Word第第頁(yè)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文1

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色。《學(xué)校生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代學(xué)校生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。

在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校內(nèi)內(nèi)比方樓梯上常常會(huì)看到與我們秀麗的校內(nèi)極為不和諧的紙屑，教室里、校內(nèi)的角落里食品包裝袋隨處可見(jiàn)，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生清掃，扔在地上是沒(méi)有關(guān)系的。再例如，有些同學(xué)常常在學(xué)校的走廊里追趕打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)有意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們?cè)S多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培育和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順當(dāng)學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的學(xué)校生，我們應(yīng)當(dāng)注意自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺(jué)履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。文明禮儀說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，要真正做起來(lái)并不簡(jiǎn)單，緣由就在于我們?cè)谄匠Ｉ钪袑?duì)文明禮儀并不怎么重視，從而我們會(huì)忽視文明。

文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱忱關(guān)心，是平常與人相處時(shí)的親切，是平常遇到師長(zhǎng)時(shí)的主動(dòng)問(wèn)好，是一不當(dāng)心遇到對(duì)方后的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰后的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。

做文明人就要文明用語(yǔ)，文明做事。作為新時(shí)代學(xué)校生的我們假如不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個(gè)合格的學(xué)校生，不能做一個(gè)文明的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”文明禮貌是很簡(jiǎn)單做到的事情，同時(shí)也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)遵照學(xué)校生守則和日常行為規(guī)范，嚴(yán)格的要求自己，只要我們從平常的一言一行做起，敬重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明用語(yǔ)，我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的學(xué)校生。假如你失去了今日，你不算失敗，由于你還有明天；假如你失去了金錢(qián)，你不算失敗，由于你人生的價(jià)值不在于金錢(qián)；假如你失去了文明，你將是徹底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。

讓我們攜起手來(lái)，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個(gè)講文明、講禮貌的學(xué)校生。讓文明之花，禮儀之花，開(kāi)滿校內(nèi)。

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文2

當(dāng)今的社會(huì)慢慢興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。各類綜藝節(jié)目聊詩(shī)詞，紀(jì)錄片講四書(shū)五經(jīng)，電視劇記歷史，各類書(shū)籍談文言文，甚至是一些廣告都用上了成語(yǔ)，處處都不難見(jiàn)到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)因晦澀難懂讓人敬而遠(yuǎn)之的古典書(shū)籍，也慢慢鮮活生動(dòng)了起來(lái)。當(dāng)我們對(duì)古典詩(shī)詞侃侃而談時(shí)，可能有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己的想法似乎也不是很有道理，沒(méi)有理解其中的深意，把握不了傳統(tǒng)文化的精髓。那我們這樣學(xué)傳統(tǒng)文化有意義嗎？傳統(tǒng)文化有價(jià)值嗎？我們應(yīng)當(dāng)學(xué)傳統(tǒng)文化嗎？

傳統(tǒng)文化是我們的祖先留給我們的珍貴精神財(cái)寶，是祖先思想的精華，是古人的才智結(jié)晶。即使當(dāng)今的社會(huì)進(jìn)展速度飛速，各種新思想、新文化不斷涌現(xiàn)，我們也應(yīng)當(dāng)吸取傳統(tǒng)文化的精華，讓傳統(tǒng)文化成為我們的思想源泉和精神力氣。傳統(tǒng)文化是民族的根，內(nèi)容博大精深，值得我們專心討論。

或許我們不太理解其中的哲理，學(xué)習(xí)了也認(rèn)為自己沒(méi)有什么轉(zhuǎn)變，但這肯定不代表我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化沒(méi)有意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是一朝一夕就能見(jiàn)效的，耳濡目染，時(shí)間長(zhǎng)了，在不知不覺(jué)中思想行為就會(huì)打上傳統(tǒng)文化的烙印。人生的路究竟很長(zhǎng)，要經(jīng)受的事會(huì)有許多，在為人處世中對(duì)其中道理的理解會(huì)越來(lái)越深刻。而且，每個(gè)人的經(jīng)受和性格都不一樣，所以想法也不一樣，對(duì)人生的理解也不一樣，我們對(duì)一些事的理解可能和祖先不一樣，所以沒(méi)必要必需和前人的想法一模一樣才算理解了精髓。每個(gè)人的人生都很精彩，我們學(xué)習(xí)前人的思想，其實(shí)是要嘗試?yán)斫馇叭说男木场?/p>

