高三語文主題讀寫素材主題：嫦娥奔月，中國驕傲【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。總有一些時刻，有一些人和事、景和物，會讓我們由衷自豪地說一句：“這很中國！”黃琉璃瓦頂，青白石底座，飛檐翼角，雕梁畫棟，這樣的建筑很中國；兵馬俑惟妙惟肖，“銅奔馬”飄逸俊美，司母戊鼎形制雄偉，這樣的藝術(shù)很中國；一道白色閃電穿山而過，向晨光問好，與晚霞擁抱，這樣的速度很中國；小巧玲瓏的小籠湯包，皮白肉嫩的鹽水鴨，鮮香麻辣的辣子雞，這樣的美食很中國；若有戰(zhàn)，召必回，你保護世界，我保護你，這樣的守護很中國……在你心里，什么最能代表中國？什么樣的人物或場景，會讓你覺得“這很中國”？國慶期間，恰逢你所在的學(xué)校迎來一批前來游學(xué)的外國學(xué)生，請以中學(xué)生李明的身份，寫篇發(fā)言稿，和他們談?wù)勀闼斫獾摹斑@很中國”。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【佳作賞析】嫦娥奔月，中國驕傲親愛的外國青年朋友們：你們好！歡迎你們到中國游學(xué)！11月24日4時30分，我國在中國文昌航天發(fā)射場，用長征五號遙五運載火箭成功發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器，火箭飛行約2200秒后，順利將探測器送入預(yù)定軌道，開啟我國首次地外天體采樣返回之旅。嫦娥五號將完成中國探月工程三步走中“回”的任務(wù)，是我國探月計劃的收官之戰(zhàn)，其探測器發(fā)射成功，標(biāo)志著我國航天事業(yè)進入下一個里程碑。千百年來，人類對宇宙的探索從未停歇，“嫦娥五號”承載著一個古老民族對于太空的渴望，在漫漫銀河中與輝煌成就“邂逅”，與偉大精神“相遇”，每一步，都標(biāo)志著中國“自力更生，自主創(chuàng)新”精神邁得更穩(wěn)更遠(yuǎn)，不斷譜寫出中國航天事業(yè)發(fā)展新篇章。回眸中國航天事業(yè)奮斗歷程，“自力更生，自主創(chuàng)新”始終貫穿其中，從零“起飛”，創(chuàng)造了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測等為代表的一系列輝煌成就，登月、火星探測、國際空間站等一系列的航天名詞出現(xiàn)在人們眼前，標(biāo)志著我國在空間技術(shù)、空間應(yīng)用、空間科學(xué)領(lǐng)域取得了一批重要創(chuàng)新成果，這都離不開中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，離不開航天科技工作者的默默付出，離不開億萬中華兒女的自強不息、接續(xù)奮斗，充分彰顯著中國責(zé)任、中國速度、中國智慧。航天事業(yè)滿足人們對于美好生活最直接的向往。航天事業(yè)是人民的事業(yè)，直接影響著人民群眾的長遠(yuǎn)利益。（高中語文資料整理編輯）中國共產(chǎn)黨把航天事業(yè)作為為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的重要舉措，始終堅持以國為重、以民為重的發(fā)展取向，用系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展思維，有序推動行業(yè)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。我國航天事業(yè)的發(fā)展意義不僅僅體現(xiàn)在政治上，其已經(jīng)深入影響了人們的日常生活，不管是經(jīng)濟社會的發(fā)展，還是民生領(lǐng)域的保障與改善，都離不開航天技術(shù)，航天事業(yè)不僅能滿足人們對于浩瀚宇宙的向往，更能滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰梢哉f，沒有哪個行業(yè)能夠比航天事業(yè)更能把人民群眾的切身利益如此緊密地融為一體，“嫦娥五號”帶著人民群眾的夢想破浪前行有多遠(yuǎn)，就與人民群眾的尋常生活貼得有多近。航天事業(yè)推動我國科學(xué)技術(shù)再攀高峰。