山東省濟南市2022屆高三第一次模擬考試

語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標準，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻被淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表達的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢＞第十七回看文人園林》）材料二：中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從＜紅樓夢＞大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊籍含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。因為認識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標準。“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到的。“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在種細致的審思及體悟中誕生的過程。園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項是（）宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園，則衣之”，表達對董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。未來的園林設(shè)計建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料觀點，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。斷路武俊嶺太陽淡黃淡黃的像個煎餅，懸在高高的青天上讓我夠不著。一家五口人，一天沒吃飯了.小三，現(xiàn)在啥時辰了？我費了點勁站起來，走到院門外，看見良雨家的屋頂上冒出了粗粗的炊煙。我回到屋里，說，良雨家生火做飯呢。爹爹說，良雨這保長，沒有白當。保長，是啥官呢？日本人的狗！爹爹恨恨地說。爹爹又說，走，小三，咱爺倆撞一個飯門去。爹爹右手摸起一根棍子，拉著，哆嗦著往前慢走。村子里不見人影。（1）一條狗貼著墻根走到大街上，沒有了往日的活躍。一只母雞，在一個柴垛根上雙爪亂刨一通，卻沒有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。出村，往北走，就是辛莊了。我知道，那個村子里有他的一個姨表弟，叫辛希才。（2）啪 聲槍響，從東邊二里外的鬼子炮樓里傳出。我身子一縮，爹爹用左手拉著我，說，另怕，離我們遠著呢。土路兩邊的榆樹、槐樹，葉子都被吃光了。爹爹看著綠油油的麥子，輕輕地說，今年的麥子比去年的長得好。長得好有啥用，長得好日本鬼子搶得更歡。爹爹聽了，生氣地說，也是，去年一畝地打了25斤，鬼子收走了22斤。存心不讓咱們活啊！辛莊大街上的景象，與我們村一樣：一條狗在墻根慢走，一只母雞在柴垛根上刨食。晌午了，爹爹在一家大門朝東的大門前停下，伸出左手，晃動門鼻。門，不情愿地打開一條縫。一個比我個頭高點的小女孩探出頭來，皺著眉頭打量我們。小霞，你不認識我了？我是你良士大爺。門，不情愿地打開一條縫。從大門到堂屋門口，最多十米遠吧，但爹爹走得卻是那樣艱難。他高高瘦瘦的身子彎得像只河蝦，右手拄著的棍子與他的腳步并不配合。快走到堂屋門口時，希才叔從屋里走到亮光里。希才叔用眼睛的余光掃著爹爹，不冷不熱地說，大哥來了。這時候來了。爹爹聽了，高大的身子似乎矮下去一截。爹爹定定地站著，過了吃幾口窩頭的工夫，才慢慢走進屋里。爹爹一屁股坐在小椅上，長長地呼出一口氣，臉上出現(xiàn)羞愧的紅色。希才叔從春凳上拿下一把茶壺，從一個瓦罐里取出一點茶葉，放進茶壺里。希才叔說，這是良雨給我的菊花茶。我的腸子不爭氣地響了起來。爹爹的臉訕訕的，吞吐一會兒，說，老弟，你三侄他，一天沒吃飯了。小霞，過來。希才叔說，讓你娘弄點吃的，給小三。這時，希才叔對爹爹說，大哥，不是當?shù)艿艿恼f你，你的脾氣得改改，不能一頭撞到南墻上不扔彎。到頭來，吃虧的還是自己。良雨與你沒出五服吧，他當保長，只要你不與他對著干，他會照顧你的。