八年級上冊語文復習資料1《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學家，書法家，新中國的締造者。2.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。3.《蠟燭》選自《閱讀和欣賞》。作者西蒙諾夫，前蘇聯作家。代表作劇本《我城一少年》，長篇小說《日日夜夜》《友與敵》等。《我城一少年》《日日夜夜》《俄羅斯人》等均獲斯大林獎金。4.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。5.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。薩特（1905－1980）法國哲學家、作家、評論家。著有哲學著作《存在與虛無》等6.《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內容豐富，形式多樣，無論是散文、詩歌、雜文、小說還是文藝理論都有很高的成就,成就最高的是雜文,作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。7.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。8.《臺階》選自小說集《臺階》。作者李森祥。9.《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學翻譯家。翻譯有《堂·吉訶德》《洗澡》錢鐘書，現代文學研究家，作家，文學史家，古典文學研究家。作品《圍城》10《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。11、《中國石拱橋》選自《人民日報》。作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮江人。中國橋梁學家、教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋。著有《中國古橋與新橋》等。12、《橋之美》選自《吳冠中人生小品》。作者吳冠中，江蘇宜興市人，當代世界畫壇具有極大影響的畫家、美術教育家、散文家。13、《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。現代著名的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。14、《故宮博物院》選自《地理知識》。作者黃傳惕。15、《說“屏”》選自《陳從周散文》。作者陳從周，浙江杭州人，古建筑園林專家。著有《說園》等。16、《大自然的語言》根據《科學大眾》1963年第一期竺可楨的《一門豐產的科學——物候學》一文改寫。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學、地理學家。17、《奇妙的克隆》選自《中學科技》。作者談家楨。18、《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，孟慶任譯。作者阿西莫夫，美國著名科普作家和科學幻想小說家。19、《生物入侵者》作者梅濤。21.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉著名詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。22.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。23《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。24.《大道之行也》選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。儒家學派創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家。25.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。26、《三峽》選自《水經注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學家。撰《水經注》，其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

1基礎知識文學常識《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當時現實，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學過他的《歸園田居》。文言詞語【一般詞語】［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規］計劃。［果］實現。【一詞多義】[中]①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志]①標記。（尋向所志）②做標記。（處處志之）[為]①(wéi)作為（武陵人捕魚為業）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）[尋]①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作]①勞作。（其中往來種作）②做。（設酒殺雞作食）【古今異義】[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。【詞類活用】[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。【通假字】[要]通“邀”，邀請。【成語】[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。[世外桃源]借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。2理解探究（一）用原文語句回答：1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。2．描寫桃花源社會環境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復延至其家，皆出酒食。4．表現桃花源中自然環境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5．表現人民生活恬適的句子：往來種作；黃發垂髫并怡然自樂。6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。