放眼當(dāng)今的世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，正在重構(gòu)全球發(fā)展版圖、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，各國在發(fā)展戰(zhàn)略部署上都以增強綜合國力作為首要目標(biāo)，其核心就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而航天技術(shù)就是重要內(nèi)容之一。（高中語文資料整理編輯）航天技術(shù)作為科學(xué)領(lǐng)域的最新成就，是各國必須優(yōu)先搶占的最重要戰(zhàn)略高地。航天技術(shù)是科技創(chuàng)新能力的標(biāo)志，改革開放以來，黨中央和國務(wù)院高度重視航天技術(shù)的發(fā)展，從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，緊抓航天技術(shù)主動權(quán)，主動融入科技發(fā)展前沿，通過幾十年的航天技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)了一次次重大的跨越，推動了我國向社會主義現(xiàn)代化國家邁進。航天技術(shù)革命方興未艾，科技發(fā)展浪潮激蕩前行，毋庸置疑，嫦娥五號探測器發(fā)射成功，是我國科技再一次進步自主創(chuàng)新能力再一次提升的重要標(biāo)志，在這種背景下，堅定科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)不變，以航天事業(yè)發(fā)展謀劃和推動科技創(chuàng)新成為必然。飛天攬月看今朝，航天為民看中國。“嫦娥五號”飛天，航天強國稱號實至名歸，我們要做真正的引領(lǐng)者，瞄準(zhǔn)航天事業(yè)高質(zhì)量建設(shè)目標(biāo)，積極主動融入全球航天事業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，以全球視野謀劃和推動航天技術(shù)創(chuàng)新，為中華民族偉大復(fù)興書寫精彩天空篇章。【閱讀拓展】（一）“虛擬現(xiàn)實”其實可以很務(wù)實未來，會不會出現(xiàn)沉溺在虛擬現(xiàn)實中，完全脫離現(xiàn)實社會的一代？Facebook的首席執(zhí)行官扎克伯格宣布將虛擬現(xiàn)實作為公司未來發(fā)展的方向，微軟、谷歌等科技巨頭紛紛投入巨資研發(fā)虛擬現(xiàn)實技術(shù)，整個科技行業(yè)對虛擬現(xiàn)實的熱情像火焰般蔓延開來。在2016年4月德國漢諾威工業(yè)博覽會上，奧巴馬和默克爾也對虛擬現(xiàn)實技術(shù)贊不絕口。然而，一些社會學(xué)家擔(dān)憂：隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機的普及，人類將越來越逃避現(xiàn)實，活在由虛擬世界構(gòu)筑的“殼”里。這種擔(dān)憂十分現(xiàn)實。現(xiàn)在，由虛擬現(xiàn)實技術(shù)搭建的世界將比互聯(lián)網(wǎng)世界更加精彩、逼真，“殼”自然也更厚。在美國，隨著“游戲一代”進入大學(xué)，許多問題已經(jīng)浮現(xiàn)。21世紀(jì)之初，我的同事Bahill教授調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)里多數(shù)學(xué)生不愿甚至害怕與老師面對面談話，有問題多以電子郵件或用在論壇里提問的方式解決，令他十分擔(dān)憂。這種擔(dān)憂或許是沒有必要的，老一代與從小玩手機、平板電腦長大的新一代“數(shù)字原住民”之間的技術(shù)代溝與行為差別是現(xiàn)實但自然的。社會發(fā)展的歷史告訴我們：不是新一代適應(yīng)老一代，必須是老一代適應(yīng)新一代。虛擬現(xiàn)實技術(shù)還處在相當(dāng)初級的階段，距離成熟并廣泛應(yīng)用，還有漫長的路要走。