農村公共文化服務體系建設的相關理論,農業推廣碩士論文本篇論文目錄導航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】農村公共文化服務體系建設的相關理論【第4部分】【第5部分】【第6部分】【第7部分】第2章農村公共文化服務體系建設的相關理論2.1公共選擇理論2.1.1公共物品理論公共物品理論的提出者是保羅薩繆爾森〔PaulA.Samuelson〕，理論中指出，公共物品是指每個公民對某種產品的消費不會使別人對此產品的消費減少。對于此理論，人們在不斷的加以完善，逐步規范了公共物品的兩種特征：消費的非競爭性和非排他性。消費的非競爭性是指消費者的增加不會使其他消費者的消費減少，可以以講消費者的增加是產品的零成本；消費的非排他性是指被消費的物品不能針對某類人群，可以以講是被消費物品沒有排除其別人的權利①。公共物品包括國家的國防、安全等，此類物品是由國家提供，公民便會享有公共物品帶來的相關利益，同時，公民人數的增長，不會影響到其他公民的國防或安全服務。本文提出此觀點，能夠將文化看做為一種公共物品，一旦產生，公民有權享有文化帶來的相關利益，并且公民人數的增長不會影響和降低其他公民的文化水平或享有的文化服務。2.1.2奧爾森的集體行動的邏輯美國著名經濟學家曼瑟爾奧爾森的集體行動邏輯的產生是基于公共物品供應的分析，奧爾森在言論中提及到的重要觀點是推翻了大組織更容易對外提供公共物品的言論。他以為，相對于大組織而言，公共物品供應的效率和成效都有較大差異，小集團中的個體為整個集團提供有益公共物品的意愿高于大集團。此理論被視為能夠解釋國家的興衰問題②。奧爾森理論中提到的大小集團能夠看做是一個國家、一個社會、一個企業、一個組織、一個團隊等，奧爾森以為成立一個集團的目的就是增進組織成員的共同利益的進步，在大集團中，個人的努力不會對其集團產生明顯影響，但是不管個人能否為集團奉獻，都能夠享受集團帶來的好處。在大集團中，集團內部人數諸多，個人從集團中得到的利益相對較小，進而使得大集團中的個人對付出、提供、行動都有所怠慢。奧爾森的集體行動邏輯中還指出，集團的規模越大，集團中的公共物品成本越高，而公共物品的提供均屬個人，個人從集團中獲得的反應利益與付出成本不成正比，社會中的消費者集團便是典型代表。消費者集團內的所有個人均屬消費者集團內的成員，集團特別龐大。而個人為了整個消費者集團的共同利益而努力，這顯然需要個人付出更多的金錢、時間和精神，但是付出過的個人回饋收益很少，沒付出過的人仍然能夠享受集團的共同利益。因而，大集團內的個人無法平衡個人付出與回報的成本和利益。從另一方面論證，集團規模越大，越不可能平衡成員間的利益關系，越不可能供應公共物品。奧爾森的集體行動的邏輯被譽為公共選擇理論的奠基.此書中的理論是社會學者在其他研究方面的佐證，顯然已經成為一種社會經濟學、社會科學中的一個思維定式。2.2科學發展觀相關理論2.2.1以人為本社會本就是人民群眾的事業，社會的發展離不開人民群眾，社會生產又是人民群眾的首要任務。因而，能夠看做兩者是相輔相成的關系。我們國家古代封建時期的社會，勞動人民得不到應有的勞動成果，在天天的被迫勞動、剝削奴役的狀態下，公民沒有人的基本權利和尊嚴。隨著我們國家社會的建設，底層勞動人民的價值與能力得到了重視，用自個的雙手創造出自個理想的美妙生活，當人民群眾的主體地位得到提高，社會體制也得到了很好的具體表現出。以人為本的核心是重視人民群眾的能力與創造力，歷史的唯物主義展現的只要人民才是創造世界價值、推動社會發展的原始動力.我們國家當代社會的發展道路及方針提出一切依靠群眾，一切為了群眾,這是我們國家社會建設和改革的重要理論①。人民利益所具體表現出的是集體人民的利益，并且將利益成果共享給全體人民，這是在(宣言〕中的根本核心。以科學發展觀為視角，把改善民生作為分享人民利益的重要手段，人們的生存、發展等基本民生問題也是需要以人為本，注重社會公平。胡錦濤指出，當代經濟和科技發展是我們國家的新工業化發展道路，需要緊扣經濟構造的調整主線，重點解決城鄉、區域之間的發展不平衡、投資消費不平衡、經濟整體素質和效益不高的問題。為進一步擴大社會保障的覆蓋面，保障基層群眾的基本生活，讓人民能夠切實感遭到社會的利益，需將社會保障、社會平穩發展和社會文化建設與社會基本制度嚴密聯合。