2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、補寫出以下句子中的空缺局部。〔1〕韓愈在?師說?中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之〞；對自身“_______________〞。〔2〕?登高?中情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：“_______________，_______________〞。〔3〕辛棄疾?破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之?中從視角和聽角著筆，描寫劇烈的操練演習(xí)場面的句子是：“_______________，_______________。〞2、以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項為哪一項A．中國質(zhì)檢總局宣布，自9月15日起，中國暫停進口蒙〔měng〕古國牛羊肉及其制品。有網(wǎng)友發(fā)帖子評論：“怎么辦？我每天都要吃土豆牛腩〔nǎn〕飯。〞B．嘉慶對內(nèi)政的整飭〔chì〕是從誅殺和珅開始的。在去除飛揚跋扈、貪贓妄法的和珅后，嘉慶即打出“咸與維新〞的旗號，詔求直言，廣開言路，祛〔qù〕邪扶正，以期光風霽月。C．網(wǎng)絡(luò)社會中，一個小事件容易在論壇中被圍觀，被熱炒，以致不斷發(fā)酵，上升為論壇主題帖〔tiè〕，并被更多的論壇轉(zhuǎn)載〔zǎi〕，成為網(wǎng)絡(luò)社會的一時熱點。D．作為魯迅先生的扛〔gāng〕鼎之作，?阿Q正傳?是一部驚世駭俗、震聾發(fā)聵的中篇力作，它借用小說的外型卻以犀利的雜文筆法直刺國民的靈魂深處，催人反省。3、補寫出以下句子中的空缺局部。〔1〕姚鼐在?登泰山記?中用“___________〞一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“___________〞一句寫積雪的光榮，一句繪形，一句著色，形象生動。〔2〕王安石?游褒禪山記?中“___________，___________〞兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無怨無悔。〔3〕面對疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到?無衣?中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:“___________，___________！〞4、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國的民間文學(xué)可謂。我們所說的民間文學(xué)，是指我們的祖先在歷史上創(chuàng)造，并在民間社會以口耳相傳的，傳承至今的口頭文學(xué)作品。因為產(chǎn)生并流傳于民間，所以我們把它叫做“民間文學(xué)〞；因為口耳相傳，我們又把它稱為“口頭文學(xué)〞。這就限定了我們的、整理、出版的范疇。首先，它必須是民間的。其根本標志之就是沒有作者，沒有。民間文學(xué)是一種公共資源，是一種最傳統(tǒng)的公共文化。至于“打擦邊球〞的局部，需要具體問題具體分析。其次，它必須是口頭的。正是因為有了這個特點，人們很容易把它與作家文學(xué)區(qū)分開來。當然，(

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但從骨子里說，它的根本屬性、它的表達方式，根本上還是“口頭〞的。也就是說，無論是否已經(jīng)整理成文本。其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．源遠流長樣式搜集冠名權(quán)B．綿延不絕形式收集冠名權(quán)C．綿延不絕樣式收集署名權(quán)D．源遠流長形式搜集暑名權(quán)2．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊，這是因為文化知識的普及B．隨著文化知識的普及，越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊C．越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊，這得益于文化知識的普及D．隨著文化知識的普及，越來越多的口頭文學(xué)將會被印刷成冊3．文中面橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．即使已經(jīng)整理成文本，其文本的源頭也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。B．無論是否已經(jīng)整理成文本，其文本的源頭也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。C．即使已經(jīng)整理成文本，其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。D．雖然已經(jīng)整理成文本，其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。5、閱讀下面這首唐詩，完成以下小題。游終南山孟郊南山塞天地，日月石上生。頂峰夜貿(mào)景，深谷晝未明。山中人自正，路險心亦平。長風驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。1．以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項A．第二句乃詩人所見實景，朝望日，夕望月，造語與“海上生明月〞異曲同工。B．三、四句寫高山上夜晚也能留住美景，深谷中白天也不明亮，極言山高谷深。C．第七句“驅(qū)〞字用比較手法，描寫千柏萬松在長風中搖動的景象，形神畢肖。D．全詩語言平實自然，筆力遒勁，氣勢雄渾，于寫景之中寄寓深意，耐人尋味。2．作者為什么有“即此悔讀書〞的感慨？請結(jié)合全詩簡要分析。6、補寫出以下名篇名句中的空缺局部。〔1〕____________________，來吾道夫先路也。〔屈原?離騷?〕〔2〕____________________相去復(fù)幾許？?古詩十九首·迢迢牽牛星?〕〔3〕人生得意須盡歡，____________________〔李白?將進酒?〕〔4〕六朝舊事隨流水，____________________。〔王安石?桂枝香·金陵懷古?〔5〕____________________，羽化而登仙。〔蘇軾?赤壁賦?〕〔6〕驀然回首，那人卻在，____________________。〔辛棄疾?青玉案?〕7、閱讀下面的文字，完成各題。路遙寫?人生??平凡的世界?的一些情況高建群大約是1982年的六七月間吧，路遙回延安。他這次有一個事情，就是見他的四弟王天樂。由于路遙自小過繼到延川，所以與長在清澗的四弟從未見過面。父親說了，你哥在西安成事了，你去找他。這樣王天樂便給路遙寫了封信。路遙回信說，讓弟弟下延安等他。路遙在延安找王天樂，找不著。原來，王天樂下來后，在延安東關(guān)大橋的勞動力市場當民工。路遙問我，我說見過一次，后來不知道到哪里去了。后來訪問了很多人，結(jié)果在陳澤順那里探到一些消息。澤順說，西溝有一戶人家圈窯，雇天樂給背石頭。這樣，路遙在西溝半山上，找到穿個紅背心，正在背石頭的天樂。“我親愛的弟弟！〞抱著王天樂，看著這三面將要圈起的石窯，兄弟倆抱頭大哭。后來在延安飯店五樓，開了個房間，路遙聽天樂講他的故事。天樂那時候還不叫天樂，叫猴蠻，天樂這名字，就是路遙給起的。兄弟倆關(guān)在房里，路遙聽這個陌生的弟弟講他的苦難和屈辱。講者哭，聽者也哭。講了三天三夜。講完后路遙說：我要把你的故事寫出來。路遙背了個大包，一個肩膀高、一個肩膀低，到甘泉去寫。甘泉文化館有個作家叫張弢，招呼他。兩個月以后，他背著個大包，包里裝著厚厚的一沓?人生?手稿，又回到延安。圓臉整個瘦了一圈，人精神恍惚。他對我說：中國文壇有一件大事要發(fā)生了！那天晚上，月光照得延安城如同白晝。路遙、王天樂和我，順著街道從北關(guān)走到南橋，又從南橋走到北關(guān)。整整走了一夜。路遙談到他的初戀，談到?人生?中的主人公叫高加林，為什么叫高加林呢？當年，一個孩子曾經(jīng)熱淚漣漣地望著夜空，因為當晚有個叫加加林少校的人正飛向星球，所以這孩子如今把他的作品主人公叫“高加林〞。路遙還說，?人生?中用了我的詩，“我是一只生著翅膀的大雁，自由地去愛每一點藍天……〞你不會告吧？我笑著說不會。路遙說如果你要告我，我就說這是黃亞萍抄了高建群的詩，送給高加林的，與我路遙無關(guān)。上面是我知道的路遙寫?人生?的一些情況。下面說說寫?平凡的世界?的一些情況。大約是1985年清明節(jié)前后，路遙給我打，要去實際踏勘一家煤礦，為長篇動筆前做準備。這樣我陪他到黃陵店頭煤礦。天冷極了。