實際上，虛擬現(xiàn)實是催生互聯(lián)網(wǎng)最直接的動因之一，這一技術(shù)的廣泛應(yīng)用也是互聯(lián)網(wǎng)，特別是物聯(lián)網(wǎng)和云計算的必然結(jié)果。過去的幾千年，人與人之間的交流方式發(fā)生了巨大的變化，未來，面對面交流這種形式仍會存在，但它的比重、角色將發(fā)生變化。虛擬現(xiàn)實和物理現(xiàn)實的交匯，將極大地提高人的工作效率，讓交流更簡單，有限時間內(nèi)可交流的人與事更多。通過平行控制、平行管理、平行計算，通過知識自動化、智能軟件與物理機器人，各個領(lǐng)域被打通了，網(wǎng)絡(luò)世界將被充分利用起來，人不可能觸及的網(wǎng)絡(luò)世界的各個角落，可以通過各種虛擬機器人到達。虛擬世界將不再是“殼”，而是信息和知識的機場、車站和港口，從一個點迅速而方便地到達其他地方。就像蒸汽機的發(fā)明改變了農(nóng)民的生活，虛擬現(xiàn)實、人工智能和機器人也將極大地改變?nèi)说纳睿焉鐣蕩弦粋€新的臺階，這種變化甚至比工業(yè)社會代替農(nóng)業(yè)社會還要大。具體來說，虛擬現(xiàn)實將給人類社會發(fā)展帶來三大變化：一、描述性和可視化。過去我們要理解一種理論，需要閱讀眾多專著，查閱大量資料。而且，由于語言文字的特性，一千個人心中有一千個哈姆雷特，理解很難達成一致。再加上，當(dāng)某個專家看到某個現(xiàn)象并寫進書里，由現(xiàn)實到文字這段時間，現(xiàn)實已經(jīng)發(fā)生了變化。現(xiàn)在依靠虛擬現(xiàn)實技術(shù)，如果要描述一個故事，就把人放到故事的虛擬場景中去，臨場感覺將不通過語言直接進入腦海，省卻很多通過語言轉(zhuǎn)述、理解所消耗的時間，可以極大地提高效率。二、人工智能技術(shù)與虛擬現(xiàn)實的結(jié)合。由人工智能幫人選擇，讓人聚焦，使人能夠預(yù)測性、實驗性地進入不同的場景，這是虛擬現(xiàn)實未來要努力實現(xiàn)的。三、引導(dǎo)性，由牛頓時代向默頓時代升華，這一步目前還處于研究階段。牛頓時代，人類需要遵循物理學(xué)定律；默頓時代，通過虛擬現(xiàn)實、云計算、大數(shù)據(jù)，人有能力自我實現(xiàn)想象中的一種目標(biāo)或者場景。引導(dǎo)的過程是交互的，可以把巨大的目標(biāo)分成若干微小易實現(xiàn)的目標(biāo)，并且將其封裝化、組合化、可視化，讓每一步做起來更加簡單，不斷給人選擇，這就是波普爾所稱的“零星社會工程”。現(xiàn)在制定和實施一項社會政策，往往需要多年才能檢驗到實際效果。如果有虛擬現(xiàn)實構(gòu)造的人工社會模型，政策制定后，拿虛擬人做試驗，在“計算”試驗中發(fā)現(xiàn)政策中可能出現(xiàn)的漏洞，推理中可能出現(xiàn)的局限甚至偏見，再通過虛擬現(xiàn)實，把邏輯上的錯誤和個人的私利盡可能剔除出來，加以修正。通過智能系統(tǒng)選擇最優(yōu)化的方案，而不是拿實際的人力、資源、財政來試錯。此外，還可以在虛擬和物理社會中同時實施政策，比較兩者的結(jié)果，如果兩者不一樣，之間的差別就成為修正政策的反饋信號。未來不單是社會政策，甚至每個人每做一件事之前都應(yīng)該先虛擬化，模擬每一步有什么目標(biāo)，怎樣實現(xiàn)，這就是知識自動化的第一步。由于效率提高，節(jié)省出來的時間將被用到事前虛擬中去，不難設(shè)想，事前虛擬將減少許多社會矛盾和資源浪費。（二）桌與案一般來講，腿的位置決定了它的名稱，而與高矮、大小、功能都無關(guān)。腿的位置縮進來一塊的為案，腿的位置頂住四角的為桌。桌與案更重要的區(qū)別，是精神層面的區(qū)別。這個區(qū)別在哪兒呢？在于案的等級比桌高。比如我們常說拍案驚奇、拍案而起、拍案叫絕，都是比較高等級的情緒；而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等級的情緒。拍案驚奇是驚訝，拍桌子瞪眼是憤怒，二者表達的情緒不一樣，這是它們的精神層面。再比如，我過去當(dāng)編輯的時候，經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)、“伏案疾書”，是吧？