第2課

大河流域——人類文明的搖籃知識梳理古代亞非文明大都發源于大河流域，古代埃及在公元前3500年形成了初步統一的奴隸制國家，建造了象征國王權力的金字塔。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家，并頒布了現存世界上第一部比較完備的成文法典漢謨拉比法典。印度河流域在公元前2500年開始出現奴隸制小國，后雅利安人侵入古代印度，建立起奴隸制國家，并逐漸形成了嚴格的“種姓制度”。“種姓”社會全體成員分為婆羅門．剎帝利．吠舍和首陀羅四個等級，它是古代印度奴隸主殘酷勞役和壓榨奴隸的體現。種姓制度給后來印度社會的發展帶來了不利影響。重點難點1．在距離開羅10公里的尼羅河西岸，散布著70多座大大小小的金字塔。金字塔是古埃及法老的陵墓，同時也是國王權力至高無上的象征。因為它外形象漢字的“金”字，所以我國稱之為金字塔。因為古埃及人認為人死了就如同太陽落到西邊，所以金字塔都建在尼羅河西岸。最大的一座是法老胡夫的金字塔。金字塔不但外觀宏偉，并且內部結構也很復雜。2．漢謨拉比法典：漢謨拉比在位時，統一了兩河流域，建立了統一的奴隸制中央集權的政權。漢謨拉比為了維護奴隸主階級的專政，制定了法典，史稱漢謨拉比法典。法典分為序言、本文、結語等三部分。本文二百八十二條，內容包括訴訟手續．盜竊處理．軍人份地．租佃．雇傭．商業高利貸和債務奴隸、家庭和繼承、傷害和賠償、奴隸關系等方面。漢謨拉比法典嚴格維護奴隸主階級利益，盡力保護奴隸主對奴隸的所有權。這是目前所知的第一部較完備的成文法典。3．古代文明搖籃為什么多產生于大河流域

因為這些大河流域處于北緯20～40之間，氣候溫潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類的生存；大河流域水源充足，便于飲水和灌溉農田，而這些大河大都發源于高山地區，每年夏季大河上游高山積雪融化，導致河水定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于當地農業生產的發展，便于人類的生存和發展，有利于人類文明的產生和發展。4．對印度種姓制度的認識雅利安人從原始社會向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種姓制度。“種姓”社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權力、義務也不同。第一等級和第二等級占有大量生產資料，靠剝削為生，構成統治階級。第三．四等級承擔各種繁重的社會義務，構成被統治階級。各等級職業世襲，互不通婚，界限森嚴，貴賤分明，甚至不能共食、共住。種姓制度在國家形成過程中起了保護氏族貴族奴隸主特權地位的作用，是古代印度奴隸主殘酷勞役和壓榨奴隸的體現。典型例題例題1：古代埃及從開始統一到滅亡經歷了（

）A．2500年

B．3500年

C．約3000年

D．約4000年

解析：本題主要考查學生對知識的記憶能力和換算歷史年代的方法，首先要了解古代埃及開始統一的時間是公元前3000年，而滅亡的時間是公元6世紀，按照年代與世紀的換算公式，公元前6世紀相當于公元前500多年，因此，經過換算得出古代埃及文明持續的歷史應是約2500年。答案：A例題2：古代印度的婆羅門祭司編造說：造物神梵天用自己的嘴創造出婆羅門，用手創造出剎帝利，用腿創造出吠舍，用腳創造出首陀羅。他們這樣宣傳的根本目的是（

）A．神化種姓制度

B．顯示婆羅門的高貴身份

C．保護奴隸貴族的特權

D．麻痹人們的斗志解析：在做這類題目的時候，應該注意從各種表面現象中選出其最根本的和本質的內容，分清主要目的和次要目的，A、B、D三個選項都是古代印度的婆羅門祭司宣傳種姓制度的目的，但它們三個都不是這種宣傳的根本目的，所以這一切的目的都在于保護奴隸主貴族的特權，維護奴隸主貴族對奴隸的統治與剝削。所以此題的正確選項應該是C項。答案：C能力測試一、單項選擇題1．世界上最早的奴隸制統一國家出現在A．尼羅河流域B．兩河流域C．印度河流域D．黃河流域2．初步統一的古埃及奴隸制國家建立于A．公元前3500年B．公元前3000年C．公元前2500年D．公元前1500年3．成為古代埃及文明象征的是A．獅身人面像B．戰車C．金字塔D．象形文字4．最早在兩河流域建立奴隸制小國的是（

