三大戰(zhàn)役1948年9月至1949年1月，中國(guó)人民解放軍同國(guó)民革命軍進(jìn)行的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，包括遼沈、淮海、平津三個(gè)戰(zhàn)略性戰(zhàn)役。遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，歷時(shí)142天，共爭(zhēng)取起義、投誠(chéng)、接受和平改編與殲滅國(guó)民黨正規(guī)軍144個(gè)師，非正規(guī)軍29個(gè)師，合計(jì)共154萬(wàn)余人。國(guó)民黨賴以維持其反動(dòng)統(tǒng)治的主要軍事力量基本上被消滅。三大戰(zhàn)役的勝利，奠定了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)。遼沈戰(zhàn)役1948年9月12日至11月2日，中國(guó)人民解放軍東北野戰(zhàn)軍在遼寧西部和沈陽(yáng)、長(zhǎng)春地區(qū)對(duì)國(guó)民黨軍進(jìn)行的戰(zhàn)略性決戰(zhàn)，是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定意義的三大戰(zhàn)役之一。遼沈戰(zhàn)役歷時(shí)52天，共殲滅國(guó)民黨軍47萬(wàn)余人，東北全境獲得解放。平津戰(zhàn)役國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)“三大戰(zhàn)役”之一，1948年11月29日開(kāi)始，1949年1月31日結(jié)束，共64天。林彪、羅榮桓、聶榮臻、劉亞樓指揮中國(guó)人民解放軍東北野戰(zhàn)軍和華北軍區(qū)部隊(duì)進(jìn)攻，以傷亡3.9萬(wàn)人的代價(jià)，消滅及改編中華民國(guó)國(guó)民革命軍3個(gè)兵團(tuán)，13個(gè)軍50個(gè)師52.1萬(wàn)人，控制北平、天津及華北大片地區(qū)。渡江戰(zhàn)役繼三大戰(zhàn)役后，人民解放軍又一次大規(guī)模的戰(zhàn)役行動(dòng)。此役共殲國(guó)民黨軍43萬(wàn)多人，解放了南京、杭州、上海、武漢等大城市和蘇、浙、贛、皖、閩、鄂廣大地區(qū)。這一勝利，為進(jìn)軍華南、西南創(chuàng)造了有利條件，加速了全國(guó)的解放。拉斐爾?圣齊奧意大利畫(huà)家、建筑師。與列奧那多?達(dá)芬奇和米開(kāi)朗基羅合稱“文藝復(fù)興三杰”。拉斐爾所繪畫(huà)的畫(huà)以“秀美”著稱，畫(huà)作中的人物清秀，場(chǎng)景祥和。他的性情平和、文雅，和他的畫(huà)作一樣。于1520年高燒猝逝于羅馬，終年37歲，葬于萬(wàn)神廟。列奧納多?達(dá)?芬奇意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫(huà)家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各

種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫(huà)有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。人文主義文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧。人文主義是文藝復(fù)興核心思想，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，也是資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。而作為歷史概念的人文主義，則指在歐洲歷史和哲學(xué)史中主要被用來(lái)描述14到16世紀(jì)間較中世紀(jì)比較先進(jìn)的思想。一般來(lái)說(shuō)今天歷史學(xué)家將這段時(shí)間里文化和社會(huì)上的變化稱為文藝復(fù)興，而將教育上的變化運(yùn)動(dòng)稱為人文主義。文藝復(fù)興13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。約翰?加爾文法國(guó)著名的宗教改革家、神學(xué)家、法國(guó)宗教改革家，基督教新教的重要派別加爾文教派（在法國(guó)稱胡格諾派）創(chuàng)始人。清教歐洲宗教改革時(shí)代后期在英國(guó)出現(xiàn)的一支新教教派。“清教徒”源于拉丁文Purus，意為清潔。16世紀(jì)60年代開(kāi)始稱用，指要求清除國(guó)教會(huì)中天主教殘余的改革派。在教義上主要受加爾文宗的影響。清教先驅(qū)者產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期，流亡于歐洲大陸的英國(guó)新教團(tuán)體當(dāng)中。清教的興起則是在伊麗莎白一世時(shí)期。英國(guó)國(guó)教英國(guó)在宗教改革中建立的民族教會(huì)。也稱英格蘭圣公會(huì)或安立甘教會(huì)。英國(guó)17世紀(jì)經(jīng)歷了很多戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)，國(guó)王與國(guó)會(huì)之間的斗爭(zhēng)。英國(guó)16世紀(jì)亨利八世，因?yàn)椴粷M意教皇不批準(zhǔn)他和他的西班牙妻子離婚，因?yàn)樗龥](méi)有生育，英國(guó)王位的繼承權(quán)可能旁落到其對(duì)于西班牙王室的手中，所以在英國(guó)發(fā)起宗教改革，英國(guó)教會(huì)脫離羅馬教會(huì)，成為英國(guó)的安立甘宗，英國(guó)國(guó)王把自己封為教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

