公關禮儀訓練講義訓練自己成為甚具內涵的人三峽大學經濟與管理學院市場營銷董奇希編著目錄前言觀念篇動作篇自然篇禮儀篇人類總是在追求自身的個性解放，個人各種需要的滿足，所以只有以“禮”為后盾，才能協調各種關系，社會才能安寧發展。荀子曰：“故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。“禮”成為人類文明進步的重要標志。仗公關與禮儀涼包括禮節和撿儀式。它是訪人們在各種惑具體社會交艇往中，為了瓜相互尊重，棗在儀表、儀宜態、儀式、恭儀容、言談鞏舉止等方面兆約定俗成的荒、共同認可吉的行為規范紗。它是文明事道德修養程確度的標志，課是體現身份原或地位或修岡養的形體標晨志，是在商記場上、交際墳場所等場合癢相互認識的意最直接的方洽式，更是贏差得自尊和被位尊重的有力集工具。一句撞話，它是掠我們讓他人脈認識我們的揪通行證滅。其表現形察式為謙虛而隔恭敬的態度屑，優雅而得枕體的舉止。肢文明而禮貌幫的語言，大胡方而高雅的筍裝飾等。肺可見，高雅蚊的形象是多臭因素綜合形懲成的，因此恒，務必既著茂眼于外形的晝訓練，也要袋從精神、心謝理方面進行誕訓練，方可誓能辦到。作報為一位社會卵人，尤其是麻市場營銷人悉員要在短時嘉間內讓人們紐認識你、欣齒賞你和接受六你，再也沒趴有比具備高胸雅的禮儀知帽識和形體語妨言更為重要鞋的了。瓣“伍成功是有方申法的么”荷，仍思想決定行否動，行動決捧定習慣，習斗慣決定品格萌，品格決定休命運。約要使自己具夢備高雅禮儀逝知識和形體元語言，我們仰應該首先改犧變我們的思決想，以成功恐人士的公關撕禮儀為原始聞全息胚，經誠過主動積極晨的訓練而使招之成為我們鄰的習慣，從半而完成全息園復制的過程旁，使自己的扔公關禮儀達邀到形神兼備陶的品格，成駕為甚具內涵軍之成功人士妙。正是基于魚這點，本教拴材作者精心室總結了在商銹海十來年的蝶成功經驗，沒參考和吸取紡了了許多禮毛儀書籍的精殖華，以日本夠古代的劍圣謀宮本武藏的鄉劍道訓練方恭法為主線，伍編寫了此手輛冊，以幫助滲所有公關人雀士或想成為爺公關人士的畏人，在較短洪的時間內取寫得成功。觀念篇或1、禮儀的喝訓練宗旨：摔修練丑自己成為堵“悉甚具內涵之便人兇”彎2、警言：侍藝缺乏勤妹勉與鍛煉，惕就與成功無畏緣。懶3、合力蓋免房子霜，犧隨自己的長筋處（或才能詳），配置于征最適當的位陣置（或場所散），培養集嶄體和協作的知精神。祖4、規律：呀習慣后就能秀運用自如。施精于一技之羽長，必知萬沫技，殊途同肥歸，一一貫蠟之。賠5、目的：蘋所知至多，鑒以此磨練自自己，辟新境掉。藉修煉禮襪儀過程中的貓體驗，將它故活用于學問搶、事業的開宴創。禮儀修艘煉中的嚴格響態度，使一簽個現代人終教生擁有挑戰剃意愿，他的峰學問、事業偏也就更有進錄境。6、要求：喉6．1急知行合一，斯即思考與行尚動必須合一講。一個人先衣有智性并不商夠，要力堂行才能成為筋高手；科6．2要有震膽力，膽力崇毫無，臨戰海之時，必定牢百無一用。蟻6．3戒律充：仔第一：必須產杜絕邪惡之騎心，這樣才掌會產生智略蕉和勇氣。抹所謂邪惡，宣就是不正經澆，不合道理狗之事，換言先之，心地必標須糧匡正不倚紙。督第二，務必洗刻苦鍛煉，扭以求能力盡連展。扔所謂鍛煉，駱意思是說，孫施以發揮出楊一個人全身舒能力的訓練跌。廳世上神通之辛力，或是神鋤變不可思義待的能力，并圈不是說，有豈什么鬼神，記自天而降，委顯現奇跡，麻而是說做任江何事都有變退化自如的行靠為能力，即近他們并不因蕉為平時練習紙什么就拘于安其型，而是史見機應變，肌變化自如，謎這種變化自吼如的能力叫潔做盯“銳大用竊”撓，也叫以靈悠活為原則。音《孫子.虛艱實篇》中講減：水因地而抄制流，兵因迷敵而制勝，竟故兵無常勢熔，水無常形口，能因敵變偶化而取勝者屈，謂之神。填禮儀規范是食具體的，嚴臣肅的，但又鞭是可變的。捏運用禮儀應芒根據時間，紅地點，對象早的不同而不眼同，堅持靈蒼活的原則，弊若不考慮國孟家、民族、狹地區、人的住區別，生搬躍硬套，不加剝區別地運用癥“六禮更”窩，只會令人動啼笑皆非。溪具體體現在對：蒼耳聽四方，考眼觀八方檢。養成臨陣抄不亂的習慣訂，使全身的正能力發揮殆時盡。要達到吩這種境界，展并不是一蹴禽而就的，一列夕可成的，市必須對自己系的身心要施輩以嚴格的訓彩練，絲毫不眠可怠慢。時訓日一久，方藝能達到大用獎的境界。任嘉何事不經鍛嫌煉就無法及車于高峰。只議有不斷的磨許練，才有輝老煌的宏效，親其理不言而蹄明。周第三：務必衰體認禮儀之宵道。從事各壩種職業的人警必須把自己魯的職業當作漁一種嘩“秩天職葉”諸，敬業樂群匆，盡其所能用。對自己的醋職業要有一桂份敬意，并晚認清那個職趣業應守的戒慎律，有了這目樣的自覺，剃自省，一個香人才算盡了光本份。澆從事禮儀這例種活動也一久樣，必須把輩它當作一種喘“瞧天職段”嫌，敬業樂群耍，盡其所縫能，才能充庫分地展現自衣己獨具魅力允和高雅的氣備質。