精選優質文檔-----傾情為你奉上精選優質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業專心---專注---專業精選優質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業毛中特學習心得體會毛中特學習心得體會篇一：學習毛中特的心得體會學習毛中特的心得體會小時候，印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東畫像，那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。曾經多次讀過一本外公留下來的《毛澤東傳》，書本有點泛黃，散發著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創見及戰略遠非常人所能及的，怪不得當時都把學習毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰爭年代，仍然在學習著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。今日和同學們討論學習過后，更是體會尤深，作為當代大學生，我們應該在繼承先輩的優秀思想的基礎上，結合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責任。本學期，我們系統學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會。就這門課來講，是理論聯系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現代化建設貢獻力量.令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容，對我影響很深的關于構建社會主義和諧社會的課，同學們更多的討論時思想道德方面的建設，其實在當代物質豐富的社會我們討論這個是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學生的思想和心靈。深刻影響著學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關系到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生明白自己肩負的神圣使命，時刻關注著國家的前途和命運，時刻準備為祖國的建設貢獻自己的青春高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，凡事以自我為中心缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。篇二：毛中特學習心得學習心得接觸了《毛中特》這門課程后發現，這門課程與其他理論型課程的明顯特點一樣，也啊具有高度的抽象性和枯燥性。雖然老師在授課的過程中，能將其中的知識點和相關的事跡有機結合來進行講解。但是，仍舊沒有達到良好的習得效果。自我反思，大致上原因有二：一方面，在中學階段已經對其中大部分的知識點進行了較為簡略地學習，大學的深入學習，便面臨著沒有新鮮感，而失去興趣的問題；另一方面，由于課程本身的枯燥性與目前較為散漫的大學生活難以適應。也和社會中不斷凸顯的現實問題常常脫節，導致對此類政治理論的合宜產生一定的迷茫心理。這也是我在對這門課程的學習過程中出現的一些反省。在課堂活動方面，我想，可以適當地增加一些課堂討論和小組報告等環節。適當地課堂討論發言，可以更好地將學習知識進行一個現實條件的交流。有利于較好的發展知識思維。鞏固所學知識。而課堂的小組報告，可以更好地增加同學之間的知識交流的同時，培養同學們對理論研究的能力，鍛煉知識交流能力。我認為這門課是在為我們以后進入社會提供世界觀、人生觀、價值觀的培養。也是對我們思維方式的一種潛移默化的影響。在這門課程里不僅學習到了知識性的習得，還學到許多人生問題。人的一生從點滴的積淀自我到重大的人生抉擇，是需要實事求是的態度，以實現自我的價值.篇三：學習毛中特的體會——期中作業學習毛中特的體會首先，我想談一談我的學習收獲：1.