高三歷史試題說明：本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，請把第Ⅰ卷選擇題部分的答案涂在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交第Ⅱ卷和答題卡。考試時間為90分鐘，滿分100分。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．2022年盧龍縣被中國民協(xié)命名為“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”，孤竹國出現(xiàn)于約公元前1600年左右，是商湯滅夏后所封的諸侯國。西周時期，孤竹國歸屬周朝，與周天子的關(guān)系不包括A．定期朝見周天子

B．按期向周天子繳納貢賦

C．當?shù)亻L官由周王任免，不得世襲

D．周天子承認孤竹國君在國內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)2.宋神宗時，打算將一名轉(zhuǎn)運使處死，宰相蔡確反對，理由是“祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后說：“可與刺面，（發(fā)）配遠惡處?！遍T下侍郎惇以“士可殺，不可辱”的理由反對，最后神宗只得作罷。從材料可以看出①君權(quán)與相權(quán)良性互動②政策有穩(wěn)定性和延續(xù)性③理學思想影響士大夫人格追求④宋神宗具有良好的治國素質(zhì)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④3．“雅典公民帕帕迪是一個目不識丁的人，他通過抽簽來到法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問題聽不懂，但最后舉手投票時，帕帕迪投蘇格拉底有罪！”以上描述不能說明的是A.雅典民主制度較大限度地保障了公民的民主權(quán)利B.雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運作方式C．雅典民主使雅典人直接參與國家管理D．雅典民主容易導致權(quán)力的濫用或誤用。4．“1689年以后的英國離民主還遠得很，英國的新政治體制無非是寡頭政治。”它說A．當時英國還沒有建立民主政治B．當時英國由封建貴族統(tǒng)治C．資產(chǎn)階級和新貴族還沒有掌權(quán)D．大部分英國人沒有選舉權(quán)5.《南京條約》規(guī)定：“議定英國住中國之總管大員，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書往來，用照會字樣；英國屬員，用申陳字樣；大臣批復用札行字樣；兩國屬員往來，必當平行照會”該規(guī)定A.表明英國對清政府存有明顯的歧視B.使得中國在外交上享有與英國平等的權(quán)利C.在客觀上有利于推動中國外交禮儀的近代化D.反映《南京條約》是一個屈辱性的條約6.近代史學家陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》一書中說：革命過后的社會民眾心理“呼喚一個能迅速結(jié)束動亂、穩(wěn)定政局的人物……?！边€說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撟C旨在說明A．袁世凱上臺符合法律程序B．袁世凱上臺具有必然性C．辛亥革命引發(fā)社會動蕩D．改良更有利于社會穩(wěn)定7．1923年,某英文報紙開展了一項民意調(diào)查，評選“當今中國十二個大人物”，調(diào)查結(jié)果如下：從評選結(jié)果來看，“當今中國十二個大人物”中國民黨有4人當選，其中孫中山雄居第一；軍閥出身的有4人當選，其中馮玉祥位居第二；陳獨秀以文化名流的身份高票入選“大人物”之列。值得注意的是，職業(yè)外交家和實業(yè)家人選人數(shù)相當之多，其中在巴黎和會和華盛頓會議上代表中國據(jù)理力爭的顧維鈞在“十二個大人物”中位居第三,張謇位居第八。下列對這個調(diào)查結(jié)果的分析，表述正確的是A．國民黨的新三民主義主張得到國人擁戴，因而當選人物居多B．軍閥當選反映了當時的北洋軍閥統(tǒng)治得到國人普遍支持C．職業(yè)外交家和實業(yè)家的入選反映了中國人民謀求獨立、發(fā)展的愿望D．陳獨秀以高票入選反映了中國共產(chǎn)黨在當吋影響巨大，不容忽視8．1946年，美國總統(tǒng)杜魯門公開宣稱：“美國今天是一個強大的國家，沒有任何一個國家比它更強大了?！@意味著，我們擁有這樣的力量，就得挑起領(lǐng)導的擔子并承擔責任。”這表明美國A．已經(jīng)成為世界霸主B．發(fā)起對蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)C．確立全球霸權(quán)戰(zhàn)略D．意欲干涉他國事務9.宋人朱彧的《萍洲可談》卷2記載，張乖崖任崇陽縣令時“嘗逢村氓市菜一束出郭門,問之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也。’崇陽民聞之相尚力田?！辈牧系谋举|(zhì)是為了 A．避免農(nóng)業(yè)勞動力的流失B．