煤礦老板叫陶家山，找了件棉衣讓路遙穿上，在店頭呆兩天，然后回黃陵縣城。在黃陵軒轅賓館，路遙說在長篇動筆前，需要找個朋友，做聽眾，幫他把人物和故事圓滿一遍。他說這是長篇小說創(chuàng)作的一個訣竅。這樣，我便與他在軒轅賓館關(guān)起門來，談了三天。記得最初的時候，這部洋洋百萬言的長篇還不叫?平凡的世界?，路遙說，共分三部，第一部叫?黃土?、第二部叫?黑金?，第三部?大世界?，然后總的名字叫?走向大世界?。他后來是如何將這部名著改成?平凡的世界?這樣既大氣又樸實無華的名字的，我就不知道了。?平凡的世界?出版時，扉頁上那張路遙夾著個大筆記本，戴著個黑框眼鏡的照片，就是那次在黃帝陵軒轅手植柏前照的。拍照片的是黃陵詩人，在縣城開照相館的任宗耀。后來(大約是1986年8月)，路遙在吳起縣武裝部寫?平凡的世界?時，我去看他。疲憊、恍惚、孤獨，像一個被世界放逐的人一樣。他對我說，他的同學(xué)在縣武裝部工作，給他騰了一個窯洞。他說想洗澡，這地方洗不成澡，半個月沒洗澡了。再后來(大約是1987年)，路遙在延安賓館寫作?平凡的世界?時，我去看他。他把自己關(guān)在房間里，一臉病容。他愁苦地望著我說：能有人替代我多好呀！接著嘆息一聲說，瞌睡還得眼里過①。然后，又對著桌子上幾尺高的寫好的稿子說，也許會是一堆廢紙吧！記得他給賓館的墻上畫了許多的道道。他說，每天寫五千字，然后畫一個道道。說完，他搖搖晃晃地站起來，一個一個道道地數(shù)，看寫到多少萬字了。在路遙十五周年忌日的時候，謹以以上的文字，作為對一位兄長的悼念，作為對新時期中國文壇一位重量級人物的悼念。他對文學(xué)的獻身精神，他對自己卑微的貧賤的命運的抗爭和掙扎，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召。〔相關(guān)鏈接〕?路遙〔1949、12、3－1992、11、17〕，中國當代作家，生于陜北清澗縣一個農(nóng)民家庭，后過繼到伯父家。其代表作?平凡的世界?以恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地展現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。因肝病早逝，年僅42歲。

〔百度百科〕?中央人民播送電臺著名播音員李野墨在看完?平凡的世界?第一部后，說：“從路遙的作品中，你就能強烈感受到他對于勞動的尊重，對于普通勞動者的認同感，以及由于這種尊重和認同感的存在而積蘊于他內(nèi)心深處的對于勞動人民深刻而真摯的感情。他從來沒有忘記自己的根究竟在哪里，因為他片刻不曾離開自己的根。他一直自視為普通的勞動者。〞〔注釋〕①瞌睡還得眼里過：陜北俗語，比喻事情總得有個過程才能了結(jié)⑴以下對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿．本文作者從一個熟人、朋友的角度，利用真實而生動的生活素材，表達了路遙在創(chuàng)作?人生?和?平凡的世界?時的一些情況，表達了路遙身上的一些可貴品格。B．路遙僅用兩個月左右的時間，便完成了長篇小說?人生?的初稿。在他帶著?人生?手稿回到延安時，他精神恍惚，竟產(chǎn)生了幻覺，認定中國文壇將會發(fā)生大事件。C．路遙的胞弟王樂天，是路遙小說?人生?主人公高加林的生活原型。D．路遙曾在由吳起縣武裝部為他提供的一個窯洞里創(chuàng)作?平凡的世界?，在這個窯洞里，就連洗澡的需求都無法滿足。本文通過這個材料，突出了路遙創(chuàng)作條件的艱苦。E.從本文作者樸實的表達語言中，我們可以讀出對路遙的深切思念，可以讀出對路遙品格與文學(xué)成就的由衷頌揚。⑵從本文及“相關(guān)連接〞材料看，路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動具有哪些特征？⑶請從寫作技巧和表達效果兩個角度，對文中劃波浪線的語段作簡要賞析。⑷在文末，作者說：“他對文學(xué)的獻身精神，他對自己卑微的貧賤的命運的抗爭和掙扎，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召。〞你認為，路遙可以給“黃土地上的兒女們〞怎樣的感召？8、閱讀以下小說，完成各題。“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!“不好看相〞是當?shù)胤窖裕褪悄樏嫔喜缓每础⒄f不過去的意思，兒子指著這間凋敝殘破的護林房，耐心勸說著，“咱家在村里蓋的樓房也是數(shù)一數(shù)二的，里面很寬敞，咱們可以互不相礙，你愛怎么著就怎么著，住著很方便很自由的。〞兒子指著的這間護林房可有些年頭兒了，當年他從村里被選為林場的護林員，林場專門在大山深處蓋起這件小房子，他經(jīng)常住在那里，栽樹綠化，防盜防火，間伐修枝，幾十年就下來了。現(xiàn)在他早已退休，林場也在另一個地方建起了更好的護林房，訓(xùn)練有素的幾個年輕護林員也早已上崗，他完全可以搬下來安享晚年。但是他對這里太有感情了，竟然想一直在林場廢棄的這間破舊護林房里繼續(xù)住下去。年齡越來越大，體質(zhì)越來越弱，兒子一直想接他到自己家里住以方便照顧，但是他就是不同意。他經(jīng)常會在山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍這棵樹干，拉拉那個樹枝，和樹木花草鳥獸們說說話，臉上就都是滿足自得的神情了。但是父親一個人居住在深山里，也確實不能讓人放心。這次，兒子做了充分準備，就是打算徹底說服他的，于是繼續(xù)勸說著:“再說了，咱家一輩子從沒占過公家的廉價，人家這個房子是林場的公有財產(chǎn)，你已經(jīng)退休不是護林員了，還住在這里也不適宜啊。〞兒子考慮了幾天，覺得這樣說會有力度的。“場長說了，這個房子林場已經(jīng)不用，作廢了……“作廢了也是公家財產(chǎn)啊。〞他沉默了，兒子知道父親已經(jīng)心動，就繼續(xù)堅持著。過了大半天，父親才又開口:“好吧，我拾掇一下，到時候再搬吧。〞并沒有多少東西，也根本沒有什么好收拾的，但兒子還是尊重了父親的要求:“用我?guī)湍銌?……不用啊?……那好，你收拾徹底了，咱們明天來搬。〞兒子離開后，老人在房內(nèi)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那里看看，最后才開始拾掇起來，林場里的工具都早已交回去，收拾半天竟然大多都是他穿破的鞋子。他拿出一條麻袋，開始一雙雙慢慢往里裝著。他拿起一雙千層底的布鞋，兩只鞋的腳大拇指部位都是窟窿，鞋底腳掌和腳后跟部位也都透了氣，一個個麻線針腳還能模糊地看出來，他停下來認真凝視著，眼圈慢慢紅了。這是妻子用心為自己做的，連搓麻線、納鞋底做鞋幫，一直當绱起鞋來，費了老婆幾天幾夜的工夫呢。做這雙鞋時候他們才剛結(jié)婚，現(xiàn)在妻子竟然已經(jīng)去世五年了。當時他對這雙鞋很珍惜，走在山路上有時候就脫下來提在手里，光著腳板走路。妻子知道后，心疼地說:“你是有家口的人，你盡管使勁穿就是，我都跟著你了還能少你的鞋穿?〞妻子說到做到。經(jīng)常為他做出新鞋子來。可是他每天都要巡山幾次，磨損得太快太厲害，一雙鞋子用不多長時間就穿透了氣。為讓妻子少受點累，他后來摸索出一個方法，就是每到一個有水的地方，輕輕用鞋底蘸一下水，讓底面略微濕一下，這樣鞋子就會更加耐磨一些。但是絕對不能濕了鞋面，那樣的話就會毀得更快。想到這里，他苦笑了一下:“老婆子啊，俺還想穿你做的鞋呢。〞扒拉著，扒拉著，一雙用車輪胎皮做鞋底、皮襻交叉釘在上面的自制皮涼鞋露了出來，這種鞋過去都叫鞋墊子，發(fā)生孟良崮戰(zhàn)役后見了世面的當?shù)厝擞纸衅ぬ箍耍俸髞碛钟辛藗€時尚名稱沂蒙涼鞋，過去集市上很多攤位都在賣，價格很廉價，但很耐穿，深受歡送。“孬處就是磨腳，得先磨破皮肉，然后再磨出來硬皮繭子才成。〞他又無奈地搖搖頭，陷入了沉思。這雙鞋可讓他吃苦頭了，有一次碰上來偷樹的，他一心想抓住人家，結(jié)果先是被山坡上的碎沙土滑到了幾次。山上陡坡處隨地長著很多擦腳草更讓他出盡了洋相，這種草葉片修長，密密麻麻的，地上就像覆蓋了一層厚厚的碧綠毛發(fā)，踩在上面一不小心就會滑倒。那次他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盜者向一邊跑去，結(jié)果他停住的地方距離那人更遠了，最后只好眼睜睜地看著那人影消失在密林深處。那次他的褲子后腚都擦破了，后來還是妻子給縫了兩個對稱的補丁才又能穿出去，屁股上擦破的地方過了好多天也才結(jié)痂痊愈。第二天兒子來到的時候，看到的除了很簡單的幾件生活用具外，最大的需要搬的就是兩個大麻袋，幾子一看都是不能再用的破舊鞋子，開始有些煩，隨即明白了是怎么回事兒，轉(zhuǎn)過頭去偷偷抹了一把淚，蹲下給父親往遠處的車上背了過去。下午，兒媳婦精心準備了一桌豐富的酒菜，他為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來:“爹，我敬您一杯，在咱們家里你愿意怎么擺弄就怎么擺弄，尤其那些鞋子都記載著一段您的經(jīng)歷，咱們好好保存。