一、迎向風雨我曾經因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎么辦?”登山專家說：“你應該向山頂走。”“為什么不往山下跑?山頂風雨不是更大嗎?”我懷疑地問。“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴肅地說：“對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎?

二、大和小一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的?”每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

三、境由心造一個人的處境是苦是樂常是主觀的。有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自己目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自己所樂于安享的花花世界。

四、有一種錯誤叫放大痛苦有位農婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個雞場。”可以想象農婦將會怎么的痛苦下去了。失去個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著病兒，一邊又想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定會影響升學，影響了升學肯定會影響就業。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。

五、快樂的鑰匙有兩間比鄰的小舍，一邊住著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關著的，讓人不識廬山真面目。沒有現成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。于是想起了一個故事來。從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養家，老二靠擺菜攤子糊口。這老婦經年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧!

六、偶像兩界山曾經鎮壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？”“怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈。

七、清點生活在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。細想一下，這與現實生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

八、人生小酌自已把自已說服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。大凡說服了、感動了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運的強者，卻把自已看做生活的編導。智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實的一切表象的鏡子來剖析自已、調整自已、完美自已。只有一種死，永遠也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠沒有失敗。

九、讓每只蝴蝶都能飛一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內疚和深深的負罪感……孩子因為愛那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹殼，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無翼鳥一樣，因為人類盲目而不切實際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因為我愛它太深，所以……”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害？有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強大起來。它感謝母親，感謝她目光遠大的愛。人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動物的愛就很長遠。只有經歷了風吹雨打的花才會開得更艷，只有經歷了磨難的意志才會更加堅強。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……

十、生存哲學植物學家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發現了一個奇怪現象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學家研究了有關科學文獻發現，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學家還發現，它們的生命力要比以前還強盛得多。了父母含淚的微笑和充滿希望的眼神，幸好，我是農民的兒子。感謝父母把我生在深夜，那微弱的燈光，激發了我對光明的珍奇與向往，同時也買下了我對黑暗的驚恐與敵視，雖然分明的愛憎常常遭受嘲諷和打擊，可我依然堅信，朝霞雖然不能永駐，但落葉終究不是結論，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那將是給心靈的一份最大慰籍。即使現在就離去，我也無憾。感謝父母給我并不強健的身體，而且一點也不帥氣，沒有絲毫可資人注目和盛氣凌人的“本錢”，我卻由此省去了對淺薄俗者的應酬，節省了大量的精力和時間，我自省，自學。緊緊抓住自我，不動聲色的澆灌自己，開放自我。結果，我活得很充實，很灑脫，同時也贏得了理解和友誼。感謝少時家境貧困，使我較早的承擔了生活的貧困和辛酸，在艱難困苦中，我挺直了腰桿，學會了迎風行走，鑄就了我追求美好生活的堅定信念。而在與艱難困苦的抗爭中，我的能力和智慧得到了充分的發揮和實現，這蒼茫飽滿的人生，難道不是幸福嗎?真的，我應該感謝世間的一切，盡管她們是那么的卑微和平凡!!!十九、感謝你的敵人一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進行過研究，他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。這些差別，這位動物學家曾百思不得其解，因為這些羚羊的種類和生存環境都是相同的，全屬羚科類，并都生長在半干旱的草原地帶，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。有一年，他在動物保護協會的贊助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結果，運到西岸的10只一年后繁殖到14只，運到東岸的10只還剩下3只，另外7只全被狼吃了。這位動物學家全明白了，東岸的羚羊之所以強健，是因為它們附近生活著狼群；西岸的羚羊之所以弱小，正是因為缺少了這么一群天敵。沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。大自然中的這一悖論在人類社會也同樣存在。換個角度講，真正使羅馬帝國滅亡的正是因為沒有了強大的對手，在東方的秦帝國，建立不久就迅速覆滅，可以說也是出于同樣的原因。因此，在現實生活中，沒有必要憎恨你的敵人。若深入思考一下，你也許會發現，真正促使你成功、讓你堅持到底的，真正激勵你、讓你昂首闊步的，不是順境和優裕，不是朋友和親人，而是那些常常可以置人于死地的打擊、挫折，甚至是死神的威脅。現實就是這樣，造物主是不會讓處處一帆風順、事事順心如意、沒有困難、沒有厄運、甚至連憤怒和煩惱都沒有的人，成為強者和棟梁的。