至尊法案1534年頒布，宣布英王亨利八世不僅是世俗的最高統(tǒng)治者，也是宗教上的最高統(tǒng)治者，英國(guó)所有教會(huì)不再聽(tīng)羅馬教皇的指揮。從此，英國(guó)完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國(guó)家。威廉?廷代爾（又譯廷岱勒、丁道爾、丁鐸、廷德?tīng)枺╓illiamTyndale，1494?-1536年），是16世紀(jì)著名的基督教學(xué)者和宗教改革先驅(qū)，被認(rèn)為是第一位清教徒，英國(guó)宗教改革家和《圣經(jīng)》譯者。在廷代爾的時(shí)代，羅馬天主教教廷只允許拉丁文圣經(jīng)，不容許私自翻譯，并且只有神職人員可以擁有和詮釋圣經(jīng)。廷代爾卻主張應(yīng)該讓普通老百姓都可透過(guò)讀圣經(jīng)來(lái)認(rèn)識(shí)神，決心把圣經(jīng)譯成英文，于是被誣陷為異端。大憲章《大憲章》（拉丁文MagnaCarta,英文GreatCharter），1215年6月15日（一說(shuō)1913）英王約翰被迫簽署的憲法性的文件。其宗旨為保障封建貴族的政治獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)權(quán)益，不利于加強(qiáng)王權(quán)。又稱《自由大憲章》或《1215大憲章》。這張書(shū)寫(xiě)在羊皮紙卷上的文件在歷史上第一次限制了封建君主的權(quán)力，日后成為了英國(guó)君主立憲制的法律基石。法國(guó)大革命1789年在法國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命。統(tǒng)治法國(guó)多個(gè)世紀(jì)的君主制封建制度在三年內(nèi)土崩瓦解。法國(guó)在這段時(shí)期經(jīng)歷著一個(gè)史詩(shī)式的轉(zhuǎn)變：過(guò)往的封建、貴族和宗教特權(quán)不斷受到自由主義政治組織及上街抗議的民眾的沖擊，舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代。關(guān)于其結(jié)束時(shí)間尚存爭(zhēng)議，正統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為1799年的霧月政變?yōu)楦锩K結(jié)的標(biāo)志。另有觀點(diǎn)認(rèn)為1794年7月雅各賓派統(tǒng)治的結(jié)束為革命的終結(jié)，還有觀點(diǎn)認(rèn)為1830年七月王朝建立是革命終結(jié)的標(biāo)志。《美國(guó)獨(dú)立宣言》為北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國(guó)獨(dú)立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。1776年7月4日，本宣言由第二次大陸會(huì)議于費(fèi)城批準(zhǔn)，當(dāng)日茲后成為美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日。宣言之原件由大陸會(huì)議出席代表共同簽署，并永久展示于美國(guó)華盛頓特區(qū)之國(guó)家檔案與文件署。此宣言為美國(guó)最重要的立國(guó)文書(shū)之一。1787憲法

1787憲法是美國(guó)1787年制定并于1789年批準(zhǔn)生效的美利堅(jiān)合眾國(guó)聯(lián)邦憲法。是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)，制定后多年來(lái)附有27條修正案，迄今繼續(xù)生效。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)利,又在權(quán)利結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”的原則，以避免權(quán)力過(guò)于集中，體現(xiàn)了一定的民主精神。其內(nèi)容是：立法、司法與行政權(quán)三權(quán)分立。分權(quán)制衡的核心精神在于權(quán)力平衡。其學(xué)說(shuō)來(lái)自洛克和孟德斯鳩等人，美國(guó)人把思想、理論轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)、實(shí)踐。