傳統(tǒng)文化，是前人對(duì)我們跨越時(shí)空的教育。時(shí)已過(guò)，境也遷，往昔滄海已成桑田，但哲人的思想永久熠熠生輝，散發(fā)著永不磨滅的光芒。傳統(tǒng)文化，是文學(xué)的珍寶，精神的寶庫(kù)，這是一筆無(wú)法估量其價(jià)值的財(cái)寶。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，即使淺顯如《論語(yǔ)》《史記》，怪異如《聊齋》《西游記》，要學(xué)就要熟讀精思。傳統(tǒng)文化影響了一代又一代的人，早到古代先哲對(duì)子女的教導(dǎo)‘‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’’‘‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’’，再到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都有傳統(tǒng)文化的影子，足以表達(dá)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)想的是怎樣學(xué)好傳統(tǒng)文化、怎樣領(lǐng)悟其精神，而不是應(yīng)不應(yīng)當(dāng)學(xué)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有沒(méi)有意義。

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文3

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車靜靜逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族絢爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。

清末朝的統(tǒng)治者太脆弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為很多仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹篮孟褚渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的珍貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)聚之月更秀麗

莫非，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？假如是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興盛國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力

欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化討論熱讓我們看到了盼望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)頭出現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用秀麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違反了嚴(yán)厲?的學(xué)術(shù)討論，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的奉獻(xiàn)卻是難以估量的

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的秀麗傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文4

中國(guó)——兩個(gè)銅鑄一般鏗鏘，又如玉一般溫潤(rùn)的、曾一度失落而今又傲然站立起來(lái)的漢字，莫非就不應(yīng)當(dāng)挺直腰身，用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬(wàn)平方千米的土地上揮寫(xiě)出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國(guó)文化嗎？

中國(guó)，有白蛇與許仙真摯的愛(ài)情，有秦皇與漢武雄霸的才能，有嫦娥與萬(wàn)戶宏大的幻想，有唐詩(shī)與宋詞不盡的哀怨。中國(guó)繼承大禹治水的才智才華，愚公移山的鍥而不捨，運(yùn)用女?huà)z補(bǔ)天的精神與盤(pán)古開(kāi)天闢地的膽識(shí)譜寫(xiě)了中國(guó)古文化的傳奇與秀麗，留下了彪炳千古的絢爛文明。

從“濃妝淡抹總適宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊重神圣的布達(dá)拉宮，帶給我們的是那無(wú)限的神往；從山水到國(guó)畫(huà)，從漢字到書(shū)法，帶給我們的是那不盡的讚歎；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精致的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。

我曾癡迷于少數(shù)民族的服飾，它們古樸高雅而又各具特色。在苗寨中，人們依舊保存著手工制衣的習(xí)慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫順，小伙子們穿上這種衣服，會(huì)愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話自由，毫不遜色于國(guó)際時(shí)裝周上的模特。

而如今，為什麼這個(gè)枯于野火卻長(zhǎng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚(yáng)？它們像長(zhǎng)城的方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠(yuǎn)，卻屢屢受到韓文化的衝擊，莫非是韓國(guó)文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對(duì)自己的行為進(jìn)行反思！

楚人早朝的熊圖騰崇拜，同樣為韓國(guó)先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國(guó)最古老的詩(shī)歌里；每年五月端午，中國(guó)人吃粽子、賽龍舟，祭祀屈原，韓國(guó)江陵也進(jìn)行盛大的農(nóng)耕祭祀活動(dòng)——端午祭；江陵、襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳?shù)牡孛蚕г陧n國(guó)的地圖上……這些現(xiàn)象僅僅是離奇巧合嗎？打開(kāi)塵封的歷史，韓文化與中國(guó)文化到底又有什麼淵源呢？

我們應(yīng)當(dāng)崇拜韓文化嗎？對(duì)于韓文化，中國(guó)文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國(guó)入侵中國(guó)領(lǐng)土又有什麼區(qū)分了？與其遣責(zé)韓文化的軟入侵，倒不如去發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)五千多年絢爛的歷史文化，究竟東亞文化的根在中國(guó)！

