工商文明的基因第1頁(yè)/共25頁(yè)《加勒比海盜》，故事發(fā)生在傳說(shuō)中海盜最活躍的加勒比海。這片神秘的海域位于北美洲東南部，那里碧海藍(lán)天，陽(yáng)光明媚，海面水晶般清澈。17世紀(jì)的時(shí)候，這里更是歐洲大陸的商旅艦隊(duì)到達(dá)美洲的必經(jīng)之地。所以，當(dāng)時(shí)的海盜活動(dòng)非常猖獗，攻擊過(guò)往商人，甚至英國(guó)皇家艦隊(duì)。著名的海盜還有索馬里海盜等。第2頁(yè)/共25頁(yè)第3頁(yè)/共25頁(yè)

他們最早進(jìn)行航海和商業(yè)貿(mào)易，并逐漸走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向了文明。

北歐，令人向往。有人均收入最高的國(guó)家挪威；機(jī)械工業(yè)名揚(yáng)四海的瑞典；養(yǎng)豬業(yè)世界最先進(jìn)的丹麥，人口不足500萬(wàn)，僅存欄量就有5000萬(wàn)頭；獨(dú)占手機(jī)市場(chǎng)的三分之一的芬蘭；眾多全球知名品牌：諾基亞、沃爾沃、愛(ài)立信、宜家、伊萊克斯、薩博等。北歐的科學(xué)和文化在世界上領(lǐng)先，世界上著名的諾貝爾出自瑞典；挪威的易卜生、丹麥的安徒生哺育了全世界一代代人。第4頁(yè)/共25頁(yè)工商文明的基因李煒光

第5頁(yè)/共25頁(yè)《公司的力量》是中央電視臺(tái)2009年度啟動(dòng)攝制的一部大型電視紀(jì)錄片，是中國(guó)第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片。它以世界現(xiàn)代化進(jìn)程為背景，梳理公司起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史，討論公司組織與經(jīng)濟(jì)制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會(huì)生活等諸多層面之間的相互推動(dòng)和影響，旨在以公司為載體觀察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)，探尋成長(zhǎng)中的發(fā)展道路。

在這部全球第一個(gè)電視形態(tài)的公司“編年史”中，聯(lián)想、中海油（中國(guó)海洋石油總公司）、中國(guó)國(guó)航（中國(guó)國(guó)際航空股份有限公司）、阿里巴巴、吉利、比亞迪等國(guó)內(nèi)公司被收錄在冊(cè)，成為對(duì)經(jīng)濟(jì)、思想等層面產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的公司“樣本”。第6頁(yè)/共25頁(yè)作者簡(jiǎn)介：李煒光，1954年5月出生，河北順平人。天津財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政學(xué)科首席教授、學(xué)報(bào)主編，學(xué)術(shù)帶頭人、博士生導(dǎo)師，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)博士生合作導(dǎo)師，廈門(mén)大學(xué)比較財(cái)政學(xué)方向博士生導(dǎo)師組成員。《現(xiàn)代財(cái)經(jīng)》雜志主編。兼任中國(guó)財(cái)政學(xué)會(huì)理事、中國(guó)財(cái)政史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、世界稅法學(xué)會(huì)理事、中國(guó)財(cái)稅法研究會(huì)理事及多所大學(xué)兼職教授、合作博導(dǎo)。《百家講壇》--《正說(shuō)包公》第7頁(yè)/共25頁(yè)解題面對(duì)這個(gè)標(biāo)題，你會(huì)有怎樣的疑惑？明確：什么是工商文明什么是工商文明的基因文章可以分為幾部分？明確：第一部分（1-3）引言部分

工商文明第二部分（4-13）主體部分

工商文明的基因

第8頁(yè)/共25頁(yè)第一部分什么是“工商文明”？

明確：工商文明是一種與“官本位”完全對(duì)立的“商本位”文化。所謂商本位，是指按工商業(yè)的基本原則來(lái)管理社會(huì)事務(wù)，工商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)以契約和計(jì)算為基礎(chǔ)，比的是技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)。工商從業(yè)者中間的矛盾是通過(guò)談判和契約來(lái)解決的，工商文明需要的是平等、自由、契約、法治的社會(huì)關(guān)系。第9頁(yè)/共25頁(yè)商本位

