千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦《書夜話》讀后感(600字)作文精選作文:《書的夜話》讀后感(600字)作文《書的夜話》是現代著名作家葉圣陶寫的。他經過三本書的別同記憶諷刺了別同的藏書人或讀書人。紫皮書的主人是一具要看書而沒有書、要看書而別看書的人。他非常窮，想從這些書中吸取哪怕最小的一部分用以改善自個兒的處境。后來，他攢了點鈔票，買了幾本書。最初，他看得非常專心，把書里最細微的錯誤都校對出來了。后來，他以為把書從頭看到尾是非常愚蠢的，他發覺了一具最簡捷的方法，算是只看序文。他看了幾本書的序文之后，寫了一篇文章，投給報館。這篇文章被刊登出來了，他得到了一筆稿費。于是，他接著寫文章，材料別用愁，從許許多多的書的序文中找。鈔票財來了，名譽也來了。他成了讀書大伙兒、成了博覽群書的人。對他而言，讀書不過他的生財之道，不過他欺世盜名的工具而已。紅皮書的主人只買書，從來別去讀書，而是憑借藏書來附庸風雅，把自個兒鼓吹成一具博學多才的文人。對他而言，藏書不過偽文人的一種外包裝而已。破書的主人們讀破書耗盡心力，學成了，就去教學生。學生據此學成了，再去教學生的學生。書被他們吃到里面去，吐出來；再吃到里面去，再吐出來。除了吃和吐，他們沒干不的。沒對世界做出一點新的貢獻。葉老用童話故事的方式諷喻了形形群群的偽知識分子，讀完這篇文章之后，我們別得別為之慨嘆，也會別由自主地以此和現實日子的某些人對號入座。慨嘆之余，我們應當以此警醒自個兒：書不過我們的學習工具，而別是包裝某種身份或沽名釣譽、欺世盜名的道具，并且，我們要說究讀書辦法，切忌死讀書、讀死書，要用制造性的思維去讀書，靈便掌握書本知識，用所學的知識為社會制造更多更故意義的價值。六年級:孫海琳曼

篇一：《書讀完了》讀后感

《書讀完了》讀后感

在十年前，我在新華書店的庫存部，看到一本三聯出版社直排簡體的《孔乙己外傳》，覺得好奇就購買了一本。作者叫做金克木，因為學習歷史時懂五行相生相克的道理，覺得那個名字起得有名堂，至于書中的故事，就覺得更加離奇古怪了。只是，正是這本書，讓我認識了金克木這位日子在當下時代的智者。

事實上，這本書中大多數是說故事，非常少說道理，哪怕說道理也是借故事中的人物之口講出，這種寫作惟獨在讀柏拉圖對話錄時才會看到。只是，我最喜愛的并別是他所說的故事，而是他書中關于往事的經歷，別僅是用故事來表達，更是附有非常多幅的照片。這種寫法，看似是小講，卻又是以真實的人與事為基礎，就很難得了。非常多年后，看到另外一位文化老人撰寫的《牛棚雜憶》，兩相對照，高下立現。

在“權力算是知識”的時代，自然是誰官大，誰就有學咨詢了。讀金克木先生的文章，智慧撲面而來，文字雋永，內容深刻。用非常多的形容詞，只能表達我關于金先生的仰慕，卻無法準確描繪如此一位智慧的老人。最近有幸讀到金老的散文集《書讀完了》，才覺得有點話想講，也許是到時候了。

在回到花溪之后，向來都想將博雅教育的理念付諸實施，然而卻一

直都猶豫別決，緣故固然有非常多種，其中最為重要的在于我們自身缺乏自信，可以真正將古典的微言大義挖掘出來。可能，有朋友自覺差不多掌握了古典的解釋原則，然而關于我來講卻向來沒有如此的自信。另外，我在閱讀古典的時候，事實上向來都希翼有位老先生可以在周圍指點，回到花溪

也是那個目的。只是我有此心，君已無意了。

在《書讀完了》中，金克木先生先說了一段掌故，講陳寅恪先生在遇到夏曾佑先生，談天的時候夏先生講自個兒中國書差不多讀完了。這時候，故事戛但是止，沒有下文了，金克木先生就著那個思路接著說下去，為啥夏先生會講中國書差不多讀完了。這一解釋，就成了一本書，古今中外，文史哲政，天南海北，全在此編之中。只是講回來，我要緊看的依然對于中國書怎么讀的咨詢題。

金先生先列舉了詩書禮樂易春秋，然后是論語孟荀老莊，這幾部書讀完背熟了，朱熹王陽明的書才迷人得知道。那個道理，想來人人都知道，然而真正可以做到的卻未必有幾個。講來道理也非常簡單，過去考試用的教科書，今天差不多別再用了而已。今天小學生中學生背誦的abc一二三，也未必比過去的這幾本書更有道理，然而為了考試，再差勁的爛書也要死記硬背啊！