（二）用自己的話概括回答：1．第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個究竟。4.“豁然開朗”照應前文什么內容？初極狹，才通人。5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？村人對陌生人出現感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6．“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環境是怎樣的？社會動蕩，戰爭頻繁，民不聊生。7.桃花源的自然環境、社會環境以及人民的生活狀況、精神狀態怎樣？自然環境：美麗富饒；②社會環境：安定平和；③生活狀況：安居樂業；④精神狀態：自由快樂。8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。10．桃花源中人“不復出焉”的原因是什么？先人已飽受戰亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。11．為什么村人說“不足為外人道也”？對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12．作者為什么要寫“尋向所志，不復得路”？表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現實的無奈。14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）環境優美，人民安定幸福，民風淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰亂，人人自食其力，安居樂業，和平安寧的理想社會。15．作者為什么要虛構一個與現實對立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。16．寫出文章的整體思路。（漁人）發現桃源、訪問桃源、離開桃源。3遷移拓展1．與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？豁然開朗。2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。3．漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。4．針對第二段語句作簡要評注。本段駢散結合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現力。5．由“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”你能從中聯想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經歷一些艱難苦難”回答即可。6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在……”領起，寫兩點賞析性文字。例：桃花源美在自然環境的優美，桃花源美在社會生活寧靜。7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復出焉的行為的？桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應該起來抗爭。（談出自己的想法即可）8．每個人心中都有自己的理想王國，你的理想王國是怎樣的？用生動的語言描述來。（自我做答）《愛蓮說》1基礎知識文學常識本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。文言詞語常規詞語【蕃（fán）】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應當。【眾】多。詞類活用【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節。【亭亭】聳立的樣子。2閱讀探究1．在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質？意在表達作者怎樣的情操？從環境習性、體態香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾（蕃）。3．從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節和高尚的品德。6．“予獨愛蓮”中的“獨”表現了作者什么態度？遺世獨立，決不隨波逐流的態度。7．“可遠觀而不可褻玩焉”表現了蓮花什么特點？莊重、高雅（清高）。8．作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。10．作者以蓮自況，表現了他潔身自好的生活態度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。11．文中的蓮花的象征意義是什么？不追求名利，在污濁的環境中，潔身自好、保持堅貞氣節的高尚品德的君子。12．作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態度。13．“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？表明自己的人生態度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。15．用原文語句回答。1）蓮象征什么？君子的美好品德。2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3）高度概括蓮高貴品質的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4）比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。6）“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。16．請在文中找出一句駢句。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。3遷移拓展1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法。（自圓其說既可。）如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2．魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？蓮花。