新課改最前衛的課堂釋放學習者的表達欲

在課程改革逐步深入的背景下，一所學校所創造的好的教學制度及課堂生態能極大地刷新指令型課程與教學的舊貌，極大地解放學生被束縛的學習熱情、智慧和欲待迸發的創造力。山東省茌平縣杜郎口中學就是一個典型的個案。可以說，在杜郎口的課堂中，學生的言語表達欲得到了充分的釋放，長期失落的話語權得到了真正的回歸。一、課堂人際關系：合作學習，釋放表達欲從社會學角度看，課堂本身是一個小社會，它首先是一個正式的社會活動場，然后才是一個教育活動場，我們可以用“課堂社會”這個新視角去看待學校的課堂教學[1]。過去，我們說學生在課堂中學習著課程，現在則可以說學生其實是在課堂這個社會場域中親歷著生活，體驗著服從、沉默、反抗、競爭、合作、展示、回避、成功、失敗等帶來的種種酸甜苦辣、喜怒哀樂。杜郎口模式則在顛覆并重構著這一切，其實質可以說是一種創生型課程范式，隱含在其中的是消解了指令型課程范式的后現代課程觀。這種由指令型課程范式向創生型課程范式的實質轉換，旨在重塑課程主體、充分釋放教學主體（尤其是學習主體）的靈性智慧和自由創新精神，使課程價值重心從學科內容本位轉向人本位，轉向個體生命本位，從而釋放學習者的表達欲。我們知道，在一定的時間內和相對穩定的條件下，生態系統各部分結構和功能處于相互適應和協調的動態平衡之中。同樣，在課堂教學中，在不考慮其他因素影響的情況下，輸入適量學生沒有掌握的信息和知識，經過學生的內部“加工”，會外化為解決問題的能力。若教師輸入過多的信息到課堂，必然引起課堂生態的失衡。為了達到新的平衡，必然要求師生調整教與學，讓學生在輸入信息與知識后能經過咀嚼、消化，然后輸出他們的加工后產物，以促成輸入與輸出的動態平衡與穩定。杜郎口中學實行“三、三、六”(10+35)教學模式，即課堂自主學習三特點：立體式、大容量、快節奏；自主學習三模塊：預習課、展示課、反饋課；課堂展示六環節：預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。為了讓每一個學生都參與到課堂中來，學校要求45分鐘的課堂中，教師引導不超過10分鐘，學生活動35分鐘以上。就以展示課《醉翁亭記》為例，上課伊始，同學們激烈地討論著關于課文的幾個問題，幾分鐘后，部分學生擁到黑板前，先把自己的名字寫在最上方，然后將題目的答案一一寫上。在當地，這叫“爬黑板”。沒有“爬黑板”的學生在座位上自己讀書，有個別學生蹲在教室地板上書寫。接著老師請幾位同學上來講解，這個過程中如果有講錯的或有爭議的地方，同學們會當場指出來，然后由幾位代表站起來發表自己的看法，實在無法定論的，教師適時地點撥一下。一位同學提議讓大家談談自己所知道的關于寫四季的詩詞，頓時，整個教室呈現出一個充滿競爭、個性張揚的場面。孩子們的發言異常響亮，像是喊出來的，無一例外飽蘸了熱情和自信。有時候會同時站起來好幾個人，同時響起幾個聲音，老師也不制止，誰的聲音響亮誰就獲得了發言權，所以發言聲此起彼伏。聽到精彩的發言時孩子們會不約而同地給予掌聲，還有學生對前一個發言者進行點評……有人譏笑杜郎口中學的課堂教學改革是“課堂亂了，學生反了，到處都是黑板了，老師也不管了，教學質量危險了”。但面對事實，我們不得不承認，其實是課堂活了，學生會學了，整個課堂上洋溢著學習的快樂。這些普普通通的農村初中學生，他們竟然有這樣的學習能力和探索精神，竟然是這樣快樂積極、充滿自信，他們的個性竟然可以這樣張揚！該堂課后，筆者曾問很多學生“累不累”，大多數學生回答：“不累，很有趣。”“回答不上問題來才累，我很自信。”這樣的話語恐怕在指令型課程下是很少能夠聽到的，正因杜郎口的課堂取消了上下位的灌輸，這就消弭了師生人格尊卑的藩籬和課程進展的嚴格邊界，釋放了學生的心智，使之在廣闊的課程空間漫游，變求知的困苦為求索的樂趣，變學習的負累為生命的享受。