通過學習這門課程，糾正了我認識上的一個誤區：以前，我一直想當然地把毛澤東思想也歸為中國特色社會主義理論體系，通過學習，我知道了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在內容上是相互獨立的，中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等構成的。在宏觀上對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內涵、主要內容、歷史地位和指導意義等問題有了較全面深刻的認識，并進行了知識的整合，較以前系統化、體系化；對建設中國特色社會主義的一些具體問題有了更進一步的了解與認識，并從內在上把握各個具體問題之間的聯系，使之成為一個有機整體。其次，我對課程有一些不成熟的意見與建議：1.我想建議老師在授課過程中可以根據課程內容特點，適當增加一些相關的歷史背景介紹，這樣我們對歷史事件的來龍去脈把握地更全面一些，進而更深刻地理解某歷史事件為什么會發生、為什么在某時某地發生、此事件在當時產生的影響及對歷史有什么重要意義等。我想建議老師在講解歷史事件時，可以多講一些相關的歷史小故事，這樣一來，其故事情節的生動性不同于教材內容的枯燥、索然無味，可以引起學生好奇心與興趣，調動課堂氣氛；二來，小故事可以充當歷史背景的作用，有助于我們在具體的時空條件下更全面、深入、準確地了解某一歷史事件；三來，小故事可以輔助我們進行記憶，其情節常常能夠提示我們相關歷史事件的時間、地點、人物、經過等信息，且由于故事的情節性，更方便記憶，并且相對來說不容易淡忘。3.我想建議老師在課時允許的情況下，嘗試開展一些課堂活動。比如在講“祖國完全統一的構想”一章時，可以讓學生編排以愛國為主題的情景劇，這樣既活躍課堂氣氛，又鍛煉學生的創新精神，還是一個理論聯系實際的過程。在提升學生對知識的理解與掌握的程度的同時，還有助于使學生樹立正確的價值觀、培養學生的愛國情操。再次，聯系自己的學習、生活實際，我認為自己以后應該積極做到以下幾點：1.在思想上重視理論學習，認真學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論相關著作，培養良好的學習習慣和正確的學習方法，用知識武裝頭腦，并通過各種學習和活動有意識地培養自己健全的人格和樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極參與“第二課堂”的活動，豐富課余生活，多參加社會實踐，重視實踐創新，通過參加各類活動鍛煉自己，在活動中把課堂知識與課外知識有機結合起來，達到理論和實踐的統一，促進自身全面發展。3.重視自身基礎素質和創新精神的提高，開拓思維，啟迪智慧，在日常學習中，有意識地培養自己的研究能力、探索精神和創新精神。篇四：毛中特心得體會今年是改革開放的第37個年頭，歷史的腳步和時代的洪流在中國的這37年來流轉得驚人的迅速，改革開放給我們全中國的經濟、人們的生活帶來了質的飛躍。事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的必經之路；只有改革開放才能救中國，只有改革開放才能發展中國，改革開放是我國的強國之路，是國家發展進步的活力源泉，我們要毫不動搖地堅持改革開放。藉此《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的“親歷改革發展”實踐活動，我們小組決定開展一次圍繞改革開放給人們生活帶來怎樣變化的民間走訪調查，通過從別人口中了解到的感受結合自己的體會更深刻的感受改革開放給我們帶來的巨大影響。為了能夠得到有效的答案，我們小組決定探尋主城區內的老街以及至今居住其中的老人，一方面他們的年歲較高，經歷了改革開放的前后幾十年的不同的生活，可以說他們就是改革開放的歷史見證人，所以對于改革開放給人們生活中帶來哪些變化，他們無疑是最有發言權的人，另一方面，具有歷史沉淀的老街在改革開放所帶來的現代化進程中的變化也是非常直觀明了的。綜上所述，我們選擇了對老街居民的采訪。我們走訪調查的路線是：黃桷古道—磁器口—十八梯。沿途將乘坐輕軌，索道，汽車等交通工具，穿越繁華的渝中半島，在路上，我們也將一路感受改革開放帶來的巨大成就。