番第四：就是瘋要認清物、壺事的得失。齡換句話說，覽對實際有用損的東西，與荒不值得的東份西，必須嚴格加辨別，然哲后，重視那脫些有用的東米西，不值得跡的東西，就捕不必去重視屬。徹第五：就是南務必具有眼廣力，鑒別力朽。牛所謂有眼力艦，意思是說濾，對某些事覽的鑒別、鑒主定有法可循密。附其一為鑒人會之明，對人鞋的鑒定絕不旱能有任何差節錯，有了鑒愚人之力，才評能知道所接訓觸之人的專柄長或缺點，通而活用禮儀盯。殖所謂鑒人之藍明，是指善艦于發掘、發毒現各人不同騰的長處而言枯。任何人總矛有一些長處轎，當然，每賤個人的特點朗、長處、缺約點，無一相糾同，故行使白禮儀，就要季視其類別，肌善加活用。倒其二鑒別漸場所、立足析地。披立足地的鑒銹別有了誤差陽，該勝不勝俱的現象，就訓有可能發生組。應第六：務必倡敏察防范視脫界之外不利裕因素。徐第七：莫做壇無謂、無益白、無用之事圈。搭學習某種技多藝的時候，攪往往都有一委種共同的毛煎病，那就是唉：師父的優衡點不容易學劫到，倒是對勒師父的缺點環大伙卻一下擴子就繼承下顫來。這種模古仿缺點的行斃為實在是無醒用至極。比同如，教師容濱易發怒，他巴讓自己也容夸易發怒。至希于教師在學園問上偉大的藝造詣與成就鍵，他就不去巡模仿，這不反是他不想模胃仿，而是由島于學問這個琴東西則講真絞才實學，沒餐那種能耐，掏也就懶得模辦仿。只好模跡仿無用，無臭益之事的學攔生，為數之渾多，超乎想敘像，只知做員無用，無意曾義的事的人否，是一群不到知自己何以惡生于這個世膽界，何以活妙了下來的人繳。他們也是珍一群從來不退自覺生存和吸不知生存的羅目的、終其剖一生要挑戰踏的事業到底素是什么的人張。旦優雅的形象懶的形成，只錯有從觀念上呈改變和提升討，才有可能栗實現。盟如何改變自曬己？隸改變的過程葬：觀念--備-行為--左-結果精原則與價值閥觀：圍繞原險則改變自己獵的思維模式耕，從而改變典自己的行為轟，繼而養成擱習慣，使其蘭變成自己的田品格，這將板最終改變你響的命運。判一、七個習佳慣主動積極陶荷—誼惠選擇如何回松應。以終為始傷—浪何以心智創造距先于實際創駛造為原則。要事第一嚷—假側效能來自于功平衡發展的酸重要人際關慶系、角色和痰活動。雙贏思維乘—寶專是基于正直鞏、成熟、富泉足心志為特意征的品格，微而非匱乏的弄原則。有效騰持久的人際壟關系來自互哭惠互利。知彼解己獸—戚勉以先診斷后妖開方為基本桂原則，理解內是傾聽的產內物。統合綜效犁—奮悠一加一可以牲大于二，甚纖至大于千計等。不斷創新完—姑較產出（結果遠）需要產能裳（資源）的描不斷維護和志開發。按人生需要在占四個方面不思斷更新，不翅斷將生理、需心智、心靈嬌、社交/情乞感這四個人宅生的支點。合動作腰篇衛1、勿失平煙時自然的心棟境。挨行使禮儀之倡中，心必如志常，勿有起句伏。避禮儀與其他莊的事大異其干趣，所以特辭別重視原則劍（精神，架亮勢，心態，給眼睛的環視拉方法，腳的抗移動法，坐誰姿，表情等哥等）。甘在心態方面中，對習禮儀貝者的要求是蜻：心要維持評平衡勿有任倦何起伏。有車志禮儀的人籠在表演或工容作時，心情咽必須與平時犬一般無二。錄日常生活中掃，毫無壓力斃的心態，在總實地表演或窮工作時，也嘴要得保持不戒變。三心境要寬松傾、豁達，做擇到：倍絕不為了稍碼有動靜就緊允張；弄絕不偏于某籮種心情；頌絕不任其松膝弛、散漫。殲換句話說，瓜恒保持平素張自自然然的栗心境而為，見任何事情都勿能輕易而行矩。貌在表演之時照，如果心里榴一直念著：軌表演要開始盡了，這次表陪演，我是非觸表演好不可為。嘩萬一出錯了疾，別人一定巨會恥笑在心曬，在朋友們病面前顏面盡睡失，那還了蔑得了？綁這些念頭一弱生，就會發筋生下面的現嘗象：吃五體僵硬，避不聽使喚。芒無法敏捷行般動，該表演細好的禮儀活渾動也會因此掌而落北收場優，招致意料服未及的局面暈。這就是心展態無法平衡膠使然。總2、不要袒象護自己嗽“鋪我執凳”春與之“它慢心件”上，是禮儀人訂之大忌。塌勿執著于自逆我。要把精黑神鍛煉得可聲以冷靜、準辜確地下判斷紐。自己的身蜻材或條件比歡別人差，就卻不要想：唉劉，反正我的筆條件不如他麗人好，萬一蜓不如別人做購得好，那也者是不得已的逢事，要我比贈他（她）做術得好，那才璃不合理呢！混如此的依賴憂藉口，萬萬晚不可有。自悄己的條件比錯他人好了許癢多的時候，扇莫有驕念心招理，以為憑紅我的條件（汪身材，長相白等），一定永比他人好。添如此的松心模或是瞧不起坑對方，萬萬壺不可！此類川袒護自己的糟心態，最容竭易使自己理鐵智盡失，下沈不了冷靜的惜判斷，務必姑自戒。征“大我執死”抄（佛語，執團著于自己之玉意）與雀“軟慢心葡”踢（自大，自您滿）非但是僻禮儀之道，衫也是所有學鞠習技藝的人撫，都該自戒炎的事。探禮儀練習中暢（修練中）墨，最容易犯濃的毛病是：詳執著于自己擾。芝嫉妒比自己理強的高手。田傲視剛剛學礙習或比自己裹差的人。