馬克思主義基本原理概論馬克思主義基本原理概論緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)【教學(xué)目的和要求】1、讓學(xué)生理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，了解馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。2、讓學(xué)生深刻理解和掌握馬克思主義的世界觀、方法論以及在其指導(dǎo)下形成的政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)理想。3、讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，即理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，提高在實(shí)際工作中運(yùn)用馬克思主義的能力。【教學(xué)要點(diǎn)】馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的必然性馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展的階段和成果馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義是行動(dòng)的指南學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義【關(guān)鍵詞】馬克思主義基本原理特征行動(dòng)指南【本章主要內(nèi)容】一、什么是馬克思主義二、什么是馬克思主義基本原理二、馬克思主義產(chǎn)生的必然性三、馬克思主義的鮮明特征四、馬克思主義是行動(dòng)的指南在世紀(jì)之交，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，馬克思位列榜首。馬克思逝世100多年后仍然能產(chǎn)生如此廣泛而巨大的影響，表明了以他名字命名的馬克思主義具有無(wú)窮的思想魅力。馬克思和恩格斯一、什么是馬克思主義（一）對(duì)馬克思主義的解讀（二）馬克思主義的創(chuàng)立者——

馬克思恩格斯（一）對(duì)馬克思主義的解讀從其創(chuàng)造者、繼承者講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義

馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。對(duì)于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾有說(shuō)明。他說(shuō)：“……絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！瓫](méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”

【參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第242頁(yè)】從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。（二）馬克思主義的創(chuàng)立者——

馬克思恩格斯卡爾·亨利奇·馬克思

KarlHeinrichMarx

（1818.5.5－1883.3.14)在中學(xué)時(shí)代，馬克思就立志選擇“最能為人類(lèi)工作的職業(yè)”。1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思在《萊茵報(bào)》上撰寫(xiě)和發(fā)表多篇論文，積極為下層民眾的利益進(jìn)行辯護(hù)。

萊茵報(bào)時(shí)期的馬克思馬克思的故鄉(xiāng)——德國(guó)摩塞爾河畔的特利爾市童年馬克思和燕妮弗里德里?！ざ鞲袼?/p>

FriedrichEngels

(1820.11.28－895.8.5)“為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上?！?/p>

——恩格斯1820年，恩格斯出生于萊茵省的一個(gè)工廠主家庭。1842年他寫(xiě)了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)，揭露了資本家對(duì)工人群眾的殘酷剝削。他對(duì)工人說(shuō)：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣?huì)的和政治的統(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！?/p>

青年恩格斯恩格斯的出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯《共產(chǎn)主義原理》手稿

馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)主義者同盟第一國(guó)際第二國(guó)際關(guān)注歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展馬克思恩格斯的畢生使命都和發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，這是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。馬克思逝世偉大的友誼馬克思恩格斯的經(jīng)典著作馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》恩格斯《共產(chǎn)主義原理》馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》馬克思《資本論》馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》恩格斯《反杜林論》恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》恩格斯《費(fèi)爾巴哈論》二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物（二）馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物時(shí)間：19世紀(jì)40年代時(shí)代：自由資本主義時(shí)代

首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。

其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。1831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。三大起義顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。

但是，由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。它說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒(méi)有形成科學(xué)的革命理論。這就迫切需要總結(jié)和升華無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。比利時(shí)白天鵝飯店——《共產(chǎn)黨宣言》誕生的地方1848年，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦發(fā)表，這是馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志，這部著作第一次對(duì)馬克思主義基本原理作了完整的、系統(tǒng)的表述。

（二）馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類(lèi)在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。

德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是

喬?威?弗?黑格爾（1770-1831）和路?費(fèi)爾巴哈（1804-1872）。喬?威?弗?黑格爾路?費(fèi)爾巴哈

黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。自然界精神世界人類(lèi)社會(huì)

但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來(lái)，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過(guò)程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。