你愿意到山上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也隨時去就是……〞他感到眼里熱熱的，趕緊努力忍住，“爹，咱爺倆干了。〞兒子看到，父親轉(zhuǎn)過頭去看了那兩個麻袋一眼，眼里也有了淚花。1．以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項A．兒子要讓父親搬下山來一家人一起住，是因為老人已退休，怕他一個人在山上不能讓人放心，還讓自己臉面上不好看。B．父親不愿意搬下山住兒子家里，是因為他幾十年在山上，對大山有深厚感情，另外，對新到的護林員，父親還不很放心。C．小說的語言比較質(zhì)樸，富有地方特色，如“不好看相〞“扒拉著，扒拉著〞“后腚〞等方言，就顯得親切而有表現(xiàn)力。D．小說善于運用語言描寫、動作描寫和心理描寫等來塑造人物，尤其是心理描寫比較細膩，對刻畫父親形象起了重要作用。2．小說運用了插敘手法，請指出本文的插敘手法并簡要分析其作用。3．如果給本文擬一個標題，你認為以下兩個標題哪個更好?為什么?請結(jié)合小說內(nèi)容說明理由。A堅守B．父親的鞋子9、材料概括分析，完成以下小題。無景有馬，因景失馬耳?聆?以鞭代馬，是戲曲的一個創(chuàng)造，盡管只是“無法之法〞，但它的藝術(shù)價值在于既避開了不可能策馬上臺，又采用〔或曰創(chuàng)制〕種種程式化身段美化了表演。近世曾經(jīng)有過使用動物以“求真〞，例如端陽演?白蛇傳?，真蛇出現(xiàn)于舞臺；七夕演?牛郎織女?，水牛被牽著登場；真蛇的兇相破壞了白娘子的形象，水牛那么在臺上似因驚恐而驅(qū)之艱難，由幾個人助拉才得下場，臺上為難萬狀，臺下笑聲一片。真馬曾否牽上舞臺“入戲〞？好似沒有人試過。?????以鞭代馬，比之“真牛趕著上臺〞、“真蛇掛于砌末〔傳統(tǒng)戲曲對布景道具的統(tǒng)稱〕〞的“生活化〞，藝術(shù)性的高低真有天壤之別。?但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實。錢金福演?連環(huán)套·盜馬?，上馬、乘騎，是經(jīng)過認真觀察實在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活〞是也。?今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時放一點砌末〔例如?挑滑車?的山形物〕，卻還有滿布山景景片者，演員在原地〔舞臺〕打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋。以鞭代馬，本來可以啟觀眾之思，由想象而假設(shè)見馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無法想見其馳，又因以景示境，見境而不見馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣“求真〞得假，令人感到有失無得。??????????????????????????????????〔選自2021年12月6日?文匯報?〕1．“以鞭代馬〞的好處有哪些？作者為什么又說它是“無法之法〞？2．文章結(jié)尾處說“一旦用景〞反倒“‘求真’得假〞。從文中看，“假〞表現(xiàn)在哪些地方？請簡要概括。3．“無景有馬，因景失馬〞說明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原那么？請作簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，假設(shè)云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章那么如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著?易通??四書通??感興詩?及?純粹蒙求?諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍君文繡以進士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實來學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。假設(shè)夫婁君、胡君之為,臺憲藍君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自?云峰胡先生文集?)1．對以下加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵2．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．孟子去世后，儒家學(xué)說一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書立說，使儒家學(xué)說得以再次顯揚于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學(xué)說的特點。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君笑而受之。左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。〞左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。〞居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。〞左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。〞于是乘其車，過其友曰：“孟嘗君客我。〞后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。〞左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？〞對曰，“有老母。〞孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責于薛者乎？〞馮諼曰：¨能。〞孟嘗君怪之，曰：“此誰也？〞左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。〞孟嘗君請而見之，謝曰：“文沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？〞馮諼曰：“愿之。〞于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？〞孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。〞驅(qū)而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券，因燒其券，民稱萬歲。長驅(qū)到齊晨而求見孟嘗君怪其疾也衣冠而見之曰責畢收乎來何疾也曰收畢矣以何市而反馮諼曰竊以為君市義孟嘗君曰：“市義奈何？〞曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。〞孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！〞后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。〞孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。〞馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟。〞孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。〞于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“齊其聞之矣。〞梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤、服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人缺乏為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！〞馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛。〞廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣〞孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。〔節(jié)選自?戰(zhàn)國策·齊策?〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項A．