PAGE《故鄉(xiāng)》教學設(shè)計

設(shè)計意圖：《故鄉(xiāng)》是一篇篇幅很長的課文，包涵的內(nèi)容很豐富，人物性格鮮明。因為時代的原因和魯迅特有的風格使這篇課文很難理解。備課的時候我翻閱了很多名家的教案，都是把重點放在對閏土和楊二嫂的分析上，記得我學這篇課文的時候老師也是這樣講的，不同的只是細節(jié)上的區(qū)別。我認為這樣的設(shè)計使得學生對故鄉(xiāng)缺少整體性的理解和把握，在我的記憶里《故鄉(xiāng)》就是閏土就是楊二嫂，至于故鄉(xiāng)和這兩個人的聯(lián)系就沒有印象了，更不要提故鄉(xiāng)的主題意義。所以我設(shè)計的時候就從整體感知入手，讓學生從整體上把握課文。我從讀過這篇課文的直接感覺——悲哀（也是本文的靈魂、本質(zhì)）入手，從整體上感受課文的感情基調(diào)，然后再引導(dǎo)學生走進課文，分析這種感覺的來源——是故鄉(xiāng)的什么使“我”如此悲哀呢？故鄉(xiāng)的景物和故鄉(xiāng)的人物。重點分析人物，分析人物的時候，通過外貌語言動作等描寫重點分析閏土，次要分析楊二嫂，之后自然地總結(jié)：這樣的故鄉(xiāng)這樣的故鄉(xiāng)里的人，怎么不讓“我”感到深深的悲哀。面對這種現(xiàn)狀，作者是怎樣的態(tài)度？全文晦暗的主調(diào)里有沒有一點亮色?從而理解課文結(jié)尾部分的含義，最后再給學生補充有關(guān)背景材料，加深對課文的理解和作者寫作意圖的理解，并深化文章主題——不只是“我”的故鄉(xiāng)，當時的農(nóng)村都是這樣，當時的農(nóng)民都是這樣，這都是辛亥革命后，軍閥割據(jù)、封建主義、帝國主義對農(nóng)民的盤剝造成的。這樣做既突出了重點，又能給學生一個完整的印象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，透徹的領(lǐng)會課文主題。在分析人物的時候，由相同的一個問題領(lǐng)起：這個人物的哪些方面使“我”悲哀？依然圍繞“悲哀”這個主題。帶領(lǐng)學生分析閏土使我悲哀的方面有：生活的困苦、外貌的蒼老、精神上的麻木、封建禮教的毒害（和我的隔膜）、和虛無的寄托，而楊二嫂決不是一個搞笑的人物，她使我悲哀的則是做人的尊嚴的喪失。一個是農(nóng)民，一個是小資產(chǎn)者，他們構(gòu)成了農(nóng)村的經(jīng)濟支柱，他們的狀況代表了當時所有農(nóng)民的經(jīng)濟、精神狀況，反映了當時的社會情形，表達了作者的悲哀與憤怒。這樣的問題設(shè)計精練、集中，既抓住了重點難點也起到了提綱挈領(lǐng)的作用，使整堂課線索清晰，能幫助學生深入的理解課文，從感情上認同接受，使難懂的課文變得容易了。教學過程：1、導(dǎo)入新課好的文章總是有很強的感染力的它會讓你或歡喜或悲哀，或豪情萬丈，或悒郁滿懷。《故鄉(xiāng)》是一篇很好的小說，曾被翻譯成多種文字，被多個國家收入教科書中。上一節(jié)課，我們讀了一節(jié)課的課文，那么你能不能告訴老師你讀了這篇課文后有怎樣的心情？2、講授新課在課文結(jié)尾，文中的“我”這樣寫到：故鄉(xiāng)的山水漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。……使我非常的氣悶……又使我非常的悲哀。（教師板書：悲哀）親不親，故鄉(xiāng)人；美不美，家鄉(xiāng)水。為什么二十年后的一次故鄉(xiāng)之行卻給我留下了如此悲哀的心情？請大家看課文，找一找故鄉(xiāng)使我悲哀的理由。