（2023年）廣東省江門市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的考驗(yàn)主要有()

A.執(zhí)政考驗(yàn)B.改革開放經(jīng)驗(yàn)C.市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)D.外部環(huán)境考驗(yàn)

2.

第17題馬克思在1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，足決不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話表明

A.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.由生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)革命的總根源

C.舊的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D.社會(huì)制度的變革是與人的活動(dòng)無關(guān)的自發(fā)過程

3.構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有（）

A.董事會(huì)B.股東會(huì)C.職工大會(huì)D.經(jīng)理層

4.我國社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在

A.當(dāng)代中國的法律屬于社會(huì)主義類型的法律

B.堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

5.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)或事例的是

A.宇宙有正負(fù)宇宙，負(fù)宇宙由亡靈組成

B.電腦可以預(yù)測人的前途和命運(yùn)

C.“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”

D.“形非即神也，神非即形也”；“生則合而為用，死則形留而神逝”

6.關(guān)于辯證法的說法中正確的有()

A.辯證法的兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律

B.在辯證法中揭示了事物發(fā)展道路的規(guī)律是否定之否定規(guī)律

C.在辯證法的體系中，揭示了事物發(fā)展動(dòng)力的規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律

D.在辯證法中揭示了事物發(fā)展形式的規(guī)律是質(zhì)量互變規(guī)律

7.2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，文中指出，在新的歷史時(shí)期，推進(jìn)共建“一帶一路”，中國將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國憲章的宗旨原則和和平共處五項(xiàng)原則的同時(shí)，堅(jiān)持的原則是()

A.堅(jiān)持開放合作B.堅(jiān)持和諧包容C.堅(jiān)持市場運(yùn)作D.堅(jiān)持互利共贏

8.第

32

題

黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三者的關(guān)系是（）

A.思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

B.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證

C.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

D.作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)是密不可分的

9.商品的使用價(jià)值

A.是指能滿足人們某種需要的屬性B.是商品的自然屬性C.是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容D.是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

10.五四運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義開始在知識界中得到傳播，一批愛國的進(jìn)步青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，走上了馬克思主義的道路。中國早期信仰和加人馬克思主義隊(duì)伍的有()

A.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖

B.五四愛國運(yùn)動(dòng)的左翼骨干

C.五四運(yùn)動(dòng)中作為獨(dú)立政治力量登上中國政治舞臺(tái)的工人階級

D.一部分原中國同盟會(huì)會(huì)員，辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證是

A.建立強(qiáng)大的革命武裝力量B.全心全意依靠工人階級C.爭取最廣泛的民眾支持D.加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨的建立

12.在2009年6月5日第38個(gè)世界環(huán)境日到來之際，聯(lián)合國秘書長發(fā)言人于6月4日宣布，今年世界環(huán)境日的主題是()。

A.“營造綠色城市，呵護(hù)地球家園”

B.“冰川消融，后果堪憂”．

C.“改變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟(jì)”

D.“地球需要你：團(tuán)結(jié)起來應(yīng)對氣候變化”

13.2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全會(huì)在北京召開。此次會(huì)議適逢中華人民共和國成立60周年，也是中國共產(chǎn)黨在世界上最大的發(fā)展中國家執(zhí)政60周年，因而備受各界關(guān)注。會(huì)議審議通過了()。集中中共全黨和各方面智慧制定的這份文件，將成為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下中共自身建設(shè)的指導(dǎo)性文件。

A.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》

B.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》

C.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

D.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》

14.我國提出“三步走”戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，都是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是()。

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國人民的生活水平和質(zhì)量

15.我們黨的最大政治優(yōu)勢是

A.以馬克思主義為指導(dǎo)B.講大局、講團(tuán)結(jié)、講穩(wěn)定C.善于組織群眾、聯(lián)系群眾D.從嚴(yán)治黨

16.新民主主義國家的政權(quán)組織形式是

A.參議會(huì)制度B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度C.人民代表大會(huì)制度D.政治協(xié)商會(huì)議制度

17.在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中，決定生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的是()。

A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.交換關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系

18.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

19.資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著在不變資本和可變資本的比重中

A.不變資本的比重增大

B.不變資本和可變資本按相同的比例擴(kuò)大

C.可變資本的比重增大

D.不變資本和可變資本按相同的比例下降

20.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)，而現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是

A.社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求B.規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度C.有限責(zé)任制度D.企業(yè)中的資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家