3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。梅花。它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。）蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫疾。）菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）4．孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。《陋室銘》1基礎知識文學常識1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。文言詞語【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。2理解探究1．統領全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。4．文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5．寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。12．寫出文中的駢句，散句。駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。14．本文寫陋室，卻沒有一個表現“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。3遷移拓展1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）《三峽》1基本知識*文學常識《三峽》選自《水經注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472-527)，字善長，范陽涿(Zhuō)縣(現在屬河北)人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。*文言詞語【通假字】[闕]通“缺”，空缺。【一詞多義】[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕]②絕巘多生怪柏[極]③哀轉久絕[停止；消失]【詞類活用】①乘奔御風[飛奔的馬]②素湍綠潭[急流的水]③回清倒影[清波]【常見短語】[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續不斷。屬，連續。引，延長。【其他詞語】[嶂（zhàng）]高聳險峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽。[襄（xiāng）]上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時。[宣]傳達。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）]險峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉（zhuǎn）]婉轉。[沾]沾濕。[三]表示概數。2理解探究*整體把握《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發人們熱愛祖國大好河山的感情。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。*結構提綱總特點：山高嶺連，中間狹窄。（側重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。）分特點：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側重寫水：四季不同，風景各異。）3問題探究l作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節的不同景象。l第一段總寫了三峽怎樣的特點？（1）峽長（七百里）嶺連（連山，略無缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月）l第一段中三峽的山具有怎樣的特點？山高嶺連，岸偉峽險（或連綿不斷，遮天蔽日）。l“自非亭午夜分不見曦月”這一特定環境下的情景綜合表現了三峽怎樣的特點？山的“連”“高”“窄”。l第一段作者采用了什么寫法表現三峽的特點？正面描寫與側面描寫相結合。l三峽的夏水有何特點？（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發白帝，暮到江陵，雖乘奔御風不以疾也）l寫“朝發白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點。寫法：側面描寫。想到李白的《早發白帝城》。l第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫的？表現了三峽怎樣的季節特點？抓住了碧水、怪木、飛瀑來寫的。表現了春冬三峽的風光秀麗。l總括春冬之景的四個字是什么？清榮峻茂。l“良多趣味”表現在何處？素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。l第四段寫什么季節的景色？作者是從哪一角度寫景的？表現了景物什么特點？秋季。聽覺。表現了幽靜、寂寥、凄異的特點。l“漁者歌”有什么作用？說明猿聲凄涼、悲哀，從側面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對勞動人民的同情。l作者為什么先寫夏水？又為什么先寫山，后寫水？作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。l分別概括三峽夏、春冬、秋三段時間三峽景物的美點。①奔放美②清悠美③凄婉美l第一段和后三段是什么關系？總分關系。l本文在語言運用方面有怎樣的特點和作用？試作簡析。本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節奏感。語言精練，表現力強，充滿生氣。l文中提到了巫峽，另兩峽是什么？瞿塘峽、西陵峽。《記承天寺夜游》1基礎知識*文學常識《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。*文言詞語[解]除去，脫，。[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯。[蓋]原來（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。