二、課堂價值指向：表達個性，解放創造力杜郎口中學的課堂教學改革，給課堂這個展開教學行為的平臺帶來了巨大變化。學生充分發揮在知識學習中的自主選擇權，選擇什么樣的學習材料，學習什么，均由自己作主。學習過程發生了由“灌輸式”向“超市式”的轉變，課堂教學由“一言堂”變成了“百家爭鳴”，“精英式”的學習變成了“全員式”的參與。這就改變了學生被動接受、老師教什么學生學什么的習慣。在這里，教師要“信任學生、發展學生”，不能唱獨角戲，變“講”為“導”，使課堂成為享受快樂的殿堂，而不是枯燥無味的看守所；讓學生有效行使話語權，釋放表達欲，充分表現個性。學生話語權應包括自主選擇權、自由表達權、質疑與辯論權、出錯權與被認可權、評價權等等。而在現今大多數的課堂中，這些權利能得到保障的學生恐怕是屈指可數的。當然，話語權的保障在于讓學生“會說”。杜郎口中學的“預習”，是整個教學過程的不可缺少的環節。在預習課上，教師從教學目標、重點、難點上引導學生閱讀文本，查找資料，整合信息，做預習筆記。這樣才能讓學生在課堂上有話可說。杜郎口中學把孩子們的豪情壯志帶進了教室，把學生的自信融入了課堂。從心理學角度看，根據馬斯洛的需要理論，每一個人都有被他人、被社會認可的愿望。有表現的機會，才能產生興趣和自信。因此，每個學生都有強烈的表達欲，都渴望得到老師、同學的認可，都愿意成為本班不可缺少的主角。如何激發學生的興趣，杜郎口中學找到了一條可行而有意義的路子，那就是該校校長所說的“從人格上去尊重每一個學生，給每一個學生創造充分表現的時間和空間”。學生之間有觀點的碰撞，才會擦出美麗的火花，正所謂“你給我一次機會，我還您一份驚喜”。我們看到杜郎口中學學生的表現欲望和表現能力是極強的。他們沒有農村學生常有的那種不敢大聲講話、不敢表現自己的羞澀感和怯懦感。他們一個個都被激活了，每一個人都充滿自信，他們喜歡學習，樂于表達。這樣的學生，相信他們走上社會也會充滿信心和勇氣。可以說，全世界每一種成功的教育體制都證明了并繼續證明著：自尊的重要性超過課程內容的重要性。相信學生，發動學生，給學生學習的自由，尊重學生的人格，尊重學生獨特的見解和體驗，才能讓學生有參與的熱情和親身體驗的美妙感受，最后享受源自心靈的表達的愉悅和成功！《學記》中提到“獨學而無友，則孤陋寡聞”。學生的思維發散后，往往會有意想不到的環節出現。《醉翁亭記》一課上，一位同學提出，除了歐陽修的醉翁亭外還有哪些名勝是以文而聞名的？這個拓展性的問題著實引起了筆者的興趣，孩子們也爭先恐后地站起來搶答：“有范仲淹的《岳陽樓記》”，“王勃的《滕王閣序》”……這些回答也讓筆者跟著思考，想起還有崔顥的《黃鶴樓》、王羲之的《蘭亭集序》、陳子昂的《登幽州臺歌》等等，相信當時課堂上的其他同學也和筆者一樣在積極地思考。這樣的課堂能夠讓每一個人都敞開心扉，自由地做思維體操，經歷頭腦風暴，在新異的話題里馳騁思辨的語言，將教學過程變為積極主動的交流過程。學生在課堂教學中的活動是自主的，不受任何的壓抑和束縛，表達形式多樣，只要圍繞主題，就可以自信地用任何一種形式來詮釋自己的理解。比如，《醉翁亭記》的主題是表現了歐陽修寄情山水，與民同樂的思想感情，關鍵在一個“樂”字。于是在本堂課的結尾，教師有了一個提議，請同學們把自己生活中的富有樂趣的事說給大家聽，或者用自己獨特的方式表達自己的快樂。頓時，課堂又沸騰起來，幾分鐘后，大家有序地靜下來，發言的幾位同學或自作小詩，或敘說家中趣事，甚至有同學高歌一曲《快樂老家》，他的熱情與自信博得了同學們的熱烈掌聲。筆者相信如果時間充裕的話，還會出現繪畫、小品等節目。課堂內容由“純知識型”向“能力、情感、價值觀”發生轉變。