中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)第一章：老師職業(yè)道德及其基本特點(diǎn)第一節(jié)：教師師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德概念的基本旨意：（簡(jiǎn)答或簡(jiǎn)述）一是揭示了教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切關(guān)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所具有的。二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對(duì)這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德與社會(huì)公德所共有的特征：（填空或簡(jiǎn)答）相對(duì)獨(dú)立性。（2）階級(jí)性。（3）歷史繼承性。（4）道德現(xiàn)象的共含性。相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：一是在道德發(fā)展中，某些道德并不因蒼桑變幻和世代更替而發(fā)生變化。二是道德發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不總是保持著同步性。（簡(jiǎn)答）階級(jí)性的表現(xiàn)：一是不同階級(jí)都是從自己實(shí)際所處的經(jīng)濟(jì)地位中形成本階級(jí)特有的道德原則和規(guī)范，并以此作為評(píng)價(jià)人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。不同階級(jí)的道德總是各自反映著本階級(jí)的利益、愿望和要求。三是不同階級(jí)都以自己的道德作為工具，來維護(hù)本階級(jí)的利益。（簡(jiǎn)答）歷史繼承性的表現(xiàn)：一是繼承發(fā)揚(yáng)或提倡歷史遺留下來的道德。二是使用歷史上遺留下來的某些某些道德術(shù)語，根據(jù)現(xiàn)存社會(huì)需要賦予新和內(nèi)容，或?qū)δ承v史上的道德進(jìn)行加工改造。三是在批判地吸收借鑒的基礎(chǔ)上提出來新的道德，或根據(jù)歷史遺留下來的道德提出新的道德。（簡(jiǎn)答）道德現(xiàn)象的共含性的表現(xiàn)：一是道德規(guī)范現(xiàn)象。二是道德意識(shí)現(xiàn)象。三是道德活動(dòng)現(xiàn)象。（填空或簡(jiǎn)答）教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系與區(qū)別：（簡(jiǎn)述）就它們的聯(lián)系而言：老師職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。就它們的區(qū)別而言：道德是社會(huì)公德生活中最一般、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)生活中特殊的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念；二者的產(chǎn)生時(shí)間和發(fā)展有所不同。（簡(jiǎn)答或簡(jiǎn)述）第二節(jié)：教師勞動(dòng)與教師職業(yè)道德教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值：（簡(jiǎn)答）1、教師勞動(dòng)與社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展。2、教師勞動(dòng)與社會(huì)精神文明的發(fā)展。3、教師勞動(dòng)與社會(huì)制度文明的發(fā)展。4、教師勞動(dòng)與人的素質(zhì)的發(fā)展。教師勞動(dòng)社會(huì)價(jià)值對(duì)其職業(yè)道德的必然要求：一方面體在社會(huì)的要求上，另一方面體現(xiàn)在教師職業(yè)的自我要求上。在不斷地進(jìn)行行業(yè)自我要求、自我規(guī)范、自我管理的過程中，人們也把教師職業(yè)道德的好壞作為制約教師勞動(dòng)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要方面。（填空）：教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）教師職業(yè)道德的教書專門性。2、教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。3、教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。4、教師職業(yè)道德功能的多樣性。第二章：教師職業(yè)道德的功能及其強(qiáng)化的意義：教師職業(yè)道德所含有的價(jià)值因素（填空）道義價(jià)值2、教育價(jià)值3、文化價(jià)值道義是道德或正義的簡(jiǎn)稱。道德是一定社會(huì)用善惡基本范疇調(diào)整人與人之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和以及個(gè)體在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)等。（名詞解釋）教育機(jī)構(gòu)自古以來一直被視為道德場(chǎng)所和世間凈土。（填空）：教師職業(yè)道德的功能（簡(jiǎn)答）1、教師工作的動(dòng)力功能。