部編版九年級語文上冊第五單元教案17屈原(節(jié)選)1．朗讀課文，在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。2．賞析文中所運用的修辭手法、象征手法，體會其表達效果。3．學(xué)習(xí)屈原深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，有這樣一個人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上愁眉不展。腰系博帶，佩陸離長劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國第一位偉大的愛國詩人。今天，就讓我們走進郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進這位偉大詩人的內(nèi)心世界。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：認識作者，了解作品背景作者簡介：郭沫若(1892－1978)，原名郭開貞，四川樂山人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、歷史學(xué)家、著名的社會活動家、古文字學(xué)家。作品有詩集《女神》，歷史劇《屈原》等。背景資料：《屈原》寫于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，半壁河山淪于敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動“皖南事變”。郭沫若面對這樣的政治現(xiàn)實義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以批判國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，展示了現(xiàn)實世界光明與黑暗、正義與邪惡、愛國與賣國的尖銳斗爭，起到了“借古諷今，古為今用”的作用。屈原，戰(zhàn)國時楚國人。出身貴族，曾做過左徒、三閭大夫。懷王時，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于漢北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汨羅江而死。其忌日成為后人紀念他的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。重要作品有《離騷》《九章》《天問》等，對后代文學(xué)影響極大。目標導(dǎo)學(xué)二：把握文本寫作思路1．有感情地朗讀課文，把握故事大意，將本文的寫作思路梳理完整。明確：第一部分：詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的激憤和對光明的禮贊與向往。第二部分：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。2．閱讀課文中的舞臺說明，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：舞臺說明為舞臺上屈原的動作、形象外貌做了一個必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺上的屈原是一個堅持真理的愛國者，是一個受到奸佞殘酷迫害的形象。目標導(dǎo)學(xué)三：把握本文寫作特色1．文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請同學(xué)們歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系作者的寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)造主旨。明確：風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。無形的長劍：象征堅定的信念。土偶木梗：象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。2．本文綜合運用了多種修辭方法，請品讀下面的句子，指出下面句子的修辭方法，并賞析其表達效果。(1)風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！(2)電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！(3)鼓動吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！明確：(1)這幾句運用了呼告、反復(fù)的修辭手法，強烈地表現(xiàn)了屈原對風(fēng)的熱切期盼和對黑暗勢力的痛恨。(2)運用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。(3)運用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著偉大的自然力來毀滅這黑暗的社會，表達了必須徹底毀滅黑暗社會的決心，體現(xiàn)了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。3．屈原的獨白激情澎湃，氣象雄渾，作者是如何做到這一點的？明確：要點：(1)內(nèi)心獨白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。(2)運用象征的手法，將作者難以言表的情感表達得更加含蓄、深沉、凝練。(3)比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等多種修辭方法的運用，增強了語句的氣勢和感情色彩。(4)多用短句，表達激烈的情感，急促的語氣，體現(xiàn)屈原憂國憂民，英勇無畏的偉大精神。目標導(dǎo)學(xué)四：形象分析，把握文章思想感情作品塑造了一個怎樣的屈原形象？屈原的形象有何象征意義？明確：屈原是一個愛國愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭精神的形象。作者以屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。歌頌他所堅持的爭取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行。三、板書設(shè)計呼喚與歌頌——風(fēng)、雷、電怒斥與憤懣——土偶木梗屈原：愛國愛民，忠貞不屈，浩然正氣，英勇無畏可取之處此教案以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的朗讀中感受、領(lǐng)悟人物的內(nèi)心情感，品味、欣賞文章語言，既培養(yǎng)、提高了學(xué)生的朗讀能力，又教會了學(xué)生邊讀邊思、讀后再思、思后再讀的學(xué)習(xí)方法。不足之處作為戲劇，本文教學(xué)未能充分體現(xiàn)其戲劇特征，教學(xué)過程中更側(cè)重于對文章內(nèi)容的把握，是教學(xué)過程中的一大遺憾。18天下第一樓(節(jié)選)1．梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。2．分析人物形象，理解人物內(nèi)心。3．品味語言，揣摩具有深刻意義的臺詞，并代入情景，有感情地朗讀臺詞。4．了解故事背景，深入理解主題。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎？(不能)這里說明了一個道理，即當(dāng)一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學(xué)們翻開課文《天下第一樓》。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景作者簡介：何冀平(1951－)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當(dāng)代現(xiàn)實主義經(jīng)典。背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。目標導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突1．快速閱讀全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括情節(jié)。情節(jié)一：唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對。情節(jié)二：克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實趕出。情節(jié)三：盧孟實處罰不成器小伙計，厚賞成順。情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實并撂挑子離開。情節(jié)五：唐茂盛借機要錢，挖走堂頭常貴。2．上述情節(jié)也正是本文的戲劇沖突，說說本文戲劇沖突是圍繞什么展開的。明確：本文戲劇沖突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開的。3．文章中哪句話最能概括上述情節(jié)？結(jié)合課文內(nèi)容，說說你對福聚德的衰落原因的認識。明確：修鼎新的一句話“一個人干，八個人拆”是對上述情節(jié)最好的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對于“福聚德”無疑是有打擊力的；此外，連小伙計都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務(wù)實的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。目標導(dǎo)學(xué)三：把握文本語言特征，理解含義深刻語句1．