2理解探究*整體把握小品文通過寫“月”創造了一個清幽寧靜的藝術境界，通過寫“閑”，傳達了作者復雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。*結構提綱欲睡--（月入）--起行--（念）--尋友--漫步--抒意（少閑）興奮喜悅轉憂、孤寂寬慰、樂極難言之情3問題探究1．“月色入戶”表現了怎樣的情味？運用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進門與他為伴。2．“欣然起行”表現了作者怎樣的心情？寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。3．從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。4．表明“念“的結果的句子是什么？遂只至承天寺，尋張懷民。5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？同是被貶之人，也是知心朋友。6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？二人心有靈犀。7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現了景物什么特點？“積水空明”比喻月光。表現了月光的皎潔、透明。“藻荇交橫”比喻月影。表現了月影斑駁，搖曳多姿。也表現了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。8．本文描寫了哪些景物？目的是什么？虛景：清澈的水，水中的植物；實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。9．寫景中表現了作者怎樣的心境？清靜、舒適、愉悅。10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。悠閑自得、無憂無慮。11．“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復雜的感情？（文尾通過“閑人”表達了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達……各種難言之情盡在其中。12．結尾惋惜無人賞月，暗示了什么？世人大多熱衷名利，為俗務所累。13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點睛之筆，，“閑”表現在何處？（摘引文中句回答）“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細。這些都說明是“閑人”。4拓展延伸1．根據本文創作一副對聯。例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁2．從文中可見當時作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發？蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。本文啟發我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態去調節自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。《答謝中書書》1基礎知識文學常識本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，丹陽秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。*文言詞語【共】一起。【談】談論，欣賞。【交輝】交相輝映。【四時】四季。【歇】消散。【頹】墜落。【沉鱗】潛在水中的魚。鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。競，爭著。【欲界】指人間。【仙都】指仙境。【復】再。【與（yù）】參與，這里指欣賞。2理解探究*整體把握文章以感慨發端，期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠高遠的視角，動靜結合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。本文寫景，抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。3問題探究1．作者描寫景物有什么特點？這樣寫有什么好處？觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態：由靜而動；時間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統一。2．“山川之美，古來共談”內含作者什么感情？有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。3．運用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風物的對偶句是什么？“高峰入云，清流見底”4．講究色彩搭配，表現一年之美，呈現出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么？兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。5．將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是什么？曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。6．“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。”表達了作者怎樣的思想感情？表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。7．最能體現作者思想感情的語句是什么？實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。8．分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”加點詞語的表達作用。“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發人的想像，充滿生命氣息。“鱗”字是用借代，避俗，增加了語言表現力，文學色彩濃厚。9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。（1）意境美。