長驅(qū)到齊/晨而求見/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見之曰/責畢收乎/來何疾也/曰/收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/B．長驅(qū)到齊/晨而求見孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見之/曰/責畢收乎/來何疾也/曰/收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/C．長驅(qū)到齊/晨而求見/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見之/曰/責畢收乎/來何疾也//收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義D．長驅(qū)到齊/晨而求見孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見之曰/責畢收乎/來何疾也//收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/2．以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項A．親，本義感情深厚，關(guān)系密切，引申指“父母兄弟〞，現(xiàn)指有血緣或婚姻關(guān)系的人。B．寡人，即寡德之人，“在道德方面做得缺乏的人〞，是古代君主、諸侯對自己的謙稱。C．上將軍，中國古代武將的官名。后成為將軍的泛稱，有時也作為一種榮譽稱號。D．太傅，中國古代職官。為朝廷的輔佐大臣和帝王的老師，掌管禮法的制定和頒行。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．馮諼出身卑微，無以為生。他托人請求做了孟嘗君的門客，被人鄙視、嘲笑和厭惡。B．馮諼韜光養(yǎng)晦，脫穎而出。他平日里默默無聞，卻在關(guān)鍵時刻能為孟嘗君排憂解難。C．馮諼同情百姓，矯命市義。他擅自把薛地百姓的債券燒掉，使得百姓對他感謝涕零。D．馮諼審時度勢，鑿就三窟。他巧妙把握國際關(guān)系，縱橫捭闔，使得孟嘗君高枕無憂。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？〞〔2〕今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：十九大報告給國際關(guān)系做了新的界定：推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。材料二：新冠疫情爆發(fā)到現(xiàn)在，中國疫情根本控制，全球疫情卻不斷拉響警報，形勢不容樂觀。全球，正處在疫情的“至暗時刻〞！救人，也是救己。中國向巴基斯坦、伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞等多國伸出援手，既是投桃報李，也是奮起自救。對于上述材料，你怎么看？請闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、那么恥師焉萬里悲秋常作客百年多病獨登臺馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥〞“的盧〞“霹靂〞的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言〞，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇〞，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的〞是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。2、A【解析】

此題考查漢字字音字形的辨析和修改。高考字音考查的對象主要有多音字、形聲字和異形〔包括形似〕同音〔包括近音〕字三種，所以，平時復(fù)習(xí)時要注意識記和辨析以上三種字的讀音。字形考查的主要是形近字、同音異形字等，考生只有對字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準確區(qū)分錯別字。B項，貪贓妄法〔枉〕祛〔qū〕邪C項，主題帖〔tiē〕D項，震聾發(fā)聵〔振〕應(yīng)選A。3、蒼山負雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無悔矣修我甲兵與子偕行【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。此題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“蒼〞“燭〞“至〞“矣〞“偕〞等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。4、1．D2．B3．A【解析】

1．此題考查正確使用成語〔詞語〕的能力。考查形式有判斷成語〔詞語〕使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語〔詞語〕使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，防止因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z〔詞語〕填空需要仔細分析語境，理解成語〔詞語〕的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差異。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。綿延不絕：指連續(xù)而不中斷。語境側(cè)重表達的是“歷史悠久、根底深厚〞，應(yīng)選“源遠流長〞。第二組，形式：既可用于表具體事物，也可用于表抽象事物。樣式：一般只用于表具體的事物。結(jié)合語境，應(yīng)選“形式〞。第三組，搜集：著重指到處搜集、尋找，有時含有一定程度的選擇。收集：著重指收攏，聚集，對象常是不在一起的事物。結(jié)合語境應(yīng)選“搜集〞。第四組，署名權(quán)：說明作者身份、在作品上署名的權(quán)利。冠名權(quán)：指商家為某項活動出資贊助，取得用自己的商標或品牌為活動命名的權(quán)利。根據(jù)語境應(yīng)選“署名權(quán)〞應(yīng)選D。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。“隨著文化知識的普及〞和“越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊〞具有承接關(guān)系，且“口頭文學(xué)〞宜作句子的主語，這樣才能與后文“它的根本屬性〞保持語句的連貫性。而A項、C項，割裂了這種相承性和連貫性；D項，那么把“已然〞表述為“未然〞，與語境義不一致。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。文中劃線句子“無論是否已經(jīng)整理成文本。其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品〞，主要有兩處語病：一是“無論是否已經(jīng)整理成文本，其源頭的文本……〞不合邏輯；二是“源頭的文本〞語序不當。改為“即使已經(jīng)整理成文本，其文本的源頭也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品〞。應(yīng)選A。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．B2．①讀書讓人近浮名而遠自然；②山中美景使人心正氣平，生歸隱之念；③谷深路險讓人參悟官場世事的險惡。【解析】1．此題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。B項，“深谷中白天也不明亮〞錯誤，“景〞意為日光，這句是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的頂峰還留有落日的余輝。應(yīng)選B。2．此題考查把握詩歌內(nèi)容、情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。山高風長，長風吹動松柏，松枝松葉在風中呼呼作響，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真懊悔當初為什么要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。“南山塞天地〞“日月石上生〞，這是作者寫他“游〞終南山的感受。日月并提，不是說日月并“生〞；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經(jīng)度過了幾個晝夜。