爹爹的淚水象是兩條羞怯的小蟲子，從眼睛里爬出一小會兒后，倏地一下飛走。爹爹仰臉長嘆，說，求求你，別提良雨了，好不？這次，輪到希才叔搖頭了。希才叔猛地端起茶杯，一口喝干，沖著屋外高叫，好了嗎？你吱啦怪叫什么，大歇年的，誰家有余糧啊？嬸子說著話，低頭急步進屋。她把手里的疊籃子往我面前一頓，轉(zhuǎn)身離去。我面前有八九片地瓜干。這地瓜干本是干的，在水里泡一會兒，灑點水，在鍋里熥一熥，就可以吃了。地瓜干雖然有淡淡的甜味，但干面干面的，噎人，不喝水咽不下去。我的眼前，只剩下一片地瓜干了。我本來想給爹爹剩下三兩片的，可我只顧自己，一口氣吃得只剩一片。小霞，希才叔說，你去廚房，讓你娘蒸幾個窩頭，給你大爺吃。因為大人要說話，我就站了起來，向大門口走去，走到院子中間時，我聽到爹爹微弱、硬氣的聲音，哪怕餓死，我也不當狗。小霞她娘右手端著疊籃子，上面有三個牛眼大小的窩頭。她還是低頭看地，不用正眼看我爹爹，小霞她娘把盛著窩頭的疊籃子摔在桌子上，用白眼珠子看了看我爹，張嘴想說什么。希才叔大聲說，你快回廚房吧！爹爹雖然沒用眼睛，但用耳朵也聽出了小霞她娘動作里的真意。爹爹猛然站起，伸手摸起棍子，說，弟弟，哥走了。謝謝你讓小三吃了一頓飽飯。這個恩情，小三不會忘記。希才叔急了，站起來，把爹爹一下子按在椅子上。這三個窩頭，你說什么也得吃下去。爹爹的眼睛看向窩頭。就在爹爹的手伸向窩頭的時候，良雨走進了院子。爹爹的手縮了回去。爹爹的眼睛里，燃燒著憤怒的火焰。嘴里輕輕地說出三個字：狗漢奸！希才叔嗔怪地瞪了爹爹一眼，說，你吃你的，我們出去說話。爹爹站起來，右手拉棍。我趕快扶住爹爹的左臂。我吃了飯，身上有勁了。良雨與希才叔說話的聲音雖然小，但我聽清了，爹爹也聽清了。良雨對希才叔說，你只要加入新民會（漢奸組織），可以少繳五畝地的麥子。希才叔說，我聽你的，加入。我與爹爹走出院子。走出十幾米遠，我回頭一望，看到希才叔家屋頂上有炊煙急急冒出。小三，我不怕餓。我活了三十六歲，挨過好幾次餓了。我一生下來，你奶奶就讓我拜村西的老榆樹為干娘。每到歇年時，村里人爬到老榆樹上，將樹葉吃。日本鬼子攻下聊城的第二年，來到咱壽張，把老榆樹鋸掉，修炮樓用了。小三，記住，是人，就不能與狗一個窩里趴，哪怕餓死。我說，爹爹我明白了。小三，記住，咱老武家沒有姓辛的這門親戚，以后不再來往了。下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）爹出門時摸起一根棍子，既表明了饑餓讓他的身體虛弱，也為后文小說情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。“大哥來了，這時候來了”，希才叔的話語中既有熱情的寒暄，也有對父子“撞飯”的惱怒。把疊籃子摔在桌上以及用白眼珠子看爹的行為，寫活了小霞他娘對父親不與良雨合作的不滿。希才叔呵斥小霞他娘以及把爹按在椅子上的行為，體現(xiàn)了對爹的維護，表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）小說開頭，比喻生動貼切，巧妙新奇，既細膩刻畫出了一個孩子正處在饑餓中的心理，也確立了小說的敘述視角。“小三，記住，是人，就不能與狗一個窩里趴，哪怕餓死。”短促的節(jié)奏，適時的停頓，加強了凝重的語氣，傳達出父親的信念。小說經(jīng)常在對話中交代情節(jié)，不但豐富了小說的內(nèi)容，節(jié)省了敘述篇幅，還使故事在平敘中延宕，懸念迭出。小說風(fēng)格樸素，恰當使用方言，增強了語言表現(xiàn)力，取得生動鮮活的效果，體現(xiàn)出鮮明的地域特點。小說用簡潔的文字構(gòu)筑了意蘊豐富的典型環(huán)境，請結(jié)合文中畫線的句子進行分析。（1）一條狗貼著墻根走到大街上，沒有了往日的活躍。一只母雞，在一個柴垛根上雙爪亂刨一通，卻沒有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。（2）啪——一聲槍響，從東邊二里外的鬼子炮樓里傳出。小說標題“斷路”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對日宰相系國安危陛下相林甫臣恐異日為廟社之憂上不從時九齡方以文學(xué)為上所重林甫雖恨猶曲意事之侍中裴耀卿與九齡善，林甫并疾之。是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細大皆力爭；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。