《中外民俗文化》第一講關(guān)于民俗的基本知識(shí)虎頭魚(yú)尾一、民俗的定義與分類

1、民俗(民間風(fēng)俗)的定義民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族在自己的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成、反復(fù)出現(xiàn)、并代代相習(xí)的生活文化事象。民俗（Folklore）一詞最早由英國(guó)學(xué)者威廉·湯姆斯（W.S.Thomas）于1846年正式提出。什么是民俗?民俗的內(nèi)容民俗的內(nèi)容非常豐富，它體現(xiàn)在人類生活的方方面面。傳統(tǒng)民俗比較重要的組成部分有：穿著打扮習(xí)慣，居住、飲食習(xí)俗，生產(chǎn)、旅游習(xí)俗，買(mǎi)賣交易習(xí)俗，婚姻、喪葬禮俗，姓名、稱謂習(xí)俗，人際交往習(xí)俗，歲時(shí)、節(jié)日習(xí)俗，信仰、迷信習(xí)俗，禮儀、禁忌習(xí)俗，游藝、娛樂(lè)習(xí)俗，結(jié)盟、議事習(xí)俗，財(cái)產(chǎn)分配、繼承習(xí)俗等。5民俗

物質(zhì)民俗

社會(huì)民俗

精神民俗

語(yǔ)言民俗

指人民在創(chuàng)造和消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富過(guò)程中所不斷重復(fù)、帶有模式性的活動(dòng)，以及由這種活動(dòng)所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式?！?如居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通、交易等)；亦稱呼社會(huì)組織及制度民俗，指人們?cè)谔囟l件下所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的慣制，社會(huì)組織民俗、社會(huì)制度民俗（如習(xí)慣法、人生禮儀等）、歲時(shí)節(jié)日民俗以及民間娛樂(lè)習(xí)俗。主要指民間信仰，指在物質(zhì)文化與制度文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的民俗。指通過(guò)口語(yǔ)約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)。包括民俗語(yǔ)言與民間文學(xué)。2、民俗的分類6二、民俗的基本特征集體性（民俗的本質(zhì)特征）：指民俗集體創(chuàng)造、集體傳承。傳承性與擴(kuò)布性。傳承性指民俗文化在時(shí)間上傳衍的連續(xù)性，即歷時(shí)的縱向延續(xù)性（不少于三代）；擴(kuò)布性指民俗在空間伸展上的蔓延性，也是指民俗文化的橫向傳播過(guò)程（高位向低位擴(kuò)布）。7穩(wěn)定性與變異性。民俗的穩(wěn)定性指民俗一旦產(chǎn)生，就會(huì)伴隨著人們的生產(chǎn)及生活方式長(zhǎng)期相對(duì)的固定下來(lái)，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?；民俗文化的變異，出了自發(fā)漸進(jìn)的變化外，有時(shí)還表現(xiàn)出一種突進(jìn)的和階段性的狀態(tài)，這就是它的變異性。變異性是與穩(wěn)定性密切聯(lián)系、相對(duì)應(yīng)的特征。

民俗的規(guī)范性與服務(wù)性：民俗文化一旦形成，就會(huì)成為一種準(zhǔn)則規(guī)范著人民的行為和生活。民俗是一種不成文法，對(duì)民眾的語(yǔ)言、行為和心理具有較強(qiáng)的約束力。另一方面，民俗文化又在時(shí)時(shí)服務(wù)于社會(huì)，在不同程度上滿足著民眾生產(chǎn)和生活的需要。二、民俗的基本特征8中外民俗的不同特點(diǎn)

中國(guó)豐富多樣的民族性鮮明的地域性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)性外國(guó)宗教性：宗教色彩濃厚，有很強(qiáng)的儀式性。娛樂(lè)性：政教分離，宗教主宰人們的世俗生活，少倫理道德的負(fù)載，娛樂(lè)色彩強(qiáng)烈。9豐富多樣的民族性：中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族的民俗呈現(xiàn)出各自鮮明的特色。具體說(shuō)來(lái)：漢族民俗帶有濃厚的農(nóng)業(yè)社會(huì)的特征，節(jié)氣、節(jié)俗大都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天象、物象的變化有對(duì)應(yīng)關(guān)系；凸顯教化功能、注重功利的實(shí)用性也是漢民族民俗的一大特點(diǎn)，每一種民俗活動(dòng)都是為爭(zhēng)取生存、謀求發(fā)達(dá)興旺和祈盼吉祥如意而進(jìn)行的努力。如衣冠之治的傳統(tǒng)、民間信仰實(shí)用至上、節(jié)日背負(fù)濃重的倫理內(nèi)涵，少世俗的歡樂(lè)等。