2、教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能。3、對(duì)教育對(duì)象的教育功能。4、教師工作的評(píng)價(jià)功能5、對(duì)社會(huì)的示范功能6、對(duì)教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能教師職業(yè)道德的動(dòng)力功能：教師職業(yè)道德在教師的職業(yè)行為中，具有一種啟動(dòng)的力量，激發(fā)、鼓勵(lì)教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使教師不斷自我修養(yǎng)、自我發(fā)展、自我完善，自覺地做好教育工作。（名詞解釋或填空）（參考：從知識(shí)教育方面和相思教育方面回答，用孔子的名言“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”。）：教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義（簡(jiǎn)答）強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)。強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感。強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣、推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的有效實(shí)施。凈化道德風(fēng)氣的意義：（簡(jiǎn)答）首先，強(qiáng)化教師職業(yè)道德，是克服基礎(chǔ)教育“片面追求升學(xué)率”現(xiàn)象，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的必要措施。其次，強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于教師的廉潔從教。第三，強(qiáng)化教師職業(yè)道德，是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要手段。教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。（填空）：我國當(dāng)代教師職業(yè)道德原則和基本規(guī)范：我國教師職業(yè)道德的建構(gòu)：（填空或簡(jiǎn)答）我國當(dāng)代教師職業(yè)道德建構(gòu)的繼承性。教師職業(yè)道德建構(gòu)的時(shí)代性。教師職業(yè)道德建構(gòu)的全面性。怎樣注意批判性地繼承教師職業(yè)道德：第一是重視教師職業(yè)道德在教育過程中作用的思想和觀點(diǎn)。第二是教師職業(yè)道德原則和規(guī)范方面。第三是所倡導(dǎo)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)述題）老師職業(yè)道德建構(gòu)怎樣體現(xiàn)時(shí)代：第一，教師職業(yè)道德建構(gòu)必須體現(xiàn)有中國特色的社會(huì)主義道德精神。第二，老師職業(yè)道德的時(shí)代建構(gòu)要有利有于解決老師在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所面臨的問題。第三，教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)當(dāng)代當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的新要求。第四，教師職業(yè)道德建設(shè)要體現(xiàn)我國精神文明建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)述題）教師職業(yè)道德建設(shè)怎樣體現(xiàn)全面性：第一，要有利于促進(jìn)教師素質(zhì)的全面提高。第二，要有利于對(duì)各種關(guān)系的全面調(diào)節(jié)。第三，要有利于全面育人。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)述題）：我國教師職業(yè)道德的基本原則教師職業(yè)道德的基本原則簡(jiǎn)稱師德原則，是一定階級(jí)和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動(dòng)中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)一切道德行為的根本規(guī)則。（名詞解釋）教師職業(yè)道德的基本原則包括：教書育人原則、樂教勤業(yè)原則、人格示范原則。（填空或簡(jiǎn)答）教書育人應(yīng)該注意什么問題：第一，正確認(rèn)識(shí)和處理好教書與育人的關(guān)系。第二，正確理解育人之含義，樹立全面的育人意識(shí)。第三，多方面努力，更好實(shí)現(xiàn)教書育人。樂教勤業(yè)原則：是指教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地進(jìn)行工作。（名詞解釋）樂教勤業(yè)要求怎么做：（簡(jiǎn)答）第一，熱愛教育，樂于從事教育事業(yè)。第二，勤于功業(yè)，勤奮工作。勤業(yè)體現(xiàn)著好學(xué)上進(jìn)、主動(dòng)進(jìn)取、精益求精的精神。（填空）人格示范原則：是指教師通過自身高尚的人格力量給學(xué)生以良好的榜樣示范。