第第頁思維課堂實訓心得體會題記：思維課堂已經在網絡上開過四期，借助書院夏令營的契機，本次進行了4天實訓課，讓我感受能夠傳播才智，讓自己對別人有價值是最大的喜悅，以下是部分學員的心得體會，發布出來盼望能影響更多道友，在思維課堂里一同提升，做個明白人。

體會之一

A墓志銘生死課

寫墓志銘是對自已評價也是對自已認知到達什么程度，表達自己對人生憧憬追求。生死課是對墓志銘課驗證。自已在墓志銘人生追求與生死課決擇是否全都，最終自已選擇證明自己未能知行合一，思維上是分裂的，展顯自已思維真實的狀況。

B人生使命課

人生使命課跟第一天課程是一脈相承而來，解訣自己思維未能合一的問題。追求才智目的是什么，學習一元思維目的又是什么。通過這節課明確自己的人生使命，確定自己追求才智崇尚生命的價值觀。

C電影課

這一課連續人生使命課程，人對自己價值觀的定義，有什么樣的思維就有什么樣的命運，同時思維模式表達出行為模式。這也說明思維模式重要性，由于這是一個由內向外顯示。具有清楚思維的人，都能捍為自已價值觀，知道人生使命。

D教育實務課

教育十六方針，不僅是指導自己孩子教育指南，同時也是自已在才智修行方面指引方針。由于解訣了自己思維學習目標迷惑，以及思維力量學習方向，檢測自己學習成果手段，更進一步學習的方法。

體專心得

經受思維實訓課程，能明確知道自已人生所求。與人打交道更能接納對方的觀點，思維方式。由于明確知道每個人的人生使命都是不同，各有各的活法。業務往來中通過對方外在模式嘗試解讀對方思維方式，獲得一些學以致用閱歷。

其實，在脫離實訓課這個學習氣場后如何保持自己學習動力，是一個很大障礙。自己知覺力往往被自己的小我占上風，需要對自己價值觀進行重復提示。

體會之二

四天培訓已過十五天，去掉培訓時的熱忱和新穎，經沉淀過后的效果，主要表達在生活和學習當中，思維模式對行為選擇等詳細做為潛移默化的影響。

思維課堂整體回顧

隨著時間的消逝，總體的心得體會的閃光點對我的意義會更久遠，這也是我所要先整體回顧的緣由。

一、熟悉事物心態上的提升：與其擔憂恐驚，不如向前一步。

本來在網上沒有上過白老師的課程，對今日學堂的熟悉也有肯定的偏見，其中很大一部分是否認，認為其總體的教學思路和方式，思想熟悉有點偏激，給人的感覺有些矯枉過正，甚至認為校長是個具有超常異能量的異教人士。在這一點上我和夫人看法分歧較大，所以對北京之行，我也憂心忡忡，顧慮較多，有牽強被迫的成分，最終心一橫，想到那我什么也不聽，就當旅游一趟，結果此行帶給我的感受與之前的想象大大相反。所以我熟悉到，擔憂恐驚的心情會影響到一個人對事物理性思索和正確的推斷，易擔憂恐驚的人，易受負面心情的影響，易形成做事退縮，不主動，不開放，封閉的心態。其實全部的擔憂恐驚，只是自己的假想而已，考慮好最差的結果，向前大膽實踐去做，真相可能和假想完全不一樣，即使如假想發生，也不枉實踐體驗，人生原來就是在不斷的實踐體驗中找尋真相，真我的一個過程！

二、注意健康飲食，重拾閱讀思索的習慣

A、飲食清淡為主，在休息之余不定期的練習拍打操，體悟其中的奧妙。人生終有一死，身體是本，應當重視，但是不過度重視，人來到這個世界不是為了練就不老功，而應更主動的修煉自己的思想，自己在這方面也算想的開，不糾結，不強求。

