新時期的詩歌第1頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六一、“歸來的詩人”1、“歸來的詩人”主要指由于政治及其相關的原因，50年代中期以來被迫完全終止創作或根本不能公開發表作品，到70年代末期又陸續回到詩壇的詩人。包括在“胡風反革命集團”案件中受到牽連的詩人，在反“右派”斗爭中被錯劃為“右派”的詩人和在五六十年代褊狹的藝術觀念支配下從詩壇上自覺消失的詩人等。第2頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六2、重放的“白色花”綠原、曾卓等第3頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六綠原:《又一個哥倫布》(1959)，《重讀〈圣經〉》(1970)等勾畫了現代人普遍性的悲劇的歷史處境。冷峻的意味第4頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六曾卓:《懸崖邊的樹》等。沉郁中透露著剛毅，在孤苦中表現積極向上精神。“他的詩即使是遍體鱗傷，也給人帶來溫暖和美感。……凄苦中帶有一些甜蜜”(牛漢《一個鐘情的人》，《文匯》月刊(上海)1983年第3期。)第5頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六《懸崖邊的樹》

不知道是什么奇異的風將一棵樹吹到了那邊——

平原的盡頭臨近深谷的懸崖上

它傾聽遠處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱它孤獨地站在那里顯得寂寞而又倔強

它的彎曲的身體留下了風的形狀它似乎即將傾跌進深谷里卻又像是要展翅飛翔……第6頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六特點：特定環境下一部分知識分子的精神記錄。色調冷峻，常在嚴格的自我審察中，尋求個人與時代、人民的相通。“在詩體形式上，他們仍然遵循自由詩的傳統，追求感情表達和語言運用上的自然、樸素、流暢，但有時也難免顯得松馳。”（洪子誠、劉登翰《中國當代新詩史》人民文學出版社。1993年5月版）第7頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六3、艾青（1910--1995）第8頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六中華人民共和國成立后，艾青擔任《人民文學》副主編、全國文聯委員等職。著有詩集《寶石的紅星》、《黑鰻》、《春天》、《海岬上》。1957年被錯劃為右派后曾赴黑龍江、新疆生活和勞動。1979年平反后，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。第9頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六

1978年4月30日，他在《文匯報》發表的詩作《紅旗》，被看成是詩歌“復活”的具有象征意義的事件。1979年徹底平反后，寫下《歸來的歌》、《光的贊歌》等大量詩歌。80年代以來出版的詩集有《歸來的歌》，《彩色的詩》等。第10頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》等長詩力圖從縱深的歷史時間和開闊的空間范圍上，來把握民族、以至人類的歷史過程，提出由生命過程所感悟的歷史哲學。第11頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六艾青復出后的詩，表現了一種飽經憂患而洞察世情人生的姿態，情感的表達為哲思所充實，語言、句式也趨于簡潔凝煉。第12頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六4、“九葉詩群”九月詩群的創作在四十年代的國統區詩壇已形成相近風格。1981年，辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人的詩合集《九葉集》，由江蘇人民版社出版。第13頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六穆旦（1918-1977）原名查良錚，浙江海寧人。第14頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六穆旦《春》、《夏》、《秋》、《冬》語言的精煉，形式的嚴謹，沉靜深思，帶點憂郁，偶然有發自靈魂的痛叫聲。第15頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六唐湜（1920--2005）