維護自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟C．禁止農(nóng)民從事商業(yè)活動D．引導農(nóng)民提高耕作技術(shù)10.據(jù)道光《蘇州府志》記載，晚明蘇州府“聚居城郭者十之四五，聚居市鎮(zhèn)者十之三四，散處鄉(xiāng)村者十之一二”。該史料用來研究明清時期的中國社會，可以得出的結(jié)論是①商品經(jīng)濟發(fā)展的速度加快②農(nóng)村人口向城市流動增多③市民階層已經(jīng)有相當數(shù)量④雇傭勞動的出現(xiàn)具備可能A．①②③④B．①②③C．③④D．①②④11．對于經(jīng)濟全球化的歷史過程，西方學者中有人認為：正如歷史學家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個世界……人們甚至絲毫沒有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲。持這種觀點的學者可以依據(jù)的史實是A．工業(yè)革命后世界為歐洲提供了市場和原料B．歐洲的一體化加速了世界的全球化進程C．新航路的開辟打破了世界的孤立狀態(tài)D．第二次工業(yè)革命后，歐洲資本輸出的加強12．“當頗富文采的人開始發(fā)表政論性觀點——一種朝廷嚴格禁止的，只能在通商口岸的保護下才有可能從事的活動時，中國報刊業(yè)最終超過了純粹事實報道的水平?！辈牧鲜且f明 A．清政府嚴格禁止中國報刊業(yè)的發(fā)展B．中國報刊業(yè)局限于報道新聞C．政治變革運動推動中國報刊業(yè)的發(fā)展D．中國報刊業(yè)的發(fā)展歸功于通商口岸的設立13.作為煙草制品的標志——煙標，折射了歷史發(fā)展的進程。右圖的煙標作為直接證據(jù)，可以用于研究①實業(yè)救國思潮②維新變法思潮③民族工業(yè)發(fā)展④近代民主革命A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④14．我國提出促進經(jīng)濟增長而采取的十項措施，其中有加快建設保障性安居工程，加快農(nóng)村基礎設施建設，加快鐵路、公路和機場等重大基礎設施建設等；羅斯福新政中也提出以工代賑、興辦公共工程的措施。兩者的共同之處是 A．克服生產(chǎn)的盲目性B．放棄市場機制，實行國家干預政策C．擴大內(nèi)需D．緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序15．列寧在《十九世紀末俄國的土地問題》一文中說：“社會主義就是消滅商品經(jīng)濟。”并認為，“只要仍然有交換那談什么主義是可笑的?！毕铝心囊徽唧w現(xiàn)了列寧的以上主張A．新經(jīng)濟政策B．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C．《土地法令》D．社會主義市場經(jīng)濟16.改革開放后農(nóng)村的民謠：“過去是喊破嗓子打爛鐘，出工最早九點鐘?，F(xiàn)在不用隊長叫一聲，上工天不明，收工點了燈”。這一變化是由于①產(chǎn)品分配的方式發(fā)生變化②生產(chǎn)資料所有制形式的變化③基層生產(chǎn)組織形式的改變④農(nóng)業(yè)合作社運動向縱深發(fā)展A．①② B．①③ C．③④ D．②④17．下表根據(jù)《中國工人階級歷史狀況》—書數(shù)據(jù)編制，透過產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)的變化可以窺見A．清末洋務運動的足跡B．十月革命的推動C．民國初年實業(yè)推進的步伐D．五四運動的影響18．臺灣作家龍應臺在《全球化了的我在哪里》中寫到：“我們不管是北京還是上海、臺北、香港，在被全球化席卷而來，就是說那個浪沖過來，我們的腳站在那個沙灘里頭，你要知道你的腳站的沙不完全從你的腳下整個被掏空，你一定還要有土壤?！睋?jù)此，我們可以推知她對全球化的態(tài)度是A．全球化大潮可迎不可拒B．全球化要立足于本土化C．全球化的本質(zhì)是西方化D．全球化無異于洪水猛獸19.“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君?！边@種主張最符合下列古代哪一學派A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家20.斯塔夫里·阿諾斯評價朱熹的思想時說：“理學（新儒學）……為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有的獨創(chuàng)性和新觀念，顯得荒謬可笑的循規(guī)守舊?！彼顾蚶铩ぐ⒅Z斯的意思是A．理學阻止了中國獨特文明的延續(xù)B．理學缺乏創(chuàng)新性的新觀念C．理學阻礙了儒家思想的發(fā)展D．理學成為僵化社會的理論基礎21．有人說：“文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上石破天驚的大事”。對“石破天驚”的準確解讀是A．有了文字人類才得以交流 B．文字是傳播和傳承文化的唯一載體C．文字是人類進入文明時代的重要標志之一 D．文字最能體現(xiàn)人類的創(chuàng)造力22．A．反對直接的民主 B．反對手工藝人參與國家政治C．反對問政于民 D．