B、仔細閱讀老師推舉的書籍《遇見未知的自己》，不貪圖快，仔細認真體會，就像課堂上課一樣的仔細。對自己有所啟發的感想都寫在筆記本上；重新觀看推舉的影視作品《天道》，分析人物的思維模式，以及丁元英等人的人生哲學，很受啟發。

三、低層欲望削減，提升意愿上升。

A、個人重大進展，戒了煙〔時間尚短，但是我堅信我能戒掉〕，當每想吸煙的時候，我就想自己已經是個脫離了低級欲望的人，肯定要擺脫小我的誘惑，這樣漸漸的感覺就好了，對自己的掌握力增添了。如今來看，借煙消愁的想法是多么的荒謬和稚嫩！

B．對食、色、財又有了新的體會，這些都是小我的誘惑，自己更應當向內求，追求內心的修為提高。真正有所體悟“無欲則剛”這句話的含義，放下那些紛雜的欲望，讓自己的內心歸于樸實，安靜。

思維課堂實訓回顧前言

如今的回顧，意義相當深遠，只有經過時間歷練之后的存留的東西，才顯得寶貴和愈久彌堅。如今不用去翻看筆記本，雖然有些概念詞語模糊了，當憑借自己的印象和體會，沒有了課堂上那種醍醐灌頂的感覺和熱忱，結合對自己生活工作的實例改良，我想這才是真正的課堂收獲，否則我們學習提升的意義就不大。莫非上課的意義就是追尋課堂那種內心悸動的感覺嗎？明顯不是。

思維課堂實訓回顧心得

一：墓志銘、方舟嬉戲及生死課心得

1、生命有輪回。2、墓志銘嬉戲：測試對自己生命狀態滿足度，假如不滿足，我們可以帶有方向性的連續在體驗實踐中找尋，找尋那些讓自己內心喜悅的事情來做，我們的生命才更有價值和意義。3、方舟嬉戲：主要是厘清人的第一價值觀，以及測試夫妻二人的密碼匹配度。

二：人生使命課程心得

我來到這個世界的目的，這個目的是讓我們的生命更加的有意義和價值。

三：《漢尼拔》賞析及二元思維初探心得

之前對一元思維不知何物，如今初步了解到它是一種目標極為清楚，環環相扣的思維模式。二元思維是一元思維的另一面，二者同出異名。

四：教育實務心得

1.盼望孩子成為有才智的人，但是這種期望不過于劇烈。

2.十六方針：目標明確，簡潔重復，測量反饋，持續改良

一：墓志銘、方舟嬉戲及生死課體用

1.仔細直面對待生命的每一個選擇，每一件事情。不作惡，不生邪念，行善積德。

2.建立第一價值觀，這個價值觀的基礎是自己要做一個追求內心喜悅之人，內省之人。做事之前要問一下自己內心，是否符合我的第一價值觀。

3.重新熟悉了自己的夫妻關系，知道我們的問題出在哪里，問題出在第一價值觀不和諧和精神層次溝不通暢。方舟嬉戲中夫人帶了一堆圣人，我帶了俗人應當帶的東西，回想真實生活，是幸也是不幸，儼然是現實版白素貞和許仙的故事，不過我還不如許仙那么有文化和造化，有些執迷不悟，明顯我們的生活追求是不同的，但是由于我的遷就和忍讓，日子也還過的去。以前她成天在我耳邊叨念儒釋道圣賢之語，我根本不中聽，當時聽的都有點心煩意亂，生活狀態可想而知。經過課堂點撥，如今知道了問題所在，我也在加緊學習，我對自己的悟性也越來越有自信了，夫妻關系改善效果不錯，看來我們的社會密碼是有可能改善的。

二：人生使命體用

目前在家帶孩子，當時選擇帶孩子主要是由于老人回老家，沒人照看，我們也認為孩子的教育很重要，夫人的收入比我高些，經過商議?，我選擇了辭職在家帶孩子。通過將近一年的帶孩子，我感覺對我和孩子的教育來說都有這重要的意義，我為當時的選擇而興奮。當然，我不會選擇永久在家帶孩子，教育孩子，我的人生有我自己的意義與價值。