隊伍集合完畢后就出發，第一站便是位于學校不遠處的黃桷埡街道，此地是黃桷古道的終點，黃桷古道乃是當年進入重慶主城、前往貴州的必經之地，由于交通的不斷發展、發達，這一條路也逐漸的落寞下去，變為了人們周末休閑健身、鍛煉身體的一處步道，從上新街一路沿古道拾級而上，穿過茂密的樹林，便是到了黃桷埡街道。我們從公路一旁的斜坡向上而行，一排排的年代略顯久遠的老房子豁然出現在了眼前，房前的門旁上釘著“黃桷埡街道XX號”。我們將走訪對象選擇為那些正在閑聊或者稍作休息的老婆婆老爺爺。我們走訪的第一位是一位老婆婆，看到我們的突然出現，一開始顯得有些不知所措，在說明了我們的來意后，也還是不知道回答我們什么，我們試著用淺顯的語言問了幾個問題，希望能把對方帶入進來，老人家這才漸漸地打開了話匣子，當我們問到改革開放給她帶來什么變化的時候，她很肯定的告訴我們帶來了很大的變化，不管是起居還是飲食方面，再也不用像以前一樣吃飯要糧票，買肉要靠肉票，生活質量明顯比以前提高了很多；但同時她也指出了改革開放所帶來的一些不足之處，雖然經濟飛速的發展了，人們的腰包也漸漸的鼓起來了，可以經常出境旅游，可以吃大餐，但是人與人之間的人情味卻在一點一點的變淡，她舉出了現在很多人在街上遇到小偷不會選擇見義勇去制止偷竊行為，而是看熱鬧一樣的圍觀。的確如此，正如唯物辯證所支持的那樣---凡事都有兩面性，在改革開放的推動下，我們的經濟雖然是大步穩健的上升了，物質生活水平也極大地提高了，但人們的道德素養的進步卻在這飛速的發展中被忽視了，或者說被耽擱了；我們還采訪了一位年事很高的老奶奶，也許是早已看遍人生，老人家一見到我們就是笑盈盈的，十分大開爽朗的接受我們的采訪，她表示改革開放以來的政策讓她們這些老人家生活得到了很大的補助，雖然早已退休，但老人的社保福利還是能夠讓她們不用愁吃穿，這些讓她感到很滿足。中途我們乘坐索道從南岸區跨越長江到達渝中半島，又立即換乘輕軌前往磁器口，一氣呵成。若是在改革開放前，甚至是十年前，這樣一趟路程得花上多久的時間，翻山越嶺、跨江鉆洞。而如今，只需在網上事先查詢好路線，了解起點和終點站即可，改革開放為我們帶來的改變，不就是體現在這些上面么。來到了古鎮磁器口，如今已是重慶的一張靚麗的旅游名片，每天慕名前來的國內外游客絡繹不絕，大部分時間都是熙熙攘攘的人群。此處旅游業的發展也拖動了當地人們的經濟收入，我們采訪了都是當地居民的一位環衛工人大媽和一位擺售小商品的大叔，大媽表示對于現在的生活很滿意，自己沒有一技之長，政府提供了這份工作，讓自己能養活自己，并且社區也非常關心她們；大叔也有相同的回答，當問到對于經濟的發展需要他們搬遷和對從小生活的故居的留戀的矛盾沖突時，大叔沉思了一下，還是希望能夠一直住在老家。我想這便是國人的故鄉情結吧，正如俗話說的那樣“金窩銀窩不如自己家的狗窩”，面對經濟的發展，不同的人又會是怎么不同的看法呢。最后我們前往了十八梯，這個老重慶的下半城，現在已經被打滿了“拆”的痕跡，許多稍有內涵的外地游客亦或是重慶本地人會來到這兒，看一看曾經的老重慶的風光。我們采訪了一位號稱有百年歷史的老茶館的老板，大約60多歲，有著作為茶館老板所特有的豪爽性格與見多識廣，他較為全面的總結了改革開放，肯定了帶來的巨大飛躍，同時也透露出現代化的鋼筋水泥很大程度上隔絕了人們之間的情誼，人與人之間變得陌生起來，同樣我們問了他關于老街拆遷與故居情結的矛盾，他則表示理解與支持舊房拆遷，認為這是歷史發展所必須經歷的。三條老街的訪談調查給我的印象頗深，每位無論是依然悠閑如初的黃桷埡街道，還是處于經濟開發與老街留守博弈的磁器口，亦或是已經在拆遷衰落的十八梯，老人家對于改革開放都有自己不同的見解，或者有針對自己生活所提出的不足之處，就像是一千個讀者有一千個哈姆雷一般，但總的來說，他們都肯定了給自己帶來的巨大改變與進步。而我們采訪途中的一路所見也親歷著改革開放給我們的巨大變化。通過這次為其一整天的走訪調查，使我們小組更加深刻的體會與擁護我們黨堅持改革開放和堅定不移的走中國特色主義道路的決心。篇五：毛中特課給我的感想上完毛概課給我的感想上完毛概（毛澤東思想和中國社會主義理論體系概論），給我的第一感覺就是，中國特色的社會主義實質就是半社會主義半資本主義，之所以這么叫中國特色社會主義是因為好聽一點，華麗一點而已，在當代中國社會中，并不缺乏資本主義性質的東西，工廠制度就是一個最典型的例子，在基礎工業之中，中國存在傳統農業，現代農業，傳統手工業，現代化手工業，及資本主義工商業等大混合工業。