人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題（含答案）《狼》一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。③屠自后斷其股④其一犬坐于前A.①②B.②③C.③④D.①③4．本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是。5．本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是。6．翻譯。⑴禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。譯文：。⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。譯文：。⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。譯文。7．結(jié)尾一段是什么表達方式？[二]第二組習(xí)題：1．我能選出下列各句中加點詞意義相同的一項()A．屠大窘，恐前后受其敵B．狼不敢前，眈眈相向乃悟前狼假寐，蓋以誘敵后狼止而前狼又至C．目似瞑，意暇甚D．止增笑耳意將隧入以攻其后也．止有剩骨2．我能指出下列語句中的加點詞歸類正確的一項()①久之，目似瞑②又?jǐn)?shù)刀斃之③意將隧人以攻其后也④蓋以誘敵A．①與②相同，③與④不同B．①與②不同，③與④相同C．①與②相同，③與④也相同D．①與②不同，③與④也不同3．我能用“∕”線為下面兩句話畫出正確的朗讀節(jié)奏。(1)其一犬坐于前。(2)禽獸之變詐幾何哉?4．我能指出對下列文句理解不準(zhǔn)確的一項()A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來一樣一起追趕(屠戶)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺。C．弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。5．我能根據(jù)題目要求填空。(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有、(兩句)；表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是。(2)寫出四個帶“狼”字的成語：、、、。6．文章結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度看，它又告訴“人”什么呢?我認(rèn)為：7．闡述本文主旨。8．文中是怎樣寫狼的狡猾的？★★★《狼》［一］1、清蒲松齡《聊齋志異》2、緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞3、D4、“綴行甚遠”“并驅(qū)如故”5、6、（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。（3）這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。7.議論［二］1．D2．D3．(1)其一／犬坐于前；(2)禽獸之變詐／幾何哉?4．B5．(1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚意將隧入以攻其后也。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫任何四個均可)6．對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。7.本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚了屠戶的機智、勇敢。８．文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。《夸父逐日》夸父與日逐走，入日；，，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1．補充文中空白處。2．解釋下列加點的詞語。⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）3．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日⑵未至，道渴而死⑶棄其杖，化為鄧林4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？5．對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節(jié)，你有何感想？答：6．從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想愿望和精神？答：7．你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：8.夸父是怎樣一個人物？★★★《共工怒觸不周山》昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。譯：⑵天柱折，地維絕譯：⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？3.如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？5.對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？6.你認(rèn)為共工是一個什么樣的人？7.夸父和共工共同的特點是什么？★★★《夸父逐日》1、渴；欲得飲；飲于河、渭；2、（1）競跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。3、（1）夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。4、①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。5、此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。6、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。7、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）8、夸父是一個不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神的人。★★★《共工怒觸不周山》1、略。2、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。3、《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。4、共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢5、共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終,是中國傳說時代最早的戰(zhàn)爭。此時的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個部族集團或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭指導(dǎo)上看，已開始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭結(jié)果看，還沒有出現(xiàn)文明時代那種對戰(zhàn)敗者進行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻。6、正面：勇敢堅強、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果7、①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。《口技》京中有/善/口技者。會/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無/敢嘩者。遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺欠伸，其夫囈語/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞有鼠/作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。[一]閱讀全文回答：1、本文節(jié)選自《》是清代編選的小說。作者，字，人。2．給下列句子中加點詞語選擇正確的解釋。(1)會賓客大宴()A．適逢，正趕上B．會議C開會D．會合(2)眾妙畢備()A．畢生B．畢業(yè)C全、都D．完了(3)賓客意少舒()A．少量B．稍微C減少D．年輕(4)不能名其一處也()A．名字B．名聲C．出名D．說出3．把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語。(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。(2)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。4．“一時齊發(fā)”指文中5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個場面，請用簡潔的語言把它概括出來。6.文中描寫賓客聽表演后神態(tài)的句子是，這樣寫的作用是7.文中用寫聲之遠，用、和寫聲之近，用寫聲之大，用寫聲之小、夜之靜。8.文章正面描寫了，側(cè)面描寫了，都是為了突出。9.