（名詞解釋）人格示范原則要求教師做到：（簡(jiǎn)答）第一，教育者先愛教育。第二，在實(shí)踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格。第三，要有良好的儀態(tài)。教師應(yīng)該具備哪些良好的儀態(tài)：健康的體格、整潔的儀表、安詳?shù)呐e止、流利的語言、適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)、愉快的表情和文雅的風(fēng)度。（填空）：我國教師職業(yè)道德的基本規(guī)范教師職業(yè)道德的基本規(guī)范即教師職業(yè)道德態(tài)度、情感和行為等方面的約定俗成及明確規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是依據(jù)道德原則調(diào)整教育過程中各種利益關(guān)系、判斷教師行為是非善惡的具體道德標(biāo)準(zhǔn)。（名詞解釋）教師道德基本規(guī)范主要有：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教和為人師表。其核心是：愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。（填空）依法執(zhí)教：學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教師法等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。（名詞解釋）愛崗敬業(yè)：熱愛教育、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批發(fā)作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。（名詞解釋）熱愛學(xué)生：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公平地對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、生動(dòng)、健康發(fā)展。（名詞解釋）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)：樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。（名詞解釋）團(tuán)結(jié)協(xié)作：謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。（名詞解釋）尊重家長：主動(dòng)與家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持和配合，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。（名詞解釋）廉潔從教：堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不得用職責(zé)之便謀求私利。（名詞解釋）為人師表：模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注意自省、自察、自糾。（名詞解釋）：依法執(zhí)教：依法執(zhí)教的道義性存在道德與法的一般區(qū)別和內(nèi)在聯(lián)系性：（簡(jiǎn)述）道德與法的區(qū)別：法和道德都是是涉及人的行為規(guī)范的問題，但二者所依靠的的力量和實(shí)施方式、作用范圍是有所不同的。從依靠的力量方面來看，法是借助國家機(jī)器以強(qiáng)制性實(shí)施的，具有強(qiáng)制性和嚴(yán)肅性，而道德則是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)和人內(nèi)在良心、信念的督促來維護(hù)并發(fā)揮作用。道德與法的內(nèi)在聯(lián)系：一是發(fā)展過程的聯(lián)系性。二是內(nèi)容上的聯(lián)系性。三是目的的聯(lián)系性。四是價(jià)值精神的聯(lián)系性。教師法律法規(guī)：統(tǒng)指國家及教育主管部門通過立法程序和行政程序所制定的對(duì)教育具有多方面規(guī)范作用的法律、規(guī)則的具有法規(guī)性質(zhì)的條例、政策性文件等，是這些教育規(guī)范的總稱。（名詞解釋）教育法律法規(guī)所具有的道義性主要有：（填空）（1）人道——正義性。（2）公平——合理性。（3）公正——平等性。人道（正義性）表現(xiàn)為：（簡(jiǎn)述）首先體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)及發(fā)展的規(guī)范和保護(hù)上。二是通過教育法律法規(guī)確定了教優(yōu)先發(fā)展和保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入。三是通過教育法律法規(guī)不僅明確規(guī)定了公民所享有的權(quán)利，而且規(guī)定了要為公民接受教育提供使得條件和幫助。我國《教育法》第九條規(guī)定：中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。（選擇或填空）：依法執(zhí)教的教育需求性（簡(jiǎn)答）依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會(huì)功能所必需。2、依法教師是普及義務(wù)教育所必需。3、依法執(zhí)教是教育規(guī)范化、有序化所必需。