二十、暴風雨──大自然的啟示悶熱的夜，令人窒息，我輾轉不寐。窗外，一道道閃電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨，宛如天神聽到信號，撕開天幕，把天河之水傾注到人間。狂風咆哮著，猛地把門打開，摔在墻下，煙囪發出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。大雨猛烈地敲打著屋頂，沖擊著玻璃，奏出激動人心的樂章。一小股雨水從天窗悄悄地爬進來，緩緩地蠕動著，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。不一會，鏗鏘的樂曲變成節奏單一的旋律，那優柔、甜蜜的催眠曲，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。從窗外躲進來的第一束光線，報道了人間的黎明，碧空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風中翩然起舞，把蔚藍色的天空擦拭得更加明亮。鳥兒唱著歡樂的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽；被暴風雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒；偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞，披上玫瑰色的麗裝；遠處林舍閃閃發亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。江山似錦，風景如畫，艷麗的玫瑰花散發出陣陣芳香。綺麗華美的春色啊，你是多么美好!昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個人間毀滅，而它帶來的卻是更加絢麗的早晨。有時，人們受到種種局限，只看到事物的一個方面，而忽略了大自然整體那無與倫比的和諧的美。

廿一、旅途一個人一旦經歷了磨難和坎坷，就會對人生有一個深刻的認識。從這種意義上說，我更贊同“苦難是人生的財富”這一說法。而實際上，在人生的旅途上誰又愿意真正去經歷苦難呢？特別是在如今物質豐腴的年代，又有什么苦難需要去經歷？所謂苦難并不是肉體上的或來自外界精神的摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來的陣痛。一個人的思想需要超越，就會在精神的煉獄中東突西沖，沒有這種思維上每時每刻給予的自我壓力，一個人很難在思想上日臻完善以及人格的完美。在人生的旅途上，誰不曾幼稚過，這需要時間的磨練；誰不曾齷齪過，這需要人性的自我完美。一個人不必刻意追求苦難，而不可否認地說一句，我們是否都曾一只腳站在善良的門里，一只腳站在丑惡的門里？在這種無法選擇的十字路口，就如粗礪的砂紙在打磨著我們的靈魂，那種無可名狀的靈魂苦痛，誰不曾經歷過?想一想，蒼穹何其博遠遼邃，而做為一個人就如一粒浮塵眇眇而微不足道，為何還要給自已套上一個又一個行為與思維上的枷鎖呢？這是否是一種精神上的自我折磨？實際非也，如果一個世界真的可以為所欲為了，就要變有序為無序。特別是做為有靈性、思維的人類。一旦自由至了極限，則可能適得其反。時間一分一秒的過去，而生命也在這一分一秒中被削去長度。我想一個人的人生旅途不一定長了就好，只是我們在有限的生命中是否時時刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。人不必都追求成為什么偉人或什么家，假如一個平凡復平凡的人的靈魂在經歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子，那也會在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。鳳凰不經過涅槃何以成為神鳥，人生不經過靈魂苦旅的登攀，何以能夠輝煌。

廿二、人生目標人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運行的整個過程，人生是過程啊！這是一個最簡單但又最不為人注意的錯誤。人生目標是我們永遠的明天，我們的人生永遠是今天，是此刻，是轉瞬即逝的現在！有目標的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程并把握住過程的人是活得充實而真實的人——“沒白活一輩子！”應該是目的和過程兩方面都有質量。目的好說，志存高遠，從省事開始，人們就會得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。沉浮動靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標來判別人生的狀況。前進為正，后退為負，上升為優，下沉為劣。其實，人生遠比這個坐標復雜，進退沉浮所含的人生情趣也遠不是正負優劣的單一。人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達目標的速度。這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報的付出，變為目標實現的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因為需要提速!提速是經濟社會最普通的共同行為，因為效益與速度直接關聯。我們還記得“時間就是金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業和社會集團的生命，而不是人！如果把社會對效益的追求變成了個人的人生過程，那就是我們常說的異化；人生過程節律的疾與緩，是另一種人生境界，當它是個體生命發射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”生命閃光處，不一定是鶯飛草長時；人生得意時，不一定是踏花歸來處。同樣道理，杜甫的名句：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對生命的熱愛和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細雨，潤澤我們的心田。