上之為臨淄王也，惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會于內(nèi)第，各以母失職有怨望語。惠妃泣訴于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐祚垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下享國久長，子孫蕃昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決。惠妃密使官奴牛貴兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長處。”九齡叱之，以其語白上；上為之動色，故訖九齡罷相，太子得無動。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對中書侍郎嚴挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言于九齡曰：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相，嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵。”挺之素負氣，薄林甫為人，竟不之詣。林甫恨之益深。李林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權(quán)，明召諸諫官謂日：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及！”補闕杜琎嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的-項是（）九齡對曰/宰相系國安/危陛下/相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從時/九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之九齡對曰/宰相系國安危/陛下相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從時/九齡方以文學(xué)為上/所重林甫雖恨/猶曲意事之九齡對曰/宰相系國安/危陛下/相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從/時九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之九齡對曰/宰相系國安危/陛下相林甫/臣恐異日為廟社之憂/上不從/時九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）中書令，唐朝以中書省、門下省、尚書省綜理政務(wù)，共議國政，中書令為當時三省的長官。至尊，至高無上的地位。和“車駕”“萬乘”“九重”“天子”“皇輿”等同為帝位代稱。踐阼，“阼”指帝王登位或祭祀所登之階，借指帝位。故文中的“踐阼”指的是天子即位。出，離京為官，外放，外遷。《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”的“出”與此義相同。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）唐玄宗想讓李林甫為宰相，為此詢同張九齡，張九齡因提否定意見被李林甫嫉恨。惠妃哭訴太子有結(jié)黨謀害之心，唐玄宗欲廢太子，張九齡卻堅決反對，玄宗不悅。在是否廢太子上，李林甫當場沒表志；惠妃為了達到目的，暗地派人拉攏張九齡。嚴挺之頗受張九齡賞識，卻為李林甫怨恨，因為嚴挺之把他推舉的蕭炅貶了官。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。（2）挺之素負氣，薄林甫為人，竟不之詣。結(jié)合選文內(nèi)容，簡要分析“自是諫爭路絕矣”原因。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀雨陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無乾處，正要群龍洗甲兵。【注】此詩寫于1130年夏，抗金形勢略有好轉(zhuǎn)。詩人在汴京（今河南開封）失陷后，流寓湖南邵陽，此時正住在貞牟山上。洗甲兵：武王伐殷，兵行之日大雨，太公曰：“是洗

