第一課孔子與老子1、孔子的地位、主張、孔子思想的影響。2、老子的地位、主張、道家學派的影響。（一）孔子簡介一、孔子的學說孔子：名丘，字仲尼，魯國人。是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學派的創始人。（地位）他的言行記錄在《論語》一書中。（著作）①社會轉型：春秋時期（前770年——前476年），由于生產力的發展，中國開始從奴隸社會向封建社會過渡。②經濟上，井田制瓦解,出現了土地私有。③政治上，王室衰微，諸侯爭霸,分封制、宗法制遭到破壞。④文化上，官府壟斷教育的局面被打破，私學興起，文化下移；社會大變革反映到思想文化領域形成了百家爭鳴的局面。(二）孔子創立儒家學說的歷史背景是什么？⑤魯國的文化傳統，為孔子創立儒學提供了條件。（春秋時代，魯國在文化上仍舊保留著最多的周文化傳統，以致到春秋末期還享有“周禮盡在魯”的名聲。為他創立早期的儒學思想體系提供了條件。）一、孔子的學說：“一定時期的文化，是一定時期政治、經濟的反映”?？鬃又枷雽W說仁者愛人克己復禮為政以德敬而遠之有教無類；因材施教；學與思結合；當仁不讓于師“仁”：“禮”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思想核心根據我們所了解的知識概括孔子的成就。1、創立儒家學派，儒家思想對中國影響深遠。2、創辦私學，擴大教育范圍?？偨Y出一套先進的教育教學方法。3、整理六經，繼承傳統文化。（1）“仁”的主要內容：仁者愛人

（3）實現“仁”的途徑：

忠恕之道己所不欲，勿施于人《論語》之

“仁”1.樊遲問仁。子曰：“愛人”

（體貼、關心、尊重別人。但是指血緣關系的，有等級差別的。）2.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保?）“仁”的表現：（4）意義：體現了“民本思想”具有進步性，有利于調整人際關系，穩定社會秩序，推動了社會和諧發展。對中華民族傳統倫理美德的形成產生了積極的影響。（三）.孔子的政治思想要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人.﹡子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

﹡齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

﹡顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”

﹡子曰：“必也正名乎?！?/p>

“名不正則言不順，言不順則事不成；事不成，則禮樂不興；……”1.“禮”的內容是什么？2.孔子追求的“禮”是什么？3.他主張如何實現“禮”？4.如何評價“禮”西周等級名分制度“克己復禮”“正名”1.《論語》之

“禮”（三）.孔子的政治思想“克己復禮”的實質：要求人民安分守己，從而維護沒落的奴隸制度。是一種保守思想。由“禮”形成的一整套禮儀規范和行為準則影響了中國人的思維和行為方式，限制了中國人的創新思維，形成了中國人內斂的性格特點。“克己復禮”——做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求?！叭省焙汀岸Y”是什么關系？仁是個人的道德品質，禮是社會的行為規范，仁是內在自覺，禮是外在約束?！叭省笔恰岸Y”內在的基礎和靈魂，即只有具備了“仁”的內在品德，才能自覺地遵守“禮”制，“禮”是“仁”的外在體現和依托，是貫徹實施“仁愛”的手段和保障，“克已復禮”為“仁”，只有遵守“禮”制才能追求“仁”的境界。想一想：﹡子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！?/p>

﹡子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?.《論語》之“德”1.孔子德治的基本主張是什么？

主張：為政以德（以德立國，以仁、禮治國。）要求統治者愛惜民力，反對嚴刑峻法，用“德”教化百姓。不排除以“禮”治國的同時，逐步改良政治。2.有什么積極意義？政府有很強的凝聚力，社會穩定、和諧。（三）.孔子的政治思想﹡子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！?/p>

﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”4.《論語》之

“鬼”孔子對“鬼神”有怎樣的主張？主張：敬鬼神而遠之

把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置，體現了他的人本主義思想和務實的態度。（三）.孔子的政治思想教學方法教學思想學習方法學習態度“有教無類”（與他維護傳統統治秩序相矛盾）—創辦私學，擴大了教育范圍“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“當仁不讓于師”學而不厭，誨人不倦三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！皽毓识隆薄ⅰ皩W而時習之”“學而不思則罔，思而不學則怠”（四）孔子的教育思想小結：孔子之思想學說仁者愛人克己復禮為政以德敬而遠之有教無類；因材施教；學與思結合；當仁不讓于師“仁”：“禮”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思想核心根據我們所了解的知識概括孔子的成就。1、創立儒家學派，儒家思想對中國影響深遠。2、創辦私學，擴大教育范圍?？偨Y出一套先進的教育教學方法。3、整理六經，繼承傳統文化。1、孔子思想體系的核心是（）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（3）（4）C.（2）（3）（4）D.（1）（2）2、下列孔子的思想中最能體現以民為本的是（）A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”C.“克己復禮”D.“忠恕”之道3、下列孔子的思想中最能體現其階級本質的是（）A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”C.“克己復禮”D.“忠恕”之道DBC（五）孔子“以德治民”思想和今天我國“以德治國”的主張有何異同？（1）相同點：都具有民本思想；有利于和諧人際關系，促進社會生產力的發展。（2）不同點：出發點不同?？鬃拥闹鲝埵菫榱司S護奴隸主階級的統治；今天的人本思想一切從人民利益為根本，樹立科學發展觀。3、對我國的政治、倫理、文化和民族性格產生了深遠影響；1.春秋戰國和秦朝不受重視；4、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。（六）.孔子思想的歷史地位和影響2、后經歷代不斷創新改造，漢朝至清朝一直是正統思想；所以孔子被稱為“圣人”（七）【探究二】孔子的思想為什么不被當時的統治者所采納呢？1.孔子的“仁”“禮”的思想，實質上是在維護以分封宗法制為核心的奴隸制，不符合統治者的需要；“克己復禮”的保守思想違背了歷史發展的趨勢，2.各諸侯國面臨如何通過社會變革，實現富國強兵，奪取霸主地位，完成統一任務，所以孔子的思想是不可能受到普遍重視的。2、成攏為中爭國傳衰統文的化的籠主流蒸的原參因：①孔子畫所主甚張“眉仁”謙“德寇”“霧禮”固的思填想本止身有帶進步丑性的刪一面汗，都雖有利釋于穩定副封建秩序藏。②爬經后召世儒家耍學者的發共揚完善善，掃提出文適應女加強君主由專制峰制度的主沫張，鄭順應奇了統笨治者鞏固萬統治的需觸要，屑逐漸首成為之中國已傳統閥思想并文化電的主認流。(1鴨)核硬心內阿容：靜“仁角”和遞“禮所”，翻即“餡仁者鄙愛人若”和襲“克攤己復疾禮”橋。(2率)儒道家學呆派創暮始人清，中配國人殊深受迅孔子宜思想縫影響微；教瓶育家趨，教庫育思挎想影暖響深里遠；騾政治讓家，主孔子渣的政俱治主衰張不便受時息代的順限制災。(3呢儒家值文化成逐漸蒸成為嶼中國抽傳統偵文化百的主喝要部裙分，侮其博鋸大精唇深的丈文化遺品格鼠具有傷世界像性影測響。(4臺)儒郊學是墓中華存傳統昂文化綠的核惑心，烈是人瓶類文陵明的比重要邊組成柄部分咽；繼待承和邪發揚涂儒家糠文化興的合連理內妻核和慚優秀框成果衫，有絨助于艱提高斥個人遭的道慚德修慶養、趙促進踩社會桌的和昌諧穩銜定發哄展，夸有利己于維修護世誤界和攤平，浙推動鉛人類扁社會挎文明鑰進步丈。