少數(shù)民族的民俗具有娛樂(lè)性、原始性和神秘性等特點(diǎn)，是真正的大地之子。

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鮮明的地域性：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，中國(guó)各地的民俗因地域不同差異十分巨大。這其中又體現(xiàn)出多層次性、族群性特征。如兩廣、四川、江浙、華北的漢族，民俗的地域差異十分巨大。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)性：中國(guó)民俗的形成期可追溯到史前時(shí)代。在兩千多年的封建社會(huì)中，中國(guó)民俗的發(fā)展十分緩慢。而中華民族“多元一體”格局，在文化方面形成了中華各族群之間各種外在的或潛在的共性。以漢民族為主體的中華民族在幾千年的文化交流與滲透中始終保持著連貫性與延續(xù)性。

東北八大怪

狗皮帽子頭上戴吉祥喜慶粘豆包云南十八怪

云南第一怪，雞蛋用草串著買(mǎi)。

云南第二怪，摘下斗笠當(dāng)鍋蓋

云南第三怪，三只蚊子炒盤(pán)菜。

云南第四怪，石頭長(zhǎng)到云天外。

云南第五怪米飯粑粑叫餌塊

第六怪山洞能與仙境賽第七怪四季服裝同穿戴第八怪螞蚱能做下酒菜云南痕十八目怪順里口溜你說(shuō)肌奇怪乏不奇丟怪，綿云南房誠(chéng)就有虹十八弱怪。斗四紐奉個(gè)竹棵鼠一吊麻袋織，蠶側(cè)豆花局生數(shù)委著賣稀；降袖珍留小馬煌多能蹤蝶耐，捷背著芹娃娃跡再戀低愛(ài)；益四淘季衣諸服同仆穿戴習(xí)，常硬年能償出好瓦瓜菜饑；汗摘下川草帽孩當(dāng)鍋允蓋，旱三個(gè)倦蚊子搞一盤(pán)浴菜；剖石訊頭長(zhǎng)型在云逗天外益，這雷邊下安雨那聲邊曬濕；恭雞蛋揪用草秤串著據(jù)賣，奔火車熊沒(méi)有炸汽車騰快；糾小談和尚稀可談狼戀愛(ài)內(nèi)，有養(yǎng)話不巧說(shuō)歌邊舞代范；宅螞蚱災(zāi)當(dāng)作堡下酒慣菜，污竹筒丸當(dāng)作仍水煙陳袋；片鮮絲式花四電季開(kāi)屑不敗露，腳跳趾常畏年露傅在外米。另一銳版本翼的云坊南十席八怪1、火絕車沒(méi)播有汽賠車快上，不揪通國(guó)拌內(nèi)通漆國(guó)外須。養(yǎng)２、桑小和昏尚可蒸以談床戀愛(ài)喊。冶３、匹雞蛋農(nóng)串著匹賣。灶４圓、石蟲(chóng)頭當(dāng)湊瓦蓋登。晃５、同領(lǐng)帶弓當(dāng)腰趙袋。耗６熟、青師菜叫乏苦菜膚。唱７、品竹筒畫(huà)當(dāng)煙碼袋。肝８屑、草秒帽當(dāng)臣鍋蓋蝦。森９、臥東邊杏下雨性西邊剪曬。１０泊、十材八的孔姑娘死象老踩太。征１廢１、尋姑娘古四季型把花罵戴。子１柄２、撐雙手百可以銹當(dāng)碗點(diǎn)筷。袋１俘３、旬腳趾騎四季婆露在撤外。營(yíng)１械４、懸六七喘十歲縫的老藝太爬臺(tái)樹(shù)比珍猴子子快。葡１筐５、卷背著姿孩子胞談戀膏愛(ài)。啦１寄６、幫四個(gè)陣?yán)鲜蟾庖宦椴即＞I１欠７、昂三個(gè)惑蚊子召一盤(pán)初菜。聯(lián)１殲８、蘭大姑辰娘不就系褲悅腰袋閑。陜西賭十大僑怪22三、尊民俗躍的社梢會(huì)功除能（倚功能秀）功能教化功能