綜合分析1949年建國之后以及1978年改革開放后這段時間中國發展的道路，中國要想迅速在現代社會中崛起，就必須搞改革開放，必須堅持先走這種半社會主義半資本主義化的發展道路，其實蘇聯解體給我們提供的經驗教訓是很重要的，作為當今社會主義國家的典型老大，中國是很有代表性的，也是當代唯一可與資本主義國家相抗衡的社會主義國家走這種半資本主義半社會主義化的道路一定要注意，絕對不能偏離社會主義這一中心，也不能太快地向這一中心靠近，靠的太快太過度了，也會引發一系列的社會問題，文化大革命就是個典型例子，大家啊，包括領導人都不知道該怎么去走。那為什么必須走這種道路呢？在我看來，在世界歷史上，大型社會主義國家幾乎沒有，我們建設都沒有經驗，要想純粹地走社會主義道路是不大可能的事，而另一方面，世界超級大國幾乎是資本主義國家，他們擁有先進的科學技術，管理經驗，我們不能說資本主義的東西都是不好的，社會主義和資本主義是格格不入的，同樣都是人類社會發展的產物，怎么會格格不入呢？不過根據不同國家應該實行哪一種制度罷了，如果我們走獨立自主發展的道路，那么必然落后甚至永遠不要想趕上資本主義國家，因為世界上是先有資本主義而后有社會主義，他們有很多先進的東西值得我們去學習去借鑒。如果某一項科技在國外已經很盛行了，而自己不愿去學習，自主研發，那等你研發出來了，人家不知道又研發了什么高科技，這樣你將永遠落后于別國，永遠被別人拖著，弱國不外交的道理大家都懂，中國落后的曾經也不是沒有過這種經歷。對于資本主義國家的東西，不要搞拿來主義，隨便什么都順手拈來，那遲早我們社會主義將變成資本主義的奴役，適合的有用的才能拿過來，才會有用，如果拿來了一堆垃圾，不但沒用，而且還會拖自己后腿，只有這樣慢慢的一步一步的像真正的社會主義靠攏，才可實現東方巨龍的再度崛起，實現偉大的中國夢。改革是必須的，但是幅度不能過大，得慢慢探索，幅度太大會偏離原有路線，導致一個國家的迷茫狀態。以前感覺社會亂七八糟，到處是問題，我經常懷疑，社會難道就只有這樣了嗎？還有的救嗎？可能是我閱歷太淺，不了解社會，不了解國家的緣故，社會發展必然會有問題，不過得先解決主要問題，次要問題先放一放，不能主次顛倒，以前我總以為中國腐敗問題很嚴重，但是和發展問題比起來，根本算不了什么，一個國家不發展，不富強，就算消除了腐敗問題，那又如何呢？所以現在發展了，有一些富強了，也該搞搞腐敗問題，在新一代的領導集體中，我看到了希望，當今中國還存在很多問題，但是發展問題仍然是最主要的問題，其他腐敗問題之類的，只有讓他在發展中慢慢消亡，但是要根治是絕對不可能的，幾千年來都有的東西，怎可消除，中國的關系問題已在民族之中根深蒂固，也只能是用法律政策盡量去約束他。我相信，中國遲早會再度崛起，不再讓那些以前的西方列強再在我們的國土上猖獗，想當年唐朝時候，他們算什么呢？既然古代能崛起，今天沒有不能崛起的說法。國民需努力，要崛起還是得看大眾的。附送：毛概學習心得1000字毛概學習心得1000字主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領導中國共產黨實現了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，創建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國社會主義革命與建設實踐的第二次結合。蘇共二十大后，毛澤東提出以蘇為鑒，指出現在中國處在社會主義革命和建設時期，要求進行第二次結合，強調在結合上下功夫，努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路。中央第一代領導集體為此進行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎。首先從毛澤東思想方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創了新中國政治經濟文化的現代化。澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。