本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗，你如何看待這個問題？請結(jié)合文章做簡要分析。明確：如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑；又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話！”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實，“福聚德”絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當(dāng)?shù)卣鎸嵉恼Z言，還原場景語言最真實的特征，而也正是以方言表現(xiàn)其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。【教學(xué)提示】話劇要通過人物性格反映社會生活，因此，話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精練，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。教師宜引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇的這一語言特征。2．文中用語簡單明了，符合真實生活，但也有不少語言含義深刻，請你找出幾句，并做簡要分析。(1)克五：煙太多我就聞不出來了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行？！分析：“煙太多我就聞不出來了”，煙多為什么會聞不出來呢？這明顯是個反諷的句子。作者看似在這里只是說克五一人，事實上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點地位就欺壓樸實善良的民眾，而面對惡勢力，卻又諂媚地陪著笑臉。(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開眼的看看，福聚德的伙計也是體面的。分析：盧孟實罵小伙計，是想伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴，體現(xiàn)出了勞動人民的傲骨。目標導(dǎo)學(xué)四：分析人物形象本文人物出場極多，但是許多人都給了我們十分鮮明的印象，這得益于作者對人物的個性化刻畫，請你認真閱讀文章，挑選出幾個你喜歡的人物，分析其人物形象。【盧孟實形象】分析：盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實勤勞的人。盧孟實一經(jīng)出場，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓(xùn)斥伙計，賞成順，讓成順體面一點，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時也關(guān)注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話中，又體現(xiàn)了他是個不固執(zhí)的人，對陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。不過，從他對待羅大頭過程中，又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要陪著笑，這是這個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。總結(jié)：務(wù)實勤勞、精明能干、自尊自強、關(guān)心伙計、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會環(huán)境。【羅大頭形象】分析：羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初怎么把我請回來的”一語中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟；自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒就要撂桿子走人；脾氣也十分火爆。不過，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。總結(jié)：恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。【其他人物形象】常貴：同情他人，老實厚道。福子：仗勢欺人，諂媚姿態(tài)。唐茂盛：勢利。【教學(xué)提示】教師可結(jié)合課本“思考探究”第四題對此進行研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇人物形象。目標導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸1．請同學(xué)們結(jié)合分析的人物形象，代入角色進行朗讀。2．組織話劇表演活動。三、板書設(shè)計“福聚德”的衰落唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對。克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實趕出。盧孟實處罰不成器小伙計，厚賞成順。羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實并撂挑子離開。唐茂盛借機要錢，挖走堂頭常貴。可取之處從梳理情節(jié)入手進行把握，引導(dǎo)學(xué)生深度解讀本文內(nèi)容背后所揭示的社會主體，從而完成了對文章的整體性理解與把握。同時，引導(dǎo)學(xué)生分析話劇的重要特征，如從體會“京味”語言把握話劇語言的真實性特征，從分析人物形象把握話劇通過語言、動作刻畫人物的特征。教學(xué)過程符合話劇教學(xué)。不足之處本文人物眾多，學(xué)生很容易弄糊涂，此方面的引導(dǎo)梳理明顯不足。此外，本文為節(jié)選話劇，人物形象雖能從本文中見出，但未必見得深刻，這都需要在課前課后做大量的補充與閱讀工作。19棗兒1．梳理故事情節(jié)，把握故事內(nèi)容。2．分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會現(xiàn)實。3．分析本文運用的象征手法，培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。一、導(dǎo)入新課童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長河里。有人說，它像一幅畫，充滿種種絢麗的色彩；有人說，它像一首歌，閃爍著串串快樂的音符；它天真爛漫，時時給我們帶來美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進孫鴻的戲劇——《棗兒》。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解寫作背景作者簡介：孫鴻，當(dāng)代劇作家。他所寫的話劇小品《棗兒》，發(fā)表于《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國曹禺戲劇獎”小品小戲獎一等獎。作品背景：在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴峻的考驗。日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評。目標導(dǎo)學(xué)二：通讀文章，把握故事內(nèi)容通讀話劇，概括劇情。明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。目標導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，理解社會現(xiàn)實1．怎樣認識本文中的老人和男孩的人物形象？明確：劇中的老人是一個農(nóng)民形象：他滿懷親情，富有愛心。他念舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時代特征。2．你對劇中未出場的兩個人物怎么看？這反映了怎樣的社會現(xiàn)實？明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側(cè)面反映了在社會的現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。目標導(dǎo)學(xué)四：把握文中象征手法的運用1．揣摩語言，分析下列臺詞的象征意味。(1)老人老子個兒大……就叫棗兒。(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時候……不中看，誰要啊。(3)老人聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。(4)男孩棗兒叔叔……爺爺，你怎么了？(5)男孩爹回來會帶……你的棗兒甜！(6)男孩我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。明確：(1)并非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割舍不了的鄉(xiāng)情。(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。(3)不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。2．劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么？示例：(1)“棗兒”象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象征著