人生在世無非兩個重要的兩個內容，職業和家庭。職業承載的人生使命或許更多一些，思來想去，高尚的老師，宣經布道的得道高僧，懸壺救世的醫生這幾個職業在我心中顯得更有價值和意義，也是更能讓人內心布滿喜悅感的職業。但是之前我根本也沒有接觸和學習過，以目前自身的狀況來看，自己要走這幾條道路中的任何一條，都任重道遠。但目前讓自己的生命節奏慢下來，接觸一下相關的老師，傾聽他們才智的聲音，對自己今后的人生也大有裨益，我也很滿意。

慢就是快，職業方向不強求。“制造被別人利用的價值也是價值”，這就給予我們生命的多樣性，多彩性，隨緣，總能找到讓自己內心喜悅突破口的職業選擇。

三：《漢尼拔》賞析及二元思維初探體用

一元思維在生活中應用無處不在〔二元思維應用自己目前力量欠缺〕

案例一：自身的應用

早晨自行車軸壞了，要修。有兩個選擇：一，離家近的攤位，師傅技術差些，把車子放攤位那，能帶孩子去有四周小區熬煉；二，離家遠的攤位，師傅技術好，只能讓孩子在那跟著干等著。以前，我會遲疑的選擇前一個，如今我選擇了后一個。由于目的就是修好車子，其他的目的是偏離修車子目的，從這點看出自己當時思維的模糊混亂和貪欲的念頭，當然這還要在生活中持續的改良。

案例二：對孩子的教育的應用

目前我認為她從會說話時期思維就清楚，目標清楚〔每個孩子估量都是如此，只不過許多都是后天被教化的思維混亂了〕。比方：1她和媽媽說事情，我突然插一句嘴，她立刻就會說：“爸爸我這件事情還沒有說完，你等會”。2有時候她想做，或者說一件事，我想給她轉移到別的事情上去，她說：“爸爸我在說這件事情，不是你那事情”。

一天早上，和孩子商議?確定去公園熬煉玩耍，孩子欣然同意，在動身前，孩子要求帶兩個大棗，我覺得去公園路程較遠時間長，也比較消耗體力，也就同意了，但是我能感覺到小家伙有吃零食的目的在里面，由于平常對她的零食掌握的比較嚴格。到公園后，她立刻找個地方坐下，要求吃零食，吃完后，突然就想回家了。我立刻意識到問題的嚴峻性，她的小我占了上風。

我問：“來這里就是為了吃零食嗎？”

她扭捏說：“是。。。。。”

我又問：“我們可以在家吃，為什么非要到這里來吃零食”

她不說話了，低著頭

我又問：“早晨我們說來公園是為了干什么”

她說：“玩耍啊，熬煉啊”

我又問：“你熬煉了嗎？”

她撅著嘴說：“沒有”有點不興奮

我說：“那下次，是不是熬煉完再吃東西，然后回家呢？”

她大聲說：“是”

四：教育實務體用

主要是在孩子身上對十六字方針的體用

案例一：依據我自己的觀看和體驗，她已經具備了系鞋子上的粘扣的力量，但是總是找借口說自己系不緊，讓我幫助，有時候還以哭相威逼。

一天她有故技重演，我拿起一把尺子，順便在黑板上大聲拍了兩下說：“如今你有兩個選擇：一、打你屁股幾下，我幫你系；二、你自己系，用力氣”，她立刻停止了哭，自己用力系上鞋扣。

我問她：自己會系嗎？

她大聲說：會系

我又問：你興奮嗎？覺得自己厲害嗎？

她說：興奮，我厲害

以后她能干的事情只要我提示，基本上不找我了，我只幫助她目前做不到的事情，比方穿上衣服的有些環節。

案例二：每周我要帶她爬幾次小山，每次登頂之后，我都讓她從山頂往下看，然后問她感覺怎么樣之類的話；下山后，讓她看山頂，也問同樣的話。她表現的都雄赳赳氣昂昂的樣子，激發了她體驗內心自我力氣的感覺