風光綺麗，融入感情，形成優美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。（2）結構美。全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領全文，以“美”點明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應，議敘結合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。（3）語言美。言簡意賅，多用對稱四字句，配以長句收束；修飾詞語使顏色、聲音、動作的狀態表露無遺。如滔滔急流，瀉入大海人教版八年級上課內詩歌閱讀八年級課內詩歌閱讀一、使至塞上1.詩的首聯敘事，交代了（出使路線），頸聯描寫塞上秋色，也寫出詩人（身世浮沉漂泊）的感受。2.賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”的妙處。示例：（1）這句詩充分體現了王維詩歌中“詩中有畫，畫中有詩”的特色，描繪塞外雄奇壯觀的獨特風光。開闊鮮明，氣勢雄渾。（2）兩句詩講究線條美，一望無際的上縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡約，物態畢現。3.全詩有三層意思，分別是什么？（1）出使路線；（2）沿途風光；（3）最新消息。4.蘇軾稱這首詩“詩中有畫，畫中有詩”。請說說你的理解。這首詩的五六兩句意境雄渾，視野開闊，歷來被人推崇，請簡要說說它好在哪里？這兩句詩充分體現景物的畫面感，大漠向無盡的遠方延伸，給人以開闊廣袤的感覺。“孤煙直”則使畫面有立體感，“長河”把畫面分割成兩段，“落日圓”則為被分割的畫面涂上了統一的色調，顯出渾然的氣勢。這首詩的頷聯以“征蓬”“歸雁”即景設喻，用于自比，表達了詩人（懷念故鄉，幽微難言）的內心情感。二、望岳1.這首詩的頷聯，描寫了近望泰山所見的景物，歷來為人所稱道，請你做簡要分析。這兩句詩運用擬人賦予泰山生命的感情，是大自然把泰山營造得神奇秀麗。2.聯系全詩，談談尾聯寫出詩人怎樣的精神和氣概？體現了詩人不怕阻撓、勇往直前的精神和登上絕頂俯瞰一切的氣概。3.詩中“齊魯青未了”一句寫出了泰山（綿延不絕）的特點，“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山（高峻）的特點。4.（蕩胸生層云，決眥入歸鳥）一句直接點明了詩人觀泰山的心情。5.“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊涵了什么樣的人生哲理？詩句表達了詩人登上泰山頂峰的決心，表現了詩人敢于征服大自然的氣度。其中包含了深刻的哲理：人生的進取如同登高望遠一樣，只有胸懷寬廣，高瞻遠矚，才能展望明天，把握未來。6.請從藝術手法上對“造化鐘神秀”一句作賞析。詩句給人以巨大的想象空間，讓人產生了對神奇泰山的無限神往，“鐘”賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現出泰山的雄壯多姿。7.“岱宗”指（泰山）“造化”指（造物主也指大地）。8.這首詩頷聯描寫近望泰山所見景物，其中“鐘”“割”兩字用的好，試分析好在何處？一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。三、春望1.鮮花、鳥鳴平時給人以美好愉悅的感受，你怎樣理解詩人“濺淚”“驚心”的獨特感受？鮮花、鳥鳴平時給人以美好愉悅的感受，在山河破碎，骨肉分離的情況下，人憂心如焚，看到鮮花，聽到鳥鳴，都讓人心驚淚下，這是特殊情況下人的特殊的感受。3.詩中首句的一個（破）字使人觸目傷懷，一個（深）字叫人滿懷凄然。4.花濺淚和鳥驚心運用擬人手法，生動感人。5.全詩抒發詩人（熱愛國家，眷戀家人）的情懷。6.“國破山河在，城春草木深”中的“國”是指（國都長安城）。2.首聯寫出了作者所望之景，“破”和“深”向我們展現了一幅（破敗荒涼）的畫面。3.詩的頸聯運用（夸張）的修辭，表現了作者（對家鄉親人無限思念）的情感。4.“一切景語皆情語”請結合這句話，對詩的頷聯作一賞析。詩的頷聯一反常態，平時給人美好的花朵和婉轉的鳥鳴，在作者心中不是勾起愉悅的情感，而是無限的哀愁。這一切都是因為國家命運的坎坷而引起的，景決定于情。四、歸園田居1.“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句。全詩在平淡與、與虛景的相互映襯下顯得柔和完美。2.賞析“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。這兩句將勞動的感受和山村靜謐的夜景融合在一起，表達了詩人對田園生活的滿足和向往八年級（上）全冊文言文知識歸納（一）通假的類型：通假讀音字義例句出處要——邀yāo邀請便要還家《桃花源記》具——俱jù詳盡具答之《桃花源記》有——又yòu用來連接整數和零數八分有奇《核舟記》詘——屈qū彎曲詘右臂支船《核舟記》衡——橫héng橫著的左手倚一衡木《核舟記》甫——父fǔ男子美稱，多附于字之后虞山王毅叔遠甫刻《核舟記》簡——揀jiǎn挑選蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》與——舉jǔ選舉、選拔選賢與能《大道之行也》矜——鰥guān老而無妻的人矜、寡、孤、獨《大道之行也》曾——層céng重疊蕩胸生曾云《望岳》闕——缺quē中斷略無闕處《三峽》（二）詞類活用：類型例句出處解釋意動用法漁人甚異之《桃花源記》對……感到詫異名詞作狀語復前行、聽婦前致詞《桃花源記》往前、上前形容詞作動詞欲窮其林《桃花源記》窮盡，走到頭名詞作動詞有仙則名《陋室銘》有名氣名詞作動詞有龍則靈《陋室銘》有靈性使動用法無絲竹之亂耳《陋室銘》使……雜亂使動用法無案牘之勞形《陋室銘》使……勞累名詞作動詞不蔓不枝《愛蓮說》長枝蔓、長枝節名詞作狀語箬蓬覆之《核舟記》用箬蓬名詞作狀語石青糝之《核舟記》用石青名詞作動詞中峨冠而多髯者為東坡《核舟記》戴著高帽、長滿胡須名詞作動詞居右者椎髻仰面《核舟記》梳著椎型發髻名詞作形容詞其色墨《核舟記》黑的意動用法故人不獨親其親，不獨子其子《大道之行也》以……為親人、以……為子女形容詞作名詞使老有所終，壯有所用，幼有所長《大道之行也》老年人、中年人、幼童形容詞作名詞造化鐘神秀《望岳》神奇、秀麗的景色意動用法一覽眾山小《望岳》認為……小使動用法恨別鳥驚心《春望》使……受驚形容詞作名詞雖乘奔御風《三峽》飛奔的馬形容詞作名詞空谷傳響《三峽》回聲形容詞作動詞夕日欲頹《答謝中書書》墜落名詞作動詞相與步于中庭《記承天寺夜游》散步名詞作狀語海涌銀為郭，江橫玉系腰《觀潮》用銀、用玉形容詞作動詞既而盡奔騰分合五陣之勢《觀潮》窮盡名詞作動詞皆披發文身《觀潮》畫著文彩形容詞作動詞上下一白《湖心亭看雪》變白名詞作動詞客此《湖心亭看雪》客居名詞作狀語拄杖無時夜叩門《游山西村》在夜里（三）一詞多義：之a.