在聽口技表演時，本文居然寫道“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫毜揭娊狻?0．口技人在表演時，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，動動腦筋，想想看，這有什么作用呢?[二]閱讀第二段回答：1．解釋下列加點字的意思。（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）2．用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：第二層：3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運用了、的描寫方法。4．本文段描寫聽眾的情態(tài)，有何作用？答：5．本文段描寫聽眾表現(xiàn)的文字中，說明聽眾入了神，唯恐聽漏，同時還想了解其中的奧妙所在的詞語是；表示聽眾心領(lǐng)神會，感到滿足的詞語是；說明聽眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語是。6．翻譯：一時齊發(fā)，眾妙畢備。[三]閱讀第四段回答：1．解釋下列加點字的意思。（1）中間力拉崩倒之聲（）（2）雖人有百手（）（3）不能名其一處（）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（）2．直接稱贊口技者的句子是；從側(cè)面烘托口技者的句子是。3．直接表現(xiàn)火勢兇猛的句子是。4．表現(xiàn)大火中人們行動的聲音是。5．描寫聽眾表現(xiàn)的句子是。6．翻譯。凡所應(yīng)有，無所不有7.按要求填空：文中表示時間的詞是、；文中擬聲的疊音詞是、；文中表示不同聲音的動詞是。《口技》［一］1、《虞初新志?秋聲詩自序》清張潮筆記林嗣環(huán)鐵崖，明末清初2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D3．(1)過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。(2)在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。4．婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5．本文寫到了口技人表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個家庭附近的一場大火災(zāi)的情形。6.無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；7.犬吠聲婦人驚覺欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之兒醒大啼有鼠作作索索8口技者表演的內(nèi)容觀眾的反映“善”9．言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因為口技人的表演技藝非常高超，他已完全把聽眾帶入了火災(zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10．設(shè)想合理即可．如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽眾帶人情景之中。如果不圍，就達不到這樣的表演效果。［二］1、喂奶；不久，緊跟著；同時；全，都2、眾妙畢備。∥滿座賓客第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽眾贊賞陶醉的神情。3、正面、側(cè)面4、在于反襯與贊美藝人之技“善”。5、伸頸、側(cè)目；微笑；默嘆，以為妙絕。6、各種聲音同時響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。［三］1、夾雜；即使；說出；大腿。2、凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。5、賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。6、凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。7、13、忽俄而呼呼許許呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。《孫權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。1．《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書是時期的家、家。主持編寫的，它是我國第一部體通史。2．下列解釋有誤的一項是()A．初(當(dāng)初)當(dāng)涂(當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán))多務(wù)(多事務(wù))B．孤(古代王侯的自稱)博士(知識高深的人)辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過（到）D．見事(認(rèn)清事物)及(到了……的時候)非復(fù)（不再是）3．說說下面加點的詞表現(xiàn)了說話者怎樣的語氣?(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（）(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳()(3)大兄何見事之晚乎()4．翻譯句子。⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書的方法和目的是什么?(用原文回答)方法：目的：6.本文主要通過來刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是；呂蒙是。7．魯肅的話表現(xiàn)他的感情，也從側(cè)面寫出了；文末“”更進一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。8．孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？答：9．寫出自本課的成語：答：10．呂蒙的變化對你有什么啟示？11．找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?答：《孫權(quán)勸學(xué)》1．《資治通鑒》政治史學(xué)司馬光編年體2．B3．(1)表反問語氣，可譯為“嗎”。(2)表阻止語，氣，可譯為“罷了”。(3)表感嘆語氣，可譯為“啊”。4．⑴孫權(quán)對呂蒙說：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！”⑵（魯肅）很吃驚地說：“現(xiàn)在你的才干和謀略，不再是過去的吳縣阿蒙了！”5、但當(dāng)涉獵見往事耳6、對話睿智、關(guān)心下屬；直率7．情不自禁的贊嘆呂蒙學(xué)有所成肅遂拜蒙母，結(jié)友而別8．孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。）９．吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益10．要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。11．“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。《木蘭詩》卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。②開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？1．本文《》選自宋代編的一書。這首詩是時期北方的一首樂府民歌。2．給下列加點字注音：可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（）3．解釋下列加點字的意思：⑴但聞黃河流水鳴濺濺（但：）⑵萬里赴戎機（赴：）⑶出郭相扶將（郭：）⑷策勛十二轉(zhuǎn)（策：）⑸著我舊時裳（著：）⑹關(guān)山度若飛（度：）4．指出下列句子中的通假字并解釋其意思：⑴當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃通，意思是⑵出門看火伴，火伴皆驚忙通，意思是5．翻譯下列句子。⑴不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。⑵萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。⑶將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。⑷策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。6．全詩詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排？答：7．木蘭代父從軍的原因是什么？答：8．“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？答：9．木蘭到家后的一系列動作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？有哪些動詞？答：10．畫線的第一句運用的修辭方法是，寫出了。11．兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫出了。12．兩組“不聞……但聞……”寫什么景象？這樣寫有什么作用？答：13．選出不是對偶句的一項（）A．萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。