4、依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需。：依法執(zhí)教的一般要求正確認(rèn)識(shí)和理解教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系。樹立依法執(zhí)教的自覺意識(shí)。在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)。用教育法律法規(guī)來代替教育規(guī)律是不行的：一是它們的特點(diǎn)不同。二是它們對(duì)教育的規(guī)范特點(diǎn)不同。三是兩者對(duì)教育作用的方式不同。（辯證題）：愛崗敬業(yè)盡職盡責(zé)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，反映的是教師個(gè)體與教師職業(yè)的道德關(guān)系，就是一種繁衍性社會(huì)關(guān)系，它既是教師個(gè)體與自我關(guān)系的投射，又是教師個(gè)體與學(xué)生關(guān)系的投射，還是教師個(gè)體與民族、國家、社會(huì)的關(guān)系的間接反映。（名詞解釋）愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)是我們社會(huì)主義師德文化體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是廣大優(yōu)秀教師在自己的職業(yè)道德生活中體現(xiàn)出的一種優(yōu)良品質(zhì)。（辯證題）教師的“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是一種德、一種善。（填空）教師個(gè)體與教師職業(yè)、個(gè)體崗位、個(gè)人職責(zé)的關(guān)系，是教師文化應(yīng)有的照察對(duì)象。（填空）：愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的價(jià)值觀蘊(yùn)涵愛崗敬業(yè)的道德境界——樂教勤業(yè)（填空）“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”作為教師個(gè)體的道德品質(zhì)來看，主要涉及三個(gè)方面：一是情感。二是態(tài)度。三是行為。（填空）“愛崗”、“敬業(yè)”、“盡責(zé)”三方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，構(gòu)成職業(yè)道德品質(zhì)的主要框架，其基礎(chǔ)是對(duì)教師職業(yè)的全面而深刻的道德認(rèn)識(shí)。（填空）教師愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德境界大體分為四個(gè)層次：厭學(xué)、功利、熱愛、樂教。（填空）如何看待教師工作的苦與樂？（論述：之前考過）回答要點(diǎn)：其一，職業(yè)生活給從業(yè)者帶來的物質(zhì)上的滿足程度；其二，職業(yè)生活給從業(yè)者的精神、心理的影響。一方面，我們說教師的收入低，起碼所付出的勞動(dòng)不能對(duì)等；另一方面，我們要看到，教師的待遇正在不斷改善。舉例：a、1993處頒布的《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。”b、運(yùn)用名言：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”要從精神的角度上得到滿足，以“桃李滿天下”為職業(yè)目標(biāo)。c、要鄙視“紆朱懷金”的拜金思想，推崇“吃得其中苦，方為人上人”的高尚品質(zhì)。：愛崗敬業(yè)精神的教育性需求愛崗敬業(yè)有哪些教育意義：（簡(jiǎn)答）愛崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力來源。愛崗敬業(yè)才能在崗位上有所作為。只有愛崗敬業(yè)的教師才能夠在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)椋簮蹗従礃I(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熢谡_處理和解決教育過程中的諸種矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要前提。（辯證題）只有愛崗敬業(yè)才有作所為的具體原因：（可獨(dú)立作簡(jiǎn)答題）第一，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。第二，只有愛崗敬業(yè)，教師才能自覺地、不斷地完成自我。第三，愛崗敬業(yè)能幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。：愛崗敬業(yè)的強(qiáng)化與實(shí)踐體現(xiàn)強(qiáng)化愛崗敬業(yè)要注意哪些方面：（簡(jiǎn)答）第一，理解教師職業(yè)的社會(huì)意義。第二，全面理解和認(rèn)識(shí)“愛崗敬業(yè)”的教育價(jià)值。第三，注意實(shí)踐體驗(yàn)。愛崗敬業(yè)精神的實(shí)踐體現(xiàn)在哪些方面：（簡(jiǎn)答）第一，教書育人，盡職盡責(zé)。第二，學(xué)而不厭，誨人不倦。第三，認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)。第四，勤奮鉆研，科學(xué)施教。