1979年以《日出》一詩復出。出版有詩集《海陵王》，《幻美之旅》，《淚瀑》《遐思：詩與美》、《霞樓夢笛》、《春江花月夜》和《藍色的十四行》等。創作量居九葉之冠。第16頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六唐湜的詩冷靜，沉摯，凝練，含蓄、返樸歸真，從繁復漸歸于樸素，從流蕩漸歸于寧靜，從豪放漸歸于凝練，從浪漫主義的繁復、奇突漸趨于古典式的明朗、簡潔。第17頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六5、公劉、邵燕祥、流沙河第18頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六公劉（1927-2003)1954年加入中國作家協會，并出版了他的第一部詩集《邊地短歌》；五十年代他參加了民間長詩《阿詩瑪》（與黃鐵、楊智勇、劉綺共同整理）的收集、整理；又以民間傳說和歌謠為基礎，寫作了長詩《望夫石》。1956年到解放軍總政治部任職，1957年被打成“右派”。1978年回歸詩壇以后，出版的詩集有《在北方》、《公劉詩選》、《仙人掌》等。第19頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六詩作《哦，大森林》、《刑場》、《讀羅中立的油畫〈父親〉》等直面嚴峻的現實和歷史問題，直接在詩中表達他對現代迷信的造神運動、民主與法制、詩與政治等社會問題的思考。第20頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六邵燕祥（1933--），出版有詩集《到遠方去》、《在遠方》、《遲開的花》《邵燕祥抒情長詩集》等。第21頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六邵燕祥“復出”后的大多數作品，大多面對現實問題，在情緒基調上激憤而熾熱。第22頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六流沙河（1931—）1957年“反右”運動中，因《草木篇》被毛主席親自點名，后連續接受多種“勞動改造”，累計20年。1979年他被調回四川省文聯，從1985年起專職寫作，復出后出版有《流沙河詩集》《故園別》《游蹤》等。第23頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六重新寫作后的作品多表達對這段歲月的傷感，青春年華再也無法追回的失落。既有普通人可資慰藉的溫暖情意，又有對自己的懦弱的自責和無力主宰自身命運時的自持與自尊。第24頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六6、“歸來的詩”的共同特征個人心理情緒的“自白”性質；以“歷史反思”為核心的理性思辨；對于社會人生理想的堅持；以感情的直接抒寫的詩歌表達方式。第25頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六二、“崛起的一代”1、“崛起的一代”：主要指70年代末期以后涌現的年齡在20歲至40歲之間的青年詩人。具體包括：延續五六十年代詩歌主流“傳統”的詩人，如雷抒雁、張學夢、葉延濱、楊牧等；在“文革”中成長的具有反叛和變革意味的朦朧詩人，如食指、北島、舒婷、顧城等；80年代以后出現的更年輕的詩人，如海子、駱一禾、西川等。第26頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六2、延續傳統的詩人雷抒雁（1942--）陜西涇陽人。第27頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六1962年考入西北大學中文系，1967年畢業后分配到青銅峽附近農村勞動。1970年參軍，任宣傳干事。1973的調《解放軍文藝》任詩歌編輯。1981年轉業到北京《人才》編輯部工作。第28頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六