B．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。C．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。D．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14．畫線的第二句是什么描寫？表現(xiàn)木蘭什么特點？答：15．結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？答：16．對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價？答：17．回答下列問題：（1）．結(jié)合全詩，你認(rèn)為是木蘭的形象特點是什么？（2）．這首詩的主題是什么？（3）．結(jié)合具體語句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。18．按要求默寫：（1）、《木蘭詩》篇末四句，用生動而通俗的比喻，道出全詩的主旨的句子：（2）、《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩句。《木蘭詩》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩句是：（3）、《木蘭詩》表現(xiàn)戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句：（4）、《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭矯健雄姿的詩句是：；描寫邊塞夜景的詩句：（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”《木蘭詩》中含相似詩句：《木蘭詩》1．《木蘭詩》郭茂倩；《樂府詩集》；南北朝2．略3．⑴只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過，過4．略5．⑴聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽見燕山的春馬嘶叫聲。⑵不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，關(guān)塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國而死，有的勝利歸來。⑷記功很多次，賞賜很多財物。依次是：嘆息聲、流水的聲音、馬叫聲、磨刀的聲音6．對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫得比較詳，對出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較略。這是因為詩的中心在于頌揚木蘭勇于獻身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。（后一問意近即可）7．父親年老無力從軍，家中又無長兄，同時考慮到天子征兵是保衛(wèi)國家的大計。（意近即可）8．借木蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．通過“開、坐、脫、著、理、貼”等動作描寫，表現(xiàn)了木蘭與家人團聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。10．排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。11．征途遙遠，行軍的神速和軍情的緊急。12．宿營地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠思親愈切的細膩情懷。13．A14．動作描寫。表現(xiàn)木蘭歸來后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。15．贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機敏。16．木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動婦女的英雄氣概和愛國主義精神。17.（1）、木蘭是一個少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）、贊頌勞動人民出身的婦女英雄，反映人民對和平生活的向往。（3）、木蘭有許多可敬、可愛之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個女孩子看到家里沒有兄長，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場，這種英雄氣概也是可敬、可愛。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛。18.（1）、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（2）、但聞燕山胡騎鳴啾啾（3）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（4）、萬里赴戎機，關(guān)山度若飛朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（5）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。★★★《傷仲永》金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。一、常識積累⑴作者：王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋、、。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。⑵文學(xué)常識：本文是一篇隨筆，敘事部分采用了的方式，然后進行議論，揭示道理。古代隨筆的特點是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細節(jié)的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點。二、通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人（）賢于材人遠矣（）三、一詞多義自：1.并自為其名（）2.自是指物作詩立就（）聞：1、余聞之也久（）2、不能稱前時之聞（）其：1、其詩以養(yǎng)父母（）2、稍稍賓客其父（）然：1、父利其然也（）2、泯然眾人矣（）賓客：1、稍稍賓客其父（）2、于是賓客無不變色離席（）四、古今異義1、自（是）指物作詩立就（）2、（或）以錢幣乞之（）3、其（文理）皆有可觀者（）4、（稍稍）賓客其父（）5、泯然（眾人）矣（）五、重點句子翻譯。①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。④其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。六、問題探究1、下列句子中，屬于正面描寫的有（)，屬于側(cè)面描寫的有()。A．未嘗識書具，忽啼求之。B．即書詩四句，并自為其名C．自是指物作詩立就。D．其文理皆有可觀者。E．邑人奇之，稍稍賓客其父。F．令作詩，不能稱前時之聞。2、對“世隸耕”理解不正確的一項是()A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托方仲永天資非凡。C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。3．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?答：4．方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏啵湟唬瑥泥l(xiāng)鄰的“”；其二，從其父的角度來看，“”；其三，從作者的看法來看，“”。(引號內(nèi)填原文)5.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫的目的是什么？答：6.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？①從個人情況看：②從道理上講：7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？答：8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個方面的情況，請各用兩個字概括？①籍貫②姓名③身世④家世9．“余聞之也久”這句話在文中的作用？答：10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。”這句話表明了什么觀點？答：11．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？答：七、句式積累1.判斷句金溪民方仲永，世隸耕。解釋：2.省略句省略賓語：“不使學(xué)”中省略賓語，可補充為“”；“令作詩”中也省略賓語，可補充為“”。省略主語：“還自揚州中省略主語，可補充為“”。省略介詞：“受之天”可補充為“”；“借旁近與之”可補充為“”。3.倒裝句“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“”。八、解題本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是的意思，表達了作者對方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的之情。九、練習(xí)1、下列句中加點的