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三國演義與水滸傳-比較《三國演義》與《水滸傳》的多角度比較來傳奇小說,但《三國演義》是貴族式英雄,而《水滸傳》是平上1.《三國演義》有一個網狀的結構,嚴密、緊湊、宏大、和諧的。經線是三故事之間的連接除了勾聯式之外,還有縱橫交叉、包孕式等。而在人物傳記的結構安排和布局上,實現了縱橫曲直的情節結構。如,如王進受高俅的迫害,被迫逃出東京,遠走華陰,引出了史進;而史進被逼,不得不出逃渭州尋師,引出了魯達;魯達被逼,流落東京,又引出了林沖;林沖受高俅的陷害,被逼上,儒家“仁義禮智信”思想統治著人們的,而“忠義”則作為了兩個不朽的長篇巨著。2.而在忠義的作法上二者皆有不同的表現。發展的過程,從七星小聚義到梁山泊大聚義,從江湖、個人英雄的小義到“替影響上上當地運用了淺近的文言。淺談《西廂記》與《牡丹亭》的比較的豐碑。它問世以后,風靡一代,它的進步思想傾向和精湛的藝術技巧對《牡層社會青年男女反對封建禮教,爭取婚姻自主為題材。雖然都是對封建禮教,爭取婚姻自主的戲曲,但是其實兩部作品的主題并(二)從體裁上《西廂記》和《牡丹亭》都是中國戲曲史上的杰出之作。但是在體裁上存雜劇中指示人物動作和表情的術語為科。目,其總共寫成五十五出。而元雜劇中指示人物動作和表情的術語為科介或介。(三)從寫作手法上《西廂記》是一部現實主義的杰作。它遵循現實生活發展的邏輯,按照生活的本來面目來表現生活和劇中的人物、事件力求表現出現實的可能性和合理性。性。而文章中最終有情得眷屬,作品也說出“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望,希望后人的才子佳人都能如愿。情節,來表現他們對青春的珍惜,對愛情幸福的向往,對個性解放的追求,以及這種理想的追求與時代思潮,與反動的程朱理學,與社會黑暗現實的矛盾。《牡丹亭》不但通過“夢境”與“真境”來表現理想與現實的矛盾,更可貴的是湯顯祖很自覺地在作品里表現人們為實現理想而作的頑強的斗爭,表現理想(四)從人物形象上崔母與杜寶都是封建統治下的家長,他們受慣有的“父母之命,媒妁之言”的婚姻觀影響,不許自己的女兒作出有違常理的愛情追求。但她不僅在思想上維護封建禮教,而且在行動上對青年男女的愛情加以干代表人物。他用封建禮教來教育女兒,不許午睡,不準游園,也不相信男女元,他還是不肯認女婿。他的性格特征是道學先生的固執和迂腐。她們的性
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