三、3.分析題(3題)21.“自然研究家相信，他們只有不理睬哲學(xué)或羞辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)中解放出來。但是，因?yàn)樗麄冸x開思維便不能前進(jìn)，而且要思維就得有思維規(guī)定，而這些范疇是他們從所謂有教養(yǎng)者的那種受制于早已過時(shí)的哲學(xué)殘?jiān)囊话阋庾R中盲目地取來的于或是從大學(xué)必修的哲學(xué)課中聽到的一點(diǎn)兒東西(這種東西不僅是片斷的，而且是分屬于極不相同的和多半是最蹩腳的學(xué)派的人們的觀點(diǎn)的雜燴)中取來的，或是從各種各樣的哲學(xué)著作中缺乏批判的和雜亂無章的讀物中取來的。——正因?yàn)檫@樣，他們同樣做了哲學(xué)的奴隸，而且遺憾的是大多做了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸，而那些辱罵哲學(xué)家罵得最厲害的人恰好成了最蹩腳的哲學(xué)家的最蹩腳的庸俗殘?jiān)呐`。”

分析以上材料，并指出自然科學(xué)家對哲學(xué)應(yīng)采取的正確態(tài)度。

22.閱讀以上材料，分析在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上黨對不同性質(zhì)矛盾的基本態(tài)度。

23.(46)

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，使人類由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級社會(huì)，因而是歷史的錯(cuò)誤，對嗎?

25.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.運(yùn)用唯物辯證法分析怎樣才能“摘取一個(gè)最大的麥穗”?

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告提出始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則、持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作、努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)決反對“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀等四項(xiàng)基本要求。其中要始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則的核心是()

A.反對“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整D.全面建成小康社會(huì)

參考答案

1.ABCD黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)(即四個(gè)考驗(yàn))是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)(四個(gè)危險(xiǎn))更加尖銳地?cái)[在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決的重大課題。

2.ABC(1)以上三題屬于唯物史觀最重要觀點(diǎn)的考查。

(2)三題是馬克思關(guān)于唯物史觀的論斷，這是唯物史觀中最重要的精辟論斷，具有最廣泛最深遠(yuǎn)的影響。

(3)三題的A、B、C選項(xiàng)都是符合題意的正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)錯(cuò)在把社會(huì)的存在、變化看作是與人無關(guān)，因?yàn)樯鐣?huì)是人與人關(guān)系的總和，社會(huì)的存在、變化包括社會(huì)規(guī)律都是與人有關(guān)的。

3.ABD【參考解析】：公司的治理結(jié)構(gòu)是指股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)和經(jīng)理層組成的組織結(jié)構(gòu)，是一種規(guī)范股東、董事和經(jīng)理之間的權(quán)力與責(zé)任的制度安排。

4.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有社會(huì)主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

5.ABD

6.BCD【參考解析】：辯證法的理論體系主要包括三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量五變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，其中對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩大總特征，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

7.ABCD

8.ABD思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證，作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分，這就是它們?nèi)咧g的關(guān)系。

9.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是對商品使用價(jià)值的理解。商品是用來交換的、滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。使用價(jià)值是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價(jià)值不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過交換用來滿足別人、社會(huì)需要的。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。正確答案是ABCD。

10.ABD

11.D

12.D解析：世界環(huán)境日，是聯(lián)合國促進(jìn)全球環(huán)境意識、提高政府對環(huán)境問題的注意并采取行動(dòng)的主要媒介之一。A、B、C三選項(xiàng)分別為2005年、2007年、2008年世界環(huán)境日的主題。

13.D解析：A選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》是由十四屆四中全會(huì)通過的；B選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》是由十五屆六中全會(huì)通過的；C選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》是由十六屆四中全會(huì)通過的。

14.D解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化都是手段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國人民的生活水平和質(zhì)量。

15.C解析：黨的十六大指出，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。C選項(xiàng)正確。

16.C

17.A生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。與歷史上依次經(jīng)歷的五種生產(chǎn)資料所有制形式相適應(yīng)，有五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系：①生產(chǎn)資料所有制形式的類型，決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系的性質(zhì)；②在生產(chǎn)資料私有制中，由于具體形式不同，人們在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系也有不同特點(diǎn)。

18.D運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理。現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。D選項(xiàng)當(dāng)選

19.A解析：資本有機(jī)構(gòu)成實(shí)際上就是c/v，資本有機(jī)構(gòu)成提高也就意味著不變資本的比重的不斷提高。在同比例擴(kuò)大和同比例下降的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成不變。