“頂峰夜留景，深谷晝未明〞兩句的風格仍然是“奇險〞。“長風驅(qū)松柏〞，“驅(qū)〞字下得“險〞。然而山高那么風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個“驅(qū)〞字才能表現(xiàn)得形神畢肖。這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主，可見谷深路險讓人參悟官場世事的險惡。“山中人自正〞里的“中〞是“正〞的同義語。山“中〞而不偏，山中人“正〞而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。“路險心亦平〞中的“險〞是“平〞的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險〞，心還是“平〞的。以“路險〞作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦，可見山中美景使人心正氣平，生歸隱之念。贊美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以“即此悔讀書，朝朝近浮名〞收束全詩，這種言外之意就表現(xiàn)得相當明顯了。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或成心拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處【解析】

此題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。此題要注意“騏驥〞“馳騁〞“樽〞“衰〞“闌珊〞等字的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來〔背誦不出〕；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放〞，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、(1)AE⑵路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動具有的特征：①他關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會底層，歌頌普通勞動者。②他有純粹而崇高的文學(xué)理想，甘為文學(xué)殉道者。③他充滿激情，全身心投入，嘔心瀝血，廢寢忘食。④他的作品，能給予讀者鼓舞和力量。⑶在這兩段中，作者利用真實而生動的素材，運用了白描手法，對路遙在延安賓館創(chuàng)作?平凡的世界?時的神態(tài)、動作、語言作了簡練而富于表現(xiàn)力的描寫，生動地刻畫了路遙嘔心瀝血，廢寢忘食，燃燒自己生命的文學(xué)殉道者形象，也含蓄地抒發(fā)了作者對路遙的由衷敬佩和沉痛哀思。⑷例：①路遙有遠大的理想，有單純而堅決的追求，有滿腔的熱忱，有對現(xiàn)實命運的不屈和抗爭，這種人生態(tài)度很值得當代中國年輕人學(xué)習(xí)。②在從事文學(xué)事業(yè)時，路遙全情投入、嘔心瀝血、廢寢忘食、堅忍耐勞，這種對待事業(yè)的態(tài)度，在當今社會極其難能可貴，理當成為當代年輕人汲取的精神營養(yǎng)。③路遙扎根社會底層，關(guān)注底層勞動者的疾苦，歌頌勞動，這種偉大而溫厚的情懷，值得當今每一個中國人欽佩和學(xué)習(xí)。④憑借自己創(chuàng)造的作品和文學(xué)形象，路遙已經(jīng)并會繼續(xù)給那些有理想抱負、不畏艱難、勤勞善良的一代代中國青年送出鼓舞和力量。【解析】

〔1〕此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究。解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案。此題：A項，正確。B項，“竟產(chǎn)生了幻覺，認定中國文壇將會發(fā)生大事件〞誤解路遙語意。路遙嘔心瀝血寫出?人生?，他對自己的這一作品很自信，“中國文壇有一件大事要發(fā)生了〞一語，是確信?人生?會在文壇上造成大的影響。C項，說“王樂天是路遙小說?人生?主人公高加林的生活原型〞未免顯得太肯定，實際上“高加林〞這一形象也有路遙自身經(jīng)歷的影子。D項，“本文通過這個材料，突出了路遙創(chuàng)作條件的艱苦〞不準確，本文寫路遙“在由吳起縣武裝部為他提供的一個窯洞里創(chuàng)作?平凡的世界?〞這件事，是要突出路遙進行文學(xué)創(chuàng)作時避開干擾，全身心投入，嘔心瀝血，就連洗澡這樣的生活尋常需求也顧不上。E項，正確。應(yīng)選AE。〔2〕此題考查篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個局部或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。此題：路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動具有哪些特征可以結(jié)合“兄弟倆關(guān)在房里，路遙聽這個陌生的弟弟講他的苦難和屈辱。講者哭，聽者也哭。講了三天三夜。講完后路遙說：我要把你的故事寫出來〞“路遙的作品中，你就能強烈感受到他對于勞動的尊重，對于普通勞動者的認同感，以及由于這種尊重和認同感的存在而積蘊于他內(nèi)心深處的對于勞動人民深刻而真摯的感情。〞“他從來沒有忘記自己的根究竟在哪里，因為他片刻不曾離開自己的根。他一直自視為普通的勞動者〞“他說，每天寫五千字，然后畫一個道道。說完，他搖搖晃晃地站起來，一個一個道道地數(shù)，看寫到多少萬字了〞“他對文學(xué)的獻身精神，他對自己卑微的貧賤的命運的抗爭和掙扎，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召〞等內(nèi)容組織答案。〔3〕此題考查賞析句子表達效果的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。此題：文學(xué)作品的表達技巧是豐富多彩的，其作用也是異彩紛呈的，對常見的技巧必須要熟悉它的常規(guī)性作用。“他把自己關(guān)在房間里，一臉病容。他愁苦地望著我說：能有人替代我多好呀！接著嘆息一聲說，瞌睡還得眼里過①．然后，又對著桌子上幾尺高的寫好的稿子說，也許會是一堆廢紙吧！〞這里的兩句話都是對路遙的直接描寫，表現(xiàn)了路遙創(chuàng)作?平凡的世界?時候的神態(tài)、動作、語言等。作答時要有對路遙形象的概括以及作者的情感。〔4〕此題考查探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本常考的題目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。此題：可在整體感知文本內(nèi)容的根底上，從人生信仰、寫作態(tài)度、人生經(jīng)歷等角度分析路遙的精神感召。這幾個角度可以從題干中總結(jié)出來，“他對文學(xué)的獻身精神〞是指他在進行文學(xué)創(chuàng)作時，全情投入、嘔心瀝血、廢寢忘食的精神和態(tài)度，是以生命在創(chuàng)作，這是寫作態(tài)度給人的精神感召；“他對自己卑微的貧賤的命運的抗爭和掙扎〞，是說路遙有遠大的理想，堅決的追求，滿腔的熱情和對現(xiàn)實命運的不屈和抗爭。這是人生信仰給人的精神感召。他的人生經(jīng)歷，決定他關(guān)注底層勞動者，歌頌勞動者。這些他所塑造的諸多文學(xué)形象，給人的精神感召是指他創(chuàng)作的作品和塑造的文學(xué)形象給予一代青年以鼓舞和力量。這是他作品中的形象給人的感召。【點睛】閱讀人物傳記類的實用文時要注意以下幾點：1.知人：就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個人，主要人物是誰，次要人物有幾個，人物之間的關(guān)系如何，作者對他們的評價是什么，對這些都要一一搞清楚。2.明事：事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事，如果只寫了一件事，那么就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，如果是寫了幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系，弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。3.辨理：就是分析作者借助所敘之事，對人物做出怎樣的評價，說明了什么道理，這其實就是分析作者在文中的觀點態(tài)度。所謂“理〞有的就是作者明說的，即作者通過議論表現(xiàn)自己的觀點態(tài)度；有的借人物之口表達作者的看法，更多的是在敘事之中透露的，這就需要“辨理〞。8、1．B2．插敘內(nèi)容：1、回憶一千雙層底布鞋的來歷：是妻子剛結(jié)婚的時候，費了幾天幾夜的功夫做成的鞋子。他每天巡山特別費鞋子，為了讓妻子少受累，他摸索出了省鞋子的好方法。2、回憶做護林員時，遇到了偷樹的，最后被山坡上的碎沙石滑倒，褲子后腚擦破的事。插敘作用：從內(nèi)容上，豐富了文章的內(nèi)容。通過回憶他與母親護林期間的一些往事，突出了母親的溫柔賢惠，父親的堅守奉獻的可貴品質(zhì)，同時也表現(xiàn)了父親對母親的深切思念。從結(jié)構(gòu)上，推動情節(jié)的開展，解釋了父親留戀房子的原因。使文章的結(jié)構(gòu)更加完整，深化中心，點明主題。3．B我覺得用?父親的鞋子?更適宜，其原因有以下幾點：①父親的鞋子既是文中的重要物象，又是行文的線索，貫穿全文。②以小見大，尋常的物象背后寄寓了深刻的人生意蘊，有助于突出父親對母親的思念和他堅守的精神，突出文章的主題。③有助于突出父親的人物形象特點，歌頌他守山護林的奉獻和堅守的精神。④而?堅守?這個題目，更多的表達的是父親的守山護林的奉獻和堅守的精神，而全文主題不僅是歌頌父親的可貴品質(zhì)，也表達了父親對母親的深深思念。因此這個題目，過于片面，不適宜。【解析】