反對當時評判政治好壞的標準23．盧梭說：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題”。這體現(xiàn)他主張A．制定契約限制官吏濫用職權(quán)B．個人意志凌駕于公權(quán)之上C．反對用暴力手段解決官民對立D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督24.2011年10月5日蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人、前行政總裁喬布斯逝世，走完他在“蘋果”的天才之路。右圖為蘋果公司最初的LOGO（牛頓在蘋果樹下看書）圖片外框?qū)懼芭ｎD，一個永遠孤獨地航行在陌生思想海洋中的靈魂?！痹摴咀龃诉x擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學理論A．首次將人置于世界和社會的中心B．使人類對微觀世界的認識取得革命性進步C．深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性D．用數(shù)學方法精確描述了宇宙運行規(guī)律25．陳獨秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點，無容諱言者也?！边@表明他A．徹底反對君主專制B．反對學習西方文化C．倡導民主共和政體D．看到了西方近代文明的弊端第Ⅱ卷（非選擇題共50分）題號二總分26272829得分二、非選擇題：本大題共4小題，第26小題15分，第27小題13分，第28小題13分，第29小題9分，共50分。26、民主進程是人類社會進步的重要標志。閱讀下列材料，回答問題。材料一“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有外來的或內(nèi)在的控制了”。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識回答，1787年憲法中是如何體現(xiàn)“對政府外來的或內(nèi)在的控制”的？（6分）材料二中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期為建立民主政治進行了不懈的努力。（2）以下圖片是歷史的見證。參照示例，在圖2和圖3中任選一幅，配寫解說詞。（4分）陜甘寧邊區(qū)政府禮堂舊址1945年8月毛澤東到達重慶中國人民政治協(xié)商會議召開示例圖1：抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)根據(jù)“三三制”原則，組建抗日民主政府，團結(jié)了社會各階層，鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。材料三1953年頒布的“人大選舉法”規(guī)定了選舉方式為舉手和無記名投票并用；在代表名額比例上，直轄市和工業(yè)大城市每10萬人選代表1人，一般省份每80萬人選1人；人大代表實際實行等額選舉。文革期間，全國人大停止會議8年之久……1979年，修訂后的“選舉法”規(guī)定，采用無記名投票方式；正式規(guī)定了差額選舉的原則。2022年春規(guī)定全國人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例修改為1：1。（3）據(jù)材料三說出人大代表選舉辦法的變化。（3分）縱觀人大代表選舉方式的演變，簡述新中國民主進程呈現(xiàn)出了怎樣的演變軌跡。（2分）27．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國傳統(tǒng)文化屬于農(nóng)業(yè)文明。環(huán)顧世界，在所有的農(nóng)業(yè)文明中，惟有中國文化發(fā)展得最細密、最精致、最富于情趣。世界上再沒有一個農(nóng)業(yè)文明可以與它匹敵。犁耕圖黍犁耕圖黍稷粟麥豆麻稻馬牛羊狗豬五谷六畜圖圖雞（1）據(jù)材料一及所學知識，概括中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。（3分）材料二由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，標志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟＋君主官僚體制＋儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。幾百年前，歐洲農(nóng)耕文明的發(fā)展也面臨著人口與資源的激烈矛盾。后來，西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開始了文藝復興，發(fā)明了蒸汽機，并因此牽動了工業(yè)革命，展開了一場人類對自然更大的征服運動。工業(yè)文明開采挖掘出地底深處的幾百種礦產(chǎn)資源，將其轉(zhuǎn)化為人類可支配使用的財富，支撐了人口新一輪的膨脹。又經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，逐步建立起了以自由企業(yè)為中心的自由民主政體。（2）據(jù)材料二，人類經(jīng)歷了怎樣的由低級文明向高級文明的演進過程？