《吶喊》自序.

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．了解魯迅.寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，

2．學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例

說明思想發(fā)展過程的寫法。

3．掌握夾敘夾議的.寫作方法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、鑒賞

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國(guó)救民道路的革命精神。

●教學(xué)設(shè)想

1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重

點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思

考。

●教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

●教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？

《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。

這些小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》。

《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集

短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的

反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)

代意義。

今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言

——《〈吶喊〉自序》。

此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19

世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救

國(guó)之路的過程，說明了.寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)

作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路

的革命精神。

二、閱讀感知

掌握字詞

＿＿（zhì）鋪＿＿（zú）業(yè)久＿＿（wéi）

不＿＿（míng）一錢不＿＿（dàn）于前驅(qū)

憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）

困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。

奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。

小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。

隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，

這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。

久違：好久沒見。

不名一錢：沒有一文錢。名：占有。

曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。

憤懣：氣憤；抑郁不平。

三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程

地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展

（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路

（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

（3）仙臺(tái)——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省

（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋

（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊

四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

全文可分為兩大部分。

第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意

思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過程。

1層．總寫（第1自然段）；

2層．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。

第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹.

寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)

度。

1層．寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)；

2層．說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的心

情和小說的命名

第二課時(shí)

研讀課文

1．如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)

做過許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？

“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，

通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶

喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)

候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未

能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一段。

2．年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)

攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已

治文藝改變精神

這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國(guó)熱忱和

對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的

基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，

勇于追求真理的愛國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷

之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。

3．揣摩魯迅的“寂寞”

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂

寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意

味呢。

這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來，如大毒蛇，纏住了我

的靈魂了。

只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛

苦。

后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我

所不愿追懷。

至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給

也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，

是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，

既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措

手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂

寞。

由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫

無反應(yīng)的悲哀。

那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？

因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？

（辦《新生》）

那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。

（改變國(guó)民的精神）

當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？

（愚昧落后麻木）

從哪里可以看出來？

（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）

那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。

我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被

誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)

人對(duì)維新的信仰。

.總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見，無論

是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，

實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)

現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？

除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，

群眾不覺悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看

來，國(guó)民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和

寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)

民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此

他們需要有人吶喊助威。

4．文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段

對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻

來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人

們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻

什么？

鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)

時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)

民。

“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的

力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

除此之外還有幾個(gè)比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子——

示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而

不自知的人們。

置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反

響而感到狐獨(dú)。

聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。

大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。

5．作者再次從事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了嗎？

“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?/p>

來。”

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能

已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞

的悲哀罷。”

“但我的醫(yī)學(xué)專用法卻也似乎已經(jīng)奏了功。”

作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多

的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了

他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢(mèng)，這不能全忘

的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。

先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而

金心異的來訪則是.寫作《吶喊》的直接契機(jī)。

6．小說集各為《吶喊》有何含義？

其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們

起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之

“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

小結(jié)：通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命

名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講

述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀

的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊

的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒

有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)

作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

7．作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材

料）來說明白己思想發(fā)展的歷程？

在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日

奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家

庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。

仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的情景，集中反映

了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾

的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美

夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”

雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，

不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在

北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”

的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重

了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對(duì)話。這是作

者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，

起了極大的促進(jìn)作用。

8．?dāng)⑹鼋?jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？

本文采用夾敘夾議的寫法，把