當前我們國家社會現在狀況是以生產資料公有制為主體，這難免會出現兩極分化的現象，為消除兩極分化、實現共同致富的本質，的十七大提出加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活。當人們的基本生活質量得到提高后，人們將愈加需要社會中的文化服務。由此可見，我們國家公共文化服務體系的建設勢在必行。2.2.2全面發展人的全面發展觀的提出是的人的自由全面發展理論.以為社會發展與人的發展之間存在必然聯絡，即人對人依靠的社會、以物的依靠性為基礎人的獨立性社會和人的全面而自由發展的社會。隨著社會經濟的發展，生產力水平的提高，人類發展已經從片面理論轉向實際發展階段。社會的最高形態是人的自由發展，我們國家現前階段已經正朝向人的全面而自由發展方向邁進。我們國家的全面發展理論基于文化教育和現實實踐，在實踐中不斷充實文化教育，蔡元培先生曾提出德智體美勞全面發展的要求。強調社會教育方針為有理想、有文化、有道德、有紀律的四有新人。江澤民指出堅持學習科學文化和加強思想修養的統一、堅持學習知識和投身社會實踐的統一、堅持實現本身價值和服務人民的統一、堅持樹立遠大理想與艱辛奮斗的統一,這些理論是隨著社會的改革發展相繼提出，成為人的全面發展的奠基。社會發展需要以人才作為基石，社會發展中不能忽視人的發展的質量，重智輕德、重學輕能。另外，全面發展還包括可持續發展，可持續發展的基礎是文化的建設和實踐，重視文化建設和實踐，培養出國民素質的可持續發展能力，這需要經太多年的持續性發展施行①。2.2.3統籌城鄉發展統籌城鄉發展、促進城鄉之間的協調、縮小城鄉差距是平衡我們國家社會發展的一個基本原則。改革開放以來，我們國家社會得到了全面的發展，但是由于我們國家農村分布廣且分散，使農村與城市之間的經濟落差較大。認識到城鄉平衡發展已經超出經濟發展范圍，上升為政治問題。我們國家重視農業發展，對農業、農村、農民的問題均有相關部署，構建出我們國家農村發展的美妙前景，為拉近城鄉差距提供了政策支持。以我們國家當前來看，社會發展需要從三方面入手：建設節能型社會、環境友好型社會和文化和諧社會。落實科學發展觀、統籌城鄉發展、加強文化建設是社會的正確發展道路。2.2.4農村公共文化服務體系建設加快農村公共文化服務體系建設，設施是基礎，內容是核心，隊伍是關鍵，必須緊緊圍繞這三個方面不斷加大工作力度。首先，要大力推進農村文化設施體系建設主導建好基礎設施。縣區級要根據統籌規劃、合理布局、功能互補、聯建分享的原則，完善重大文體設施體系，建設好圖書館、文化館、文化廣場等基礎設施。鎮〔街道〕則繼續積極組建集圖書閱覽、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓、體育健身于一體的綜合性文化站，在村一級，根據群眾文化需求日益提高的實際，因村制宜建設一批方便群眾就近介入活動的分散的文化設施，如此圖書室、全民健身途徑等，努力構筑15分鐘文體活動圈。社會介入補充設施體系。通太多種形式，積極鼓勵和引導社會氣力舉辦各類文化設施，解決由于公共財政投入缺乏造成文化設施欠缺的問題，并使之成為公共文化服務體系的有益補充。其次，要大力推進農村文化內容體系建設加大創作力度，引導文藝工作者深切進入農村、深切進入生活，積極創作農村題材的優秀文藝作品，讓農民群眾更多地享受優秀精神文化產品。加大介入力度，讓農民群眾更多地介入文化體育活動。要堅持面向農村、面向農民，圍繞推進新農村建設，突出社會榮辱觀教育主題，廣泛組織舉辦農民文化藝術節、農民讀書〔報〕節、農村電影節、農民運動會等群眾性文化體育活動，讓農民群眾關心文化、介入文化、享受文化。加大輸送力度，讓農民群眾更多地接受城市文化的輻射。要積極施行廣播電視村村通和農村電影放映工程，大力推進數字化放映，基本實現一村一月放映一場電影的目的，完善扶持，社會介入，市場運作，群眾享受的機制，有效構建新型的農村文化供求體系，豐富農民的文化生活。深切進入開展文化科技衛生三下鄉活動和服務三農系列文化活動。再次，要大力推進農村文化隊伍體系建設抓好文化管理隊伍。縣區和鎮鄉文化館〔站〕的文化在農村公共文化服務體系建設中既是組織者、管理者，又是實踐者、推動