固然，我是講如今的我們未必需要死記硬背，怎么說我們上一代人差不多沒有了傳統文化的熏陶，讓我們忽然有如此的功夫也別現實。然而，

我們別妨讀讀金老提示的這些書目，至少這差不多比張之洞給當時的舉子開列的《書目答咨詢》要少了非常多了，就更別必提啥《四庫總目提要》了。固然，能夠將功夫用在兩頭，首先能夠將金先生講的這十本書讀熟，想來并別困難；然后，經常翻閱《四庫總目提要》，盡管別一定讀到全書，然而讀到一些內容提要也是好的。前者是精讀書目，后者是泛讀掃瞄，兩者結合起來，恐怕可以找到一條明白傳統文化的道路來。

除了列書目外，金先生還現身講法，親自示范古書的讀法，說解了《尚書》中堯舜禪讓的故事，重讀了《左傳》中崤之戰的典故，分析了《論語》中夫子的對話，近讀《大學》，遠析《中庸》。這比新文化運動中，胡適梁啟超兩人只開書目，別談讀書法強多了。盡管，書目列的別多，然而書卻是精華，至少比胡適將白話文小講硬撐為經典要強得多，搞得年輕人只懂四大名著，別懂四書五經。

別要看金老先生讀中國書有一套，事實上人家的專業是讀外國書，據講當年傅斯年丟給金先生一本拉丁文的《高盧戰記》，結果金先生靠著一本拉丁文字典愣是啃完了，拉丁文也學會了。這是一種啥功夫？就更別要提當年跟印度XXX一同校勘佛經的故事了，人家愣是從中文佛經用梵文翻譯回去，今天想來不過一具神話了。金先生還曾經回顧過，自個兒在北京學習世界語的記憶，直到晚年還能用世界語跟國際友人通訊。有人講陳寅恪先生是語言天才，我想金先生恐怕也是這種天才的一員吧！最終提一句，金先生沒有正式的大學文憑，卻能在北京大學任教東語系！

因此，羅永浩那種中學文憑，去教新東方這類事，就別用再提了。

最終，這本書讀完了，我別禁要咨詢自個兒的中國書讀完了沒？事實上，金先生提示的書，大體都讀過，或者都翻過一遍，然而要講熟讀精讀，卻沒有幾本，除了《論語》略微熟悉，算是《尚書》《左傳》讀了兩三遍，

《史記》《通鑒》都還讀過一些，其他的都只是是翻閱而已。至于講，亂七八糟的書，那就讀的多了，卻沒有啥收獲。有點時候，自個兒也在想怎么讀書，可以讀得更細致入微一些。金先生這番開導，我自個兒像是大概面前開了一扇大門，看看自個兒是否可以邁進門去，登堂入室了。

篇二：讀《圍爐夜話》有感

讀《圍爐夜話》有感

快節奏的現代日子，難得沉下心去讀書。借著辦公廳讀書會的機遇，我通讀了王永彬的《圍爐夜話》。圍爐夜話，冬日的夜晚與家人朋友圍在火爐旁分享所得、所感、所悟，這本書像位老朋友，娓娓道來。全書共由221小則組成，以“安身立業”為總話題，分不從道德、修身、教子等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業”為本的深刻含義。字字珠璣，廣為傳頌，與《菜根譚》、《小窗幽記》齊名。通讀全文，收益匪淺，現將以下幾點與大伙兒分享。

對于教育。本書開篇和中間多處都提到子女教育方面的心得。“嚴師出高徒”、“嚴成才、松有害”，孩提階段，人的性格尚未定型，是塑造和培養子女人關鍵階段，那個階段所受教育對人的前途和進展很重要。現代社會，非常多家庭基本上“4+2+1”的結構，各種疼愛難免化為溺愛，非常容易養成小孩衣來伸手，飯來張口，驕奢的壞適應。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，對子女從小就應該嚴格要求，犯了錯誤就要別惜批判，讓小孩從小就辨黑白、知對錯。在教育小孩的過程中尤為重要的一點是父母要時間注意自個兒的言行，軀體力行，潤物無聲，讓子女在耳濡目染中養成好適應、好品德。從這些方面看，書中的道理如今還是非常有價值。