1.老子生平二、蘋老子餅與《道德乘經》姓李秤，名主耳，親字聃僚（又芬稱老聃爺），帽楚國踩人。春秋叼時期解重要過的思夜想家育，道家學籍派創稍始人掃。曾做躲過東厚周王俊室管渾理典殃藏的吉史官暫，博堅學多執識，孤精通償禮法興。戰國主時期紹道家促學派絮整理哥老子幅思想享而成《道德便經》，嫩又稱《老子》。全書廊充滿我哲理慚和東年方智展慧，析一直越流傳熔至今辜。宋代及福建寸泉州惠老君群巖道螞是膛萬蠅物碰本委原材料蹲一：“道生歐一，揉一生吉二，喊二生棄三，敘三生臭萬物資。”材料第二：“我法敗母，慈人法血地，俱地法咳天，足天法糕道，罩道法跌自然泄?！眴栴}探究如何理解老子的“道”這一概念？“道”累是凌串駕于斯“天盡”之紡上的咐天地雨萬物些的本準原，怪規律朝，人雪世間幟的萬守事萬闊物都有是“惠道”瘡派生談出來駝的，撐它是聚一個輩高度己抽象渴、概厚括的練、普掛遍的路、無爛所不極包的怪最高超哲學悉概念慨。它曲無行違無跡乳，是甘無意奪志的謠，無汗為的夢自然握本體叫。辯敏證蘋法材料善一：有無相生瓣，難趴易相舍成，杏長短苦相較料，高烏下相狼傾，屈音聲批相和吳，前漆后相御隨。材料企二：禍兮，扒福之保所倚鎮；福冰兮，忍禍之圾所伏興。材料券三：枯天下狡莫柔系弱于濃水，炮而攻更堅強露者莫萄之能塊勝。柔弱刪勝剛錘強。無敢為尤而曠治材料豈一：法令碧滋彰閉，盜勻賊多火有。指故圣絕人云孤：“圓我無械為而附民自茫化，雙我好鍵靜而必民自罩正，御我無春事而女民自跟富，圾我無識欲而行民自偏樸。筑”材料辰二：乳使人恢復結尖繩而脖用之墳，甘長其食令，美美其服峰，安答其居贏，樂牌其俗肅，鄰仆國相襖望，吩雞犬顛之聲容相聞楚，民續至老目死不窩相往器來。(1耕)哲學開思想:①道贊是萬磁物的卵本原軍；2、老搭子的師學說芝及評化價②提板出“天法勁道，話道法辭自然”（“彩自然戴”就酬是自欺然而恒然的鼻意思庭，指真事物毀自己斯如此蜻而沒季有外肯力強鐵迫的激狀態?。弧皟o為?！?，株就是觀順應安事物墻的自祝然發于展趨庸勢而聚不強紀作妄剃為。)③辨鞋證法嶄思想李：——事物辭有矛培盾對去立的勻雙方;矛盾義雙方跡可以申互相吊轉化（2）人靠生觀:——主張蛋“守碗靜”際就可港以“牲以弱辦勝強謀”（b見、否鼓定了嘴“天聾命”值的絕牽對權評威。致）（3）政雕治主亭張:①“使無為屋而治度”——（無及為：種不妄慘為，賣不胡月作非籌為，臨不為材所欲摘為）②向濃往小粉國寡誓民，悔主張紡“使榮民無槳知”（a、老子首是中疑國哲桃學史虧上第別一個右探討榴宇宙箱本原夜的哲田學家鉗。）（d、主張受“管無為然而治瘋”然，反踐對嚴瓣刑峻牛法—陣—實阿質是眨反對用統不治者仿強權牲政治陳，體擊現以鉤人為模本,熔具有球合理星性進嶺步性賠。））（e逐、消晃極避飯世態采度和侵愚民刊統治蜓）c、凝老子客思想葡體系滲博大騰精深種，對脆中國榨文化消，包話括哲醉學、涂倫理學桑、中初國人慌的思假維方青式、縫道德傻人格肌產生驕了深炮遠的赤影響兇。(1疼)“小擁國寡醉民”耍思想陽，是犁消極贊避世碗思想懇，是歸一種期違背病歷史巷發展蔥的主小張，給在歷董史上仇產生花了消艘極的跌影響災。(2隱)道教縫把他餅尊為予太上劣老君陸，把尾他神忍化，閥充滿撓神秘洞色彩狡。積極消極(1深)老子既是中肝國哲重學史備上第一凳個探牽討宇宙齊本原臟的哲跌學家堤。(2悠)主張色“鐘無為閑而治些”瓦，反您對嚴孫刑竣蕉法——實質富是反矛對統治說者強鳴權政吊治，體現以人獲為本,具有合理站性進絞步性。(3桌)老子愧思想遺體系盟博大奶精深牌，對填中國喪文化殘，包朵括哲線學、筑倫理學佩、中裁國人搖的思醋維方生式、慨道德傲人格度產生難了深驕遠的未影響濱。3.對老謹子思養想的憐評價介：中國榜人民占大學鹽教授機冷成費金在霸他的翠專著《讀史渾有智妹慧》中說哭：如叉果說融中國蘆文化喇是一到種智傷謀型疲文化盆，那冒么，趕法家點智慧召是最稀刻毒池的一研頁，氧兵家泛智慧舒是最榜冷峻破的一揚頁，敵佛家疫智慧掌是最欄超脫望的一末頁，六儒家拋智慧崇是最繡深刻伏的一斤頁，哨道家役智慧堪是最無聰明渣的一譽頁。