臣俗話說得好卡：脈“愁自大則滿，義其技則止。辛”夕3、要有涉正確不移的鍬姿勢活——簽站姿、坐姿填。站姿孩必須有沉靜派、深遂之心繭，挺立的姿根勢，至為重購要。最標準誓的姿勢是：辣臉不可垂下酷，兩肩相平擊，兩臂和手久在身體兩側比自然下垂；按臉不可上仰近，臉不可助歪斜；站雙眼不可亂竄眨；洪不可皺著眉避頭鈔眼珠不可晃蒜動；斑眼睛稍縮，娛安詳地注視脊對方或前方犯；瞧鼻梁的位置諷要保持筆直砍；下巴稍突；撞男士站立時愁，要體現剛故毅，灑脫，覽雙腳可微微吼張開，但不巖能超過肩寬子。目女士站立時羅，應雋雅優女美，腳應成搬“濾V撿”嚇形，膝和腳潮后跟應靠緊般，身體重心者應盡量提高拾。脆脖頸保持筆里直，稍微用涼力。壇雙肩與全身沉力氣平勻。土肩膀稍垂，濱脊梁伸直。似臀部稍微往扒后突出迎由膝到腳尖摔，要著力。番腹部縮緊，萌腰部勿彎。攏禁忌：東倒典西歪，聳肩品勾背，身體挪晃動或抖動策。兩腿交叉烘站立，手不弓宜叉腰，交珠叉抱胸前，刺插入口袋或螺褲袋。棄這些姿勢，肺不但在表演之和練習時要子保持，即使瘡是平常也要才習以為常。到在現代商場豈中，與人交脖涉，談判的昂時候如果也增有這種無隙釋可乘的架勢教，必能在無紋言中，威勢倡壓倒對方，時多方有所牽索制。坐姿偶坐姿與站姿腫一樣都屬于鴉靜態造型。纖坐姿文雅，麥坐得端莊，稠不僅給人以久沉著，穩重賭、冷靜的感燃覺，而且也賭是展現自己腦氣度與風范企的重要形式少。曬坐姿的最基慕本點是：免入座時，應真輕、緩、緊切，即入座時拒落坐聲音輕傻，動作要協濕調柔和，神悶態從容自如疲，腰部、腿叢部肌肉要稍糕有緊張感，砌一般應從椅貸子左邊入座沒（起身時也弄應從椅子左飾邊站起）。血如要挪動椅列子的位置，往應當先移至流欲就坐處，展然后坐下去恥。女士入座棚時尤要嫻雅借、文靜、柔催美，若穿裙迅子則應將裙喜子后片向前般攏一下，以籮顯得端莊嫻閑雅。中落座后，注擺意人體重心澡垂直向下，錘挺胸收腹，紫保持上身的部正直，頭部旅平正，雙肩須平正放松，腐眼睛平視，粘兩手自然放患于雙膝上或致椅子扶手上帽，至于雙膝沸，可采用或牌并攏或微分袖開的姿式，崗雙腳并齊靠蝕攏，也可斜帖放或微微張至開。在可能晌時，也可交騙疊雙腿。作歪為女士，特踢別要注意的踩是：入座后減雙膝必須靠夫攏，腳跟也恨靠緊，穿裙另子時，側坐劑比正坐要優宗美，但在答岡禮時，必須堂正坐。席在社交場合照，應當避免饒的坐姿有：冒不能隨意地委把頭向后仰艙靠，因為這烏樣會顯得很燃懶散的樣子來。工不要猛坐猛宣起，弄得椅蘋子亂響。保也不要上體秒不直，左右再晃動；寫更不要把兩背腿分的很開肌，伸得很遠貢或搖晃兩腿祝及腳尖。這高樣會讓人覺押得不雅觀和弊沒有教養。數不要用腳勾荷住椅腿，這厚樣會顯得小通氣，欠大方拉。寨姿勢正確威往嚴自成。生有些人，你箏一瞥之下，錢就能看出他嘴成為習常的滅一種威嚴。例如：腸謙遜有致的島行為中，顯領出一種威儀近。什沉靜寡言中論，顯出一種透威嚴。旋莊重無比的兆言舉中，顯佛出一種威嚴抬，嚇眼光炯炯之廣中，顯出一帽種威嚴。耗這些都是磨紛煉有成之人堤，自然形之父于外的威嚴槐。由此可知疼，威嚴之成奏，源于一絲噸不茍，認真盼無比的姿勢假。鞭4、目之所夠至，亦大亦削廣，始為得跡宜。敲與對方接觸販的時候，眼介睛如何審視那對方？除了杏注意對方外淺表所顯觀的武動向、變化店之外，更應頑掌握辨明對禿方的真面目洗。燙所謂目之所惕視，可分為匪“寬觀漆”偉與窗“劃見協”云。醋“遵觀恰”童的眼神要強背勁有力。寇“唯見寶”便的眼神要柔仇和有效。管也就是說，殿以湊“透見俊”鑼的眼睛，審妹視對方表面前上的動靜，截以鉗“鉤觀賣”蚊的眼睛審視乞對方的真面最目，那就足月以掌握主動厘，穩操勝券當了。林眼睛是身體衡表面的中心灘，也是一個鵲人心靈的中途心點（窗口竹）。羅因此，可以岸從人類眼神妹的動態，一犬眼看穿對方姐是弱者或是打強者。林5、遠處近敬看，近處遠竟看。硬以眼審視對租方的方法：渣從遠處對方奔的動靜，拉號到眼前，細繪加觀察。過從近處對方愉的動靜中，稻看透對方隱肌而不露的真轎面目，使其姨原形畢露。撐一般人常犯片的毛病是：只惑于瑣碎的伯現象，著眼捕身邊的事，奪忘了（或是墳疏于）通觀賢對方的現象貝。蔑與此相反，損與自己相去荷殊遠的事，猜就容易輕率梨處之，打馬峽虎眼，不會堅注意到細節廉。含有此缺陷，斥而想控制對滲方，掌握主多動，招來勝里利，則嗄嗄共難矣。絡勿惑于近處煙對方的動靜火，只注目最笨終的勝利。晃6、心眼大乎開。貞勿動眼珠而布觀雙脅，換蹦句話說，打咽開心眼留意藝左右前后的級動靜，如此邪凝視八方，翠才可以隨時控應付八方之比情況。透首先，必須物透徹了解個卡中道理，平誘時就以這種悠方法，勤加嗚訓練，才能庭與八方之人會交涉時，不芹至于吃虧。7、走姿請走動時應笛以不飛，不反翹，不重的繼腳法，雙腳辯齊動，忌只帳動一只腳。抽腳法或有大驗小快慢之別撤，唯以如同命行路為要。衡走姿的基本殺要點是：從屋容，平穩、遍直線。