廿三、冠軍的智慧在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當記者問他憑什么取得如此驚人的成績時，他說：憑智慧戰勝了對手。山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一個標志的銀行；第二個標志是一棵大樹；第三個標志是一座紅房子，這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，我就以百米的速度奮力地向第一個目標沖去，等到達第一個目標后，我又以同樣的速度向第二個目標沖去。四十里的賽程，就被我分解成這么幾個小目標輕松的跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我和目標定在四十公里外的終點線上的那面旗幟，結果我跑到十幾公里的時就疲憊不堪了，我被前面的那段遙遠的路程嚇倒了。在現實生活中，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因，往往不是因為難度較大，而是覺得成功離我們太較遠，確切地說，我們不是因為失敗而放棄，而是因為倦怠而失敗。

廿四、人生的瓶子一天，時間管理專家為一群商學院的學生講課。他現場做了演示，給學生們留下了一生都難以磨滅的印象。站在那些高智商高學歷的學生前面，他說，我們來做個小測驗。拿出一個一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后，他取出一堆拳頭大小的石塊，仔細地一塊放進玻璃瓶。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，他問道：“瓶子滿了?”所有學生應道：“滿了!”。時間管理專家反問：“真的?”他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進去，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙。“現在瓶子滿了嗎?”他第二次問道。但這一次學生有些明白了，“可能還沒有”，一位學生應道。“很好!”專家說。他伸手從桌下拿出一桶沙子，開始慢慢倒進玻璃瓶。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問學生：“瓶子滿了嗎?”“沒滿!”學生們大聲說。他再一次說：“很好!”然后他拿過一壺水倒進玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著學生，問道：“這個例子說明什么?”一個心急的學生舉手發言：“無論你的時間表多么緊湊，如果你確實努力，你可以做更多的事情!”“不!”時間管理專家說，“那不是它真正的意思，這個例子告訴我們：如果你不是先放大石塊，那你就再也不能把它放進瓶子了。那么，什么是你生命中的大石頭呢?與你愛的人共渡時光，你的信仰、教育、夢想?切切記得先去處理這些大石塊，否則，一輩子你都不能做!”那么今晚，或許是今晨，你正在閱讀這篇短文，可曾試著問自己這個問題：我今生的“大石頭”是什么？然后，請你把它們先放進你人生的瓶子。寧可因夢想而忙碌但不要因忙碌而失去夢想！

廿五、只要彎一彎腰夜深了，一位巴格達商人走在黑漆漆的山路上，突然，有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多撿些小石子，明天會有用的!”商人決定執行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當商人從袋中掏出“石子”看時，才發現那所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒有多撿些呢？這是科學家巴甫洛眾講的一個故事。尤其發人深省的是，他在講完故事后說：“教育就是這么回事——當我們長大成人之后，才會發現以前學的科學知識是珍貴的寶石，但同時，我們也會覺得可惜，因為我們學的畢竟太少了!”不是嗎？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因為彎腰太累視而不見，結果白白地錯過了許多機會。還有個故事更意味深長，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門徒彼得遠行，途中發規一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來。不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。出了城，二人繼續前進，經過的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將來就會在更小的事情上操勞。”不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一個人活著，無論外界的環境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。

廿六、珍惜自己人世間有許多東西是值得珍惜的，如家庭的溫暖，朋友的友誼，師長的教誨，而最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。人生在世，終身與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時，常常將自己估計過高；而在逆境時，又往往將自己估計得過低。珍惜自己，首先要正確認識自己，做一個冷靜的現實主義者。既了解自己的優勢，也知道自己的不足，對自己有清醒的認識。珍惜自己，就是認識自己的才能，以才能昭示力量，給生命和生活注入自信，會使你的工作更成功，生活更充實。人生之舟不可能一帆風順，面對生活的挑戰，你無法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，保護自己，在競爭中立于不敗之地。只有珍惜自己，你才能把握自我，在獨立的追求中創造生命的價值。只有珍惜自己，你才能欣賞自己的工作，擁有一個美好的精神世界。人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天，才能在明天生活得更美好。生命中的每一瞬間，過去的都將永不再來，人生的每一次經歷，都是生命中不可再得的體驗，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著，總是美好的事情。惟有珍惜自己，才會創造出值得珍重的珍貴的日子。要珍惜自己，就要欣賞自己，金無足赤，人無完人。只有這樣，無論順境逆境，你都能坦然面對，正確把握自己。蕓蕓眾生，活在人世，心境各異。許多的痛苦都是因為不好的心情造成的。珍惜自己，豁達處世，以平和的心境直面人生，結果便會大不一樣。珍惜自己，就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心，不人云亦云，隨波逐流。珍惜自己，便擁有一份好的心情，能化干戈為玉帛，化疾病為健康，甚至化險為夷。珍惜自己，學會運用自己的長處，及時把握機遇，這是改變命運的最大財富。珍惜自己，是消除自卑，重塑自我，參與競爭，勇于嘗試的有力后盾。珍惜自己，生命的真諦就在于堅持與奮斗，在不斷努力之中，獲得和保持這種心境，你就會擁有瀟灑的人生。短暫人生，百般滋味，余韻綿長，人生的辛勞中包含著許多痛苦，才有閃亮的年華、光輝的業績。珍惜自己吧，享受人生的成功與失敗、歡樂與痛苦，這都是人生中最閃亮的經歷，是永恒的回憶。珍惜時代，珍惜生活，珍惜生命，讓我們都來珍惜自己吧!