體會之三

參與思維課堂實訓歸來已經有兩個星期了，書院和老師的“做真人說真話干真事”始終激勵著我。此生只有一次，惟有真誠的對自己、對生命負責才是本。這也是我要盡早的讓孩子熟悉到的一點。

1.思維課堂課程心得回顧

A．墓志銘與生死課

發覺了自己對孩子的情執，雖有追求才智的心但是不堅決，而且貪心很重。

B．思維測試與人生使命

一元思維不完善，不擅長思索，對伴侶理解敬重不夠而且缺乏以柔濟剛的力量，造成家庭關系不是特別的和諧，對自己的信任度需要提高

C．第三天漢尼拔賞析與二元思維初探

只要有心，身邊的一切人事物都是工具，可以關心自己提升覺知力，熬煉一元思維。只有一元思維完備了，二元思維才能發揮它的功力，即因二元的陰陽面都是很多層的一元思維的擴展。

D．教育實務

要突破原有的思維模式，在話語和行為層面呈現自己想成為什么樣的人，要給孩子什么樣的家庭教育；在生活中時時覺知，隨機造勢、順勢而為的引導孩子的思維心理和行為習慣的養成，植入基本的價值觀；以身作則，給孩子樹立正確的仿照對象。

2.體專心得

A.父母都很愛自己的孩子，但是，什么樣的愛才是真愛，并非全部的父母都清晰，清晰了的也不肯定能夠做到。去掉情執，不是說沒有了愛，而是讓這親情之愛更趨于理性，而不僅僅是出于人的本能的“亂”愛，跟孩子玩感情互動。當父母，尤其是母親，將更多的理性注入到對孩子的百般疼愛中時，才能夠從單純服務于孩子轉變為有教育的發生。再看孩子一方，孩子是特別情愿受教的，有自然的成長內驅力，只要父母不因無知的愛而自毀這些。比方在Jessica身上，我們認為該出手幫助的一些事情，她會要求自己來，這就提示了我們不要自以為是，把小孩當小孩看，賜予盲目的愛和關懷；由于年齡的關系，有時候她會有情感的需要或者撒嬌不想自己做，當我們看清了她的意圖，就能想出方法來引導她，她接受了，就更進一步。

B．回看自己的人生，過了而立之年才開頭踏上了明明白白的過日子、苦苦的追求人生使命和才智的路。那情愿讓自己的孩子如此重復嗎？從這個角度看，我的經受是個禮物。既然如此，我更加清晰我該給孩子什么樣的愛，什么樣的示范，什么樣的幫助。在努力中。

C．簡潔而真實的生活，真誠的對待自己，覺知自己的念頭、言語和行為，做自己和生活的仆人，讓每一天過的有意義有價值。這需要代價。有了明確的目標，這代價就是自己要承當的，而且是情愿接受的。一分付出，一分收獲，一分放下，一分自由。自己的所得超過了所舍，內心安靜和喜悅。貴在持之以恒，給自己加油。

D．管好自己的事的同時，不對別人的事和老天的事進行干預，當需要出手關心的時候就出手，但不自以為是，好為人師，明確“我不是標準，我不是救世主”，學會敬重自己，也是敬重別人。

E．沒有無因的果，也沒有無果的因，所以我生活里一切人事物都不是無緣無故的消失的。我要做的就是真實的面對和接受，發覺其對于我的價值，珍惜并感恩其對我的提示、考驗和成長的助緣。