濯甲兵。”下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）第一句點明詩人處境，因國破家亡而顛沛流離，寓居異鄉(xiāng)。第四句“送”字運用擬人手法，生動形象，詞句明凈，意蘊豐富。詩歌渲染了用來時和雨后的氣勢，視聽結(jié)合，描繪山中暴雨壯闊之景。尾聯(lián)化用杜甫的詩句，并用典，表達了詩人不顧個人利害的愛國情懷。本詩被稱為“陳與義現(xiàn)存詩中的精品”，最主要的原因是巧妙運用了雙關(guān)的手法。請你結(jié)合前兩聯(lián)，談?wù)勗姼柽\用這一手法的表達效果。（三）名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，屈原因為讒邪的小人離間他，可以說是處于困境中了，“ ”，能不產(chǎn)生怨恨嗎？（2）在《答司馬諫議書》中，王安石認為，天下儒者所爭論的，尤其表現(xiàn)在“名實”的問題上。他接著說，“ ， 。”（3）自古以來，詩詞與音樂都是相輔相成的，古詩詞中提到“樂器”的詩句數(shù)不勝數(shù)，如“ ， ”。三、語言文字運用（一）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)情像一條（）而綿長的絲線，我無論走到哪里，它總是伴著我一同前行。山和水剪不斷也隔不斷。在城市住久了，思念故鄉(xiāng)的心越發(fā)殷殷的了，這一疊重重的鄉(xiāng)情該怎樣寄托呢？哦，托給那一脈幽幽的月光吧——那時濕漉漉、晶瑩瑩的月光，會翻過山嶺，跨過河流，穿過翳密的林藪，把我一縷縷厚甸甸的情思，把一朵朵鮮潤潤的吻，一聲聲熱乎乎的問候，給我的小河，給白楊林，給梨園，給場院，給每一朵野花，給每一株小草……啊，給我那像按在平原上一枚圖釘大小的鄉(xiāng)村。而今，又是月到中秋了。月，對城市來說，實在太吝嗇了。即使這中秋之夜，那月光也是慵慵的，倦倦的，只在遙遠的天空微微睨著。我的思緒也像鳥兒一樣，乘著這（）的月光飛去了，飛過迷蒙的煙水，飛進故鄉(xiāng)那（）月色里……瓜棚月夜，那是孩子心目中最動人的一幅畫了！我們常常（）地去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜劇、鬧劇和惡作劇來。看瓜的是隔壁家的一位大爺——一個瘦瘦的老頭兒，我們都叫他鱉三爺。三五成群三五成群成群結(jié)伙成群結(jié)伙依次填入文中括號中的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ┤宄扇喝宄扇撼扇航Y(jié)伙成群結(jié)伙堅韌 虛無縹緲 如詩如畫堅忍 虛無縹緲 詩情畫意堅忍 縹縹緲緲 詩情畫意堅韌 縹縹緲緲 如詩如畫文中畫波浪線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┪覠o論走到哪里，都有它相伴，山和水剪不斷也隔不斷我們一同前行。無論我走到哪里，它總是伴著我一同前行。山，隔不斷；水，剪不斷。我無論走到哪里，它總是和我相伴一同前行。山，剪不斷；水，隔不斷。無論我走到哪里，它總是和我相伴，山和水，隔不斷也剪不斷我們一同前行。文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（二）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國繪畫史上，，便很快成為主流。這是西方所沒有的。正為此，中國畫最終形成了自己獨有的藝術(shù)體系與文化體系。過去我們常用南北朝謝赫的“六法論”來表述中國畫的特征，這其實是很荒謬的。在南北朝時期，中國畫尚處在雛形階段；（），因為，文人畫使中國畫文人化。文人化是中國畫的本質(zhì)。在繪畫之中，文人化致使文學(xué)與繪畫結(jié)合；，則是寫作人與畫家身份的合二而一。西方的寫作人作畫，被看做一種跨專業(yè)的全才；，則是理所當然的。因而中國人常把那種技術(shù)高而文化淺的畫家貶為畫匠。這是中國畫一個很重要的傳統(tǒng)。下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┰谖娜水嫵蔀橹髁髦螅袊嬚嬲墒熘袊嫷恼嬲墒欤窃谖娜水嫵蔀橹髁髦笾袊嬍窃谖娜水嫵蔀橹髁髦笳嬲墒斓奈娜水嫵蔀橹髁髦螅攀怪袊嬚嬲墒煺堅谖闹袡M線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、作文閱讀下面的文字，按要求寫作。