維系功能調(diào)節(jié)功能規(guī)范功能教化暈功能，指瘡民俗道在人鞭類個(gè)澇體的瘦社會(huì)瞞化文穿化過(guò)甚程中轉(zhuǎn)所起萬(wàn)的教鞋育和洗模塑櫻作用坡。人渾一出鑼生，甜就進(jìn)挨入了構(gòu)民俗傘的規(guī)數(shù)范，意任何陸人無(wú)插法逃范避。干誕生梳禮為杠他拉譽(yù)開(kāi)人猛生的判第一尊道帷墓幕；錘從周痰圍人玻群中敢習(xí)得皆自己執(zhí)的語(yǔ)哈言；株在游昏戲中攝模仿請(qǐng)他人滋他人亦；從揭稱謂然與交巧際禮需節(jié)中嗚逐漸萌了解薦人際芹關(guān)系鍋。按射特定炮婚俗坊成家拖立業(yè)遮；特何定的驢喪葬冠民俗筍把他停送進(jìn)動(dòng)自己陶的墳本墓。規(guī)范也功能，指懸民俗束對(duì)社揪會(huì)群戒體中濱每個(gè)毅成員篇的行坡為方癥式所援具有尋的約厲束作彎用。多在法誓律、撒紀(jì)律側(cè)、道漲德和插民俗趟四大乏社會(huì)坑規(guī)范背中，莊民俗喪是產(chǎn)絲式生最森早，暑約束安面最質(zhì)廣的瞇深層鍵行為村規(guī)范湯。維系冒功能，指提民俗述統(tǒng)一冒群體湖的行民為與雁思想麥，使?fàn)C社會(huì)潔生活照保持魂穩(wěn)定饒，使枕群體邁內(nèi)所墨以成吹員保家持向度心力嶺與凝賓聚力摘。這毛種維炊系功投能有助積極躍與消奪極兩患個(gè)方初面。調(diào)節(jié)贊功能是指閣通過(guò)炒民俗籌活動(dòng)徒中的陣娛樂(lè)展、宣摟泄、粥補(bǔ)償纏等方完式，凱使人裝類生歸活和凳心理瓜本能錫得到座調(diào)劑繡的功半能。25四、賄民俗逮研究菊或民頌俗資包料搜育集、百整理兄的一監(jiān)般方濁法田野勤作業(yè)檔，就隱是實(shí)枕地調(diào)劇查，礎(chǔ)分參材與式立和調(diào)勾查式乓兩種遇。整點(diǎn)個(gè)田潔野作腿業(yè)的糖過(guò)程霞，一就般包細(xì)括選端擇調(diào)膀查題壯目—制定說(shuō)調(diào)查碗計(jì)劃—收集壁資料——確定暴調(diào)查帽對(duì)象—整理挑資料——解釋壤資料才等階腳段。文獻(xiàn)交學(xué)方串法26五、本“中犯外民尺俗文串化”稿一課踏的意承義民族農(nóng)自豪答感文化準(zhǔn)修養(yǎng)審美救趣味其他終實(shí)用搞價(jià)值食品云南夸十八拼怪茶蒼餅云南擾十八畫(huà)怪掛弄件旅游山價(jià)值深圳福錦繡晝中華梅州惕山水棕橋撿溪民喚俗村黃土桐風(fēng)情拉民俗吸村荷蘭訊風(fēng)車梅民俗棋村歐洲赴古村獵落：盈匈牙木利霍私洛克國(guó)民俗廊村阿布拳扎比純民俗酒村阿布診扎比顛民俗偵村阿姆貨斯特侵丹民寄俗村阿姆好斯特更丹民耽俗村濟(jì)州至島民焦俗村濟(jì)州辟島民慕俗村三道箏河朝述鮮民截俗村45熱點(diǎn)猛問(wèn)題仿討論1、“席越是征民族久的，譜就越膠是世性界的申?！碧枵?wù)勀w你對(duì)芽這句搜話的槐理解曉。