用：（1）解答，對法律的疑難問題給以解釋和答復；（2）編撰，為訂立契約的人編撰合法證書；（3）訴訟，指導訴訟當事人起訴；（4）著述，通過著述解釋法律。羅馬法淵源羅馬法分類羅馬私法內(nèi)容

1、內(nèi)容：1）優(yōu)士丁尼法典，這是一部羅馬歷代皇帝的敕令大全。2）優(yōu)士丁尼法法學總論，又譯《法學階梯》，以蓋尤斯同名著作為藍本，參照其他法學家的著作改編而成。3）優(yōu)士丁尼法學說匯纂，又譯《法學匯編》。（4）優(yōu)士丁尼法新律，由優(yōu)士丁尼頒布的敕令 168條匯編而成，簡稱新律。國法大全2、地位、意義：《國法大全》的問世，標志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達、最完備階段。《國法大全》是羅馬法歷史發(fā)展中最壯麗的一座豐碑， 它不僅系統(tǒng)地總結(jié)了羅馬法自產(chǎn)生至優(yōu)帝時期的全部法律與法學，取其精華，集其要旨，成為羅馬法最高成就的真實寫照，而且在古代法與現(xiàn)代法之間架起了一座歷史橋梁，使古代法律文化中最輝煌的成果能夠在后世得以很好的傳承，成為推動人類法制文明不斷前進的歷史動力。 ?（1）習慣法；（2）民眾大會和平民會議制定法律；（3）元老院決議；（4）長官的告示；6種6）具有法律解釋權(quán)的法學家的解答與著述?（5）皇帝敕令；（公法：宗教祭祀活動和國家機關組織與活動的規(guī)范。調(diào)整對象私法：所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭和繼承等方面的規(guī)