一、選擇題（每題2分，共30小題，共60分，在給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.白壽彝對宗法分封制曾作如此評價：“從政治上講，一國無二君；從宗法上講一廟無二祭主。”這表明宗法分封制度的主要特點是A.家國同構B.神權統治C.等級森嚴D.中央集權2.“自秦、漢以來，仕者不世，然其賢人君子猶能識其先人，或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也。”這一現象說明A.宗法制是維系分封制的基礎B.宗法觀念是維系家族親情的紐帶C.宗廟是維系親情延續的關鍵D.宗法制構筑了家族內部等級觀念3.秦國自襄公建國至穆公之前，共歷九代閏君。其中，兄終弟及3人，次子繼位l人，孫子繼位2人，不明嫡庶l人，以嫡長子身份繼位的僅2人。這一現象反映出A.分封制度瓦解B.王位繼承混亂C.宗法制度松弛D.中央集權確立4.有人曾提出“領地國家”的概念，其中“領地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領地，一部分來自諸侯的進貢；國王則無權直接對諸侯領地進行征稅。根據這個概念，對古代中國處于“領地國家”時期敘述正確的是A.構建以血緣關系為基礎的文化心理認同B.形成了地方絕對效忠中央的制度C.確立了以土地國有為基礎的社會公有制D.實現了以家天下為核心的集權機制5.“史實”‘史論”“史識”是構成史學的三大要素。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學的史觀作指導，分析大量的史實，然后得出科學的結論。下列對郡縣制的敘述屬于史識的是A.它分郡縣兩級，一郡之內又分若干縣B.郡縣制是中央對地方政權進行有效控制的制度C.郡縣制開中國單一制國家組織結構先河，影響深遠D.郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命6.商周時期，耕于梓野的伊尹后來“攝行政于當國，以朝諸侯”；姜太公曾“賣飲于孟津”，后物佐文王興盛西周。據此可知當時A.世官制度已被打破B.年幼君主大權旁落C.官員選拔不拘一格D.天下共主局面形成7.近代有學者稱：“‘封建社會’這個名詞的正確定義，就是名義上在一個王室的統治下，而實際上土地權和政治權卻被無限制的分割；每方土地上都有它的大大小小的世襲主人，支配著一切經濟和政治上的權利，形成一種地主與附屬土地的農奴的現象。”這種封建制度普遍推行的結果是A.初期有利于政權的鞏固B.進一步加強了中央集權C.導致了統一國家的分裂D.削弱了貴族的政治經濟特權8.王國維《殷周制度論》載：“蓋堵侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，……逮克殷（商）踐奄，滅國數十，而新建之閏皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同。”由此可見，西周時期A.分封的主體是王族和先代貴族B.宗法關系是維系皇權的紐帶C.國家政權連漸由松散趨向嚴密D.血緣分封是中央集權的基礎9.《春秋》中有一段記載，提及公元前651年，周王力不能及，齊侯乃召集有關堵侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有礙鄰國的水利，不在天災時阻礙谷米的流通。約三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不滿：盟誓自盟誓，會后各國仍自行其是。據此可以推論出A.周王室的中樞權力不可取代B.孟子主張中央集權C.諸侯國對農業重視不夠D.霸主齊侯并無影響力10.在秦朝朝議中，有發言權的不僅是三公九卿，沒有具體行政職責的博士也可進言。據此可知朝議制度A.減少了君主決策的失誤B.阻止了皇帝的恣意妄為C.保證中央機構的獨立性D.標志秦代中央官制完善11.有學者認為，分封制是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更正要的是分領了不同的人群。它的實行從內部和外部對原族群的血緣關系進行了大規模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關系的重新組合A.有利于文明和文化的共同創造B.不利于原族群的進一步發展C.徹底地瓦解了原有的血緣關系D.完成了華夏民族的形成過程12.樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不從。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，找有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明A.