（3分）影響文明轉(zhuǎn)型的最主要的兩大因素是什么？（4分）（3）據(jù)材料二，分析歸納工業(yè)文明的形成具有怎樣顯著的特點？（3分）28.經(jīng)濟、政治發(fā)展影響、決定著文化的發(fā)展；先進健康的文化促進社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會的進步與發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一理學將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學問也不是以窮學問為目的，而是以宇宙事物去證實他心中的倫理和道德。理學家的思想，……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格，……他們的思想，……將人欲與天理對立，抹殺個人私利觀，替以后專制皇權(quán)加強張本，其影響所及，達幾百年。今日中國民法未盡展開，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無關(guān)。——黃仁宇著《現(xiàn)代中國的歷程》(1)據(jù)材料一，理學對儒家思想有哪些新發(fā)展？(4分)這些發(fā)展對中國社會有什么影響？(2分)材料二清朝學者趙翼的《陔余叢考》，對歷代正史中受儒家倫理熏陶而累世同居的、并受政府褒獎的孝義之家的代表人物進行統(tǒng)計，以宋朝的人數(shù)最多?！畼渲局秶肥v》宋代士紳階層人數(shù)增多，常常通過教育進行規(guī)訓，以家規(guī)、家禮、族規(guī)、鄉(xiāng)約之類的規(guī)定，通過童蒙讀物的傳播，甚至通過祭祀以及儀式中常常有的娛樂性戲曲、說唱，把上層人士的知識、思想與信仰，廣泛地傳遞到了民眾之中……——葛兆光著《中國思想史》(2)據(jù)材料二，宋朝時期怎樣推動理學思想逐步深入到古代中國社會各地區(qū)、各階層的？(3分)材料三縱觀人類經(jīng)濟社會發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，任何技術(shù)進步和制度創(chuàng)新背后都有深厚的文化支撐，技術(shù)和制度只是文化土壤上長出的智慧之果。(古代)中國高度重視和發(fā)展了領(lǐng)先世界的農(nóng)耕文明，也創(chuàng)造了雄視天下的文化繁榮和經(jīng)濟積累。當西方國家借文藝復興、啟蒙運動推動工業(yè)革命而逐漸崛起時，中國因文化的保守和落后，錯失了兩次產(chǎn)業(yè)革命的機遇。30多年前開始的改革開放，也肇始于思想和文化的解放，帶動了制度的變革，促進了科技的進步，讓中國抓住了第三次產(chǎn)業(yè)革命的機遇，從而實現(xiàn)了工業(yè)的崛起和經(jīng)濟的騰飛，進一步印證了文化的力量?！丁拔幕d國”戰(zhàn)略與中華民族復興》(3)據(jù)材料三，說明中國實施“文化興國”的理由是什么(2分)？你認為當今中國已具備了哪些文化興國的條件(2分)？29、閱讀下列材料，回答問題。材料一盡管當時很閉塞，嚴家弄又在鄉(xiāng)下，像“戊戌政變”這樣的大事，我們也不知道，可是皇帝和皇太后“駕崩”就不同了，“地?！贝蛑¤尠ぜ野舻赝ㄖ＃ㄗⅲ簢兰遗?，作者故居所在地，原為杭州城郊）——夏衍《懶尋舊夢錄》材料二康有為貿(mào)然拋出“易服”主張，讓人們脫掉穿了二百多年的長袍馬褂，換成西裝革履?！硭斎坏厥艿搅舜蠖鄶?shù)人的抵制，維新派的威望也因而降低，支持變法的社會力量因而渙散?！嘁簟栋倌挈S昏：回到戊戌變法歷史現(xiàn)場》材料三（康）有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據(jù)或曲解證據(jù)，以犯科學家之大忌，此其所短也?！袨橹疄槿艘?，萬事純?nèi)沃饔^，自信力極強，而持之極毅；其對于客觀的事實，或竟蔑視，或必欲強之以從我?！簡⒊肚宕鷮W術(shù)概論》（1）材料一中“這樣的大事，我們也不知道”反映了戊戌變法運動的什么情況？（2分）（2）據(jù)材料二，指出康有為“易服”主張的最終結(jié)果。（2分）（3）指出材料三中梁啟超觀點的史實依據(jù)。綜合上述材料，概括戊戌變法失敗的原因。（5分）高三歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C2、A3、C4、D5、C6、B7、C8、C9、B10、A11、A12、C13、D14、C15、B16、B17、C18、B19、A20、D21、C22、A23、D24、D25、D二、非選擇題：本大題共4小題，第26小題15分，第27小題13分，第28小題13分，第29小題9分，共50分。26、答案：（1）確立聯(lián)邦制原則，建立強有力的聯(lián)邦政府（即中央政府），保留各州一定自主權(quán)；分權(quán)制衡原則，立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制約；民主原則，總統(tǒng)和國會議員都由民選產(chǎn)生。（6分）(2)圖2:抗戰(zhàn)勝利后,毛澤東等代表中國共產(chǎn)黨與國民黨政府和平談判,簽訂了有利于和平、民主、團結(jié)的《雙十協(xié)定》，確立了和平建國方針。（4