為此蘆，良好的走巾姿應當是身衛體直立，收鞠腹直腰，兩窗眼平視前方惡。雙臂放松務在兩側自然睜擺動，腳尖脈微向外或向歐正前方伸出譯，跨步均勻麥，兩腳之間勾相距約一只寬腳到一只半星腳寬，步伐都穩健，步履起自然，要有即節奏感。消起步時，身起體微向前傾揉，身體重量屑落于前腳掌喉，行走中身占體的重心，禽要隨著移動星的腳步不斷芽向前過渡，剖而不要讓重腎心留在后腳候，并注意在竄前腳著地和趟后腳離地時棄伸直膝部。浸除上述外，爽還要注意男隊女步態風格溉有別。男步盲稍大，步伐年矯健，有力撇，瀟灑，豪藍邁，展示陽貓剛之美，女員步應輕捷，狡蘊蓄，嫻雅陰，飄逸，體藍現陰柔之美萄。季在日常生活青中，應當避凱免的走姿是怪：走路時身扒體前腑，后靜仰或兩個腳詞尖同時向里愛側或向外側接顯八字形走督步，步子太可大或太小，泰這都給人一爽種不雅觀感長覺；雙手反槳背身后，這頌會給人以傲沉慢、呆板之者感；身體亂肉晃亂擺，這樸會讓人覺得討輕佻，缺少肉教養。正確姿勢：郵1：腳后跟酷先著地，腳毛跟不可浮起旁來。獎2：右腳完坊全著地時，掘左腳腳跟抬內起一半左右居。燕3：身體重剝心完全移到傍右腳上，左前腳腳跟抬起桂。棄4：左腳腳茫尖完全離地疤，重心往前陷移。儉5：左腳腳奧跟著地，然引后再回到1藝的姿勢。原另外拾起地礙上的東西或平拿低處的東極西時，不要代彎身體，利厘用膝部的彈棒性即可，站刺在要撿的東枝西旁，腳稍閱微分開，慢博慢地腰部低缸下，彎膝去搬撿，不要低間頭，也不要危彎背，撿到幕東西后，慢亦慢地把膝伸趣直。私人體是一個枕整體，各部在位的體態是秘相互配合的脅，從而從整息體上反映一漲個人的舉止己具有鳳“冠陽剛之美激“問，女子則要集做到舉止優趣雅得體。朋8、心無雜粗念，他就是沒有任光何執著的念陡頭。終心里只念著寶勝利，便是征種心病，一汽心只想著發桐揮日常修練膽的成果，也微稱之為心病胃，只想著待論變，也是心漂病，尤有進淡者，專心致減志地消除此港類心病，這寇更是一大心吹病。杜舉凡對任何拿一件事，心乒有所向，以銹至于動作不戀靈，動彈無僻法自如，這規些狀態，一虧概稱之為心出病。爆這些不一而狠定的病，全竹部來自于心包中。皮因此，想治割愈這些病，笑唯一的辦法控是：設法調香整心緒，輕嚷松愉快的心坦情下，自自蘇然然方可表兄現出色。虎9反、千里之行幫也起于第一叫步。仁九層之臺，嗎起于壘土；耳千里之行，逝始于足下。敏今日之我，豆勝過昨日之蘭我；屋明日之我，嚇勝于今日之辟我。場要從頭，一瓜步步地走，蓮縱千里、萬討里遠的路程朽，也必有走裝到的一天。備千日的學習孫，謂之鍛，陜萬日的學習礎，謂之練，狼勿忘此一事晃實。蛙勤于小事，菜日久可成大賞事。所有實核力，都是從興不斷努力而悔來。村行遠必自通冶，告誡學習磁禮儀之人，錯都要腳踏實蔑地，從頭一嚷步步的做起烈。演想完成大事付，就要從小暑事做起。不釀怠忽小事，嚼勤于小事，論積之日久，虹小事即可成巨大事。納一般缺乏眼榮光之人，只稻知感嘆大事鴉難成，對容闖易完成的小喬事，卻打馬傾虎眼。由于謙心胸、氣度蕩如此，費終怨生之年，亦甜難成大事，施難成大器。讓一般所謂功腫成成名就的霧杰出人物，秒都有一個共堵同的特點：烤從青年時代幻就腳踏實地轟，把失敗者腔向來蔑視不戒理的小事，趣有板有眼地戀完成，及至吃壯年、老年紐，因而得以榨完成輝煌大冠業。漿自然泡篇腦1、不要喜弱用長處第喜用長處并檢無不可，但膨是莫有喜用茫長處的偏頗讓之心。桃應該排斥偏河頗的觀念。炭2、無須刻置意使用小技畝巧。內禮儀之道，研宜正宜直。嬸保持自己強絕勁，筆直之宵狀，借此確祝確實實地獲今勝。因此，悲務必以正確聯的姿勢（站跟姿，坐姿和憑走姿）禮節掘去應酬，使旋對方佩服。亮因此，理該絞認清此理，欠勤加鍛煉正耳確的姿勢和局禮節。缸不要刻意使貓用小技巧，氏賣弄小技巧蹈，若習慣于雜此，就變成傍處處被動，頭時時慢了半打拍，難以折柿服對方。竟3、以心觀皂對方。宰以心觀對方駐，則勝券在效握，以眼觀鎮敵，則迷疑灘而敗。儉有的人把觀詞察對方的方副法稱為釘眼嫌。他們的觀璃察方法，不朵一而足：譯有的說，趟要把眼睛釘剝在對方的眼臣睛。敲有的說，要宵把眼睛釘在若對方的臉上窯。策有的說，要焦把眼睛釘在猾對方的手上謠或胸部計……嶼。財其實，如此布刻意把眼睛押釘在對方的業某個部位，玩精神就集中樓到那個部位旅，而忽略了所其他。準最糟的是，盟精神會受到機那個部位的賣惑擾，這樣辰一來，等于學自設障疑，棚此即禮儀大虧忌。頁以踢球為例巴，踢球的人描，在踢的時孕候并不特意勇注目于球。世由于具備各袋種踢球的技極術，他才會盟踢得神乎其睛（技）神。駝就因為踢球旗的技術純熟鎮到家，他才研無須以眼睛概釘住那個球窯。陜問交往之中膨的盯眼處在俯哪里，答案烈是：對方的今心（心境，逆心緒，心情忘），故觀察俱物、事有兩舒種方法。冤其一為觀；路其二為見。蛾觀的意思就鵲是，把重點羅放在研究物凝事的本質，忌也就是說看貿穿敵人之心引。同時，也澆偵察場所的穗狀況，判斷獎優劣利弊，鍵做到心中有價數。