漁人甚異之：代詞，指桃花林的美景為a.武陵人捕魚為業：作為b.此人一一為具言所聞：給，替b.水陸草木之花：結構助詞，的c.不足為外人道也：對，向c.無絲竹之亂耳：取消主謂獨立性的結構助詞，不譯d.為宮室：做。這里指雕刻。e.中軒敞者為窗：是d.何陋之有：賓語前置的標志f.僅有“敵船”為火所焚：被屬a.有良田美池桑竹之屬：類焉a.不復出焉：兼詞，從這里。b.神情與蘇、黃不屬：類似b.可遠觀而不可褻玩焉：句尾語氣助詞，不譯。c.屬引凄異：連接c.湖中焉得更有此人：哪里，怎么舍a.便舍船：離開志a.處處志之：動詞，做標記b.屋舍儼然：房屋b．尋向所志：名詞，標記尋a.尋向所志：尋找奇a.明有奇巧人曰王叔遠：奇特b.尋病終：不久b.八分有奇：指零數可a.高可二黍許：大約云a.自云先世避秦時亂：說b.珠可歷歷數也：可以b.蓋大蘇泛赤壁云：句尾語氣助詞，不譯。行a.復前行：走閉a.是故謀閉而不興：封閉，阻塞b.大道之行也：施行b.故外戶而不閉：用門閂插門曾a.計其長曾不盈寸：竟然雖a.老嫗力雖衰：雖然b.蕩胸生曾云：重疊b.雖乘奔御風：即使自a.自三峽七百里中：在絕a.沿溯阻絕：斷，中斷b.自非亭午夜分：如果b.絕崦多生怪柏：極c.自康樂以來：自從c.哀轉久絕：消失與a.選賢與能：通“舉”，選拔觀a.可遠觀而不可褻玩焉：看b.未復有能與其奇者：欣賞b.天下之偉觀：景觀c.念無與為樂者：介詞，和能a.未復有能與其奇者：能夠b.以此夸能：能力，本領d.相與步于中庭：共同，一起e.天與云與山與水：連詞，和僅a.僅如銀線：幾乎，將近勢a.勢極雄豪：來勢，氣勢b.僅有“敵船”為火所焚b.既而盡奔騰分合五陣之勢更a.是日更定：古代夜間的計時單位一a.上下一白：副詞，全b.湖中焉得更有此人：還b.惟長堤一痕：數詞，一白a.上下一白：形容詞，白色的者a.未復有能與其奇者：……的人b.余強飲三大白而別：名詞，酒杯b.但少閑人如吾兩人者耳：定語后置的標志（四）古今異義類型例句古義今義出處詞義轉移芳草鮮美鮮艷美麗指食物的味道好《桃花源記》詞義轉移屋舍儼然整齊的樣子好象《桃花源記》詞義轉移阡陌交通交錯相通運輸、郵電事業的總稱《桃花源記》詞義轉移悉如外人桃花源以外的世人沒有血緣關系的人《桃花源記》詞義轉移問所從來從……來從過去到現在《桃花源記》詞義縮小率妻子邑人來此絕境妻子和兒女專指男子法定的配偶《桃花源記》詞義轉移率妻子邑人來此絕境與人世隔絕的地方走投無路的境地《桃花源記》詞義轉移無論魏晉不要說，更不必說表條件關系的連詞《桃花源記》詞義轉移不足為外人道也不值得不夠，不充足《桃花源記》詞義轉移詣太守，說如此代詞，指桃花源的情況這樣《桃花源記》詞義轉移惟吾德馨品德高尚散步很遠的香氣《陋室銘》詞義轉移往來無白丁沒有什么學問的人平民、百姓《陋室銘》詞義轉移宜乎眾矣應當合適《愛蓮說》詞義轉移罔不因勢象形順著、就著因為《核舟記》詞義轉移罔不因勢象形模仿指一種動物《核舟記》詞義轉移佛印居右在居住《核舟記》詞義轉移蓋簡桃核修狹者為之長修理、修建《核舟記》詞義轉移男有分職業、職守過分《大道之行也》詞義轉移女有歸女子出嫁返回《大道之行也》詞義轉移盜竊亂賊而不作造反沒有秩序《大道之行也》詞義轉移造化鐘神秀聚集指一種計時的器具《望岳》詞義轉移良多趣味確實，實在好《三峽》詞義擴大四時俱備季節時間《答謝中書書》詞義轉移曉霧將歇消散休息《答謝中書書》詞義轉移夕日欲頹墜落變壞《答謝中書書》詞義消失相與步于中庭院里《記承天寺夜游》詞義轉移但少閑人如吾兩人者耳只是但是，表轉折關系的連詞《記承天寺夜游》詞義轉移但少閑人如吾兩人者耳罷了耳朵《記承天寺夜游》詞義轉移吞天沃日用水淋洗肥沃《觀潮》詞義轉移海涌銀為郭外城指一種姓氏《觀潮》詞義轉移并有乘騎弄旗標槍舞刀馬騎馬《觀潮》詞義轉移并有乘騎弄旗標槍舞刀舉槍指一種體育器材《觀潮》詞義縮小人物略不相睹人和物文學和藝術作品中所描寫的人《觀潮》詞義轉移江干上下十余里岸，邊干燥《湖心亭看雪》詞義轉移余拿一小船撐，劃用手或其他方式抓起《湖心亭看雪》詞義轉移用毳衣爐火火爐爐子和火/爐子中的火《湖心亭看雪》詞義轉移仍憐故鄉水愛可憐《渡荊門送別》古今異義的類型：詞義縮小、詞義擴大、詞義轉移、色彩變化、詞義消失。人教版八年級上冊文言文詞語一詞多義歸類初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級上冊）尋尋找尋向所志《桃花源記》不久尋病終《桃花源記》鮮鮮艷芳草鮮美《桃花源記》少，讀xīǎn陶后鮮有聞《桃花源記》屬類有良田美池桑竹之屬《桃花源記》類似神情與蘇黃不屬《核舟記》連接屬引凄異《三峽》通“囑”吩咐屬予作文以記之《岳陽樓記》絕極佛印絕類彌勒《核舟記》絕獻多生怪柏《三峽》與世隔絕率妻子邑人來此絕境《桃花源記》斷往來而不絕者《醉翁亭記》斷沿溯阻絕《三峽》消失、停止哀轉久絕《三峽》猿則百叫無絕《三峽》獨一無二奇山異水，天下獨絕《與朱元思書》端（東西的）頭東坡右手執卷端《核舟記》端正其人視端容寂《核舟記》足值得不足為外人道也《桃花源記》腳東坡現右足《核舟記》志做標記處處志之《桃花源記》標記尋向所志《桃花源記》奇奇妙明有奇巧人曰王叔遠《核舟記》零數舟首尾長約八分又奇《核舟記》義項例句（標明出處）義項例句（標明出處）外外面，外表中通外直《愛蓮說》勢氣勢勢極雄豪《觀潮》以外遂與外人間隔《桃花源記》陣勢既而盡奔騰分合五陣之勢《觀潮》出從……出來蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》閑空著雖席地不容閑《觀潮》出去不復出焉《桃花源記》清閑但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜游》往來表示交往的人往來無白丁《陋室銘》能本領以此夸能《觀潮》表示來來往往的人其中往來種作(《桃花源記》)能夠未復有能與其奇者《答謝中書書》安求其能千里也《馬說》書書籍每假借于藏書之家《送東陽馬生序》僅幾乎僅如銀線《觀潮》字條得魚腹中書《陳涉世家》只僅有“敵船”為火所焚《觀潮》寫乃丹書帛曰“陳勝王”《陳涉世家》云句尾語氣助詞蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》信與朱元思書說孔子云：何陋之有？《陋室銘》并和對聯、題名并篆文《核舟記》從向嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問《送東陽馬生序》一起兩狼之并驅如故《狼》跟從當余之從師也《送東陽馬生序》都黃發垂髫，并怡然自樂《桃花源記》白白色上下一白《湖心亭看雪》親以……為親故人不獨親其親《大道之行》酒杯余強飲三大白而別《湖心亭看雪》父母獨親其親《大道之行》余我余拿一小船《湖心亭看雪》修培養講信修睦《大道之行》多江干上下十余里《觀潮》長蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》遠遠播香遠益清《愛蓮說》獨老