基礎(chǔ)

競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容

解決問(wèn)題的方法

需求完成下列表格契約和計(jì)算技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)談判和契約平等、自由、契約、法治的社會(huì)關(guān)系第10頁(yè)/共25頁(yè)

明確：官本位文化比誰(shuí)的權(quán)力最大、誰(shuí)離權(quán)力中心最近，在“官本位社會(huì)”里常見(jiàn)的以暴制暴解決問(wèn)題，是在專(zhuān)制社會(huì)里常見(jiàn)的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。什么是“官本位”文化？武克剛（香港通恒國(guó)際投資有限公司董事長(zhǎng)）曾說(shuō)過(guò)：“魯迅先生讀中國(guó)的歷史，他說(shuō)他翻遍了中國(guó)史書(shū)，讀出了兩個(gè)字——吃人。我讀中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)這本書(shū)，讀了一生，讀出了“官本位”這三個(gè)字。第11頁(yè)/共25頁(yè)完成下列表格商本位官本位基礎(chǔ)契約和計(jì)算競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)解決問(wèn)題的方法談判和契約需求平等、自由、契約、法治的社會(huì)關(guān)系特權(quán)權(quán)力以暴制暴強(qiáng)制、壟斷、特權(quán)第12頁(yè)/共25頁(yè)看看《紅樓夢(mèng)》中的案例，判斷是商本位文化還是官本位文化？

第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案賈雨村補(bǔ)授了應(yīng)天府一職，一上任就有一件人命官司，是兩家爭(zhēng)買(mǎi)一婢，各不相讓?zhuān)灾翚獋嗣Ｄ窃娴溃骸氨粴勒吣诵∪酥魅耍蚰侨召I(mǎi)了一個(gè)丫頭，不想是拐子拐來(lái)賣(mài)的．這拐子先已得了我家的銀子，我家小爺原說(shuō)第三日方是好日子，再接入門(mén)．這拐子便又悄悄的賣(mài)與薛家，被我們知道了，去找拿賣(mài)主，奪取丫頭．無(wú)奈薛家原系金陵一霸，倚財(cái)仗勢(shì)，眾豪奴將我小主人竟打死了．兇身主仆已皆逃走，無(wú)影無(wú)蹤，只剩了幾個(gè)局外之人．小人告了一年的狀，竟無(wú)人作主．望大老爺拘拿兇犯，剪惡除兇，以救孤寡，死者感戴天恩不盡！”第13頁(yè)/共25頁(yè)這個(gè)案件的兩個(gè)主要人物：馮淵、薛蟠，為何馮家告了一年的狀，肇事者仍逍遙法外？

參考：馮淵，自幼父母早亡，又無(wú)兄弟，只他一個(gè)人守著些薄產(chǎn)過(guò)日子．薛蟠，舅舅京營(yíng)節(jié)度使王子騰，姨爹是工部員外郎賈政，賴(lài)祖父之舊情分，戶部掛虛名。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，解決問(wèn)題的辦法是什么？比的是誰(shuí)的權(quán)力大、誰(shuí)離權(quán)力中心最近。→體現(xiàn)官本位文化，封建社會(huì)時(shí)期興盛。第14頁(yè)/共25頁(yè)在第二小節(jié)中主要用了什么論證方法？明確：對(duì)比論證。通過(guò)比較，哪種文化先進(jìn)？明確：通過(guò)對(duì)比，“商本位”文化的先進(jìn)性不言自明。通過(guò)對(duì)比論證，作者闡述了什么觀點(diǎn)？明確：作者以歷史的發(fā)展為據(jù)，指出由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家的思想文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的力量。第15頁(yè)/共25頁(yè)小結(jié)

通過(guò)引出工商文明、解釋工商文明及作用，逐步向我們展示了工商文明的內(nèi)涵。運(yùn)用對(duì)比論證，把“商本位”文化和“官本位”文化進(jìn)行了對(duì)比，揭示了工商文明是一種進(jìn)步的、有巨大力量的文明。一個(gè)正常發(fā)展的社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)把工商文明運(yùn)用到社會(huì)管理的方方面面，不是官來(lái)主導(dǎo)工商，而是官來(lái)適應(yīng)和服務(wù)于工商。為下文“工商文明的基因”做出了鋪墊。第16頁(yè)/共25頁(yè)第二部分