一千前我們遙遙領(lǐng)先，一百年前我們一度落后，在這繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，我們必需重新熟悉中華文化，精確定位，發(fā)掘弘揚(yáng)具有普世價(jià)值的中華文化，使之風(fēng)靡世界。到那時(shí)，中國(guó)，我將再次為你而歡呼！

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文5

不知從什么時(shí)候起，《三國(guó)演義》上的灰塵被輕輕抹去;不知從什么時(shí)候起，《西游記》的扉頁(yè)被輕輕打開(kāi)：不知從什么時(shí)候起，《水滸全傳》被輕輕放在橘黃暖光下的書(shū)桌上;不知從什么時(shí)候起，《紅樓夢(mèng)》被輕輕放進(jìn)書(shū)包里。不知從什么時(shí)候起，我喜愛(ài)上了散發(fā)中國(guó)古典氣息的四大名著。

記得當(dāng)時(shí)買(mǎi)這些經(jīng)典的時(shí)候，是由于聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)大有用，可小小的我并不怎么喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)拿著一本厚重的書(shū)，打開(kāi)一看，全是我看不懂的語(yǔ)句，變更沒(méi)有愛(ài)好了，所以，這四本國(guó)學(xué)經(jīng)典便悄悄的躺在落滿灰塵的書(shū)架上。

直到上了學(xué)校，便在某年某月某日懷著一個(gè)劇烈的奇怪???心搬出這些書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)地翻了起來(lái)。當(dāng)時(shí)好像林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物在女生中最受歡迎，于是我開(kāi)頭仔細(xì)地看起了《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)并不算仔細(xì)，仔細(xì)的看了兩會(huì)之后，便沒(méi)有愛(ài)好看下去了，只挑了一些較好玩的情節(jié)掃瞄。

慢慢地，我明白了，寶黛釵三人之間的愛(ài)情糾葛，賈史王薛的興盛衰落;明白了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代之間的沖突和斗爭(zhēng);明白了英雄英雄豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉;明白了唐僧師徒經(jīng)受九九八十一難的取經(jīng)路程。

而經(jīng)典當(dāng)然不止這些。《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要重視仁德;《弟子規(guī)》教育我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范;《禮記》告知我們修身做人的準(zhǔn)則;而《高校》教育我們要格物致知……慢慢地，這些經(jīng)典的經(jīng)典氣息就像蓋不住的茶香縈繞在我的四周。夜明珠的光輝在喧雜浮躁的白天被太陽(yáng)似火的光芒掩蓋，而到了夜幕降落，萬(wàn)籟俱靜的時(shí)候，她就悄悄地亮著屬于她自己的獨(dú)特的光輝。而經(jīng)典不就像夜明珠一樣嗎。當(dāng)我們的心靈吵雜的清靜不下來(lái)，經(jīng)典被我們一眼忽視過(guò)去，而就在我們心靈的灰塵沉淀下來(lái)，騰出一片清靜時(shí)，經(jīng)典就在角落里悄悄散發(fā)著清爽淡雅的光。她就是一把古香古色的撣子，為我們拂去心靈的灰塵。

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化珍寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素養(yǎng)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界。我們一起進(jìn)入這經(jīng)典的世界吧!

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文6

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從歷史至今日，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)的文化顧名思義，是從古代始終流傳至今的文明文化，這些文化是古人，從他們身上經(jīng)過(guò)實(shí)踐演化而來(lái)的。比方，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假如穿越到如今，肯定會(huì)是一位宏大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他始終活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演化成了如今家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位宏大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有許多，許多人確定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告知你為什么。相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的平安，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇狠高大，他們卻又不敢與之抗衡，最終有一天他們發(fā)覺(jué)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們最終又回到了安靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，安然無(wú)恙。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今日，人民的才智結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是才智，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想仿照想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行能的。假如是簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神奇，你永久知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，特別的精深。所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文7

中華文物浩如煙海，稱得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中，想全部觀賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書(shū)店買(mǎi)了這本《國(guó)寶檔案》。這本書(shū)中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書(shū)畫(huà)類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉醉在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，別出心裁的流傳經(jīng)受讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。