吩故在表演之忠時，以心觀葉察情況（或糟對方），切煮莫以眼觀察趟。盤這種說法似宗乎玄而又玄這，頗有哲學領意味。也許拐有人會說，夾這不是太不獎科學了嗎？敏錯了！只要翼認清人類的唯眼睛，視力斑的功能，有巴一定的限度洗，就該知道哪：完全依賴里功能有限度延的眼睛，視辱力，是多么壟危險的一件疏事。濃4、急切之貓心不可有。旦求快之心，征禮儀所忌，哨悠悠然可也儉。僵忽快忽慢，煮合符節拍。脫任何技藝的伶高手，他們怨看到的動作戶，絕不會是敢快的，且以柜走路的姿勢斷為例比喻：蜂有人一天可鹿以行走四十塵里，五十里嗽，但是，他崇并不是從早掏到晚，快步佛而跑，那些包不純熟于行哨走之人，看奏似整天都在斬馬不停蹄地望跑，實則效碧率奇低。閉其技純熟，街何須忙叨叨垃？脆凡事只要急羅于變快，就魔走了調，不勸合拍節。澡不管是哪方茫面的高手，胖看他們做任料何事，總是譜從從容容合濟拍節。看似衛走了調，實鏟則不然。徒純熟于其技逮藝之人，始懶終會覺得有益何忙叨叨之活處，這是很翅奇妙的事實獨。裳禮儀上，把疾凡是求快，解例為禁忌之廁一。例如，豆列隊走之時捧，握手之時硬，面對對方肆微笑之時，耍坐下之時等借等，都有必脅須針對情況飯而定，而不宗能一味求快抽。弓總而言之，狼急切地想展歲示禮儀中的引姿態應酬，夢實在無此必先要。瓜急切無用，確悠悠然而能河成事，那才觀是真的高手解。老俗話說得好寄，欲速則不竿達。急欲達肥成某事，必考定慌亂，反名而不能達到閑目的，請三兼思斯言。搭5、惑擾盡俗除的空靈境輔界仿迷疑，惑擾淘，一掃而空缺，乃真實之惑空靈境界。筍先對事物盡際悉，而后，啦才能對沒有搖物、事的空芳靈，有所領蒙悟。意身為禮儀之暢人，就是為以了這，要做筒到：貸深知禮儀之畏道；粒累積眾多修叔養；糾琢磨智力和猛毅力；額孕育判斷力初和注意力；骨抹除一切迷個疑。罰唯有如此，襲才能爬到領妻悟真道的境朗界。此道不舌悟，不管是戰佛道、世道炎，都會走入挪岐路。有志縫于禮儀之道股的人，非但肅要磨練禮儀熔之技，也非喜具備廣泛的礎知識，濃厚粗的涵養不可宏，重視精神袍禮儀高雅的絹蘊奧，就在問這里。渣禮儀貴篇堡一、見面禮護儀綱心理學的研插究成果表明正，人們初次樣對他人知覺鑼所形成的印斥象（首因效犬應）往往起瞧先入為主的懂作用。所以疾第一印象的路作用是不可強估量的，一崇旦給對方留膛下了壞印象耗，你必須付駱出加倍努力羊才能改變，糖而一旦你給欺對象留下好玩印象，在以層后的交往中敢你就可能獲爸得事半功倍慰的效果，首命因效應告訴卷我們，見面籍禮儀雖說簡截單，但不容芽忽視。傍1、問候禮虧儀彼微笑挎——蓬當你微笑時靠，你便成熟達了。服微笑是最具守魅力的禮節獸。閃美學家認為薯：在大千世鑰界萬事萬物頌中，人是最頁美的，在人鉛的千姿百態腦的言行舉止氣中，微笑是顏最魅力的。逝絕大多數人穗都喜歡在生德活中見到笑透，特別是輕飼松適度的微面笑，微笑與醬形象，有著質一種微妙的杰、奇特的關眠系。微笑的璃魅力是無窮相的，它是一施門學問，一扭種藝術禮儀米，非苦練不托能成功，日抵本航空公司豐的空姐上天疲之前主要訓復練的禮儀就譯是微笑，學拼員在教官的秤指導下進行慎長達六個月量的訓練。當疤你與他人見群面時，稠記住要拋棄來煩惱，帶著絮滿臉真誠的株微笑踢，你就會獲腦得精神力量攪，從而蠃得廊他人的信任植等。致意丸具體作法是貨：舉手、點產頭、微笑、池欠身和脫帽芹。降致意主要以刊動作去問候逐，故致意雙冤方都有不可溉對自己致意復的動作馬馬好虎虎。辮2、常見的疲禮節：握手紛、拱手、合米十、鞠躬禁2．1握手勉，人們見面戴伸右手相握今，可表示歡各迎、友好、吼理解、感謝獨、寬容、敬慮重、致謝、辨惜別等各種烤各樣的感情皆。徐通過握手，演我們可以了衣解交際對方芒的性格，待城人接物的基翼本態度等。術握手的樣式鑒：疏·樓支配式握手搏，腫也稱著“裳控制式握手紛，用掌心向畜下或向左下柱的姿勢握住驅對方的手。針表示自己撲的優勢、主朱動、傲慢或旨支配地位。亡·默謙虛式握手末，魚也叫乞討式戴握手，順從毅式握手，與舞支配式握手畏相對。杰性格軟弱，侵處于被動、狗劣勢的地位而。板·臘對等式握手炮，也是標準蘋式握手。握連手時兩人伸奉手的手心都喉不約而同向擴著左方，或怖者說到了最宮后都不得不廟將手心向著待左方。綱·廢對等式握手擴，美國人稱縫政客式的握丑手。題其具體式找樣是：在用媽右手緊握對艘方右手同時商，再用左手量加握對手手昌臂、前臂、程上臂或肩部如。草表達熱情、紙真摯、誠實臂可靠。顯示燈自己對對方檔的信賴和友短誼。從手臂崗開始對對方垃的加握部分補越高，其熱用情友好的程鋤度也就越高李。壺·寨死魚式握手咱，握手時，穩伸出一只無臟任何力度，閃質感，不顯趣示任何信息嗽的手，給人裝的感覺就好寒象是握住一委條三伏天腐得爛的死魚。突天生懦弱或曲對人冷漠無獲情，待人接辣物消極傲慢常。約·水捏手式握手嚇，不是兩手食的虎口相觸栽對握，而是眾有意或無意婦地只捏住對臥方的幾個手組指，或手指越尖部。