第五，淡泊名利，育人為樂。教師的本職工作或基本職責(zé)就是教書育人。（填空）“愛崗敬業(yè)”的一個(gè)基本要求，或愛崗敬業(yè)精神的一個(gè)主要表現(xiàn)是教師勤奮鉆研，科學(xué)施教。（填空）：熱愛學(xué)生：熱愛學(xué)生的道義性存在教育過程的人道化具體有這幾個(gè)方面的要求：（簡(jiǎn)述）一是要尊重學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，不歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。二是關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻想著學(xué)生，同情他們的痛苦或不幸，關(guān)心他們生活的冷暖和學(xué)習(xí)的進(jìn)步。三是愛護(hù)學(xué)生，保護(hù)和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。四是平等公正地對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生保持民主、平等的師生關(guān)系，不能因身為教師而在學(xué)生面前盛氣凌人，或以不公正的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，善于學(xué)生平等交往、民主協(xié)商解決問題，而不是壓制學(xué)生。熱愛學(xué)生的精神境界有這樣幾個(gè)層次：（簡(jiǎn)答）第一是尊重學(xué)生，這是為師執(zhí)教生應(yīng)有的起碼態(tài)度和行為。第二是關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。尊重信任學(xué)生與關(guān)愛學(xué)生雖有境界上的差異，但二者又都是相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的。（填空）教師非人道對(duì)待學(xué)生的現(xiàn)象，主要有：（填空或簡(jiǎn)述）心罰。（如：在批評(píng)做錯(cuò)事的學(xué)生時(shí)，訓(xùn)斥、謾罵、挖苦、譏諷、丑化、嘲弄、污辱、歧視等）體罰，即對(duì)學(xué)生身體的懲罰。（如：罰站、罰跑、罰餓，腳踢、打手、掐臉，或利用各種工具進(jìn)行體罰等）變相體罰，即并不直接對(duì)學(xué)生人身訴諸拳腳和工具，而是以各種借口并以其他形式間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰。（如：教師對(duì)家長說：“你的孩子在學(xué)校不聽話，回去給我好好修理修理，多多管教！”）經(jīng)濟(jì)懲罰，即對(duì)學(xué)生物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的處罰。（如：開學(xué)之前預(yù)收違規(guī)費(fèi)，如上課遲到、早退、曠課等根據(jù)“相關(guān)班規(guī)”扣去預(yù)交的違規(guī)費(fèi)。）教師出現(xiàn)非人道對(duì)待學(xué)生的原因有：（簡(jiǎn)答或簡(jiǎn)述）陳舊師生觀的影響。（如：受“一日為師，終身為父”的舊思想影響，認(rèn)為父親打罵兒子乃天經(jīng)地義。）倫理觀念上的誤區(qū)。（如：受“恨鐵不成鋼”的觀點(diǎn)影響，認(rèn)為“打是疼，罵是愛。”）應(yīng)試教育的影響。（如：盲目追求升學(xué)率、重考試結(jié)果，而因?qū)W生考試成果不好或發(fā)揮不好對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥、辱罵。）教師缺乏很好的個(gè)人修養(yǎng)和教育經(jīng)驗(yàn)。（如：因自身的經(jīng)驗(yàn)不足，在處理調(diào)皮的學(xué)生時(shí)用“硬招”。）：熱愛學(xué)生的需求熱愛學(xué)生對(duì)教育工作有哪些作用：（簡(jiǎn)答）一是熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。二是熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件。師生關(guān)系有三種類型：“專制弄”、“放任型”、“民主型”。（填空或選擇）為什么說熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件，主要原因有：（簡(jiǎn)答）第一，熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。第二，熱愛學(xué)生有利于增強(qiáng)學(xué)生從事各種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第三，教師熱愛學(xué)生有利于創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。：教育愛及其內(nèi)涵的思想特征教育愛是指教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。（填空或名詞解釋）教育愛的內(nèi)涵有哪些特征：（簡(jiǎn)答或填空）1、教育愛的廣泛性。2、教育愛的引導(dǎo)性。3、教育愛的理智性和純潔性。4、愛與嚴(yán)的結(jié)合。怎樣才能對(duì)差生、對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生愛的情感？