）A．希伯來人

B．阿卡德人

C．蘇美爾人

D．雅利安人5．古巴比倫王國統一兩河流域的時間是（

）A．公元前3000年

B．公元前18世紀

C．公元前6世紀

D．公元前8世紀6．關于金字塔的表述，不正確的一項是（

）A．是奴隸和勞動人民被殘酷奴役和歷史見證

B．是為埃及國王修建的巨型陵墓C．是古代埃及文明的象征

D．是埃及國王智慧和力量的象征7．在古代印度地位最高的人是（

）A．希臘人

B．馬其頓人

C．雅利安人

D．波斯人8．在印度種姓制度中，國王屬于（

）A．婆羅門

B．剎帝利

C．吠舍

D．首陀羅9．在印度種姓制度的四個等級中，統治階級包括（

）①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅A．①②③

B．①②

C．①

D．②10．古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為四大文明古國的最主要原因是（

）A．是人類最早居住的地區

B．創造了人類最早的文字C．最先由原始社會進入奴隸社會

D．對世界文化貢獻最大二、材料解析題1．閱讀下列材料：“法典規定：奴隸可以買賣，可以用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說：‘你不是我的主人’耳朵就要被割掉；如果理發師不經奴隸主本人許可，就把奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發師的手就要被砍掉。”請回答：⑴這部法典的名稱是什么？它是哪國的哪位統治者制定的？

⑵制定這部法典的目的是什么？

⑶這部法典的世界地位怎樣？

2．閱讀下列材料：殺害婆羅門者應損毀自己，并三次投入火中。殺一個剎帝利，[應立]誓守戒六年，并交出1000頭母牛和一頭公牛。[殺]一個吠舍，[應同樣立誓守戒]三年，并交出100頭母牛和一頭公牛。[殺]一個首陀羅，[應同樣立誓守戒]一年，并交出十頭公牛和一頭母牛。請回答：⑴這是什么地方的法律條文？

⑵這些條文反映了什么制度？說明了什么問題？

⑶制定上述條文的目的是什么？

三、簡答題：漢謨拉比的主要事跡有哪些？對這些事跡應怎樣評價？

四、問題探究：分小組辯論一下金字塔是如何建造起來的？

知識拓展印度的種姓制度古代印度是人類文明的發祥地之一，它和中國、埃及、巴比倫并列為東方的四大古國。但是，幾千年來，印度社會的發展一直比較遲緩。這與印度存在著一個的森嚴的等級制度——種姓制度有著一定的關系。公元前2000年左右，原來居住在中亞細亞的白人陸續涌入印度河中游一帶，征服了當地的大部分達羅毗荼人。入侵者自稱“雅利安”，意為高貴者，以區別于皮膚黝黑的達羅毗荼人。經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人幾乎征服了整個印度。雅利安人吸收了達羅毗荼人的先進文化，由游牧轉為定居的農業生活，并逐漸向奴隸社會過渡。由于雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內部的貧富分化，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴的等級制度，這就是種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質的意思。因此種姓制度又叫瓦爾那制度。在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。四個等級在法律面前是不平等的。《摩奴法典》規定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠舍，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地凈一次身就行了。《摩奴法典》還對各個種姓的衣食住行都作了煩瑣的規定。比如規定不同種姓的人不能在呆在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水。不同種姓的人嚴格禁止通婚，以便使種姓的劃分永久化，否則就被開除出種姓。被開除出種姓的人也成為賤民。賤民只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死尸，清除糞便等。走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。婆羅門如果接觸了賤民，則認為是一件倒霉的事，回去之后要舉行凈身儀式。

第2課

大河流域——人類文明的搖籃一、單項選擇題：1．A

2．B

3．C

4．C

5．B

6．D

7．C

8．B

9．B

10．C二、材料解析題：1．⑴漢謨拉比法典；它是古巴比倫王國的國王漢謨拉比頒布的⑵是為了維護奴隸主階級的利益。⑶它是現存世界古代第一部比較完備的成文法典。2．⑴這是古代印度的法律條文。⑵反映了古代印度的種姓制度。說明了各等級之間地位不平等，界限森嚴。⑶是為了維護奴隸主階級特別是婆羅門等級的統治地位。三、簡答題：⑴漢謨拉比是古巴比倫王國的國王。他在位期間，經過多年戰爭，統一了兩河流域。建立起中央集權的奴隸制國家，他的統一符合歷史發展的潮流。⑵漢謨拉比創立中央集權的政權制度，有利于維護國家的統一。⑶在統一的國家里，各地經濟聯系更加緊密，商業更加發展，促進了生產的發展。⑷漢謨拉比制訂了維護奴隸主利益的法典。這部法典是維護奴隸主統治、鞏固奴隸制經濟的有利工具，也是世界古代史上第一部比較完備的成文法典。四、問題探究：對于這個問題，人們有各種各樣的說法。傳統的說法