對于理想。書中也作出很多引人深思的論述。大老公別僅要

志存高遠，也要足踏實地。理想是彼岸漂亮的風景，但沒有別斷滑動的現實船槳就難以到達。沒有志向，就容易人云亦云，在凡塵俗世中隨波逐流，渾渾噩噩，虛度一生。三國階段曹植曾講“老公四海志，萬里尤比鄰”，我們要有如此的胸懷才干成就一番大事。但是惟獨目標，別面對現實，別付出努力，再好的夢想也只能是黃粱美夢。盡管有“謀事在人，成事在天”之講，做出自個兒最大的努力，做到無怨為悔也就別枉人一輩子此行。

對于交友。交益友，立品格。“交友增風光，別如交友益身心”。書中勸誡世人要慎重交友。俗話講：“近朱者赤，近墨者黑”，能與光明正大、品德高尚之人結交如入芝蘭之室，久而聞其香，即與之化矣。朋友有許多種，諍友、摯友、生死之交，書中提倡多交諍友，這種朋友會幫你指出過失，讓你明是非、辯對錯，使你別斷進步。最忌諱的是結交貪圖權勢利益的酒肉之友，這種人非常容易在你境界降魄時離你遠去，更有甚者，還降井下石，見利忘義。別僅要結交良友，也要見賢思齊。“擇其善者而從之”。學習他人的好品德、好做法，別斷提升自個兒。

對于貧富。孟子有“貧賤別能移，富貴別能淫，威武別能屈”如此的警示名言，本書中有“讀《論語》公子荊一章，富者能夠為法；讀《論語》齊景公一章，貧者能夠自興。舍別得鈔票，別能為義士；舍別得命，別能為忠臣”如此的諄諄教導。不管貧與富，人貴在能別改志。孔子贊賞公子荊對待財寶的態度。假如能將家庭經營井然有序，使家庭成員人各盡所能，過上安定和諧、其樂

融融的日子就

能算得上是富裕。書中提出要辯證的看待財寶。一具人出身富有，但不好善舉，奢靡淫靡，即使財寶再多也難得世人尊重。鈔票財乃身外之物，精神的富腳才是真正的富腳。我們要學習顏回安貧樂道的精神，雖身居陋室而別減其樂，我們要學習齊景公貧窮時發奮進取的精神，雖貧但別自暴自棄，經過付出努力去改變自個兒和家人的日子條件。

對于讀書。“乾坤無窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數，學咨詢則無定數，求一分便得一分”。生有涯而學無涯。讀書要有活到老讀到老的心態。當今社會，有很多人抱著功利之心讀書，事實上應將眼界放寬，讀書從大的方面能夠使人更好的服務于社會；從小的方面，能開拓視野，修身養性。書中指出讀書應軀體力行。是的，我們從小到大盡管讀過很多書，而運用到實際工作日子中的還遠別夠。假如能將書中精神內化于心，并加以靈便運用，讀書的價值就更能體現了。固然也別能盡信書，“學貴有疑”。讀書過程中要勤于考慮，取其精華，去其槽粕。

書中還有許多對于修身、處事等方面的至理名言，基本上先人專心良苦給我們留下的精神財寶。朋友當你疲倦抑或迷茫時，別妨讀讀《圍爐夜話》這本書，相信它能夠讓你拋開世俗，遠離浮躁，解快樂結，走出迷茫。

篇三：讀《圍爐夜話》有感

讀《圍爐夜話》有感

快節奏的現代日子，難得沉下心去讀書。借著辦公廳讀書會的機遇，我通讀了王永彬的《圍爐夜話》。圍爐夜話，冬日的夜晚與家人朋友圍在火爐旁分享所得、所感、所悟，這本書像位老朋友，娓娓道來。全書共由221小則組成，以“安身立業”為總話題，分不從道德、修身、教子等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業”為本的深刻含義。字字珠璣，廣為傳頌，與《菜根譚》、《小窗幽記》齊名。通讀全文，收益匪淺，現將以下幾點與大伙兒分享。

對于教育。本書開篇和中間多處都提到子女教育方面的心得。“嚴師出高徒”、“嚴成才、松有害”，孩提階段，人的性格尚未定型，是塑造和培養子女人關鍵階段，那個階段所受教育對人的前途和進展很重要。現代社會，非常多家庭基本上“4+2+1”的結構，各種疼愛難免化為溺愛，非常容易養成小孩衣來伸手，飯來張口，驕奢的壞適應。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，對子女從小就應該嚴格要求，犯了錯誤就要別惜批判，讓小孩從小就辨黑白、知對錯。在教育小孩的過程中尤為重要的一點是父母要時間注意自個兒的言行，軀體力行，潤物無聲，讓子女在耳濡目染中養成好適應、好品德。從這些方面看，書中的道理如今還是非常有價值。

對于理想。書中也作出很多引人深思的論述。大老公別僅要志存高遠，也要足踏實地。理想是彼岸漂亮的風景，但沒有別斷滑動的現實船槳就難以到達。沒有志向，就容易人云亦云，在凡塵俗世中隨波逐流，渾渾噩噩，虛度一生。三國階段曹植曾講“老公四海志，萬里尤比鄰”，我們要有這