（簡(jiǎn)述或辯證題）有許多先進(jìn)教師的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一是要善于理解學(xué)生。二是“心理互換”，也叫“位置互換”，即把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理。三是老師要經(jīng)常想一想，現(xiàn)在這些面對(duì)自己的孩子，雖然有時(shí)不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們來建設(shè)。實(shí)現(xiàn)教育愛的引導(dǎo)性，應(yīng)該怎么做：（簡(jiǎn)述）一是要注意把對(duì)學(xué)生愛與教育目的結(jié)合起來。二是要善于使愛的情感和行為富有激勵(lì)性，教育愛不僅是要給學(xué)生溫暖，重要的是要給學(xué)生激勵(lì)，這樣才能使教育愛促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步，發(fā)揮更大的教育作用。教育愛應(yīng)當(dāng)是理智，否則會(huì)導(dǎo)致下面不良的后果：（簡(jiǎn)述）一是在愛中缺乏一貫的教育性，放松教育，甚至放任，這就是溺愛。二是因愛而過分苛刻地要求學(xué)生，什么都要求得十分地完美，達(dá)不到要求就嚴(yán)厲批評(píng)、訓(xùn)斥甚至進(jìn)行各種形式的懲罰，這就是苛刻的愛。做到愛與嚴(yán)的結(jié)合，具體要做到以下幾點(diǎn)：（簡(jiǎn)述）一是教師要善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，沒有這一基礎(chǔ)，學(xué)生有時(shí)則很難接受嚴(yán)格要求，甚至產(chǎn)生情感上的對(duì)立。二是要善于在嚴(yán)格要求的過程中去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛，積極為學(xué)生達(dá)到一定的要求提供及時(shí)的幫助和指導(dǎo)，當(dāng)他們需要的時(shí)候，努力創(chuàng)造條件，使他們獲得成功。三是教師對(duì)學(xué)生不僅要做到愛得得體，也要做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。（獨(dú)立作填空）：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神體現(xiàn)（簡(jiǎn)答）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是科學(xué)精神的體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。之所以將“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”視為師德中的優(yōu)秀品質(zhì)，還因?yàn)樗w現(xiàn)了教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)品質(zhì)。（填空或選擇）熱愛科學(xué)、刻苦攻讀、勤奮求實(shí)、學(xué)而不厭是教師愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)。（填空）：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義（簡(jiǎn)答）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師素質(zhì)所必需。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需。：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求（簡(jiǎn)答或簡(jiǎn)述）好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)。具體要求：（1）好學(xué)不倦的第一義是有志于學(xué)。（2）好學(xué)不倦在實(shí)踐中體現(xiàn)著勤奮。（3）好學(xué)不倦要求勤學(xué)好問，不恥下問。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)答）把握規(guī)律，科學(xué)施教。具體要求：首先要做到提及總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)。其次，要主動(dòng)自覺地汲取前人對(duì)教育活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并努力使之成為自身素質(zhì)的一部分。第三，把握教育規(guī)律，使教育活動(dòng)走向科學(xué)化道路的關(guān)鍵，是教師的教育實(shí)踐。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)答）嚴(yán)于律己，嚴(yán)格執(zhí)教。教育家名句：陶行之說：“第一流的教授具有責(zé)兩種因素：一是有真知灼見；二是肯說真話，敢駁假話，不說誑話。”（只作參考）不斷探索，勇于創(chuàng)新。第八章：團(tuán)結(jié)協(xié)作第一節(jié)：團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要理集體主義：是指言行以合乎廣大人民群眾整體利益為基本準(zhǔn)則的思想意識(shí)和行為。