潮女性與男性獎握手時，為城了表示自己貴的矜持與穩藍重，常采用嘆這種形式。百如果是同性盤別的人之間星握手就顯得逆幾分冷淡和起生疏。慘比如歌星與歷觀眾的握手框常常采用這冬種形式。顯刃示自己的地答位不同。茄·喘拉臂式握手險，將對方的吧手拉到自己燕的身邊相握絨，且往往相衫握時間較長什。過分謙恭宰，在他人面劇前唯唯喏喏魚，輕視自人破。缺乏主見亭與敢作敢為礙的精神。畢·棟摳手心式握謙手怎，兩手相對鍋之后，不是婚很快的分開帶，而是雙手蘭掌相互緩緩灑的滑離：讓斷手指在對方簡手心適當停掩留。至握手本來就值是身體感覺盯最敏感的部治分相互接觸橡，彼此都通損過握手獲得胸一種快感。漠如果讓手指筒在手心輕輕挑地滑過，無頌疑令對方熱唐血沸騰，熱堡情高漲。鍬因此，摳手鉗式握手一般對只用于戀人損、情人間，阻或心有靈犀經的好朋友之賴間。膜除了這些具泛體的樣式外闖，握手應自疾然大方。盞握手的基本狀姿勢：同伸出右手，殃兩眼注視對殃方，保持親止切自然的微灑笑。手掌與遮地面垂直，深手臂自然彎支曲，握手時孔稍微用力，蹦讓對方感到挨你的忠誠和雖平等。注意：政·方不可斜視別菊處或東張西擦望，更不可澤與一人握手戀的同時與另猜一人交談。醫僑·杏人多時不要胡交叉握手，已施禮者與受辰禮者的最佳逢距離是75籮公分左右。遵道·知握手有先伸錫手、后伸手救，主動與被暈動之分。迎晉客時，主人魯先伸手；與絕女性握手時列是女性先伸陷手，男性再匠迎上去，通無常男性不主汽動向女性伸擠手，否則顯泉得有些唐突濁。矩與領導、長海輩相見，也貿應對方先伸醒手，如果硬腫湊過去求握限，也容易被惰人看不起。·握手時間河因地、因人近、因情而異從。通常緊握渠后打過招呼繭即松開，但民如是親密朋延友意外相遇緩，敬慕已久倆，初次見面憶，至愛至親丸朋依依惜別拴，衷心感謝衣表達謝意等索場合，握手匹的時間就長鬧一些，甚至勉緊握不放，浙話語不休。然有時右手相津握，又伸出駱左手放在對時方手背上；竭或緊握手上叔下搖動，感鐘情就更加熱李烈了。京·硬握手時，一里旦別人向你槍伸出手，你品應很快的伸湯手相握，以橫表示熱情真謎誠、友好，沃倘若對方已于伸過手來，新你卻慢慢騰著騰半天才出棍手；或者雖染伸出，身子文卻坐著不動瞎，讓別人走絮過來俯身于馬你；或別人身伸手你根本繁不予理睬，鎖這些都是怠債慢輕蔑的表公現。現·芹握手力度，縫握手時用力亞應適度，不貍輕不重，恰妄到好處。如舍果手指輕輕呀一碰，剛剛宰觸及便離開馬或者懶懶地弊慢慢相握，蝕缺少應有的游力度，會給諒人勉強應付附、不得以而淋為之之感。植一般說來，爬手握得慢是秋表示熱情，案但對方假如胃是初次見面苗的女性則不學可如此。皇至于用力過昆猛，讓人疼睬痛難耐，則緞更是失禮了蚊。旺·昌無論男女，逼在社交活動浸中，與人握忽手，伸出的護手是潔凈的但手。若手不仰干凈，攤開鼻手表示歉意珠，應洗凈后賀再握手。察·溝不能用帶手鹿套的手與人釣握手。要脫貼掉再相握。巴右手拿東西古一時放不下螞，而對方又紫已伸出手，肚可以應急以挽左手相握。湯·賤握手后，有家意無意地拿秤出手帕擦手遷是不禮貌的鳥。歇2．2拱手已禮剪實際上就是蓋抱拳作揖。江在古代，抱序拳作揖與現元代的握手有倍同等的意義篩。臺基本動作：攤要領是右手訂半握拳，然痛后用左手在云胸前抱住右柿手，在雙目小注視對方的頌同時，相拱票的方向著對我方，輕輕搖陶動。晝為向對方表援示尊敬，可牽將雙手向上筆抬，達到與批額同高。必候須注意：行逃拱手禮時，帖一定是左手竊扶抱右手，呀而不是右手婆扶抱左手。院用左手抱住麻右手，這就憲意味著施禮誓者愿在受禮唐者面前撲熄紅自己的鋒芒竟，向受禮者黨表示友好。粘·峰用拱手禮的贏場合杠團拜開貧會過節撥祝賀禮2．3合十誰禮捎基本要求：功雙目注視對炊方，并面帶發微笑；然后繭，雙手五指茂并攏，在胸揭前約20垮cm稈處沓合；上賭體前傾30盈度~45度披，沓合雙手滅也微微上舉咱，使手指尖辛與額同高。愧·西合十禮起源伏于佛教。一遭般佛教徒在山見面時，多獨以合十禮表碌示敬意，后鬼來民間用于令表示真誠。嘩即體現了對祝受禮者的禮購貌、尊重，弦既是見面與稼分手時的問浪候與告別，執還是一種美懂好的祝愿條。敲2．4鞠躬貿禮們源于中國先晉秦時代，兩齡人相見，彎琴腰曲身待之知，是為鞠躬量禮。現在世警界上，對鞠挑躬禮運用最兔好的是日本有人。逝·低一般情況：典行鞠躬禮的殃基本要求是止行禮者和受裳禮者互相注帆目，不得斜傾視和環顧；抽·危行禮時不可魂戴帽，如需織脫帽所用之鵲手應與行禮端之邊相反，斗即向左邊的杏人行禮時應烈用右手脫帽端，向右邊的蔑人行禮時應堆用左手脫帽啦；掛·夸行禮者在距腥受禮者兩米言左右進行。畏·狐行禮時，身膝體上部前傾重約15-9寬0度，具體顧的前傾幅度蓄視行禮者對權受禮者的尊美重程度而定鍵；架·煎雙手應在上結體前傾時自宣然下垂平放界膝前，爾后趟恢復立正姿虜勢。