20.C解析：現(xiàn)代企業(yè)制度是以有限責(zé)任制度為核心的新型企業(yè)制度，故C項(xiàng)符合題干要求。社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求是現(xiàn)代企業(yè)制度的依據(jù)，所以A項(xiàng)被排除；規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度是現(xiàn)代企業(yè)制度的主體，因而排除B項(xiàng)。企業(yè)中的國有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家，而不是所有資產(chǎn)都屬于國家，因此D項(xiàng)也被排除。

21.[答案要點(diǎn)](1)材料的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：其一批判了一些自然研究家即今天我們稱之為自然科學(xué)家的人對哲學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度他們不是把哲學(xué)看作是他們研究工作中不可缺少的、有益的工具反而認(rèn)為是一種妨礙和束縛。其二指出盡管自然科學(xué)家可以采取他們所愿意采取的態(tài)度但是他們還是深受哲學(xué)的支配。而這種人往往成了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的理論體系是一種理論思維。哲學(xué)要以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的成就為基礎(chǔ)但它又能反過來為科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何科學(xué)研究都不能拒絕哲學(xué)的指導(dǎo)。因此自然科學(xué)家不應(yīng)排斥哲學(xué)而應(yīng)當(dāng)自覺地接受哲學(xué)的指導(dǎo)。在現(xiàn)時(shí)代就是要自覺地接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)因?yàn)樗钦婵茖W(xué)的理論思維。[答案要點(diǎn)](1)材料的主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：其一，批判了一些自然研究家即今天我們稱之為自然科學(xué)家的人對哲學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度，他們不是把哲學(xué)看作是他們研究工作中不可缺少的、有益的工具，反而認(rèn)為是一種妨礙和束縛。其二，指出盡管自然科學(xué)家可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，但是他們還是深受哲學(xué)的支配。而這種人往往成了最蹩腳的哲學(xué)的奴隸。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的理論體系，是一種理論思維。哲學(xué)要以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的成就為基礎(chǔ)，但它又能反過來為科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何科學(xué)研究都不能拒絕哲學(xué)的指導(dǎo)。因此，自然科學(xué)家不應(yīng)排斥哲學(xué)，而應(yīng)當(dāng)自覺地接受哲學(xué)的指導(dǎo)。在現(xiàn)時(shí)代，就是要自覺地接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，因?yàn)樗钦婵茖W(xué)的理論思維。

22.社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)存在兩類性質(zhì)不同的矛盾即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。中國共產(chǎn)黨依據(jù)兩類矛盾的不同性質(zhì)采取不同的處理方法。一方面敵我矛盾是對抗性矛盾即他們之間在根本利益上是對立的、相互沖突的其中任何一方利益的實(shí)現(xiàn)都必定以犧牲另一方利益為必要條件。敵我之間的斗爭是你死我活的斗爭必須以對抗性斗爭徹底消滅敵對階級。另一方面人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。因?yàn)槿嗣裰g在根本利益上是一致的只存在局部和暫時(shí)利益的矛盾。人民內(nèi)部矛盾的非對抗性、局部性和暫時(shí)性決定了處理這種矛盾的方法是和風(fēng)細(xì)雨式的人民社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義社會(huì)存在兩類性質(zhì)不同的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。中國共產(chǎn)黨依據(jù)兩類矛盾的不同性質(zhì)采取不同的處理方法。一方面，敵我矛盾是對抗性矛盾，即他們之間在根本利益上是對立的、相互沖突的，其中任何一方利益的實(shí)現(xiàn)，都必定以犧牲另一方利益為必要條件。敵我之間的斗爭是你死我活的斗爭，必須以對抗性斗爭徹底消滅敵對階級。另一方面，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。因?yàn)槿嗣裰g在根本利益上是一致的，只存在局部和暫時(shí)利益的矛盾。人民內(nèi)部矛盾的非對抗性、局部性和暫時(shí)性決定了處理這種矛盾的方法是和風(fēng)細(xì)雨式的人民

23.從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看南海是東西方交流的主要通道具有重要的戰(zhàn)略地位；同時(shí)南海具有豐富的油氣資源和礦產(chǎn)資源區(qū)域內(nèi)外勢力的安全利益交會(huì)于此勢必使?fàn)帄Z控制權(quán)的競爭加劇。從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看，南海是東西方交流的主要通道，具有重要的戰(zhàn)略地位；同時(shí)，南海具有豐富的油氣資源和礦產(chǎn)資源，區(qū)域內(nèi)外勢力的安全利益交會(huì)于此勢必使?fàn)帄Z控制權(quán)的競爭加劇。

24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會(huì)有了階級劃分以后使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會(huì)有了階級劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會(huì)各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時(shí)候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國