魯迅對于寫作曾經(jīng)說過12個字，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”其實，這何止是對寫作的要求，做人做事亦應(yīng)如此。請聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇文章。要求，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不套作，不抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：BB.“因為……張岱提出了……”錯誤，強加因果，材料一第一段只是說“園林命名之最高標準，張岱已明言‘無有一字入俗’，……后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標準與是否認識到園林命名關(guān)鍵并無因果關(guān)系。AB.“這不應(yīng)該歸于‘俗’命名方式”錯誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。C.“是為了證明‘編新不如述舊’的觀點”錯誤，由第四段“所謂‘不中’，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來”“如在蘅蕪苑中……‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的‘命名’乃是根據(jù)‘此景’各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的”可知，蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明用典要“中”，即根據(jù)景來命名。D.”……因為……會引起游人‘不中’的感受"錯誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時’”可知，應(yīng)該給人“中”的感受。故選A。CA.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關(guān)。B.是“園林文學(xué)”的概念知識，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。C.洞門“穿越性”是以“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國園林的文學(xué)書寫。D.是對園林設(shè)計建造者的要求，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。故選。首先通過引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認識，指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個角度。（1）“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合實際；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。DA.“為后文小說情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆”錯誤，后面情節(jié)的發(fā)展雖然提到棍子，但和棍子沒有關(guān)系。B.“惱怒”理解錯誤，結(jié)合后面拿紅薯干及讓蒸窩頭可知，對父子“撞飯”內(nèi)心不高興，嘴上含帶諷刺，還算不上惱怒，惱怒就不會給一點吃的了。C.“對父親不與良雨合作的不滿”錯誤，小霞他娘的態(tài)度主要是對父子“撞飯”的不滿。CC.“懸念迭出”錯誤，小說的對話自然推動情節(jié)向前發(fā)展，沒有設(shè)置懸念。（1）這是一處自然環(huán)境描寫，通過描寫村中雞狗萎靡的情景，表現(xiàn)了到處沒糧的現(xiàn)實。凸顯出敵占區(qū)了無生機的蕭條狀況。（2）這是一處社會環(huán)境描寫，說明生活中時刻彌漫著緊張的氣氛。凸顯出敵占區(qū)敵我沖突的尖銳。從故事層面看，“斷路”就是中斷關(guān)系。小說中指父親與當了漢奸的表弟辛希才斷絕了親戚關(guān)系。