惠·何還禮：通常棗，受禮者應揪以與行禮者泡的上體前傾馬幅度大致相苗同的鞠躬還胖禮，但，上蓄級或長者還滴禮時，可以技欠身點頭或喊在欠身點頭收的同時伸出子右手答之，善而不鞠躬還壓禮。元場合：演員奶謝幕，講演犁和領獎，舉厭行婚禮，悼溫念活動，接桐待外賓，見頓面相識。雀日本：站禮屠：見面禮：觀30慰。詳鞠躬禮綠系宏別禮：4腹5舍。繁鞠躬禮講對長輩、上紐級及其它尊叼者行鞠躬禮步時，腰應彎刑到臉面幾乎雙與膝蓋平行早的程度。賀2．5坐禮星：擇雙手禮、屈叼手禮、指尖三禮。頓·銷雙手禮：行叉禮時，背柱窗與脖頸挺直琴，與此同時欲，雙掌向前踩靠攏著地，錦整個身子向任前傾伏，幾乎乎達到面部存著地的程度候。朽此禮多用于睛對于下對上麗或對尊貴客南人使用，是較日本最高禮芬節之一。袍·陽屈手禮：行收禮時，身休巾向前傾斜約在45度，臉脫面向下，雙挎掌著地。蜜此禮應用在親同輩間及向促對方請教時果用。素·辣指尖禮：行促禮時。雙手痛垂于兩面膝鉛側。指尖著射地，身休向框前傾約定4性5度，此禮撒多用于接受夢晚輩施禮和不接受對方問犁候的時候。拜各式坐禮，么常在今日日閣本房間和利“地榻榻米嗽”獄之上施行。霉二、舞會禮鵲節出1、儀容服蹦飾：芒容貌的干凈釋和整潔。梳級妝打扮一番柳是完全必要前的。尤其是秋夏天參加舞數會，要講究歉皮膚的清潔積，應該在洗刷好澡，換好婆衣服，甚至像灑點香水后踏，再到舞會樸上去。雨服飾：一般劣以紅、橙、察黃、等暖色厲為主，輔以兄淺藍、淡藍倍等色彩，女價性服飾既要敘美觀醒目，胸以吸引別人斤來邀請你來頌跳舞，還要焰結合自身條廣件，顯得和筒諧自然和落煙落大方。陰舞會的服飾銷還要注意得節體，過肥、核過瘦的服飾螺都會影響輕容盈的舞步旋川轉。培2、禮貌邀懂請，文明接糟受宮·革邀請舞伴必燈須彬彬有禮肯，一般是用暴直接的方法樓，直接來到逆想請的人面幅前，禮貌地校說：爸“坡能和你跳個兄舞嗎？拌”支但當你來到貴她的面前，階已有人捷足暖先登了，你早不要去爭請在舞伴，那會最顯得沒有風著度。正確的呢方法是點頭昨致意。并要薯求下一次請莖她，她一般銅不會拒絕。唱·蔑對一位熱戀蟲中的女伴少斤請為妙，如魯果你執意要草請她跳舞，妙最好先征求嗽男方的同意宣，然后再去滑請女伴。裹·蛛男士邀請女車伴時，不要悄叼香煙。皇·賓一曲舞終了席，男方應送灑女方到座位早上，并說：鄰“喇謝謝漏”懷。彈女士則可以番說：撓“江我很高興積”刷，表示謝意添。錯受邀者：也駐應該落落大版方，彼此都居表示出良好慨的思想修養撫和高雅的文釘化素質。如鼓果決定拒絕街別人的邀請五時，更要求惠十分注意文壁明禮貌。遭一般來說，片女方已經答叮應與別人跳伏舞，應當向賺男方表示歉還意，說：齡“棚對不起，已虜經有人邀請冤我跳舞了等憑下次吧。泥”大一般來說，睡女方最好盡腳可能不要謝伍絕別人的邀抵請，如果決哨定拒絕，應癥當說：愧“錘對不起。我齊想休息一下仁”旨，尋求對方群的諒解。術已經婉言謝龍絕別人的邀耳請后，在一嗚曲末終時，謎女性應當不外再同別的男揪士共舞。否疏則會被認為踩是對前一位猜邀請者的蔑貝視，這是很占不禮貌的表糖現。別如果同時有勇兩位男性去道邀請一位女庸性共舞，通株常女方最好蹤都禮貌地謝屯絕。如果已址同意其中一域個的邀請，聚對另一個應訓表示歉意，漁禮貌地說：溜“黨對不起，只煌能請到下一觀次了現”就。懲當女性拒絕岔了一位男子更的邀請后，媽如果這位男盡士再次上前歡來邀請，在晴確定無特殊鑄情況的條件斬下，女方應喇答應與他共烘舞。育有的青年人頂帶舞伴，兩及個人多跳幾稍場，當然無寧不可。也應摔當落落大方嗽，不要小氣歲。你男性與夫人露之間跳過一救曲之后，如艇果別人前來廟向其夫人邀正請時，應當數按禮節促請共夫人接受，猾決不能代夫結人回絕對方孟的邀請。余3、優美的內舞姿常舞姿要端正霸、大方和活音潑，整個身天體要保持平銜、直，忌搖狀搖晃晃，肩虹膀一高一低蠢甚至踩了對階方的腳。團跳舞時，男籮女雙方都應尾面帶微笑，隱說話要和氣琴，聲音要輕泛要細，不要畏旁若無人地袍大聲的談笑劑。順跳舞時，男命女雙方的神廢情姿態要輕望盈、自若，茶給人以歡樂誼感，表情應禽當謙和和悅菊目，給人以厭優美感。動組作要協調舒怖展，和諧默捆契。得忌：男方強閘拉硬拽，女蜓方更不可掛繁在或撲在對禾方身上，或就臀部撅起，春聳肩挺腹，蠅駝背屈身。橡這樣既使對院方有不勝重李負之苦，自顛己也有失雅戲觀。時跳舞時男方械用右手扶著導對方的腰時紀，正確的手倚勢是手掌向圾下向外，用悶右手大姆指肚的背面輕輕鉗將女方挽住浮。而不是用妨手掌心緊貼巧女方的腰部渡，女方左手射應當輕輕地著放在男方右搏肩上，而不揪應勾住男方親的脖子（頸脊脖）。跳舞忌進行時，雙鉛方握得過緊濤或摟得過緊伏，都是有失華風度的。牙跳舞時雙方租身體應保持橋一定距離，引跳四步時，鳥舞步可稍大概些，表現出灣莊重、典雅稅和明快的姿痕勢。造跳三步時，閑雙方應保持轉一臂的距離腳，讓身軀略蒙微昂起向后緒，使旋轉時幫的重心適當裙。表現出熱叉情、舒展、諸輕快和流暢爛的情緒和節瀉奏。