分封制隱含著國家分裂割據的因素B.宗法制與分封制是互為表里的關系C.宗法制是古代中國政治制度的核心D.分封制在歷史上的作用是弊大于利13.關于中國封建專制的基本特征，史學家白鋼認為：政治上的表現，一是有權就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經濟上的表現，一是以封建地主土地所有制為其經濟基礎，二是以自然經濟為基本面貌的封建生產方式；文化上推行蒙昧主義，一是天命觀……其中“有權就有一切”“家長制”“官僚政治”“蒙昧主義”的歷史根源分別是A.三公制、宗法制、中央使權制、道家思思B.皇權制、宗法制、中央集權制、道家思想C.三公制、宗法制、中央集權制、儒家思想D.皇權制、宗法制、中央集權制、儒家思思14.我國古代居于中原的人們自稱華夏，將“東夷”“南蠻”“西戎-”“北狄”指代邊遠少數民族。據載，春秋時楚武王自謂“我蠻夷也”，“楚自東夷伐陳”，“楚破南陽九夷”；另有“公會戎于潛（山東曹縣）”，“公及戎盟于唐（山東魚臺縣）”等。這說明A.夷蠻戎狄與華夏族地域差異明顯B.楚國是最早的少數民族混居國家C.春秋時期的民族融合以山東為主D.中國境內民族融合現象出現較早15.韓非認為，君臣關系是利害矛盾。君主用官爵來換取人臣的死力，臣下為達到富貴目的，必然用死力來換取君主的官爵；君主計算臣所出力量的大小，臣也計算君主所出爵祿的高低，君臣之間猶如買賣關系。這反映了A.宗法血緣選官制度漸趨瓦解B.儒家倫理確立正統思想地位C.法家思想成為當時社會潮流D.君臣關系演變促進社會變革16.著名學者王國維在《殷周制度論》中提出：“殷周間之大變革，自其表言之，不過一姓一家之興亡與都邑之移轉；自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興。……與注目于一姓一家之興亡的后世帝王迥異。”由此可見“殷周間之大變革”A.打破了傳統的部落政治B.與后世王朝的更替本質相同C.尚未實現權力高度集中D.從貴族政治走向官僚政治17.唐德剛在《晚清七十年》中說：“我國春秋戰國時代，列強之間訂立國際條約都要把‘毋易樹子’、‘毋以妾為妻’……等家庭小事，寫入國際公法，以維持世界和平。”“列強”的做法A.維護了宗法制度B.加強了中央集權C.導致分封制崩潰D.促使了禮崩樂壞18.《尚書大傳》說：“古者諸侯始受封，必有采地：百里諸侯以三十里，七十里諸侯以二十里，五十里諸侯以十五里。其后子孫雖有罪黜，其采地不黜，使子孫賢者守之世世，以祠其始受封之人，此之謂興滅國，繼絕世。”材料反映了A.安土重遷是分封制的思想基礎B.世代相傳的采地是維系宋法體系的紐帶C.嫡長子并非封國唯一的繼承人D.封地是諸候世襲的私有財產19.錢穆在《中國社會演變》一文中指出：“不論西周氏族．乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來。”材料中的“此制度”是指A.禪讓制B.分封制C.宗法制D.中央集權制20.王家范在《中國歷史通論》中說：“（中國政制）達臻‘文明’一途，實應歸功于西周的創制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權體制……與秦以后一統的君主‘獨制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’。”此處“天下一大變局”的本質內涵是A.“公天下”到“家天下”的轉變B.貴族政治到官僚政治的轉變C.分封制向郡縣制的轉變D.君主專制取代了宗法制21.清初思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“……春秋時猶宗周王．而七國側絕不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則絕無其事矣；春秋時猶論宗姓氏族．而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦《詩》，而七國則不聞矣……”材料主要反映出A.戰國時期的社會變化劇烈B.春秋戰國時期“禮崩樂壞”C.周未社會風俗發生了巨大變化D.國家由分裂到統一的發展趨勢22.王夫之在《論秦始皇廢分封行郡縣》中說：“郡縣者，非天子之利也，因祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不測，有如是夫！”下列說法與材料觀點一致的是A.郡縣制的推行是秦速亡的原因之一B.秦行郡縣的目的是為了“行其大公”C.封建社會取代奴隸社會“為害滋多”D.反對實行君主制23.據《左傳·昭公二十五年》載，春秋時期的諸侯魯昭公應用六佾，周天子可用八佾（六十四人的大型舞樂隊）。季氏只能用四佾，卻偏要用八佾。孔子評論道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這表明A.