2、隨虜著民損俗旅盆游的器開(kāi)展侵，各勇地的中“民蛙俗村映”異撲軍突艇起，妨以深刮圳民夸俗村膛為業(yè)兵界翹片楚。泊有人漫認(rèn)為膜“移濾植”裕一種沉“保孟留原艷生形唉態(tài)”儉的民也俗，意是一符種成臘功的災(zāi)模仿韻，可糧稱之倘為“閣仿民睡俗”嶺，但市反對(duì)按者則袖視為嶄一種繩“偽郊民俗邪”，國(guó)因?yàn)榕芩摋U離了借民俗稠養(yǎng)成號(hào)的原貍生土絮壤。暈談?wù)勮T你的胖看法汪。46原著庸導(dǎo)讀原著:《中外禮民俗聞概論》張世刑滿主熔編，債南開(kāi)更大學(xué)飽出版貪社，20橋02年8月版照。導(dǎo)讀栗內(nèi)容鉛：第駁一章眼民花俗概惜論。軌本章趨系統(tǒng)傷介紹友民俗箭的定敘義與失分類贏、民列俗的葵特征杰與功洞能及偽民俗蜻學(xué)的被調(diào)查魚(yú)研究爭(zhēng)方法得。47推薦添閱讀緊書(shū)目《民俗突學(xué)概駁論》，鐘道敬文真主編泰，上銹海文父藝出門(mén)版社伸，19瓶98。《中國(guó)斥民俗歉與民貴俗學(xué)》，張商紫晨啞著，雕浙江輸人民預(yù)出版霸社，19布85?！睹袼准垖W(xué)原乎理》，烏收丙安敬著，博遼寧何教育稱出版單社，20身01?！妒澜绺蠲袼滓珜W(xué)》，[美]鄧迪屆斯著烤，陳馳建憲貞譯，教上海毅文藝團(tuán)出版孝社，19唱90。48相關(guān)也網(wǎng)站中國(guó)描民俗窩網(wǎng)：ht婚tp五:/座/w分ww雜.c糊hi濁ne公se禾fo傻lk額lo萬(wàn)re襖.c晃om民間差文化淡青年而論壇充：ht怠tp學(xué):/棍/ww嘆w.纖pk洋uc格n.豪co飛m我的包民俗覆地圖過(guò)年元宵皮節(jié)清明抽節(jié)端午闖節(jié)會(huì)理外石榴彝族傘歌舞殊服飾生、瀘火沽湖端摩梭狼文化少、木盛里藏從鄉(xiāng)風(fēng)堅(jiān)情等扇多民杏族文堡化交帶相輝門(mén)映、餃異彩境紛呈塑；有伴全世虜界唯莊一反纖映奴謎隸社像會(huì)形茄態(tài)的紫博物么館。拴“彝蠻族火舟把節(jié)岸”已染申報(bào)斬聯(lián)合航國(guó)“管人類濁非物疫質(zhì)文幸化遺迫產(chǎn)名惕錄”煎，摩姿梭文飽化有勢(shì)“人織類母料系社方會(huì)活絞化石窄”之開(kāi)稱；采會(huì)理哀縣被恢列為問(wèn)“國(guó)所家歷膛史文溉化名階城”……西昌蔥，是糟一座緩有21靠00余年境歷史品的古京城，具古南剩絲綢啦之路拳、茶荷馬古犁道在塘這里定交叉橋輻射出。是一魄個(gè)有14種世雞居民防族繁沈衍生識(shí)息、紡安居蒼樂(lè)業(yè)下的樂(lè)繩園。是一管個(gè)山什水城愉相依屆相連借的城賠市，息四季令如春飄，是則最適志宜人巖居的在地方栽。是一事座現(xiàn)鑒代化需的生條態(tài)田爺園城擠市，冬古老下文化振與現(xiàn)乒代文注明在鈔此和特諧交奴融。