1979年發表了哀悼女共產黨員張志新烈士的《小草在歌唱》（獲1979--1980年全國中青年詩人優秀作品獎）。

80年代以來相繼出版的詩集有《小草在歌唱》、《云雀》《春神》（詩文集）、《綠色的交響樂》、《跨世紀的橋》等。第29頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六雷抒雁詩中傳達的是帶有鮮明時代特征的情緒感受，同聲歌唱是他一以貫之的創作理念。第30頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六1）食指（1948--），原名郭路生，山東魚臺人，從小在北京生活、上學。3、文革中成長的一批詩人第31頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六“文革”期間的寫作，集中在1966到1969年間。主要作品有《海洋三部曲》、《命運》、《魚兒三部曲》、《四點零八分的北京》、《相信未來》等。“文革”后有《瘋狗》、《熱愛生命》、《人生舞臺》等。出版有詩集《相信未來》(1988)、詩合集《食指、黑大春現代抒情詩合集》(1993)和《詩探索金庫·食指卷》(1998)。第32頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六他的詩與五六十年代的當代抒情詩并無很大差別，但是，拒絕按照統一的意識形態指令寫作，而回到真實的情感和體驗，表達在腳下土地發生飄移時的困惑、驚恐、抗爭的情緒和心理，這在“文革”初始的詩歌寫作中，具有強烈的叛逆性質。第33頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六2）白洋淀詩群：詩的秘密寫作的另一群，是當時的革命浪潮中的“知青”。在北京、河北、福建、貴州等地，都有這樣的詩歌寫作活動，有的且形成某種“群落”的性質。他們在60年代末、70年代初開始寫詩，其誘因和動機，來自對“革命”的失望，精神上經歷的深刻震蕩，和個體對真實感情世界和精神價值的探求。白洋淀詩群的主要作者有芒克、多多等。第34頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六“朦朧詩”：新時期重要的詩歌創作潮流，因其在藝術形式上多用總體象征手法，具有不透明性和多義性而得名；代表性詩人和作品有，北島的《回答》、舒婷的《致橡樹》、顧城的《一代人》等；曾創辦民間詩歌刊物《今天》；側重表達對“文革”政治神話的抗爭和反思，對自身價值的追問與探求，對自由理想的追尋；從整體上改變了當代詩歌的基本格局和基本風貌。3）朦朧詩人第35頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六主要作者：80年代初被稱為“朦朧詩人”的青年作者，一般都是“文革”期間就開始寫詩的。北島、舒婷、顧城、江河、楊煉五人，當時經常被看成是朦朧詩的代表作者(注：如作家出版社1986年出版了他們的詩合集《五人詩選》)。他們都在《今天》上發表詩，并在圍繞這一刊物所形成的集結中，表現了某些共同的詩歌追求。因而后來也有將他們稱為“今天詩群”的。第36頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六北島(1949--)原名趙振開，祖籍浙江湖州，生于北京。第37頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六畢業于北京四中。1969年當建筑工人，后作過翻譯，并短期在《新觀察》雜志作過編輯。1970年開始寫作，1978年與芒克等人創辦《今天》雜志。于1989年移居國外，曾一度旅居瑞典等七個國家。曾任教于加利福尼亞大學戴維斯分校，曾是斯坦福大學、加利福尼亞大學伯克萊分校、香港中文大學客座教授。第38頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六2007年，北島收到香港中文大學的聘書，8月，北島正式搬到香港，與其家人團聚，結束其近20年的歐美各國漂泊式生活。曾多次獲諾貝爾文學獎提名。第39頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六著有詩集《太陽城札記》、《北島詩選》、《北島顧城詩選》等。北島的詩突出地表達一種懷疑和否定精神，對缺乏人性內容的茍且生活的堅決拒絕。北島詩中的情感，展現了當代中國歷史“轉折”期“覺醒者”的內心沖突和理想精神。第40頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發現了，為什么死海里千帆相競？我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界我--不--相--信！縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍的；我不相信雷的回聲；我不相信夢是假的；我不相信死無報應。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。(《回答》)第41頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六朦朧詩的內容特征：a從人道主義、個性主義的價值角度對動亂年代的苦難歷史、人性毀滅、理性淪喪進行反思與批判；b對自由人格的追求和對奴性人格的否定，對個體價值的肯定和對主體情感的宣泄，并表現完成這一過程的強烈愿望與信念，體現有一定的自我反思精神。c重建了一整套不同于十七年詩歌中的那種價值與信念。第42頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六朦朧詩的審美藝術特征：a打破現實主義審美模式，由寫實轉向寫意，由具體轉到抽象，由物象轉到意象，由明晰轉向模糊，著重于表現多變、曲折和復雜的主體世界。b打破過去詩歌線性因果或單向直抒的方式，以主體情感和情緒流動的內在曲線結構作品，情感呈散點輻射狀態，主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面狀態，在結構上實現了真正的"自由"。c多用象征、暗示、通感等，用意象的模糊性取代形象和意旨的明確性，閃爍的意念、跳躍性的轉遞切換、瞬間感傷的捕捉等等，是其典型特征。