季氏與周王無血緣關系B.孔子的地位受到沖擊C.魯昭公僭越了天子禮制D.諸侯爭霸破壞禮樂制24.秦朝的郡縣制管理鏈不長，即便是交通不便、信息不暢，上級對下級也可以進行有效管理，不會出現顧此失彼之弊，郡縣政府成為中央政府的執行機構，郡縣政府就具有中央性，是中央機構的延長之手，中央指揮郡縣如“身之使臂”，“治天下如運諸掌然”。這表明A.各郡縣機構仿中央而設置B.郡縣制可有效治理國家C.各郡縣由下到上層層負責D.郡縣制消除了割據隱患25.在分析劉邦與項羽勝負的原因時，劉邦的重要將領都武侯高起、安國侯王陵認為，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；項羽“戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。這反映出A.分封制符合秦漢歷史發展趨勢B.分封制平衡了中央與地方關系C.分封仍是當時重要的政治觀念D.穩固統治須依靠滿足部將利益26.秦朝中央官職設三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛；衛尉，掌宮門警衛；太儀，掌御用車馬；廷尉，掌刑法??.少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應。由此可見，秦朝中央官制的特點A.分工明確，彼此牽制B.為皇帝私家服務，“國”與“家”同治C.垂直管理、分層管理D.官僚政治取代血緣政治27.費正清在《劍橋中國秦漢史》中說：“？？不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認這個成就：它在質和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為“革命”，雖然這“革命”是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，并沒有由反秦的農民起義造成的政權所轉移，它才是古代中國的真正革命。”這場革命A.調動了地方行政部門的積極性B.能避免君主專制下的決策失誤C.創造了高度的物質和精神文明D.隱含著使國家分裂割據的因素28.西周規定天子都城12里，公國都城九里，侯伯國七里，子男都城五里。這一內容體現了A.各國經濟實力的差異B.維護政治秩序的目的C.中央集權體系的建立D.西周發達的建筑水平29.西周時期，“宗”原先握有的權力漸漸轉移給了“君”，“君有合族之道”的觀念也漸漸為世人所接受。這反映了當時A.君權專制中央集權開始形成B.分封翻隨若君權加強而瓦解C.天子權威強化使宗法制消亡D.以君權為中心的宗法制發展30.“家國同構”是中國古代封建社會的重要特征，下圖是某學者繪制的中國古代社會結構圖，同構效應正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸。就此推斷畫橫線處的內容是學。科。網...學。科。網...學。科。網...學。科。網...學。科。網...A.科舉制度地主經濟B.專制皇權商品經濟C.官僚政治地主經濟D.封建割據商品經濟二、非選擇題（本題共2小題，共40分）31.閱讀材料，回答下列問題。材料一戰國晚期，一個國家已是由君主與專業官吏治理，也已有了中央與地方的分層管理。秦始立統一中國，將秦國已實行的制度施行于全國，漢承秦制．大體未改，但是經過三四代的逐漸改革，專業的文官構成統治機構的主體。從此以后，中國的皇帝不得不與龐大的文官集團共治天下，內廷與外朝的區分，頗同今日企業組織董事會與公司抗衡相似。——許悼云《歷史大脈絡》材料二（隋朝）明確規定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進行考核。……與此同時，選舉權也集中到中央。……代之以科舉制。科舉制的特點是通過考試選拔人才，首先設立秀才、明經等科……一律按才學標準錄取……隋煬帝時增設進士科，放寬錄取標準。——摘編自樊樹志《國史概要》材料三中國傳統政治，既主選賢與能，為何不想出一種皇帝公選的制度來呢？這亦有它外在客現條件之限制。在貴族政治下，皇位容易公選，小國寡民城市國家的皇帝，也易公選。中國自秦以后，卻是一個大一統的國家，社會上又沒有特權貴族存在，散漫的一千幾百個縣行政單位，居民多數在農村，皇帝公選無法推行。有一個舉國共戴長期世襲的元首，國家易趨安定。只求他不太作惡，利害兩權，而容許一個世襲皇室之存在，這不能說是全由于皇帝方面之壓力，也不能說是全由于人民方面之奴性。這盡可有一個較近光明的看去，較近情理的說法。——錢穆《國史新論》（l）根據材料一并結合所學知識，簡析戰國晚期至秦漢政治制度的變化趨勢及影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括隋朝官吏制度的特點。（3）根據材料三并結合所學知識，概括指出中國傳統政治未能確立