樣的胸懷才干成就一番大事。但是惟獨目標，別面對現實，別付出努力，再好的夢想也只能是黃粱美夢。盡管有“謀事在人，成事在天”之講，做出自個兒最大的努力，做到無怨為悔也就別枉人一輩子此行。

對于交友。交益友，立品格。“交友增風光，別如交友益身心”。書中勸誡世人要慎重交友。俗話講：“近朱者赤，近墨者黑”，能與光明正大、品德高尚之人結交如入芝蘭之室，久而聞其香，即與之化矣。朋

友有許多種，諍友、摯友、生死之交，書中提倡多交諍友，這種朋友會幫你指出過失，讓你明是非、辯對錯，使你別斷進步。最忌諱的是結交貪圖權勢利益的酒肉之友，這種人非常容易在你境界降魄時離你遠去，更有甚者，還降井下石，見利忘義。別僅要結交良友，也要見賢思齊。“擇其善者而從之”。學習他人的好品德、好做法，別斷提升自個兒。

對于貧富。孟子有“貧賤別能移，富貴別能淫，威武別能屈”如此的警示名言，本書中有“讀《論語》公子荊一章，富者能夠為法；讀《論語》齊景公一章，貧者能夠自興。舍別得鈔票，別能為義士；舍別得命，別能為忠臣”如此的諄諄教導。不管貧與富，人貴在能別改志。孔子贊賞公子荊對待財寶的態度。假如能將家庭經營井然有序，使家庭成員人各盡所能，過上安定和諧、其樂融融的日子就能算得上是富裕。書中提出要辯證的看待財寶。一具人出身富有，但不好善舉，奢靡淫靡，即使財寶再多也難得世人尊重。鈔票財乃身外之物，精神的富腳才是真正的富腳。我們要學習顏回安貧樂道的精神，雖身居陋室而別減其樂，我們要學習齊景公貧窮時發奮進取的精神，雖貧但別自暴自棄，經過付出努力去改變自個兒和家人的日子條件。

對于讀書。“乾坤無窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數，學咨詢則無定數，求一分便得一分”。生有涯而學無涯。讀書要有活到老讀到老的心態。當今社會，有很多人抱著功利之心讀書，事實上應將眼界放寬，讀書從大的方面能夠使人更好的服務于社會；從小的方面，能開拓視野，修身養性。書中指出讀書應軀體力行。是的，我們從小到大盡管讀過很多書，而運用到實際工作日子中的還遠別夠。假如能將書中精神內化于心，并加以靈便運用，讀書的價值就更能體現了。固然也別能盡信書，“學貴有疑”。讀書過程中要勤于考慮，取其精華，去其槽粕。

書中還有許多對于修身、處事等方面的至理名言，基本上先人專心良苦給我們留下的精神財寶。朋友當你疲倦抑或迷茫時，別妨讀讀《圍爐夜話》這本書，相信它能夠讓你拋開世俗，遠離浮躁，解快樂結，走出迷茫。

篇四：對于《沒有任何理由》一書讀后感

《沒有任何理由》讀后感

最完美企業職員培訓讀本《沒有任何理由》，讀后感觸非常大，感受到一種心理上的激進，思想上的進化。

經過此書我深深的感覺到：在工作中是沒有任何理由或借口的，而失敗則更是沒有任何理由或借口。理由或借口盡管臨時讓自個兒躲避了困難和責任，而它對工作的本身沒有任何的幫助和提高。因為在找理由或借口的并且，我們最容易忽略自個兒本身。非常多時候我們常常抱怨外在的一些條件，比如：打字打得慢，就怨鍵盤不行用；在快車道上被車撞了，就怨汽車開得太快；上班遲到了，就怨公交車晚點??事實上在抱怨的時候，實際上算是在為自個兒找借口，而找借口的唯一好處算是安慰自個兒。但這種安慰是致命的，它會使我們對現狀無動于衷，會讓我們別再去考慮，更不可能為改變現狀而努力。回想工作中的我，工作上浮現如此那樣的咨詢題。而當被責咨詢的時候也會找出一些理由或借口，比如：“我忘了、我記錯了、我聽不人講的、我下次注意??”等等來為自個兒辯解開脫。久而久之，理由或借口也讓自個兒在面對困難和工作時顯得有點松懈且抱怨。隨著時刻的流逝，工作之初的熱情也隨著理由或借口被熄滅，工作的目標也在變的含糊，每天的工作也算是在復制著昨天的事。因此當

工作中遇到困

難和錯誤時，我們首先