第43頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六4、八十年代后出現的現代詩人海子（1964--1989），原名查海生，安徽懷寧縣人。在農村長大，1979年15歲時考入北京大學生法律系。在大學期間開始詩歌創作。1983年秋結業后任教于中國政法大學。1989年3月26日在河北山海關附近臥軌自殺。第44頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六海子第45頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六海子將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱劇《彌賽亞》、第二合唱劇殘稿、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。曾與西川合印過詩集《麥地之甕》。他曾于1986年獲北京大學第一屆藝術節五四文學大獎賽特別獎，于1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎。第46頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六他認為詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。2001年4月28日，海子與食指共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。海子的第一首詩是1984年的《亞洲銅》，最后一首詩是1989年3月14日的《春天，十個海子》。第47頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六詩集有長詩《土地》（春風文藝出版社1990）、短詩選集《海子、絡一禾作品集》（周俊、張維編，南京出版社1991年）、《海子的詩》（西川編，人民文學出版社1995年）及《海子全集》（西川編，生活·讀書·新知三聯出版社1997年）第48頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六海子詩歌的主要內容和藝術特色①自然之愛：②悲劇色彩：③神秘美感：第49頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六三、新詩潮新生代1、“他們”文學社南京的“他們文學社”創立于1984年冬，主要的核心成員有韓東、丁堅、呂德安、王寅、小君、陸憶敏、丁當、于小韋、朱文、朱朱等人，《他們》的作者來自不同城市和地區，他們的詩歌風格也互有差異。自1985年至1995年，《他們》共出九期。第50頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六“《他們》僅是一本刊物，而非任何文學流派或詩歌團體”。“它沒有宣言或其它形式的統一發言，沒有組織和公認的指導原則。它的品質或整體的風格(如果有的話)也是最終形成的結果，并非預先設計。”(韓東《〈他們〉略說》，《詩探索》1994年第1輯。)第51頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六“我們關心的是詩歌本身，是詩歌成其為詩歌的，是這種由語言和語言的運動所產生美感的生命形式。我們關心的是作為個人深入到這個世界中去的感受、體會和經驗，是流淌在他(詩人)血液中的命運的力量”（《中國現代主義詩群大觀1986-1988》）韓東“詩到語言為止”第52頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六韓東第53頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六韓東自述：我1961年出生于南京，八歲隨父母下放蘇北農村，在生產隊、公社和縣城都住過。1978年考入山東大學哲學系，在校期間接觸到北島主編的民刊《今天》，并開始寫詩。1982年，大學畢業，被分配至西安某大學教書，講授馬列哲學。這一期間寫作了《有關大雁塔》等詩。1984年調回南京，仍在大學教書。1985年和于堅、丁當等創辦民間刊物《他們》。九十年代起，將主要精力用于小說寫作。1993年辭職。1998年和朱文等發起題為“斷裂”的文學行為。2000—2004年參與文學期刊《芙蓉》的編輯。著有詩集《爸爸在天上看我》，中短篇小說集《我們的身體》《我的柏拉圖》《明亮的疤痕》，長篇小說《扎根》、《我和你》等。并主編了“斷裂叢書”第一輯和“年代詩叢”第一、第二輯。出版過中篇小說集《美元硬過人民幣》。第54頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六2、“海上詩群”“海上詩群”于1984年秋誕生在上海，主要成員有默默、劉漫流、孟浪、王寅、陳東東、陸憶敏、郁郁等。他們的詩更趨于個體生命與生存環境所發生的沖撞和矛盾。詩人們的孤獨感，源自生活在上海這個東方大都市的“無根”的、紛亂的狀態所帶來的個人精神焦慮，試圖通過詩歌“恢復人的魅力”。第55頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六他們的詩作“常常稍帶著現代野性式的‘知'性色彩”，“焦慮、絕望、幽默、無奈、反諷的交替運作，使這些詩得以擺脫烏托邦式的遠景，而以反抗個人這一基本圖像豎立”(注：陳超為《以夢為馬：新生代詩卷》所寫的序言，北京師范大學出版社，1993年版。)。第56頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六3、“整體主義”從1984年開始的以后幾年里，四川是“新生代”實驗詩歌活動最活躍的地區。首先引人注目的是所謂“現代史詩”的創作。后來，他們以“整體主義”、“新傳統主義”等不同的名稱來概括他們的藝術追求。整體主義的倡導者有石光華、楊遠宏、劉太亨、宋渠、宋煒等，新傳統主義的倡導者則是廖亦武、歐陽江河。第57頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六“現代史詩”代表作有：宋渠、宋煒的《大佛》，廖亦武的《巨匠》，歐陽江河的《懸棺》等。第58頁，共64頁，2023年，2月20日，星期六4、“非非主義