彝族牛是一蹲夫一枝妻制噴。有印很多忠自己凱民族統(tǒng)獨(dú)特費(fèi)的風(fēng)輩俗習(xí)幼慣。諒定康親及礎(chǔ)娶親率過(guò)兩去，仍黑彝居以牛謙馬金握帛為仗聘；培白彝虹以酒偏、布桶、銀吃錢(qián)為香聘；咸乾彝把以酒抵、麻廈布、枝炒面畏為聘到。解浸放后輛，聘筑禮從軟簡(jiǎn)。粉一般達(dá)是青麻年男腸女定午親后漠，男賊方請(qǐng)猛人去老和女賤方父影母說(shuō)聰親，執(zhí)只需閘帶一裹瓶酒善去，設(shè)只要些女方亮父母租接酒包喝，撞就表感示同濱意。或然后嚴(yán)男方大就到森女方迅家正朋式定瘦親，手一般隸是帶菠二三斯丈布累，二仇三十焦元錢(qián)燭，布挨和錢(qián)臺(tái)都是膛給女支方的山。過(guò)律了三迎個(gè)月媽，男脅方還單要買(mǎi)瓶三支乒青布努或藍(lán)汗布、觀一塊吩肉、副一瓶肝酒去羨女方膀家，鋒這些韻東西舒都是濃給女痕方父費(fèi)母的遭，稱總為“駕遞小徐禮”扭。男硬方請(qǐng)側(cè)畢摩雪擇日漂子，貸擇出頁(yè)的日嗽子要藍(lán)和女育方父打母商犬量。筆這次斧去，退可以杜根據(jù)脂自己肆的家抗庭情指況，帥給女撓方買(mǎi)壞點(diǎn)結(jié)催婚用寒品，掩稱為證“壓參八字牢”。相女方桃的父淘母為搜孩子綠準(zhǔn)備次嫁妝搞，一棒般是峰做一足個(gè)櫥瞇柜、臺(tái)兩個(gè)握裝面泥柜、駛兩只酬箱子辜、小辛桌子赴三張繁，大待桌子需必配功齊八紗個(gè)凳繳子，誤二號(hào)棒飯桌挨、小貼號(hào)飯墓桌只估配備纖四個(gè)睜凳子狼；還炊要配策制二押套被禿褥、騙洗臉歡盆、菜口缸甚、毛扎巾等錢(qián)。男餅方在取討親陸時(shí)，牙要做敬好女無(wú)方穿以的一卷套衣魂服，政包括逼包頭濟(jì)、鞋庭子、封針線廈等，搶由作郊陪郎應(yīng)的娶詞親人漸背到辮女方侵家。波這些當(dāng)東西山要到債晚上誘女方迷的父線母請(qǐng)來(lái)個(gè)歌訴師來(lái)訂喝“煎娶親咸歌”敞時(shí)，流唱到曠一樣驚才拿遇出一砌樣。跑如果攜歌師虎唱錯(cuò)佛，娶裙親人碎便將訴唱錯(cuò)罪的東鴉西拿餓出來(lái)鑄在歌性師眼肉前繞應(yīng)三轉(zhuǎn)傾，笑廣瞇瞇榜地裝任進(jìn)自云己的自包包昨，不活給新薄娘，秧也不嚇還新減郎，癥娶親巴人自畜己得存。如醒果歌羞師要咱的東渣西唱騾準(zhǔn)確存了。剛?cè)⒂H吃人拿即不出畢來(lái)，拍歌師袖就用辦一個(gè)最簸箕紹在娶錦親人粱頭上倒打三窩下，朝引得竟客人叫們哄脫堂大槳笑。穗娶親希人和鋸女歌族師對(duì)寺唱下奶去，桿女歌殲師要辰把娶枝親人家唱敗傷，娶疑親揀人才林乖乖賤地把蒸背籮喜放在蓄堂屋鋸中間遍。然銹后，星女歌冰師唱產(chǎn)著褲低子就童拿出馬褲子折，唱楚著衣府褂就傻拿出蔑農(nóng)褂強(qiáng)。潑水逢迎親夾彝壓族姑飽娘出碗嫁時(shí)深，姑恨娘的霜姊妹制兄弟葵和同梨輩的肆青年婆男女喉可以虹用水僅澆波文迎親短者。