如果“趴在桌子上”，恐怕不是睡著了，就是在寫檢查。感覺到了嗎？凡是跟桌子相關(guān)的事都偏低，跟案子相關(guān)的事都偏高。中國人把承具分得清清楚楚，這是我們的文化高于別人的精髓之處。我們平時不注意，跟“案”相關(guān)衍生出來的詞語非常豐富，比如文案、方案、草案、議案。因為我們過去辦公，都使用案，相對來說與桌無關(guān)。只有中國有這樣的家具，形制上不一樣。那么西方呢，沒有這個概念，英文中就是一個“table”，沒有桌與案的區(qū)別。同樣是案，也有很多形制。有一種叫作翹頭案，它屬于供案的形式，腿部非常夸張，過去都是在寺院或祠堂里使用，它表示對神靈、對祖宗的一種敬畏。衙門里也用供案，這里的供案翹頭非常高，非常夸張。它具有威嚴(yán)感，從心理上暗示你、警告你。如今法院審理刑事案件時，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一種威懾作用。如果法官搬一個小板凳坐那兒，估計犯人心里就該想怎么逃脫法律的制裁了。用家具作為文化符號傳遞給你，這是案子重要的本意。那么，衍生出來的詞語就有“案件”，原指案子上的文件；有“審案子”，原指在案子面前審理事情，最后簡稱為審案子。沒有人說“審桌子”。文人設(shè)計出一種適合自己用的書案，它非常溫和，也有翹頭，但把夸張的感覺去掉了，翹頭很小。這個小翹頭干嗎用呢？我們知道，中國有一種特殊的書畫形式叫手卷，卷起來是一個軸，比如《江山萬里圖》《清明上河圖》，看的時候要橫向打開。過去看手卷有講究，你不能趴在地上看，也不能擱在方桌上看，就得在這種翹頭案上看。為什么呢？如果在桌子上看，手卷打開時，它的軸很容易滾到桌邊，你一把沒抓住，它咣當(dāng)就掉下去了，很可能就被撕破了。但你在翹頭案上看，軸滾到案子兩頭，就停住了，不會掉下去。從這一點就能看出，古人的生活非常講究，連看畫都要設(shè)計一個小小的機關(guān)。翹頭的部分既可以產(chǎn)生視覺上的變化，又有實際的功能。由于案子的陳設(shè)功能越來越大，它的實用功能就相對降低；相反，桌子的實用功能越來越大，陳設(shè)功能越來越低。所以，桌與案從功能上有了區(qū)分，這是在使用中發(fā)生的區(qū)分，并不是一開始就這么設(shè)計的。比如過去的人家，一進屋就放著一張大條案，靠著主墻，上面擺兩只撣瓶。我小時候，去我的外曾祖母家，她在北京有一個大院。我那時候很小，覺得這張案子非常高，根本看不見案子上面的大撣瓶。這就是我對案子的第一印象，那時是20世紀(jì)60年代。桌子在越來越突出實用功能的時候，就跟案發(fā)生了分野。桌，最早寫成卓越的“卓”，它是高出來的意思。比如卓然而立、卓爾不群，就是超出別人，高高地立在那兒。后來才把“卓”字底下的“十”字變成了“木”字，寫成現(xiàn)在的“桌”字。桌與案從功能上講，差距不是很大。比如我們有條桌就有條案，有畫桌就有畫案，有書桌就有書案，有炕桌就有炕案。但有飯桌，卻沒有飯案。因為吃飯這件事雖然在生活中非常重要，但從精神層面上講并不重要。過去古人從文化上還比較鄙視吃，覺得天天去談吃，層次太低了，得談點兒文化，談點兒梅花、竹子，才比較雅。所以，吃飯我們就在桌子上完成。【閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。燕園石尋宗璞從燕園離去的人，可記得那些石頭？初看燕園景色，只見湖光塔影，秀樹繁花，不會注意到石頭。回想燕園風(fēng)光，就會發(fā)現(xiàn)，無論水面山基，或是橋邊草中，到處離不開石頭。燕園多水，堤岸都用大塊石頭順其自然形態(tài)堆砌而成。走進有點古跡意味的西校門，往右一轉(zhuǎn)，可見一片荷田。夏日花大如巨碗。荷田周圍，都是石頭。有的橫躺，有的斜倚，有的豎立如小山峰，有的平坦可以休憩。岸邊垂柳，水面風(fēng)荷，連成層疊的綠，涂抹在石的堤岸上。最大的水面是未名湖，也用石做堤岸。比起原來雜草叢生的土岸，初覺太人工化。但仔細(xì)看，便可把石的姿態(tài)融進水的邊緣，水也增加了意味。西端湖水中有一小塊不足以成為島的土地，用大石與岸相連，連續(xù)的石塊，像是逗號下的小尾巴。"島"靠湖面一側(cè)，有一條石雕的魚，曾見它無數(shù)次地沉浮。它半張著嘴，有時似在依著水面吐泡兒，有時則高高地昂著頭。