1．此題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。B項，“另外，對新到的護林員，父親還不很放心〞表述錯誤。老人不愿意搬家的原因，一方面是對大山有了感情，另一方面這里承載著他和母親的美好回憶。而“對新到的護林員，父親還不很放心〞文章中沒有提到。應(yīng)選B。2．此題考查插敘的作用。解答此類題目，首先審清題干要求，然后認真閱讀文本，鎖定插敘的位置。而插敘的作用：插敘寫法對主要情節(jié)起補充襯托和解釋說明的作用，使文章脈絡(luò)清晰并推動情節(jié)開展。可以突出升華主題，為下文作鋪墊，豐富完整和補充說明了文章內(nèi)容。也可以補充背景材料或交代細節(jié)，讓文章結(jié)構(gòu)富有變化，防止平鋪直敘，使結(jié)構(gòu)緊湊，更好的突出人物的性格，使人物形象生動完整，突出其某個特點。然后結(jié)合具體的情節(jié)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面來考慮具體分析即可。此題中，首先要求指出本文的插敘手法并簡要分析其作用。本文的插敘局部，主要集中在11段和12段。第一處插敘在11段。根據(jù)文本“這是妻子用心為自己做的，連搓麻線、納鞋底做鞋幫，一直當绱起鞋來，費了老婆幾天幾夜的工夫呢。做這雙鞋時候他們才剛結(jié)婚，現(xiàn)在妻子竟然已經(jīng)去世五年了。當時他對這雙鞋很珍惜，走在山路上有時候就脫下來提在手里，光著腳板走路。妻子知道后，……這樣鞋子就會更加耐磨一些。但是絕對不能濕了鞋面，那樣的話就會毀得更快〞可知，一雙層底布鞋引起了父親的回憶，他回憶了和母親剛結(jié)婚的時候，母親幫他做鞋子的情景，而父親因為巡山太費鞋子，他為了不讓母親太勞累，摸索出了省鞋子的好方法。突出兩個人互敬互愛、感情深厚。第二次插敘在12段。根據(jù)文本“這雙鞋可讓他吃苦頭了，有一次碰上來偷樹的，他一心想抓住人家，結(jié)果先是被山坡上的碎沙土滑到了幾次……踩在上面一不小心就會滑倒。那次他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盜者向一邊跑去，結(jié)果他停住的地方距離那人更遠了，最后只好眼睜睜地看著那人影消失在密林深處。那次他的褲子后腚都擦破了，后來還是妻子給縫了兩個對稱的補丁才又能穿出去，屁股上擦破的地方過了好多天也才結(jié)痂痊愈〞可知，一雙沂蒙涼鞋又引起父親的回憶。當時老人在巡山護林時候，遇到了偷樹的，老人在追趕偷樹人的過程中摔倒，最后偷盜者跑了，他的褲子后腚都擦破了。通過這件事，可以看出老人護林的堅守奉獻精神。插敘的作用從內(nèi)容情節(jié)的角度考慮：插敘寫法對主要情節(jié)起補充襯托和解釋說明的作用，使文章脈絡(luò)清晰，更好的突出人物的性格，使人物形象生動完整，突出其某個特點。父親通過回憶了和母親剛結(jié)婚的時候，母親幫他做鞋子的情景，而父親因為巡山太費鞋子，他為了不讓母親太勞累，摸索出了省鞋子的好方法。突出兩個人互敬互愛、感情深厚。突出了母親的溫柔賢惠，同時也表現(xiàn)了父親對母親的深切思念。而通過回憶老人在巡山護林時候，遇到了偷樹的，老人在追趕偷樹人的過程中受傷一事，突出了老人守山護林的堅守奉獻精神。從結(jié)構(gòu)角度考慮：讓文章結(jié)構(gòu)富有變化，解釋了父親留戀房子的原因，從而推動情節(jié)開展。同時也防止平鋪直敘，使結(jié)構(gòu)緊湊，突出升華主題，為下文作鋪墊。3．此題考查標題作用。解答此類探討是否可換標題題目，可以從標題的作用的角度去分析考慮：1、這個題目是文章的線索或概括主要內(nèi)容或制造懸念或挖苦雙關(guān)的作用；2、這個題目有助于突出某個人物形象；3、這個題目有助于突出文章的主題；4、替代的題目有哪些缺點。此題中，提到了兩個題目，一個是?堅守?，一個是?父親的鞋子?。解答時候，首先要明確觀點，指出哪個更適宜，接下來再從以下四個方面分析原因。我覺得結(jié)合全文的內(nèi)容看，?父親的鞋子?更適宜。原因有以下四點：首先，從內(nèi)容的角度考慮：父親的鞋子既是文中的重要物象，又是行文的線索，貫穿文中的敘事、抒情、議論。全文圍繞父親的鞋子展開回憶，回憶了父親和母親在守山護林時發(fā)生的一些事情。從人物形象的角度考慮：父親的鞋子引起了父親的美好的回憶，母親為父親做鞋子，表現(xiàn)了母親的溫柔賢惠。父親擔憂母親做鞋子受累，表現(xiàn)了父親對母親的關(guān)心。兩個人互敬互愛，都是通過“鞋子〞這個重要的線索來展現(xiàn)的，同時它也承載著父親對母親的深切思念，是父親守山護林的印證，歌頌了父親的堅守奉獻的精神。從主題的角度考慮：本文的主題一方面歌頌了父親的堅守奉獻的精神，另一方面也表達了父親對母親的深深思念。而這個題目恰好能夠以小見大，突出文章的主題。最后從?堅守?這個題目有哪些缺點角度考慮：?堅守?這個題目，只能片面的表現(xiàn)出父親的守山護林的堅守精神，而不能更好的表達出父親對母親的思念。所以還是用?父親的鞋子?更適宜。9、1．好處：①避開了策真馬上臺可能造成的麻煩；②運用程式化身段美化了表演；③可開啟觀眾的想象。原因：“以鞭代馬〞本是舞臺表演不能完全“生活化〞的無奈之舉，卻又是戲曲的一個創(chuàng)造。2．①演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感；②用景限制了對馳馬的想象；③用景使人因景失馬〔或“無法想象到馬〞〕3．①要源于生活，高于生活；②要給人以想象的空間，要有藝術(shù)美感。【解析】

1．此題考查考生概括文章信息的能力以及理解作者的情感態(tài)度的能力。首先從文中找出相關(guān)的語句進行分析，從中得出好處是什么，然后找出關(guān)于作者情感傾向的句子，分析作者的主觀態(tài)度。從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個創(chuàng)造，盡管只是“無法之法〞，但它的藝術(shù)價值在于既避開了不可能策馬上臺，又采用〔或曰創(chuàng)制〕種種程式化身段美化了表演〞可以看出它的好處避開了策真馬上臺可能造成的麻煩，并且運用程式化身段美化了表演。從文中第四段“以鞭代馬，本來可以啟觀眾之思，由想象而假設(shè)見馳馬〞可以看出它可以開啟觀眾的想象。原因：從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個創(chuàng)造，盡管只是‘無法之法’〞和第二段“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺’、‘真蛇掛于砌末〔傳統(tǒng)戲曲對布景道具的統(tǒng)稱〕’的‘生活化’，藝術(shù)性的高低真有天壤之別〞，第三段“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實〞、“所謂‘源于生活，高于生活’是也〞可以看出說它是“無法之法〞的原因是“以鞭代馬〞本是舞臺表演不能完全“生活化〞的無奈之舉，卻又是戲曲的一個創(chuàng)造。2．此題考查考生理解概括對文章信息的把握能力。認真審題，找出題目涉及的相關(guān)位置，然后進行認真篩選。此題問結(jié)尾處“假〞的表達，要求考生認真閱讀最后一段，讀懂文意，找出“用景〞與“假〞相關(guān)的內(nèi)容。從文中最后一段“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時放一點砌末〔例如?挑滑車?的山形物〕，卻還有滿布山景景片者，演員在原地〔舞臺〕打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋〞可以看出演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感。從文中最后一段“一旦用景，就限定了空間范圍，無法想見其馳〞可以看出是因為用景限制了觀眾對馳馬的想象。