衣比較致大的致彝族政寨子左，在騎姑娘漿出嫁攻的前葡十天愚，寨奔子里山的青探年男端女。汪就砍抓些木憐樁釘扒在路麻兩旁秘，然鉛后用冷野藤緒控成征絆索猶。等秒迎親漫者到館來(lái)時(shí)誕，就證用路槳邊早袍就準(zhǔn)多備好蘋(píng)的幾唱十桶擦水。怕朝著諷迎親扒者撥刮去。屠迎親消者無(wú)糊法逃讀脫，剖被水咐澆成用落湯葬雞，盞只有澆拼命魚(yú)奔跑潑，跑納進(jìn)新封娘家媽，才漠能不溫挨潑拋。因眾此，蓮聰明番的娶滾親者晶早有鈔準(zhǔn)備步，如難果探焰聽(tīng)好易姑娘芹家有局后門(mén)幅或者護(hù)村寨露里有釣另一搞條路瞎通向紋新娘匆家，康便趁截潑水凈者不份注意后時(shí)鉆毀入女粱方家塊，在固女方盜家供再桌上智點(diǎn)三豈柱香盡，燒專三份鐘錢(qián)紙襖，磕塌三個(gè)搬頭，響這樣限就不膝挨潑類水。章但大除多數(shù)坐娶親臉者不企容易澤辦到譜這一晉點(diǎn)，圍都要逗被潑旋水?？壤涮焖桨妴?wèn)，冷窄得上商牙打纏下牙檔，往衛(wèi)往引押得男冊(cè)女青蒼年大宜笑一則場(chǎng)，鉛女方防父母急才找?jiàn)W衣服土給迎饑親者闊換掉誼。一博般是朋潑清家水，缺個(gè)別慈地方延很早康以前稍用牛寶糞水偉潑，稠如大護(hù)小涼潑山。《西昌競(jìng)縣志》卷十稼二中樂(lè)就有潛“以斜牛糞花和水府遍潑留之”發(fā)的記思載。掩據(jù)說(shuō)畢水要泳潑得帥風(fēng)姑評(píng)娘到寸丈夫壁家，消才不懲會(huì)去跟老遠(yuǎn)喇的地即方背躬水，匙天也野不會(huì)壇早，驅(qū)有吃扇有穿斑等。搶婚螺據(jù)隱歷史滔上的丑記載姥，過(guò)賺去四名川的螞大小堵涼山攏和云捕南的胃部分添地區(qū)頁(yè)，都膽有搶坐婚習(xí)臣俗。紙“搶弦婚”更，按蘆彝族背人的沸說(shuō)法酬：“煎這是丑老代暑傳下德來(lái)的承，男背方去積搶是武對(duì)女哄方家斧的一格種尊嫩敬，畢說(shuō)明思不是濾嫁不非掉送劑去的府。”下男女嗽的婚粗姻，禁雖由烤父母過(guò)包辦山，并浙經(jīng)過(guò)晌媒人勇說(shuō)媒鐮成親撓，但齒他們姿娶妻到時(shí)，水男家價(jià)在頭倆一天協(xié)除派運(yùn)媒人訂和新址郎的常弟弟利到女下家接帖親外退，還耕要請(qǐng)樸兩個(gè)遞接親沸人披軋上氈溉子，焰背著面牛角鑰酒同耳去。岡接親泳人到袖女方踏村農(nóng)援，要感先由戶兩個(gè)者背牛瓦角酒屯的接打親人轎去女漢家，擔(dān)女方沫家的投人有興權(quán)本刺家門(mén)裂口用抗棍子骨擊打藍(lán)接親沃人。莫在晚挑上，養(yǎng)女方蔬的青吃年人歌可以哨抹黑跡接親認(rèn)人的蒙臉。碧第三亞天，四新娘砍的舅崗舅、閑兄弟轉(zhuǎn)等送兼親人遮將新劈燕娘送苗到男峽家后潛，要扎設(shè)法茄拿到小男家擺的碗煙勺或秒其他陵?yáng)|西妥，離疲開(kāi)男色方村掃寨時(shí)生，要蝕在寨吩外的蔽廣場(chǎng)縫上跑炒幾圈組馬，饒同時(shí)川把拿毫來(lái)的尋碗打農(nóng)碎，擔(dān)當(dāng)?shù)刂e叫“端打口孔舌”拾，然埋后場(chǎng)孩長(zhǎng)而傻去。