什么是“工商文明的基因”？明確：平等、民主、法治、合作、信用如何理解“基因”一詞？明確：“基因”原是生物學(xué)名詞，是生物體遺傳的基本單位。作者把工商文明的構(gòu)成要素比作生物學(xué)中生物體遺傳的基本單位“基因”。本文中的“基因”是指工商文明與生俱來(lái)的內(nèi)在“精神”和“規(guī)則”。作者用這一比喻，形象的揭示了工商文明的內(nèi)在構(gòu)成要素。第17頁(yè)/共25頁(yè)閱讀課文5-13節(jié)，完成下列表格基因表現(xiàn)作用和意義平等民主法治合作信用第18頁(yè)/共25頁(yè)基因表現(xiàn)作用和意義平等民主首先表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)問(wèn)題上，其次表現(xiàn)在良性調(diào)整的人與人之間的關(guān)系上。閱讀課文5-13節(jié)，完成下列表格使“市場(chǎng)社會(huì)活力永存”“工商精神馴化了人野蠻的一面，使人變得溫和柔順。”無(wú)論多么重大嚴(yán)峻的問(wèn)題，都以協(xié)商、談判方式解決，再也不是成王敗寇。現(xiàn)代民主政治的架構(gòu)，也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才建的起來(lái)。第19頁(yè)/共25頁(yè)法治合作信用商人的財(cái)產(chǎn)權(quán)以及與他人訂立契約，最需要法律的保護(hù)。人類(lèi)法治文明進(jìn)程中的一個(gè)核心內(nèi)容就是商人對(duì)法律體系的影響。工商業(yè)的發(fā)展把大量人口聚集于城市中，人群有分散走向集中，合作的成本大大降低，競(jìng)爭(zhēng)也變得更加高效。陌生人之間遠(yuǎn)距離合作的基礎(chǔ)是信用，只憑一個(gè)簽字就可實(shí)現(xiàn)兌換，也只有在工商社會(huì)里才可能做得到。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是一種生產(chǎn)力，是一種社會(huì)互動(dòng)，有著深邃的合作內(nèi)涵，是市場(chǎng)社會(huì)中不可缺失的一部分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，一口信用所維系，信用不在了，人類(lèi)就會(huì)退到蠻荒時(shí)代。第20頁(yè)/共25頁(yè)

第5-13節(jié)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？明確：采用關(guān)鍵詞前置的方式，在對(duì)每一種構(gòu)成要素闡述之前標(biāo)出其名稱(chēng)，然后分別對(duì)該種構(gòu)成要素的表現(xiàn)、作用或意義進(jìn)行闡述，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第21頁(yè)/共25頁(yè)

有一個(gè)成語(yǔ)，原本是“無(wú)尖不成商”，可到了現(xiàn)在卻變成了“無(wú)奸不成商”。無(wú)尖的“尖”來(lái)源于古代用來(lái)度量的斗，古代的米商做生意，除了要將斗裝滿之外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒尖兒。在那個(gè)時(shí)代，商人的胸襟不能寬闊到這種境界，敦厚達(dá)不到如此程度，就不夠資格稱(chēng)做商人結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)：“無(wú)奸不商”的說(shuō)法正確嗎？為什么？第22頁(yè)/共25頁(yè)寫(xiě)作特色

引言：對(duì)比，突出“工商文明”的優(yōu)越性主體：關(guān)鍵詞前置引言部分從整體上闡明工商文明相對(duì)于“官本位”的文化優(yōu)越性；主體部分采用關(guān)鍵詞前置的方式，在對(duì)每一種構(gòu)成要素闡述之前，標(biāo)出其名稱(chēng)，然后分別對(duì)該種構(gòu)成要素的表現(xiàn)、作用、或者意義進(jìn)行了闡述。1.論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?3頁(yè)/共25頁(yè)2.采用多種論證通篇采用喻證法第一部分采用正反對(duì)比論證例證、類(lèi)比論證