從文中最后一段“又因以景示境，見境而不見馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無得〞可以看出用景使人因景失馬。3．此題考查對文章信息的理解概括能力。通讀全文，弄懂文意，找出相關(guān)語句進行分析，得出結(jié)論。此題要求找出“無景有馬，因景失馬〞說明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原那么，首先要找到關(guān)于“景〞和“馬〞相關(guān)的句子進行分析，歸納其表達的藝術(shù)原那么。從文中“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺’、‘真蛇掛于砌末〔傳統(tǒng)戲曲對布景道具的統(tǒng)稱〕’的‘生活化’，藝術(shù)性的高低真有天壤之別〞與“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實。錢金福演?連環(huán)套·盜馬?，上馬、乘騎，是經(jīng)過認真觀察實在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活〞是也〞中可以看出，在實際演出過程中不可能把真正的牛和馬拉到臺上，但是要具體騎馬上馬的情狀，顯得有生命力，這是藝術(shù)來源于生活但是高于生活。從文中“以鞭代馬，本來可以啟觀眾之思，由想象而假設(shè)見馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無法想見其馳，又因以景示境，見境而不見馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無得〞可以看出在戲曲演出過程中，用景限制觀眾想象的空間；“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時放一點砌末〔例如?挑滑車?的山形物〕，卻還有滿布山景景片者，演員在原地〔舞臺〕打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋〞可以看出舞臺用布景而演員原地打轉(zhuǎn)，給觀眾感覺像是發(fā)瘋，從中我們可以知道戲曲表演要有藝術(shù)美感。10、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落喪失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說。②闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達通曉。③以見聞廣博、注重實踐為要旨。④以上天的善意和人倫準那么為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化。【解析】

1．此題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項比照。C項，向使先生獲際斯時：假設(shè)先生恰遇這樣的好時期。向：以前。應(yīng)選C。2．此題考查歸納文章要點的能力。要對文言文的大意有根本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以比照即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“然后胡云峰捐獻田地供養(yǎng)他們〞理解錯誤。根據(jù)“時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助〞文意，是胡淀捐獻田地供養(yǎng)學(xué)子，選項張冠李戴。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落喪失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答此題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過文中語句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，假設(shè)云峰胡先生其一焉〞可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教〞可知，胡先生文章的思想全都來源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實踐為要〞可知，他的學(xué)說以見聞廣博注重實踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章那么如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門〞可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準那么為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。【點睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實試題涉及的詞、句在材料中的對應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認知全文，既加深對文意的理解，又對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個深入兼復(fù)核的過程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說不顯揚于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程〔程顥、程頤〕、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書立說，來闡發(fā)儒家學(xué)說的奧秘，這樣一來，儒家學(xué)說得以顯揚，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說暢達通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說以見聞廣博注重實踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準那么為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。當時，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請求為胡先生修建明經(jīng)書院，而且捐獻田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時去世，被賜謚號“文通〞。他撰寫的?易通??四書通??感興詩?及?純粹蒙求?等書，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時期，他的學(xué)說一定能在世上大為流傳，真是可惜啊！時逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風未得到流布發(fā)揚。但是，他的學(xué)術(shù)一定會得到尊崇，他的文章也一定會被永遠傳承，哪會因為得志或困頓而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落喪失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進士胡濬就把書院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書要求相關(guān)官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩局部，恭謹?shù)爻洺蓛裕渌€沒有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍文繡先生憑借進士的身份來婺源做縣宰，實行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來使它擴大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實在是后來的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識淺陋，不能表達他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺憲藍文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會明白其重要性，他們努力做自己認為應(yīng)當做的事情，足以勉勵天下后世人，這也是不能不記錄的。11、1．C2．