政府結(jié)構(gòu)必須能使各部門(mén)之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶狻Ｊ箼?quán)力為公眾福利和正義目的有效行使其管理職能，同時(shí)又保持對(duì)權(quán)力的優(yōu)良控制，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡，管理與控權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡，是分權(quán)和制約的歸宿。通過(guò)分權(quán)、制約最終達(dá)到平衡，是憲政的最終目標(biāo)。1787年憲法不僅對(duì)美國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用，而且對(duì)當(dāng)今世界其他很多國(guó)家的民主與法制建設(shè)都有借鑒意義。巴黎公社在1871年3月18日（正式成立的日期為同年的3月28日）到5月28日期間短暫地統(tǒng)治巴黎的政府。由于評(píng)價(jià)者意識(shí)形態(tài)的不同，對(duì)它的描述也存在很大分歧，有人認(rèn)為它是無(wú)政府主義；也有人認(rèn)為它是社會(huì)主義的早期實(shí)驗(yàn)；更有被認(rèn)為標(biāo)志當(dāng)代世界政治左翼運(yùn)動(dòng)崛起光輝起始里程碑，影響廣大深遠(yuǎn)。馬克思認(rèn)為它是對(duì)他的共產(chǎn)主義理論的一個(gè)有力證明，而俄羅斯無(wú)政府主義之父巴枯寧則對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)，因?yàn)樗葲](méi)有依賴于一個(gè)先鋒隊(duì)，也沒(méi)有掌控國(guó)家或者企圖建立一個(gè)新的革命政府，所以它實(shí)際上還是無(wú)政府主義。都鐸王朝1485至1603年間統(tǒng)治英格蘭王國(guó)和其屬土的王朝。歷時(shí)118年，共經(jīng)歷了五代君主。始于亨利七世1485年入主英格蘭、威爾士和愛(ài)爾蘭，結(jié)束于1603年伊麗莎白一世的去世。雖然歷時(shí)不長(zhǎng)，但都鐸王朝處于英國(guó)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)代，因而其實(shí)施的各項(xiàng)政策也極具時(shí)代特色.雅各賓派法國(guó)大革命時(shí)期參加雅各賓俱樂(lè)部的資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派政治團(tuán)體，成員大多數(shù)是小業(yè)主。主要領(lǐng)導(dǎo)人有羅伯斯比爾、丹東、馬拉、圣茹斯特等。1793年6月2日，雅各賓派推翻吉倫特派統(tǒng)治，通過(guò)救國(guó)委員會(huì)實(shí)行專政。1794年春，羅伯斯庇爾先后埃貝爾派和丹東派主要成員送上斷頭臺(tái)。資產(chǎn)階級(jí)不愿繼續(xù)受到限制，雅各賓派內(nèi)部矛盾更加尖銳。7月27日的熱月政變結(jié)束了雅各賓派政權(quán)。《權(quán)利法案》

全稱《國(guó)民權(quán)利與自由和王位繼承宣言》，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的重要法律文件，奠定了英國(guó)君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)，確立了議會(huì)高于王權(quán)的原則，具有憲法的性質(zhì)，標(biāo)志著君主立憲制開(kāi)始在英國(guó)建立，為英國(guó)資本主義的迅速發(fā)展掃清了道路。霧月政變1799年11月9日，拿破侖以解除雅各賓派過(guò)激主義威脅法蘭西第一共和國(guó)為借口，開(kāi)始行動(dòng)，他派軍隊(duì)控制了督政府，接管了革命政府的一切事務(wù)，開(kāi)始了為期15年的獨(dú)裁統(tǒng)治。這一天是法國(guó)共和歷霧月18日，所以，歷史上稱拿破侖在這天發(fā)熱月政變(TheThermidorreaction)法國(guó)大革命中推翻雅各賓派M.F.M.I.de羅伯斯比爾政權(quán)的政變。因發(fā)生在共和2年熱月9日(1794年7月27日)，故名。動(dòng)的政變?yōu)椤办F月政變”，史上通稱“霧月18日政變”。圈地運(yùn)動(dòng)在14、15世紀(jì)，在農(nóng)奴制解體過(guò)程中，英國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過(guò)暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強(qiáng)占農(nóng)民份地及公有地，剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)，限制或取消原有的共同耕地權(quán)和畜牧權(quán)，把強(qiáng)占的土地圈占起來(lái)，變成私有的大牧場(chǎng)、大農(nóng)場(chǎng)。這就是英國(guó)歷史上的“圈地運(yùn)動(dòng)”。尼德蘭革命歷史上第一次成功的資