不知從何時起，它的頭不見了，只有向上翹著的尾巴，在測量湖面高低。每一個燕園長大的孩子，都在那石魚背上坐過，把腳伸在水里，自由自在地幻想未來。等他們長大離開，這小小的漁島便成為他們生命中的一個逗號。不只水邊有石，山下也有石。從漁島往西，在綠蔭中可見隆起的小山，上下都是大石。十幾株大樹的底座，也用大石圍起。路邊隨時可見氣象不一、成為景致的石頭，幾塊石矗立橋邊，便成了具有天然意趣的短欄。雜綴著野花的披拂的草中，隨意躺臥著大石，那愜意樣兒，似乎"嵇康晏眠"也不及它。這些石塊數(shù)以千萬計，它們和山、水、路、橋一起，組成整體的美。燕園中還有些自成一家的石頭可以一提。現(xiàn)在看到的七八塊都是太湖石，不知入不入得石譜。辦公樓南兩條路匯合處有一角草地，中間擺著一尊太湖石，不及一人高，寬寬的，是個矮胖子。石上許多紋路孔竅，讓人聯(lián)想到老人多皺紋和黑斑的臉，這似乎很丑。但也奇怪，看著看著，竟在丑中看出美來，那皺紋和黑斑都有一種自然的韻致，可以細(xì)細(xì)觀玩。北面有小路，達鏡春園。兩邊樹木郁郁蔥蔥，繞過樓房，隨著曲徑，尋石的人會忽然停住腳步。因為濃綠中站著兩塊大石，都帶著湖水激蕩的痕跡。兩石相挨，似乎你望著我，我望著你。路的另一邊草叢中站著一塊稍矮的石，斜身側(cè)望，似在看著兩個伴侶。再往里走，荷池在望。隔著卷舒開合任天真的碧葉紅菡苔，赫然有一尊巨石，頂端有洞。轉(zhuǎn)過池面通路，便見大石全貌。石下連著各種形狀的較小的石塊，顯得格外高大。線條挺秀，洞孔詭秘；層巒疊嶂，都聚在石上。還有爬上來的藤蔓，爬上來又靜靜地垂下。那鮮嫩的綠便滴在池水里、荷葉上。這是諸石中最輝煌的一尊。不知不覺出鏡春園，到了朗潤園。說實話，我從來沒有弄清兩園交界究竟在何處。經(jīng)過一條小村鎮(zhèn)般的街道，到得一座橋邊，正對橋身立著一尊石。這石不似一般太湖石玲瓏多孔，卻是大起大落，上下突出，中間凹進，可容童子蹲臥，如同虎口大張，在等待什么。放在橋頭，似有守衛(wèi)之意。再往北走，便是燕園北墻了。又是一塊草地上，有假山和太湖石。這尊石有一人多高，從北面看，宛如一只狼犬舉著前腿站立，仰首向天，在大聲吼叫。若要牽強附會說它是二郎神的哮天犬，未嘗不可。原以為燕園太湖石盡于此了，晨間散步，又發(fā)現(xiàn)兩塊。一塊在數(shù)學(xué)系辦公室外草坪上。這是常看見的，卻幾乎忽略了。它中等個兒，下面似有底座，仔細(xì)看，才知還是它自己。石旁一株棠棣，多年與石為伴，以前依偎著石，現(xiàn)在已遮蔽著石了。還有一塊在體育館西，幾條道路交叉處的綠地上，三面有較小的石烘托。回想起來，這石似少特色。但既是太湖石，便有太湖石的品質(zhì)。孔竅中似乎隨時會有云霧涌出，給這錯綜復(fù)雜的世界更添幾分迷幻。燕園若是沒有這些石頭，很難想象會是什么模樣。石頭在中國藝術(shù)中，占有極重要的地位，無論園林、繪畫還是文學(xué)。有人畫石入迷，有人愛石成癖，而紅樓夢中那位至情公子，也原不過是一塊石頭。很想在我的"風(fēng)廬"庭院中，擺出一尊出色的石頭。可能因為我寫過《三生石》這小說，來訪的友人也總在尋找那塊石頭。還有人說確實見到了。其實有的只是野草叢中的石塊。這庭院屢遭破壞，又屢屢經(jīng)營，現(xiàn)在多的是野草。野草叢中散有石塊，是院墻拆了又修，修了又拆，然后又修時剩下的，在綠草中顯出石的紋路，看著也很可愛。（選自宗璞“燕園”系列散文）1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分）A.文中寫荷花用了“巨碗”這一形象貼切的明喻，朱自清在《荷塘月色》中多角度描摹月下荷花的優(yōu)美時則用了博喻。B.第四段中“等他們長大離開，這小小的漁島便成為他們生命中的逗號”很自然地與文章開頭呼應(yīng)，飽含著對生命中曾經(jīng)美好事物的深情眷戀。C.文章開篇從回憶的角度拉開來描述燕園的石頭，結(jié)尾處收攏寫庭院中的小景，野草叢中的石塊與太湖石形成對比呈現(xiàn)出另一種美的景觀。D.全文寫景狀物抒懷，一個“尋”字開啟了作者燕園尋石之旅，尋的不僅是石，更是對燕園的一往情深，是生命中的詩意。2.通讀全文，整體把握，概括出文中燕園石頭呈現(xiàn)的三種美。(6分）3.有人評價說宗璞能將異常熟識的景物寫得極具陌生化的效果，請結(jié)合文本分析這種陌生化效果產(chǎn)生的原因。(6分）