學生讀課文思考回答，教師歸納并板書：故鄉(xiāng)的景、故鄉(xiāng)的人。故鄉(xiāng)的景色怎樣？學生讀這一段描寫寫出了故鄉(xiāng)怎樣的特點?哪幾個詞語能集中表現(xiàn)出來？學生思考回答,大屏幕顯示：天氣陰晦、冷風嗚嗚、蒼黃的天、橫著蕭索的村莊——沒有一些活氣。齊讀來感受一下這種悲涼。學生讀。如果說故鄉(xiāng)景色的悲涼可能會受到“我”的心情的影響（怎樣的心情？）或者天氣的影響（怎樣的天氣？），而故鄉(xiāng)的人卻使“我”不折不扣地感到悲哀之至了。課文中寫了故鄉(xiāng)哪些人，主要寫了誰？我們先來看看二十年后的閏土有哪些方面使我悲哀。（屏幕顯示問題、畫面）學生思考、討論、回答，教師適時點撥、啟發(fā)。師生共同歸納梳理：外貌的變化、與我的距離、生活的現(xiàn)狀、精神的麻木、寄希望于偶像故鄉(xiāng)中作為好朋友的農(nóng)民閏土景況是這樣的凄涼，那作為小資產(chǎn)者的鄰居楊二嫂的情景又是怎樣呢？思考楊二嫂有哪些方面讓我悲哀。（屏幕顯示問題及畫面）學生思考、討論、回答，教師點撥、啟發(fā)師生共同梳理：外貌的變化（說明經(jīng)濟狀況的衰落）行為放縱卑下、語言尖刻潑辣如果說閏土的麻木讓人同情，那么楊二嫂就令人可嘆可鄙了，他們被生活壓迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢？所以這篇文章讀起來讓人感到特別的沉重。全文的底色是沉重的，那么有沒有一點亮色呢？學生看課文思考、回答、討論，教師梳理歸納：在課文的結(jié)尾，作者寫出了理想中富足討論主要圍繞閏土和楊二嫂兩個人物展開，也可以涉及宏兒和水生。閏土的變化有哪些方面令“我”悲哀？①閏土肖像的變化令“我”悲哀。30年前的閏土：有紫色的圓臉，紅活圓實的手，項帶銀圈，頭戴一頂小氈帽，手捏一柄鋼叉，是個小英雄；30年后的閏土：身材增加了一倍，紫色的圓臉已變作灰黃，而且增加了很深的皺紋；眼睛腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；紅活圓實的手已又粗又笨而且開裂，像松樹皮，但手中多了一支長煙管。②閏土言、行、神、心的變化令“我”悲哀。少年時的閏土語言中充滿智慧和熱情，動作機智靈敏，神態(tài)很興奮，“心里有無窮無盡的希奇的事”，跟“我”談得來，“你我”相稱，沒有隔膜；中年時的閏土語言中喪失了少年時的智慧和熱情，而且很遲鈍（“動著嘴唇，卻沒有作聲”），動作遲疑（“他遲疑了一回，終于就了坐”），神情先是歡喜和凄涼，后來變得呆滯（“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”），以至沉默（“像一個木偶人”）。態(tài)度恭敬，心里只覺得苦，卻又形容不出。稱“我”為“老爺”，說明“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。小結(jié)：以前的閏土天真、活潑、聰明、能干，中年閏土則麻木、愚鈍、失去了生命力，在性格特征上發(fā)生了變化。以前的閏土真誠、友好、快樂，中年的閏土則孤獨、憂傷、悲哀、失望，在情感上發(fā)生了變化。（板書：能干、快樂；麻木、失望.）但最可怕的變化是閏土對“我”的態(tài)度的變化，對生活的態(tài)度的變化，這種心靈的變化即“精神麻木”，這才是最令人心痛的。（2）楊二嫂的變化是否也令“我”悲哀？①楊二嫂肖像的變化令“我”悲哀。楊二嫂年輕時候臉上擦著白粉，人稱“豆腐西施”，是一個美女。50歲時的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，極瘦,像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。