費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴(lài)于任何人的觀念而存在的，這是人類(lèi)賴(lài)以生長(zhǎng)和基礎(chǔ)。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)大師們的建樹(shù)不能不受到歷史和時(shí)代的局限。

“當(dāng)費(fèi)爾巴哈是一個(gè)唯物主義者的時(shí)候，歷史在他的視野之外；當(dāng)他去探討歷史的時(shí)候，他決不是一個(gè)唯物主義者。在他那里，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的?！?/p>

——《馬克思恩格斯選集》，第1卷，78頁(yè)，人民出版社1995年版。

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723-1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772-1823）。亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖

他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，即“勞動(dòng)價(jià)值論”，并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了初步探討。亞當(dāng)·斯密著大衛(wèi)·李嘉圖著

法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義制度作了深刻的批判，對(duì)未來(lái)的取代資本主義社會(huì)的“和諧”社會(huì)作了許許多多天才的構(gòu)想?？障肷鐣?huì)主義的最杰出的代表：羅伯特?歐文[英]（1771-1858）沙爾?傅立葉[法]（1772-1837）這三位偉大的思想家對(duì)資本主義社會(huì)作了深刻的批判，闡述了新的社會(huì)制度產(chǎn)生的必然性問(wèn)題，并對(duì)這種社會(huì)的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)想。但是，他們不能從科學(xué)的高度理解資本主義制度被一種新的社會(huì)制度所取代的歷史必然性以及這一歷史過(guò)程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)行這一變革的物質(zhì)力量。19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命?！榜R克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！?/p>

——《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第299頁(yè)。（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義——自由資本主義時(shí)代列寧主義——壟斷資本主義時(shí)代即帝國(guó)主義時(shí)代毛澤東思想——世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代鄧小平理論——以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的新時(shí)期

“三個(gè)代表”重要思想——全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代科學(xué)發(fā)展觀——新世紀(jì)新階段

在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。它與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)于馬克思主義理論，馬克思恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中就已指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

——《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248頁(yè)。三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一科學(xué)性：馬克思主義以事實(shí)為根據(jù)，揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律。革命性：馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)為它的批判精神，它用唯物辯證法觀察事物，反對(duì)把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、凝固化。（一）馬克思主義的理論特征——辯證唯物主義和歷史唯物主義是最根本的世界觀和方法論。

（二）馬克思主義的政治立場(chǎng)——實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。（三）馬克思主義的理論品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

（四）馬克思主義的社會(huì)理想——實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想①生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富充分涌流②生產(chǎn)資料公有③人與人之間高度平等④按需合理分配⑤沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)賽⑥領(lǐng)導(dǎo)人由競(jìng)選產(chǎn)生⑦

婚姻自由⑧優(yōu)生優(yōu)育和計(jì)劃生育⑨由社會(huì)教育代替家庭教育⑩由社會(huì)養(yǎng)老代替家庭養(yǎng)老小結(jié)：我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要——

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。把握和順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想而奮斗。四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握

馬克思主義

第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦。第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。一方面，要防止和反對(duì)教條主義態(tài)度；另一方面，也要防止和反對(duì)形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一條極為重要的方法論原則，也是在新的歷史條件下加強(qiáng)推進(jìn)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)研究的要求。

列寧曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要（a）歷史地，（b）都要同其他原理聯(lián)系起來(lái)，（c）都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察?！?/p>

——《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第785頁(yè)。

現(xiàn)在有一些人根本沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)馬克思主義的書(shū)，卻人云亦云，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，無(wú)用了。這種態(tài)度是不科學(xué)的、是錯(cuò)誤的。

20世紀(jì)90年代初，當(dāng)蘇東劇變、自由主義歡呼“馬克思主義已經(jīng)死亡”，連同其話語(yǔ)理論及其實(shí)踐一起“灰飛煙滅”之時(shí)，德里達(dá)卻大聲疾呼“不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