廿七、碗不翻一個孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過來，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對媽媽說：“碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來了。”孩子期望得到贊揚，他多聰明，善用碗的全部。而媽媽卻說：“孩子你真傻。”當年媽媽講這個故事的時候，我弄不明白這個孩子傻在哪里，但沒問，否則我媽會說：“你也真傻。”過了30年，我才明白這個故事的含義，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧著一個倒扣著的碗，碗底里淺淺地漾著一點東西，即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的，里面的東西已經潑灑光了。同時我不知我曾經潑灑了什么，但必可珍惜。故事的第二部分是：媽媽：“孩子，兩角錢就買這么點醬油嗎?”孩子很得意，說：“媽媽，這面還有呢!”他把碗翻過來，碗底的醬油于是也灑了。無論到了什么時候，我都不會把碗翻過來，去看另一面盛著什么，而使僅有的一點東西都灑在地上。無論，碗的另一面藏著什么樣的誘惑。

廿八、寧靜人生為了逃避生活的喧囂，擺脫人生的煩惱，世界上有千千萬萬的人在尋求寧靜。有人遠離城市和人群，跑到荒山野林或孤島上去；有的深居簡出，躲進小家成一統，不管別人門前雪；更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧靜。寧靜人生是對人生的一種開悟，其美妙絕倫不僅在于外在生活的平靜，而且在于內心的寧靜。所謂心平如鏡，就是這種人生最好的寫照。心靈寧靜，人生就猶如明鏡一樣平光潔亮，世界上的萬事萬物都會被攝入其中，映于其上，非常清晰可見，細致入微。同時，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來苦惱和憂煩。但是，寧靜難得。寧靜源于內心，但是它的敵人也源于內心，差不多和它是同根所生。細細說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。有野心的人，肯定得不到寧靜，因為他總是樹立一種高不可攀的目標，非得要不斷拼搏才行。有野心，肯定對自己的處境不滿意，而不滿則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一種對人生的滿足感，不企求更高生活目標，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。貪婪之心則來自欲望，欲壑難填，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進行策劃；如此怎么能得心靈的平靜呢?嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然后再把毒液吐向別人。功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計較自己的得失，為一分一毫費盡心思，忽喜忽憂，心理一點都無超脫，人生也就根本無平靜而言。驕傲之心得時時處處保護自己，為自己辯護。他在看不起別人、指責他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報，人生必不平靜。壞就壞在這五大敵人都來自人之內心，所以克服它們很不容易。而人好像生來就是不寧靜的動物，就以克服基督教都很難救人，因為人有原罪。一個生來就有罪的人，如何能心靈寧靜呢？倒是佛家的四大皆空比較貼近些，但是要人從七情六欲中解脫出來，也頗為艱難。好在還有自然的恩賜，人可以在大自然中享受片刻或永久的寧靜。這種寧靜也是一種交流，但是已超脫了功利、貪婪、自私、驕傲和野心，就像李白《獨坐敬亭山》中所描敘的境界：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。廿九、月圓是畫，月缺是詩很多時候，獨守明月。月對于我，已經不再是月，月圓時，我想到了圓滿，這不足為奇；奇怪的是，月缺時，我卻能夠等待著團圓，我甚至不在意是不是遙遙無期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下獨酌”的樂趣，有了月，我不用去承受倚窗獨望的孤單。心想有片寧靜的天，于是我不自覺的期盼著靜謐的夜晚，我只有在獨自享受那如水的月色時，才會沉靜得心在飄搖身若懸空，甚至感覺不到自己的存在。一而再再而三的遙望浩月，我的心與空靈結緣。想那月，盈虧有期，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”已然成為絕唱，而我，寧愿不去感覺那月帶來的