1、閱讀篇下列化四幅鳥圖片閘，可住以獲丈取的惹信息串主要晚有（信）新加躬坡中友學教念材里的《孔子炒行教揚圖》①孔慮子在矮世界呼文化蹈史上種具有妻重要近地位②孔詞子是眨中國位古代傭的政寒治家③孔灶子對綿中國質教育棒的發飯展作躬出了漫突出者貢獻④孔淡子提余出了“正名”的主擱張A①昂②③B②帳③④C①宏③D①襪②③帖④加拿受大多謙倫多市的但孔子鹽銅像任魯貸國司麗寇的成孔子驚形象香港廁孔教科學院孫懸掛本的《孔子羨游歷色圖》A2、下列吵對孔蟻子的略介紹維，不襖正確活的是贊（服）A他是嚇春秋貼時期才的思聚想家點、政禍治家靈和教課育家虎，是團儒家邊學派的兄創始結人B他要籃求恢關復西戴周時彩的等涌級名戲分制終度,其思松想具疫有保繡守性C他興劉辦私應學，首只招傻收貴轟族子犁弟D他主絹張“鑼因材浪施教討”C3、下列削對孔隱子的“仁”和德得政的養理解受，正也確的心是（鳥）①主再張調跟節與培和諧棕社會約人際歲關系②具綿有古殲典人銅道主個義性斤質③主啟張以島德治岔民，兄反對妙苛政吉和任源意刑浮殺④維謀護奴艘隸制譯，反輛對社駛會變湖革A①云②丈B螞②③芬C①?、冖郾PD故①③蘿④C4、下尼列孔魂子的歸思想僚中最會能體六現以蓋民為寒本的鵲是（廊）A堡“仁”租和“茅禮”B團“仁”免和“寺德治譽”C蒸“克己報復禮照”D童“忠恕頓”之戒道B5、孔毀子說設：“鐵中人呈以上紛，可津以語眨上也得，中石人以緒下，汗不可以語說上也界?！闭七@表化明他哄提倡下（咬）A啟發粥誘導B有教蹈無類C因材烤施教D誨人潛不倦C6、孔敵子強愛調“記仁者演愛人腳”，后最能渣體現乓他賦周予教怖育以憶愛人士涵義的虛主張伴是傷（身）A因材蜂施教B有教萌無類C誨人膏不倦D己所榆不欲焦，勿苦施于熔人B7、《老子》中記舍載：初“禍晉兮，泛福之柱所倚習；福拿兮，口禍之鏟所伏”彈。這鑒段話隆體現祖了老拘子的駁（變）A辯證妥法思灑想B尾“無為伴而治增”的專思想C級“天法藍道，哀道法皇自然游”晨的思笑想D以柔秒克剛聞的思仆想A8、老秀子主危張無傅為，海希望扔社會藝退回膨到小噴國寡襪民的班狀態李，這在當惑時主枝要反魄映了幟（擊）A新興訪地主停的要慢求B沒落支奴隸豆主貴寫族的扛要求C手工婚業者翠的要煤求D富裕袖商人貢的要熄求B9、下秘列對久老子叢哲學攝中的臂“道述”的瞞理解泄不正睬確的災是（基）A.萬物懲的本招原B.抽象姓的概慚念C.具體鳳的物腹質D.不可寸名狀約的自濕然本血體10、老兔子主炎張無同為，籃希望勺社會潛退回研到小哨國寡顧民的遇狀態散，這攻在當時糕主要涉反映逮了（涂）A.新興丈地主竟的要泡求B.沒落星奴隸撫主貴還族的粉要求C.手工蠅業者設的要瓦求D.富裕拌商人吧的要攤求CB11、20棋07全國存卷：灣古人晚所謂怖“慎變終追壞遠，端民德雙歸厚夏矣”趁，強賄調的舉是祭腐祀祖誦先、聰悼念蘭死者斤的教惹化作爛用。先這一解主張稅屬于(災)A.儒家會思想B.道家乳思想C.墨家準思想D.法家世思想A12.以下趟哪些澤觀點翠不屬長于老名子的宅主張(垃)A.啊“無為環而治維”B吉.“忠恕屠”之野道C.鑼“守靜舍”D.瞇“天法過道，甲道法文自然隨”B13、下防列各跪項中送最能寄反映熊孔子論和老鞋子階訂級立族場的譜是峽（繁）A.足“仁者倉愛人飲”“葵無為密而治監”B.對“克己顆復禮槍”“鏟小國藝寡民斧”C.單“為政醋以德鑼”“卷以弱凈勝強聞”D.額“克己筑復禮脅”省“無樸為而括治”D14、老桌子和甘孔子亡主張籮的相店似之許處是駱（張）A.反對有嚴刑技酷法B.對舊布制度河實行鬼一定套改革C.維護杜上下表尊卑掉的統老治秩躍序D.倒退流到原嚴始社戶會狀排態A16、孔伯子之于所以柄被尊染為“夠圣人賣”，棉是因描為(湊)A.孔子儉興辦舟私學港，擴罪大了嘉受教鑼育者享的范嚴圍B.清康駱熙帝烤贊之嗚為“悄萬世侮師表墨”C.孔子思提出針了“竟仁”赴和“莊禮”犬的學均說D.他的捆思想隨經過聽發揚濃和改非造，拘成為罵中國墳傳統供文化忘的主陷流D15、老炕子思爐想中夏最有飄價值鍋的部庭分是(橋)A.絞“無為版而治是”靜的政饞治主寶張B.份“小國決寡民漏思想濾”C.唯物闊主義暮思想D.樸素宏辯證潮法思舞想D18、“侮民之望饑，普以其國上食弦稅之陵多,是以臂饑。怒民之棵難治,以其插上之跪有為,是以燥難治諒?！逼＠献优螌?/p>