在滇侄南地飽區(qū)，沃則存礎(chǔ)在著崗在男奮女互獄愛(ài)的睜基礎(chǔ)獎(jiǎng)上，破由男氣方及暖其伙滅伴以竊假搶怪的形吳式先簡(jiǎn)將女東子領(lǐng)柳到男描方家陳，再得補(bǔ)行愧求婚澇儀式誘的習(xí)界俗。辯男女慣青年視一般在在春植節(jié)期雁間利杠用集字體歌嫂舞的運(yùn)機(jī)會(huì)供結(jié)識(shí)腳相愛(ài)糠。二肆人如徒私定筑終身陣，男撒方便全可邀梁約好攪友數(shù)別人，統(tǒng)在晚典上到燒事先峽同女惕方約若好的任地點(diǎn)遞，用院假搶漿的形反式將攪女方販領(lǐng)到隆男家泛。女念子一鋒旦被聽(tīng)領(lǐng)到旅男家辭的堂菠屋，馳便意雹味著件已經(jīng)另締結(jié)峰成正尺式夫看妻。迷在第腿二天貼，新踐娘要雀在男夠家參字加一以天勞咬動(dòng)。即第三氣天新濫郎新匹娘各如背一潤(rùn)背柴盜到女堆家回攻門(mén)。卸有的概男子首為了程防止軌女方榴父母寧反對(duì)微他們?nèi)岬幕楣淌?，鑰可以看邀請(qǐng)育善于同言談條的伙誼伴同地行，寬幫助回自己呀去說(shuō)右服女漿方父載母。蒼即使滔女方獨(dú)父母技同意清女兒攜的親復(fù)事，既也僅匠僅招胃待吃霧頓便母飯。農(nóng)姑娘箱攜帶甜自己謀的衣?lián)莆锖托瞪a(chǎn)稀工具危當(dāng)天糞回到捉男家鐮。有滿個(gè)別騰的父頌?zāi)笀?jiān)咐決反卡對(duì)女瓣兒的索婚事項(xiàng)，把早新郎摸趕走識(shí)，扣遲下自璃己女爹兒的晚，也巖有男岡子看示中了鋒姑娘旺，而門(mén)姑娘爛不從友，則電去劫距持的泳。換裙著儀式解放勵(lì)前涼踏山彝端族少處女盛憑行換枝裙的貞習(xí)俗普，她四們把舌換招企和出旺嫁當(dāng)慶作女坦兒家抵的兩堡件終省身大猴事。榜換裙武，彝炒語(yǔ)叫切“撒練拉”植，俗棚稱“頸換童夾裙”棚，意泡為脫吳去童咐年的粒裙子唉，換俘上成斥年的禍裙子棚。換顧裙的翠時(shí)間效依據(jù)毫幼女慕的發(fā)澡育情瓣況而音定。紡一般低在15至17歲。邊換裙圍多在臨單歲灰，據(jù)澤說(shuō)，阿雙歲憑換裙巷會(huì)多尚災(zāi)多喪難，述終身閘不吉殊利。險(xiǎn)換裙溫前的觀女子翻梳單誓辭，更穿淺合色兩墻接裙慕，裙蹦邊鑲院有一婦粗一皇細(xì)兩盆條黑剖布邊哲。舉漿行換湊裙儀達(dá)式時(shí)粒，不指允許扮任何防男子纏在場(chǎng)典，只悉邀請(qǐng)煎女親偷戚、邊女友材和年倍老婦瓣女參掘加?；騼x式駐開(kāi)始換，婦閣女們梅就說(shuō)時(shí)些逗勤弄少盤(pán)女的穩(wěn)風(fēng)流陰話和財(cái)祝愿暮詞，竭然后墻，請(qǐng)量一個(gè)餡漂亮盟、能敏干、賊相好歡的婦悄女給歲換裙析者梳座頭，窮帶哈衰帕，興將原槍來(lái)梳挪在腦喇后的授單辮使梳結(jié)怠到前獄邊來(lái)華，正軋中分功開(kāi)。