小結(jié)：楊二嫂肖像的巨大變化是貧窮造成的。她的這種巨大變化反映了舊中國農(nóng)村的蕭條和破敗。②楊二嫂言、行、神的變化令“我”悲哀。語言尖刻——“貴人眼高”。怪聲怪氣——“阿呀呀”，“阿呀阿呀”。見解庸俗——“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實際根本不是這樣。跟“我”說話時憤憤不平——顯示鄙夷的神色：仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的。動作順手牽羊——慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。行為卑劣——栽贓閏土在灰堆里藏碗碟并以此發(fā)現(xiàn)以為功，拿走“狗氣殺”，飛也似的跑了。教師小結(jié)：楊二嫂的身心被扭曲，和閏土一樣是病態(tài)社會中不幸的人，但是他們又有所不同：閏土愚昧麻木，楊二嫂庸俗卑劣。（板書：漂亮、平和；庸俗、卑劣。）（3）宏兒和水生的關(guān)系是否也令“我”悲哀？教師點撥：他們的關(guān)系令“我”擔心：自己和閏土的今天，也許就是他們的將來，所以心中一樣充滿了無奈和悲哀，但“我”更希望他們有不同于“我們”的未來。3.學生分條梳理討論的結(jié)果，特別是對人物的評價性詞語，學生可能不夠準確，教師可加以點撥和補充：閏土：外貌蒼老，動作遲鈍，語言含糊，對“我”謙恭，對生活喪失希望。楊二嫂：相貌丑陋，語言尖刻，自私、勢利，虛偽、庸俗。五、逆向思維，深化情感基調(diào)教師提問：全文的底色是沉重和悲哀的，那么有沒有一點亮色呢？學生思考、討論、回答。教師梳理歸納：在課文的結(jié)尾，作者寫出了理想中富足美麗充滿活力的家鄉(xiāng)，并且相信經(jīng)過大家共同的努力，美好的理想一定能實現(xiàn)。朗讀結(jié)尾的三段文字，特別是“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。要求齊讀背誦。一、研究環(huán)境，探究主題1.小說中一共描寫了幾個“故鄉(xiāng)”？明確：該問題探究的已不僅是環(huán)境，而且涉及小說主題。除了對比鮮明的“現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)”與“記憶中的故鄉(xiāng)”之外，其實，小說中還有一個“理想中的故鄉(xiāng)”。從小說結(jié)尾部分“我”的內(nèi)心獨白可以看出，“我”對未來的故鄉(xiāng)有一個朦朧的希望輪廓。2.“故鄉(xiāng)”是誰的？明確：這個問題是把小說的社會意義推到更廣闊的層面。在現(xiàn)代工業(yè)文明的時代，故鄉(xiāng)失落了，又也許只存在于孩童純真的眼睛里。小說中的故鄉(xiāng)是“我”的，又是“我們”的。它有著普遍的象征意味，代表著人的精神歸宿。3.“故鄉(xiāng)”在哪里？明確：結(jié)合課后練習四，研究“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的深刻意蘊。從小說對宏兒和水生的想象中，可窺見作者把希望寄托在下一代身上。理想中的故鄉(xiāng)，不在兒時飄渺的回憶中，更不在世俗、功利、隔膜的成年世界里，它需要我們?nèi)プ非螅ビ赂业亻_創(chuàng)新路。（當然，教師還可以根據(jù)自己本班學生的情況，預(yù)設(shè)一些頗有個性的話題，進行探究。）二、聯(lián)讀比較，異中求同