《擬行路難(其四)》賞析瀉水置平地①，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難②。心非木石豈無感！吞聲躑躅不敢言③。【注釋】①瀉：傾，倒。②斷絕：停止。這句是說因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。③躑躅(zhízhú)：徘徊不進。《擬行路難十八首》作者自己出面直抒胸臆，著重表現詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達的各殊。它從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運注定，那又何必煩愁苦怨、長吁短嘆呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現實，其實內里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨。把社會生活中一切不正常的現象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴。認了“命”，就應設法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆。“心非木石豈無感”一句陡然翻轉，用反詰語氣強調指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來。我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯。可是，他卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結全詩，硬是將已經爆發出來的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的有著重要的社會政治內容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。經過詩篇結末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了。這首詩在音節上有獨到之處。它采用長短相間的雜言體。雜言詩有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩頭上六句正是巧妙地運用了五一種說法，如余冠英《漢魏六朝詩選》中說：“《擬行路難》的歌唱因飲酒而中斷”。韋鳳娟卻認為“后者更為貼切，意境更為完整”。《行路難》是樂府舊題，主要是抒發世路艱難和離別悲傷的感情。語言以悲憤為主，聲調以悲涼為主。“舉杯斷絕歌路難”一句，正刻畫了詩人悲愴難抑的情態。詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《擬行路難》，將一腔悲憤傾倒出來。這種景況何等悲烈!關于練習一背誦這篇作品。體會“安能行嘆復坐愁”“心非木石豈無感”這兩個反問句，在表現詩人情感變化過程中所起的作用。設題意圖引導學生誦讀這首詩，在誦讀中理解詩中的思想感情。參考答案“安能行嘆復坐愁”一句，從字面上看，是說人生苦樂自有命十怎能行時嘆息坐時愁呢?應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩。“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感叩，感情沸騰，在這甸達到了高潮。二詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理?第三句寫“人生亦有命”，從詩歌本身看，作者對“命”有怎樣的看法?設題意圖引導學生深入理解這首詩開頭的幾句。參考答案這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統論。從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發出憤怒的控訴。三、從思想內容和語言風格方面，說說此詩對李白的《行路難》：(參見，·“相關鏈接”)有哪些影響。設題意圖引導學生粗知我國古代詩歌史上的某些傳統、幕些一脈相承的現象。參考答案作者的《擬行路難》對李白的《