勾在耳漫后梳選成雙況辮，飛再戴跡上哈叉帕。撕額前警的劉屆海用策少許閃水打繁濕，連使之蝕整齊弓發(fā)亮輝，以巨顯示講少女犯的情漂竇初材開(kāi)，允秀麗斗端莊施。再凍佩上臣艷麗饒的耳罪珠，忠珠光孟閃耀惜。最偏后換讀上紅釋、藍(lán)葬、黑圣等對(duì)賺比強(qiáng)唐烈的腦三接攏或四萌接長(zhǎng)即統(tǒng)百址褶裙偵，換兩裙儀欄式到綁此結(jié)朵束。易換裙綠意味咱著女薯子已邀經(jīng)成機(jī)年，奧她們蛾可以型談戀謊愛(ài)，斷找情周人。劍換裙巧前女漿子受籍嚴(yán)格打保護(hù)所，不抱準(zhǔn)調(diào)宗戲，康如發(fā)漠生此碰類事昏件，綁就要落受到串社會(huì)敲習(xí)慣粥法的描嚴(yán)懲泛。迎賓寶禮堵彝族叛人十舉分好須客，滋熱情奧勸客槍人飲挑酒。德凡是項(xiàng)到彝蠢家作草客，購(gòu)主人牲都要皺拿出臣酒來(lái)多，相礙對(duì)舉改杯，礦席地贈(zèng)而坐殖，一圓邊傾波心相椒談，深一邊踐勸酒駝?wù)f：免“地情上沒(méi)宮有走敞不通橋的路尚，江勿河沒(méi)系有流稼不走兵的水貸，彝德家沒(méi)姜有錯(cuò)骨喝的僻酒。籮喝吧跡；盡景情地甜喝！倍”直胸到客墾人醉售倒了經(jīng)方不蒙再勸斜。每挎逢過(guò)愈年過(guò)酷節(jié)，過(guò)彝家您的阿仙妹子開(kāi)（姑灘娘、各婦女赤）就數(shù)抱著巡壽一壇感酒，么插上擋幾支固錦竹殺桿或模麥桿佳，站松在家傅門(mén)口看的路魯邊上繡。凡腿是來(lái)霜往行日人都劉要?jiǎng)窈砟隳眉僦鴹U歷桿從議罐里饅吸飲幕過(guò)酒誓后才伐讓你昌走路焰。人洲們稱淚：“嫩甜不倍過(guò)彝玩家一滲杯酒屯，好紐奉不過(guò)饅彝家虛人的次心！猶”“土日掌房柿”盼在云宅南南發(fā)部彝姥族地壤區(qū)常粗見(jiàn)的勁平頂答屋，血人們景稱為逐“士智掌房縮慧”。兄它多物半建噴筑在欄斜坡藏上。見(jiàn)建筑鴿結(jié)構(gòu)統(tǒng)，以酷塊石障為墻季基，亂用土伯坯砌凈墻或罪以土鞠筑墻影，有柱的大經(jīng)梁架扶在木猛柱上戀，擔(dān)范上墊饞木，頑鋪上膠茅草彎或稻閱草，端草上駝覆蓋爽一星恭稀泥示，再閥放上健細(xì)士之捶實(shí)急而成膚；有鬼的梁賭放置納于墻韻上，險(xiǎn)梁上棄鋪上淹木板層、木鹿條、奔樹(shù)枝限或竹普子，進(jìn)一上刺面再件鋪上晃一層壩土，帶形成水平臺(tái)潮屋面騰，滴昆水不帝漏。叮這種爹建筑鈔多為遠(yuǎn)平房雄，但農(nóng)也有竟二層期和三礙層樓眨的建捏筑。影平臺(tái)脂扇面濾既是渴房屋田頂，勻又是只曬場(chǎng)妥，曝痰曬糧危食物拋品，它非?；▽?shí)用咐。該詳種房厘具有紗冬暖危夏涼膨、防客火性香能好吊的優(yōu)悶點(diǎn)。服飾優(yōu)彝態(tài)族的巷服飾揭