（名詞解釋）集體主義的特點(diǎn)：一是集體利益與個(gè)人利益的一致性。二是集體與個(gè)人發(fā)展的協(xié)調(diào)性、結(jié)合性。三是集體對(duì)個(gè)人的主動(dòng)關(guān)心保護(hù)及個(gè)人對(duì)集體的自覺維護(hù)。（簡(jiǎn)答）團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育意義：（簡(jiǎn)答）第一，團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品德的發(fā)展。第二，團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于增強(qiáng)教育效果，凡是辦得好的學(xué)校都有自己的良好校風(fēng)。第三，團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于形成很好的心理氛圍。：團(tuán)結(jié)協(xié)作過程中的關(guān)系調(diào)節(jié)或調(diào)節(jié)團(tuán)結(jié)協(xié)作的方法有？（簡(jiǎn)答）教育過程的協(xié)作施教方式的個(gè)體關(guān)系的調(diào)節(jié)。集體與個(gè)人關(guān)系的調(diào)節(jié)。教育中人際關(guān)系的調(diào)節(jié)。合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。怎么調(diào)節(jié)集體與個(gè)人的關(guān)系：一是正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系。二是以適當(dāng)?shù)摹⒘己玫姆绞絹硖幚砼c集體的關(guān)系。三是作為教師在處理與集體的關(guān)系時(shí)，也應(yīng)注意克服自己的私心雜念（指總想比別人多占便宜的想法或動(dòng)機(jī)），也應(yīng)該站在公正的立場(chǎng)上衡量自己的要求是否合理。（簡(jiǎn)述）教師的人際關(guān)系也會(huì)出現(xiàn)矛盾，主要表現(xiàn)為：（簡(jiǎn)述）第一，教育勞動(dòng)的分工和教育勞動(dòng)具有個(gè)體性、獨(dú)立性，使都是可能忽視團(tuán)結(jié)協(xié)作而產(chǎn)生矛盾。第二，教師之間存在著個(gè)性差異，彼此之間容易發(fā)生分歧。第三，學(xué)生的評(píng)價(jià)不同，導(dǎo)致教師之間產(chǎn)生誤解，每個(gè)都是都希望自己在學(xué)生中享有較高的威信，受到學(xué)生稱贊。第四，學(xué)校管理中采取的某些措施，如表彰先進(jìn)、評(píng)職晉級(jí)等，也容易引起教師之間的利益矛盾，產(chǎn)生相斥心理。第五，個(gè)別教師受“文人相輕”嫉賢妒能壞習(xí)氣的影響，計(jì)較個(gè)人名利，也是產(chǎn)生教師之間矛盾的原因之一。保證合作與競(jìng)爭(zhēng)的協(xié)作性，應(yīng)該注意：一是要有良好的目的來引導(dǎo)。二是要健全相應(yīng)的規(guī)范法規(guī)，建立良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。：團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求（簡(jiǎn)答）關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)。克服文人相輕，相互學(xué)習(xí)配合。尊重同志相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)的具體要求：（獨(dú)立作簡(jiǎn)答題）第一，處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，把個(gè)人和集體融合在一起。第二，熱愛教師集體，維護(hù)集體利益。第三，教師要維護(hù)集體的榮譽(yù)，并為集體創(chuàng)造榮譽(yù)。第四，自學(xué)維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待集體中的矛盾。克服文相輕應(yīng)該怎么做：一要謙虛正直。二要維護(hù)其他教師的威信，做到文人相助。教師怎樣建立和諧的人際關(guān)系？（簡(jiǎn)述或論述）第一，擔(dān)任同一學(xué)科的教師要從教好學(xué)生這一共同目的出發(fā)，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補(bǔ)已之短。第二，不同學(xué)科的教師，特別是同一個(gè)班級(jí)不同學(xué)科的教師，也要互相尊重，互相配合。第三，新老師之間要互相尊重，互相學(xué)習(xí)。第四，優(yōu)秀教師與其他教師之間也要相互學(xué)習(xí)。第五，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間要互相理解。第六教師與教輔人員、后勤工作人員也應(yīng)互相尊重，互相支持。（如果是論述還答：總之，教師之間相互尊重，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系，對(duì)于辦好學(xué)校是十分重要的。）：尊重家長：尊重家長的必要性從中小學(xué)的成長來說，所受的教育主要有兩種：一是學(xué)校教育。二是家庭教育。（填空）教師與學(xué)生家長的合理關(guān)系主要有：（簡(jiǎn)答）一是社會(huì)地位的平等性。