從象征層面看，在抗戰(zhàn)淪陷區(qū)那個特定環(huán)境中，與有糧有權(quán)的漢奸親威“斷路”意味著斷絕了自己的生存之路，象征了父親高尚的民族氣節(jié)。“斷路”還意味著“生路”，有了以父親“良士”為代表的有家國情懷的普通人與生存機遇的“斷路”，中華民族才能走向生路。D句意：張九齡回答說：“宰相身系國家安危，陛下如果任命李林甫為宰相，我恐怕他以后會成為國家的禍患。”皇上不聽。當時張九齡因為有文學(xué)才能，正被皇上所器重，李林甫雖然怨恨他，但（表面上）還是不得不奉承他。“安危”是一個詞，“相林甫”的意思是“任命李林甫為宰相”，句子的主語應(yīng)該是“陛下”，所以“陛下”應(yīng)該放后一句，據(jù)此排除AC。“時”意思是“當時”，時時間狀語，應(yīng)該放后一句；“為上所重”是被動句，“為……所”表被動，不能斷開，據(jù)此排除B。AA．“中書令為當時三省的長官”錯，中書令為中書省的長官，中書令、侍中、尚書仆射分別為三省長官，并為宰相。DD．“嚴挺之頗受張九齡的賞識，卻為李林甫怨恨”錯，根據(jù)原文“由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相”，可知張九齡和嚴挺之關(guān)系很好是在李林甫怨恨嚴挺之之后，所以兩者之間沒有必然的聯(lián)系。（1）李林甫一有機會就在玄宗面前說張九齡的壞話，所以玄宗逐漸疏遠張九齡。得分點：“短”，動詞，詆毀，說人短處；“短九齡于上”，狀語后置句，“于上短九齡”，在玄宗面前說張九齡的壞話；“浸”，逐漸。（2）而嚴挺之一向傲氣，看不起李林甫的為人，最終也不去拜訪。得分點：“素”一向；“負氣”，憑恃意氣，不肯屈居人下；“薄”，看不起；“竟不之詣”，賓語前置句，“竟不詣之”，最終也不去拜訪他。（1）李林甫獨攬大權(quán)；（2）明令諫官不準上書言事；（3）把上書言事的杜琎貶為下邽縣令。參考譯文：先前，玄宗想要任命李林甫為宰相，征求中書令張九齡的意見，張九齡回答說：“宰相身系國家安危，陛下如果任命李林甫為宰相，我恐怕他以后會成為國家的禍患。”皇上不聽。當時張九齡因為有文學(xué)才能，正被皇上所器重，李林甫雖然怨恨他，但（表面上）還是不得不奉承他。侍中裴耀卿與張九齡關(guān)系很好，所以李林甫一并嫉恨他們。這時玄宗在位已有多年，逐漸放縱奢侈的欲望，懶于處理政事。而張九齡遇到事情，無論大小，（只要覺得有不對之處），都要與玄宗盡力爭論。李林甫卻善于窺伺皇上的意圖，日夜想著如何陷害中傷張九齡。玄宗為臨淄王的時候，武惠妃生壽王李瑁，所受寵愛超過其他皇子。太子與李瑤、李琚在內(nèi)廷住所聚會，因為各自生母的境遇而出言抱怨。武惠妃向玄宗哭訴說：“太子暗中結(jié)黨，將要謀害臣妾母子，他們還指責(zé)陛下。”玄宗大怒，告訴了宰相，想要廢黜這三位皇子。張九齡說：“陛下登基將近三十年，太子諸王不離深宮，得以經(jīng)常聽到陛下的教導(dǎo)，天下人都覺得陛下享國久長，子孫昌盛，都為陛下高興。如今三位皇子都已成人，沒有聽說犯過什么大錯誤，陛下怎么能突然因為無根的傳言，在發(fā)怒的時候就要全部廢黜他們呢？何況太子為天下的根本，不可輕易動搖。陛下一定要這樣做，則臣不敢奉詔。”玄宗不高興。李林甫開始并沒有說什么，退朝后私下對玄宗寵信的宦官說：“這是陛下的家事，何必問外人！”玄宗猶豫不決。武惠妃秘密派官奴牛貴兒對張九齡說：“有廢必有興，太子廢立之時，如果您能夠加以援手，自然可以長保宰相之位。”張九齡斷然斥責(zé)，并把她說的話告訴了玄宗。玄宗聽了為之變色。因此直到張九齡罷相，太子都安于其位。李林甫則隨時隨地在玄宗面前講張九齡的壞話，玄宗漸漸地疏遠了張九齡。李林甫引蕭炅為戶部侍郎。蕭炅向來不學(xué)無術(shù)，曾經(jīng)在中書侍郎嚴挺之面前讀“伏臘”為“伏獵”。嚴挺之對張九齡說：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”于是將蕭炅外放為岐州刺史，因此李林甫怨恨嚴挺之。張九齡與嚴挺之友善，想要引薦他為相，曾對他說：“李尚書正受陛下器重，足下應(yīng)當上門拜望，與他相處和睦親近。”嚴挺之一向自恃意氣，輕視李林甫為人，終究不肯上門拜望。李林甫更加恨他。李林甫想要堵塞住玄宗的視聽，自己獨攬大權(quán)，就把諫官們召來明確地告訴他們說：“現(xiàn)在有賢明的君主在上，群臣將順從皇上都顧不過來，哪里還用得著再多說什么！你們難道沒有看見立在正殿宮門外作為儀仗用的馬匹嗎？（雖然）吃三品等級的糧料，（但如果）嘶叫一聲，就要立