無論是男生還是女生，無論是學習優秀的還是學習有困難的學生，都能大膽地、自然地發表自己的意見，每一名學生都是自己的主人，可謂“百花齊放”。學生的發言爭先恐后，此起彼伏，但又不失禮貌，同學們站起來首先說的都是“我覺得”“我認為”“我不同意”“我給××同學糾正一個錯誤”“我建議”“我和我的搭檔”“下面由我歸納一下”等等。筆者意識到這個重要的語用現象：他們在發表各自觀點前都不約而同地用了單數第一人稱，個性鮮明。這種表達觀點時所用的人稱，在英語中較為常見。我們知道在英語語句的書寫中，除了句首字母和專有名詞必須大寫外，其余的都是小寫，然而只有“I”這個表示“我”的單詞無論出現在句子的何種位置都必須始終大寫。我們這些慣于用“我們”來表達者，是否思考過其中所蘊含的深刻的價值取向？“I”這個獨一無二的符號，上面一橫象征天，下面一橫象征地，中間一豎象征著單個頂天立地的“人”——在陽光下思考、在大地上行走的“人”！這種個性鮮明的語用現象，體現了西方重視生命的個人本位觀念。然而，我國教育場域長期處于一種“I”缺席的狀態，學生只能借“我們”而說“他者”，借“我們”而說參考書上的表述，說權威人士的觀點，說習題的標準答案，人云亦云，枯燥乏味，死氣沉沉。這樣的課堂，表面上看起來秩序很好，實際上，學生的思想早開小差到了“爪哇國”，處在昏昏欲睡的“失語”狀態。時間一長，就必然導致學生產生厭學的情緒，認為上課無話可說，寫作文無話可寫。而語文新課程所倡導的是培養真正的“人”，關注人性、人情和每個生命主體價值——這就是一切，這就是學校本應有的而長期以來在指令型課程中所缺失的價值指向！課堂本應是學生作為主體人的思想和情感交流場所，本應是激發其生命活力、凸顯其人性、喚醒其自由天性、展現其多彩自我的舞臺，本應是師生點燃靈感、激發創新、集聚智慧的平臺。但在實際的多數教學活動中，課堂教學卻出現了較為嚴重的生態失調：個性壓抑、靈性失落、教學創造力泯滅！在杜郎口中學這樣有活力的生態型課堂中，孩子們不再是整齊劃一、舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數的奴隸，而是一個個朝氣蓬勃的生命體，他們有情感，有思想，有追求，有個性，有尊嚴——這一切集中體現為表達欲蘇醒基礎上的活力表達！而洋溢個性的活力表達，本質上就是學習創造力的解放！三、“杜郎口課堂”教學的反思當然，杜郎口課堂中依然存在著一些局限性，突出的是教師作用的未到位發揮。筆者沒有聽到教師精彩到位的點評以及點撥。也許有人會說既然是以學生為主體，那么教師的作用就顯得不那么突出了，教師本身素質的高低似乎無關緊要。但筆者認為這樣的課堂反而會更清晰地暴露出教師素養欠缺的嚴重性，故對教師素養提出了更高的要求。從教學歷史來考察，教師因為長期在指令型課程與教學中消磨生命，淪為課程指令的消極執行者和課程內容的機械復制者。這種角色使許多教師麻木了主動創新的自覺意識，泯滅了思想的特色、言語的個性和教學的才情，至于寬厚淵博的人文底蘊和高遠深邃的目光更是罕見。作為一個語文教師要彌補這種內在精神質地的缺陷，將不是三年五載，而是需要一個長期的過程。當教師自身素養成為最嚴峻的一個“語文問題”時，我們不得不把語文課程改革的成功與教師素養的全面優化緊緊聯系在一起。相信隨著課改的不斷深入，教師優質素養的缺失問題將會進一步浮出水面。這里，教學體制的解放與教師意識上的自覺是相輔相成的兩個方面。從教師自身的立場出發，應當借助時代提供的歷史契機，盡快實現自身價值，特別是思想價值的躍升。作為知識階層的一個組成部分，語文教師首先要形成自己的思想，形成自己的價值體系。“杜郎口課堂”已成為大陸新課程實施并深化進程中一個最前衛的專用名詞，它象征著學習者表達活力的充分釋放，象征著學習創造力