歇跳探戈時，沿隨著樂曲右面切分音所含顏節拍的彈性哀跳躍，因男植女雙方的步預法與舞姿變睜化較多，舞集步可稍大些投，但男女應葵注意不可將值腳伸入到女簡方兩腳太遠做。漲回旋時，也喘不要把女方看拉來拉去。燥跳倫巴時，聯男女雙方可浪隨舞曲節奏鑄輕輕地扭動久腿部及腳踝漢，但臂部不量應大幅度地劇擺動。沸總之，不論隙男女在舞會蟻上都應充分彈表現出自己帖的教養、風絮度、高尚、妹美觀的姿態速。算三、鮮花禮子儀中的寓意腦：吵素有禮儀之旗邦美稱的我罪國，從秦朝步、漢代就有嗓折柳送別話由依依的習俗扮。如1、求婚或統女朋友初次醬見面時，送：囑紅玫瑰（一撒束）：花語潛:我真心愛造你。憶一束薔薇花纖：鴨花語是我向劉你求愛，小險天使。一束桂花：勞花語:我摯摘愛你木紅玫瑰、紫玩色薔薇、粉塘黃色桂花使兔人心情喜悅狼而開朗，可暫為你和初戀竄帶來福音。刑2、友人新手婚耗送：百合花勤、郁金香、惹香雪郎、并火蒂蓮。啟這些馨香、屈秀雅、美麗院的鮮花，是炎“濱百年好合柳”籃，暫“找愛情郁馥綿”架，滅“聲夫妻恩愛幸姻福輝”捐的美好象征株。牙3、探望病材人：究送：一束黃的月季花，以梳示早日康復汁。曲或一拴束芝蘭，象搬征志“倦正氣清遠，元身體早康編”郵。臟還可憑送一束梅花命、柏松、以司鼓舞他與病溫魔作斗爭。籍4、祝賀生你日：三年輕：送火愛紅的石榴花輕、鮮紅的月暢季花以及美叛麗的象牙苑霉；秩表示他（她盼）前程如火璃一樣熱烈，瞞青春如紅花敲鮮艷的美好浮祝賀。謊年老的送：淘龜背竹，萬艇年青，壽星魯草等。襖以示祝福老序人身體健康弄、快樂、幸碗福、長壽。會5、夫妻慶蝕賀昆，逢對方生失日或慶祝垃“倘錫婚盯”驚，嶄“甘銅婚歌”原，究“惜銀婚蘆”液，須“況金婚識”份時，不妨互蜻送合歡花、友并蒂蓮,以疤表示斬“尖恩愛如初畜”博，嫌“直百年幸福長蕩存她”眼之意。穿或送紅楓、總紫羅蘭、楊茶柳枝等，表既示永遠錯“駝真誠桐”狠，昆“鵲誠摯恩愛結”云，厲“宿百年依依情窮”符的相互祝愿到。查6、情場失病意川，愛情遭到堅波折,憶送一束秋海押棠，又名歲“襪相思紅惡”剪的秋海棠花壓代表苦戀，廈可給友人精震神上的安慰繁和鼓勵。小7.禮品避蹦諱終中國人：偶姜數表示圓滿下、吉祥，送指禮時成雙成捉對盡量避免獻奇數。葉日本人則忌熄諱偶數，因腥此十以內的諒四個偶數，假盡避免。漿四、語言交茅際禮儀裂1、語言交媽際的基本要尊求：隙包含內在與棒外在的兩個們方面:若其內在的方倍面，在于提須醒說話的人綢必須時刻從詠內心關心與患自己對話者跨的思想情緒妻；夏其外在方面棟,在于強調內將這種關心略用禮貌的語廉言表達出來趙。巾語言交際禮贊儀的關鍵是叉尊重對方和姑自身謙讓。汽·銹常常說話，女但不要說得養太長。嘉·貸對什么人說蕩什么話，少愚講故事，貼鳳切而簡短，頑總比什么也潛不說要好。津·孔切不要拉住跨別人的衣袖所或手講話。則·再隨和眾人，瓶不要獨斷專形行。塞·促在十分復雜掩的人群中，壞避免辯論。期·應勿做自己宣蘭傳。麥·淋外表坦白而躬直率，內心滔謹慎而仔細閉。森·聲談話時正面稀視人。以·長不要隨便播琴散或接受流素言蜚語。鳳·愈不要模仿他納人，也不要尖贊許他人的嫌模仿。話孔子曰：辭擴達而已矣。撕·員墨子曰：言保必行，行必燒果，使言行飛之合,猶合雙符節也。眼·召言談之道，五攻心為上，拉發人曲衷，替動之以情，碰以虛求客，訴曲得所謂。剛·念謙虛禮讓，設多聽少講，口先聽后講。攪轉移對象法香；自輕成績瓜法；相對肯喬定法；妙設務喻體法；巧懷改詞語法；患征求批評法吹。川與人交談的扭成敗關鍵在格于情感的因殺素。紫2、親切自濱然是根本測·隨談話時表情抓要自然，語堆言和氣親切朝，表達得體拼。查·欄談話時，雙騾方應相互正撇視，相互傾景聽，不要東侄張西望，左單顧右盼等。遞3、語調平舉和沉穩eq\o\ac(疲○伍,1)蛋發音清晰易甜懂，不要夾方雜地方鄉土林口音。eq\o\ac(鍛○辟,2)押放低聲音比渴提高嗓門來棗得悅耳。eq\o\ac(楚○鵲,3)右委婉、柔和呼的聲調，比叮粗厲僵硬的盒聲調顯得動偉人。eq\o\ac(奏○雁,4)夫發音稍緩，直比連珠炮式恭易于使人接洞受。eq\o\ac(遷○征,5)截抑揚頓挫比跪單調平板易情于使人產生魂興趣。衰4、交談的梳前提撒交談是人們漢通過語言相網互交流的一渠種方式，交吹談要得以順勉利進行，交灑談雙方必須濕學會寒喧，鞏傾聽與提問醋。偽寒喧標，顧名思義艱，寒就是寒綿冷，喧就是注溫暖，寒喧辟就是問寒問況暖，它是語皂言交際中的紡第一程序。攏其實，問寒稿問暖本身并鍬無實際意義桌。只是一種叫問候方式，慌以縮短人們型間的距離，究打破雙方生繡疏的界限，的故寒喧就被湖人稱為人際紙關系的起點嶺。買常見的方式懷有以下幾種運：希問候式：比親如銷“鞭幾歲了？崖”冬，節“覺上幾年級了冒？橋”本，映“哭身體好嗎？界”悟，脹“映今日有課嗎所”幼，鐵“絞又有大作問童世了嗎？男”晃等等。反言他式：比業如負“穿