F.另，每周小結發于博客來記錄自己的生活、所得所感和點滴進步。這也是突破自己以往的慣性，用寫來展現自己的身份，熬煉表達和思維的一種方式。貴在堅持。

體會之四

思維課堂實訓之心得體會

題記：人類自1歲就形成了思維模式，由于個人受成長的環境〔家庭教育、學校教育和社會媒體的掌握〕的影響和個人命運的造化，我們看到周邊有嚴謹清楚的聰慧人和混亂糊涂的笨蛋，這些聰慧人有幸結緣儒釋道，理性對待生死，厘清人生使命，制造著生命的意義，這就是我們講的精英；慶幸的是，混亂糊涂如我一笨蛋保存了僅有的一點糊涂，當看到“思維課堂”四字時，冥冥之中似乎有一種力氣的牽引，走進其中，和老師和同學在一起學習成長，品嘗著并期盼著才智的靈光照射著我們更安靜和喜悅的生活。

一、思維課堂實訓回顧

寫墓志銘和諾亞方舟嬉戲中的生死課、人生使命的厘清、觀看影片《漢尼拔》并點評、教育實務

二、思維課堂實訓的課程設置和思維關系的理解

我們常常講某人頭腦清楚，反應靈敏很聰慧，說她思維很好，那么思維課堂不就是要講一元二元思維佛式辯論嗎？朱云龍老師不就曾經在云南大理自助教育溝通會上特地做過這樣一個思維提升的講座，我如今的理解是思維好就是人聰慧，但是這個聰慧就是僅限于在某個大事技術性操作上的表達，放眼于我們整個人生，由于我們“本心”的迷失，“腦”聰慧“行為”糊涂的人比比皆是，可見好的思維必需是要放光于她追尋“本心”和行為指導中，這才是真正有價值的；反過來說，一個明心見性平和安靜的人也肯定是一個思維的高人。

三、思維課堂實訓心得之回顧

1，墓志銘和生死課

A此課程的目的是厘清人的第一價值觀，就是要去明白生活中什么是最重要的

B，死是我們無法轉變必需要接受的事實，恐驚死亡不如沉著面對。

C，既然誕生就意味入死，無法轉變，那么活一趟就要活得明白活得得意其樂，這唯一的路徑就是要擁有才智。

C要擁有才智就要修身、修心、修思；才智無境，修行無止，生活中最重要的就是修行。

2，人生使命的厘清

A人生使命的透徹理解應是建立在對輪回的理解基礎自己上的。目前對輪回還是建立在出于對老師的敬重而信任上，尚沒有自己的理解，還談不上前世和來世的思考。

B，對今世的人生使命的理解是從事的工作能讓“不以物喜不以己悲”的保有自己內心的安靜和喜悅。

C,人生使命是在不斷追尋中調整確定的，在這過程中，也是才智不斷提升的過程。

3，觀看影片《漢尼拔》并點評

A電影是濃縮的生活，一千個的人看會看到一千個漢尼拔，這源于我們的思維水平和習慣。

B直觀的感受到精英和普眾的品位的差異，理解了“名貴的理性和優雅的舉止”的魅力。

C人的行為是在價值觀的指導下發出的，用精密的思維從她的言行可推出她的價值觀，反之把握了某人的價值觀下可預報甚至調控她的行為。理解了詳情見精神的精妙。

D,靜如處子〔靜定〕動如狡兔〔動作潔凈利索〕是精英的特征。

3、教育實務

A，以“思維行為心理”為核心的今日系教育理念結合了中國之現狀，她表達了教育為生命為生活服務的本質，強調真實環境中孩子的實踐體驗，縱〔基于孩子一生的思索〕橫〔基于孩子的身體心理思維一套系統〕有度，環環相扣。

B,價值觀和行為思維三者一體。它貫穿在孩子自主學習力量的培育自我成長的每一個環節中。

C課程的設置是載體，有心到處是道場，生活是最大最生動的道場。

D,“開前門，堵后門”“灌輸引導有次第”“評價喜悅勝利喜悅升華喜悅”“放棄小我對接真我”“直擊目標，簡潔反復，測量反饋，持續改良”等教學手段只有在使用中才是真正的學習了。

E“不敢為父母”的心態就是要先做好自己，這樣才能成為孩子成長中的良師益友。