課題：《夢游天姥吟留別》教學(xué)對象：高二學(xué)生 課時：第2課時一、教學(xué)內(nèi)容分析本首詩是本專題的第一篇，而且是李白思想的重要體現(xiàn)，應(yīng)在理清字詞的基礎(chǔ)之上，通過學(xué)習(xí)把握以下幾點，內(nèi)容，主題，以及內(nèi)容和主題的關(guān)系二、教學(xué)目標(biāo).品味詩歌，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。.準(zhǔn)確理解李白思想的復(fù)雜性。.理解“夢境”與“主題”的關(guān)系。三、學(xué)習(xí)者特征分析學(xué)生以前已經(jīng)接觸過李白的詩詞，對李白的風(fēng)格比較了解，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步感受李白的詩風(fēng)，了解他的思想四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，難點小組討論展示，容易的學(xué)生獨立完成五、教學(xué)重點及難點.品味詩歌，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。（重點）.理解“夢境”與“主題”的關(guān)系。（難點）六、教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖一、導(dǎo)語：上一節(jié)課，我們在熟讀課文的基礎(chǔ)上，解決了生字生詞，疏通文意，以“夢”為線索將詩歌劃分為三部分。通過學(xué)習(xí)第一部分，我們已經(jīng)從全景上領(lǐng)略了天姥山的風(fēng)姿，雄奇高俊、煙霧繚繞的天姥山令作者魂牽夢縈，從而心生向往之情，產(chǎn)生夢游之念。這個節(jié)課，我們將在“詩仙”的帶領(lǐng)之下，步入夢境，探尋山間的奇妙景致，感受他那豪放飄逸的情懷。（板書：夢境）回憶上一節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容在教師的帶領(lǐng)下，回憶上一節(jié)課內(nèi)容，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。二、品味詩歌語言，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)問題設(shè)置：請同學(xué)們以小組為單位，任選一幅圖景（也能夠是圖景中的一字一句）實行鑒賞，體會李白豪放飄逸的詩小組討論實行鑒賞并發(fā)言。賞析：1.“飛”寫出詩人掙脫現(xiàn)實束縛，自由自在的精神狀態(tài)。想象奇特，風(fēng)姿灑脫。讓學(xué)生通過具體的語句感受李白的詩風(fēng)。

風(fēng)。在同學(xué)們實行思考之前，首先明確何謂“豪放飄逸”。總結(jié)：這就是變幻萬千的夢中景象，從中我們能夠感受到李白大膽的夸張和豐富的想象，這也形成了李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。（板書：豪放飄逸變幻萬千）這也是我們本節(jié)課第一個學(xué)習(xí)目標(biāo)：品味詩歌語言，感受李白“豪放飄逸”的詩風(fēng)。.“清猿啼”以有聲襯無聲，寫出環(huán)境的清幽。.“送”使用了擬人的手法，委婉的寫出了一路湖光山色、風(fēng)景秀美。賞析：.“青云梯”使用夸張手法，寫出天姥山之高，直上云霄。.“天雞”引用實話傳說，大膽想象。.“見”“聞”從聽覺和視覺下筆實行描寫。賞析：.“忽”寫出了詩人一直沉浸在景色之中，忘記了時間，也有意猶未盡之感。.“暝”寫出了天色變暗，也預(yù)示著景色的轉(zhuǎn)變。.“栗”“驚”使用了擬人的修辭。寫出深林中熊咆哮，龍長吟，使深林戰(zhàn)栗，峰巒震驚，渲染了一種陰森恐怖的氣氛。詩人此時充滿警惕。.“青青”烏云壓頂，霧氣蒸騰，預(yù)示著一場急劇的變化。賞析：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風(fēng)慶云，融融恰恰。詩人用奇特的想象，為我們描繪了一副祥和熱鬧的仙人聚會的場景。三、解讀夢后感嘆，理解詩人的思想感情。這就是詩人的一場夢，魯迅先生說過：“做夢的人是幸福的，人生最痛苦的是夢醒后無路可走。”那么詩人夢醒后何去何從，請同學(xué)們齊讀直抒胸臆的“夢后感嘆”（世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!）問題設(shè)置：以上詩句流露出詩人哪些思想感情？學(xué)生發(fā)言，.蔑視權(quán)貴。.露出人生如夢的虛無傷感之情；也有尋仙訪道，寄情山水的出世逃避情緒。.確看待李白的出世。在傳統(tǒng)觀點中，入世被看做積極進(jìn)取，出世被看做消極厭世。但是，在中國特定的歷史長河中，在君主專制體制下，讀書人入世唯一出路是做官，而一旦進(jìn)入仕途，憂國憂民之士能一展抱負(fù)的不多，卻難免被迫摧眉折腰。況且機(jī)會總是有限。在這種情況下，‘出世’精神是一種維持人格獨立的退路，是心靈的凈化劑。如果沒有這個精神上的退路，那么只有人人不擇手段地在宦途的獨木橋上擠引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解李白思想的復(fù)雜性。

壓、競爭，只剩下《儒林外史》中那些猥瑣形象，中國的道德文化面貌可能是另一個樣子。”所以，我們不能過多的苛責(zé)李白，在封建官場中，不知有多少人被同化，失去人格，失去自我，李白在無力改變現(xiàn)實的情況下，潔身自好就已是難能可貴。他用一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實的辦法來表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)。四、夢境與主題的關(guān)系。詩人借話別，向朋友傾訴衷腸，表達(dá)蔑視權(quán)貴，追求人格自由的態(tài)度。那么詩人為何不直接抒發(fā)離別感嘆，而是花費了大量筆墨來描寫夢境，夢境與主題有何關(guān)系？學(xué)生思考后回答：.夢境是美妙的。夢中景象時而秀麗，時而壯美，時而奇幻迷離，時而光輝和諧。夢境是詩人追求的理想社會，表達(dá)作者對自由生活的向往。夢境越美妙。越反襯出現(xiàn)實的殘酷，官場的污濁。.夢境是險惡的。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”夢境是黑暗現(xiàn)實的折射，詩人在現(xiàn)實社會四處碰壁精神受到壓抑的反映。.夢境是詩人宮廷生活的折射。天姥山象征朝廷，起初描寫天姥山高達(dá)巍峨，對天姥山無限向往，正是詩人“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治理想的體現(xiàn)；“一夜飛度鏡湖月”體現(xiàn)了詩人在朋友的推薦下，由一介布衣平步青云，做了翰林供奉：從湖月照我影”到“空中聞天雞”體現(xiàn)了詩人春風(fēng)得意，以為施展抱負(fù)的機(jī)會來臨；從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙"體現(xiàn)了宮廷生活明爭暗斗，現(xiàn)象叢生。李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，遭到排擠。從“列缺霹靂”到“恍驚起而長嗟”描繪了熱鬧非凡的神仙世界。但“熱鬧是他們的，我什么也沒有”傲岸不屈的李白無法與他們合拍，只能被上流社會排擠在外，成為旁觀者，但旁觀者更是清醒者。他即時從夢中掙扎而醒，表明與官場生活的決裂。了解作者花費了大量筆墨來描寫夢境的用意，還是著眼于主題的。五、總結(jié)豪放飄逸的李白用一場變幻多姿的夢境抒發(fā)了蔑視權(quán)貴、傲岸不去的心聲。學(xué)生回憶本節(jié)課內(nèi)容對本節(jié)課的收束

感謝李白的這個場夢，為我們獻(xiàn)上了一場視覺、聽覺、還有心靈的盛宴。天姥山經(jīng)歷了一千年的歲月，依然矗立在我們的仰望中，那難道不是詩人偉大人