A3．C4．(1)于是準備車馬,收拾行李,載著借契出發(fā)。告辭的時候,馮諼問:“債款收齊了,用它買些什么回來?〞(2)現(xiàn)在您有個小小的薛地,不把那里的人民看做自己的子女,撫育保護他們,反而趁機用商人的手段在他們身上謀取私利。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比方：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。此題要求選擇“對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〞，宜采用排除法。此題所涉內(nèi)容記述的是馮諼從薛地返回向孟嘗君復(fù)命的情形。該句譯為：馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？〞馮諼說：“都收了。〞“買什么回來了？〞孟嘗君問。馮諼答復(fù)道：“我私下用債款為您買了‘仁義’。〞斷句的關(guān)鍵在于兩處：一是“晨而求見〞后面要不要停頓，二是“衣冠而見之〞后面要不要停頓。分析可知，“長驅(qū)到齊，晨而求見〞句式整齊，并蒙后省略“孟嘗君〞；“衣冠而見之〞是一個獨立的句子，應(yīng)該停頓。而且“怪其疾也〞“衣冠而見之〞的主語都是“孟嘗君〞，所以這兩個小分句的前面要斷開。“責畢收乎〞“來何疾也〞是孟嘗君問話的內(nèi)容，“收畢矣〞是馮諼的答復(fù)，而且“矣〞也是停頓的標志，而“以何市而反〞是孟嘗君的進一步追問。綜合以上分析：應(yīng)選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。此題要求選擇“對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項。A項，錯在指“父母兄弟〞這個地方，其實“親〞在古代專指“父母〞。應(yīng)選A。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。此題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項〞。C項，曲解文意。錯在“使得百姓對他感謝涕零〞這個地方，細讀文本可知：百姓感謝的不是馮諼而是孟嘗君，這也是馮諼給孟嘗君買“義〞的目的。應(yīng)選C。4．此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原那么是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保存不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第〔1〕句采分點：“約車〞準備車輛；“治裝〞，打點行裝；“責〞，通“債〞；“市〞，動詞，買；“反〞通“返〞，返回。第〔2〕句采分點：“區(qū)區(qū)〞，形容詞，表示小；“子其民〞，意動用法，“以其民為子〞；“賈〞，商人；“利〞，動詞，獲利。【點睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話〞等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識〔實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等〕，解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:齊國有個名叫馮諼的人，窮得沒法養(yǎng)活自己，托人請求孟嘗君，說他愿意在孟嘗君家里當個食客。孟嘗君笑著接受了他。孟嘗君身邊的辦事人員以為孟嘗君看不起他，便拿粗劣的飯菜給他吃。過了不久，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道;“長鐵啊,回去吧!吃飯沒有魚。〞辦事人員把這情況告訴孟嘗君,孟嘗君說:“給他魚吃,按照門下的食客那樣對待。〞過了不久,(馮諼)又彈著他的劍,唱道:“長鐵啊，回去吧!出門沒有車。〞辦事人都笑話他，并把這情況告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他準備車，按照門下坐車的客人一樣對待。〞于是馮諼乘著他的車，去拜訪他的朋友，說道:“孟嘗君把我當作客人看待了。〞這以后不久，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長鐵啊，回去吧！(在這里)沒有方法養(yǎng)家！〞辦事人員都厭惡他，認為他一味貪求不知滿足。孟嘗君問道：“馮先生有父母嗎？〞答道：“有個老母親。〞于是孟嘗君派人供應(yīng)他母親吃用，不使她感到缺乏。于是從那之后。馮諼不再唱歌。后來，孟嘗君拿出記事的本子來詢問他的門客：“誰熟習(xí)會計的事？能替我到薛邑去收債嗎？〞馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個“能〞字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？〞左右的人說：“就是唱那‘長鋏歸來’的人。〞孟嘗君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過面呢！〞他立即派人請馮諼來相見，當面賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱無能，整天埋在國家大事之中，以致怠慢了您，而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？〞馮諼答復(fù)道：“愿意去。〞于是套好車馬，整治行裝，載上契約票據(jù)動身了。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什么回來？〞孟嘗君說：“您就看我家里缺什么吧。〞馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來核驗契據(jù)。核驗完畢后，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲〞。馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？〞馮諼說：“都收了。〞“買什么回來了？〞孟嘗君問。馮諼答復(fù)道：“我私下用債款為您買了‘仁義’。〞孟嘗君道：“買仁義是怎么回事？〞馮諼道：“現(xiàn)在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據(jù)，以至百姓歡呼‘萬歲’，這就是我用來為您買義的方式啊。〞孟嘗君聽后很不快地說：“嗯，先生，算了吧。〞過了一年，齊閔王對孟嘗君說：“我可不敢把先王的臣子當作我的臣子。〞孟嘗君只好到他的領(lǐng)地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來。孟嘗君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了。〞馮諼說：“狡猾機靈的兔子有三個洞才能免遭死患，現(xiàn)在您只有一個洞，還不能高枕無憂，請讓我再去為您挖兩個洞吧。〞孟嘗君應(yīng)允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了魏國，他對惠王說：“現(xiàn)在齊國把他的大臣孟嘗君放逐到國外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國家富庶強盛。〞于是惠王把相位空出來，把原來的相國調(diào)為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國君臣大概聽說這事了吧。〞魏國的使臣往返了三次，孟嘗君堅決推辭而不去魏國。齊王聽到這些情況，君臣都驚慌害怕起來，就派遣太傅送一千斤黃金、兩輛彩車、一把佩劍〔給孟嘗君〕。封好書信向孟嘗君抱歉說：“我很倒霉，遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您幫助的；希望您能顧念先王的宗廟，姑且回來統(tǒng)率全國人民吧！〞馮諼提醒孟嘗君說：“希望您向齊王請來先王傳下的祭器，在薛地建立宗廟。〞宗廟建成了，馮諼回來報告孟嘗君說：“三個洞穴都已鑿成了，您可以暫且高枕而臥，安心享樂了！〞孟嘗君做了幾十年相，沒有一點禍害，都是〔由于〕馮諼的計策啊。12、例文：中國支持國際社會疫情防控，彰顯大國擔當面對新冠肺炎疫情的蔓延，全國人民團結(jié)一致、共克時艱，國內(nèi)疫情正在走出至暗時刻。然而在國內(nèi)疫情逐漸好轉(zhuǎn)的同時，全球疫情卻不斷拉響警報，形勢不容樂觀。截至3月8日，中國境外確診新冠肺炎病例26702例，死亡560例。無論是日韓美歐還是亞非拉地區(qū)，都無一幸免。2月28日，世界衛(wèi)生組織已經(jīng)將新冠肺炎全球風險級別從此前的“高〞提高至最高級別的“非常高〞。中國境內(nèi)