二是聯(lián)系交往的互尊性。三是教育過程和配合性。尊重學(xué)生家長對(duì)搞好教育工作有必要性，主要體現(xiàn)在：（簡(jiǎn)答）尊重家長有利于學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合。（怎樣處理二者的關(guān)系：一是要使學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的影響一致；二是要發(fā)揮家庭教育來彌補(bǔ)學(xué)校教育的局限性。）尊重家長是教師搞好教育工作所必需。尊重家長的具體意義：一是有利于信息溝通。二是優(yōu)化環(huán)境。三是互助互補(bǔ)。（可作填空）：教師與學(xué)生家長關(guān)系及其矛盾的道德調(diào)節(jié)教師與學(xué)生家長的矛盾有哪些：（簡(jiǎn)述）教師和學(xué)生家長進(jìn)行教育工作的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和認(rèn)識(shí)不一致。教師與家長對(duì)兒童的情感不一樣。教育學(xué)水平的差距會(huì)使教師與家長教育方式方法上不一致。教育過程是個(gè)復(fù)雜的，學(xué)生成長是個(gè)多方面因素綜合作用的辯證過程。對(duì)學(xué)生觀察角度的不同導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)上的差距，也是教師和家長之間產(chǎn)生矛盾的一個(gè)原因。教師怎樣處理與學(xué)生家長的關(guān)系：（簡(jiǎn)述）主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場(chǎng)。認(rèn)真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。尊重學(xué)生家長的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé)。教育學(xué)生尊重家長。：發(fā)揮家長教育作用的基本策略（或：怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生家長的作用）（簡(jiǎn)答）與家長保持密切的聯(lián)系與溝通。采取多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生家長對(duì)學(xué)校教育的參與。幫助學(xué)生家長形成正確的育人觀和思想。怎樣指導(dǎo)學(xué)生家長形成正確的育人觀和思想？（簡(jiǎn)答）第一，指導(dǎo)家長建立新型的民主、平等的父母子女關(guān)系。第二，指導(dǎo)家長建立開放的家庭教育模式。第三，指導(dǎo)家長形成全面發(fā)展的教育觀念。第四，指導(dǎo)家長理智而科學(xué)地教育獨(dú)生子女。第十章：廉潔從教廉潔即清廉、潔白之意，與貪污相對(duì)，是中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”、“人生之綱”。它有兩層意思：一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是做人的根本。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對(duì)為官的基本要求。（填空和擴(kuò)展）第一節(jié)：廉潔從教的基本要理廉潔是師道立的根本前提。（填空）廉潔公正是社會(huì)擇師的首要人格條件。廉潔公正是為師立教的根本（填空）為什么說廉潔公正是為師立教的根本？（簡(jiǎn)答）首先，只有廉潔，教師的人格才具有可信性。其次，廉潔，教師才具有道德上的感召力。最后，只有廉潔，教師才能保持教育公平性。廉潔從教，不僅是教師有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明倡化也具有重要意義。（填空）：為師不廉的致因及人生道德觀矯正為師不廉的主要原因是：（簡(jiǎn)述或論述）主要有兩個(gè)方面的原因：從外在的客觀因素來看：一是外在規(guī)范失衡乏力。二是收入分配不公。三是社會(huì)不正之風(fēng)的侵染。從內(nèi)在的主觀因素來看：一是人生價(jià)值觀的錯(cuò)位。二是心理防衛(wèi)的失當(dāng)。三是道德品質(zhì)敗壞。怎樣矯正不廉的人生觀、道德觀？（簡(jiǎn)答或簡(jiǎn)述、論述）個(gè)人與社會(huì)問題。奉獻(xiàn)與索取問題。義與利的問題。幸福觀的問題。：廉潔從教的基本要求（簡(jiǎn)答）（答：1、2、3、）保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操。具體要求：首先，要不斷提高道德認(rèn)識(shí)。其次，要不斷增強(qiáng)道德感情。再次，要不斷磨練道德意志。最后，要努力養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)答題）抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。具體要求：一是應(yīng)明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)辨別能力。二是敢于抵制不良風(fēng)氣，恪守公理立場(chǎng)。三是自覺培養(yǎng)公正之品行。（可獨(dú)立作簡(jiǎn)答題）自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。具體要求：一是主動(dòng)把從教行為置于組