漸漸呈現(xiàn)。回腸蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的溝通中獲益匪淺。

這本書(shū)中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氣氛，由于中國(guó)經(jīng)受了很多次戰(zhàn)斗，不少國(guó)寶都“流離失所”，許多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)愛(ài)護(hù)這些珍貴的國(guó)寶，不被金錢(qián)、官職所利誘。這些人才是真正的中國(guó)人!比方虢(音“國(guó)”)季子白盤(pán)，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今。

虢季子白盤(pán)這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤(pán)不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們愛(ài)護(hù)好它。后面三代傳人更是牢記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤(pán)子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新中國(guó)成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了隱秘：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤(pán)埋了下去，如今已長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤(pán)取出毅然交給了國(guó)家。劉家四代竭力愛(ài)護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話，他們愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺，他不僅讓我了解了很多國(guó)寶學(xué)問(wèn)，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史，記載了中華的古老文明，猶如一條血脈連載著過(guò)去、今日和將來(lái)。通過(guò)這些國(guó)寶，我了解了中國(guó)的進(jìn)展歷程，了解了我國(guó)的絢爛文明。它們就像是立體的歷史書(shū)!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)奇妙瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪欲與正義兩面，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢(qián)放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的愛(ài)護(hù)!

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文8

記得小的時(shí)候，每當(dāng)家里吃“餃子”時(shí)，我總是會(huì)歪著腦袋，布滿奇怪???地問(wèn)媽媽：“媽媽，媽媽，我們?yōu)槭裁匆燥溩樱质钦l(shuí)創(chuàng)造的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告知我，消退我的懷疑，直到如今如今我依舊清楚的記得。

媽媽告知我，餃子來(lái)源于古代的角子，原名“嬌耳”，是我國(guó)南陽(yáng)人，醫(yī)圣張仲景首先創(chuàng)造的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長(zhǎng)沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉(xiāng)，決心為百姓治病。這時(shí)正值數(shù)九寒冬，他在回鄉(xiāng)的路上，看到那些為生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，很多人耳朵都凍爛了，心里更加難過(guò)。他一到家，登門(mén)求醫(yī)者便蜂擁而至，可是張仲景心里惦記著那些凍爛耳朵的窮鄉(xiāng)親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽(yáng)東關(guān)空地上搭起了醫(yī)棚，盤(pán)上大鍋，特地舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋里煮，然后撈出切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃后，立刻覺(jué)得全身暖和，兩耳發(fā)熱。從今冬至這天，家家都吃餃子。

漸漸地我長(zhǎng)大了，知道了餃子是深受中國(guó)人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)特色食品，也是年節(jié)食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過(guò)年。”不過(guò)由于餃子深受人們的喜愛(ài)，除了逢年過(guò)節(jié)，人們?cè)谄匠５纳钪幸步?jīng)常享用。

告知大家個(gè)小隱秘吧，其實(shí)我是一個(gè)特殊愛(ài)吃餃子的人，由于媽媽包的餃子實(shí)在是太美味了。一說(shuō)到媽媽包的餃子，我就會(huì)不由自主流口水了。

媽媽每次包餃子，都會(huì)特殊專心。她總能變著花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和面，做成紅色皮；用菠菜汁和面包，做成綠色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡蘿卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴里不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛(ài)。

如今許多人都喜愛(ài)吃西餐，但是我還是喜愛(ài)身邊的傳統(tǒng)美食，我會(huì)傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛(ài)。

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文9

每一次指尖輕觸琴弦的觸動(dòng)，每一次琴弓擦弦而過(guò)的輕顫，都帶動(dòng)著人的心弦，訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)美麗而凄婉的故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂(lè)！我與它緊密接觸，專心傳承！

就在我還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親便為我?guī)?lái)了二胡這位伴侶，我便開(kāi)頭練習(xí)二胡，可是慢慢它便不再是我的伴侶，我開(kāi)頭對(duì)它厭惡，避之不及，由于媽媽總催我練習(xí)，二胡也沒(méi)有好聽(tīng)的聲音，拉起來(lái)手還很疼……

窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過(guò)氣來(lái)，我無(wú)奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中非常煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺(tái)》，這么難拉，煩死了！這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門(mén)時(shí)說(shuō)不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬(wàn)分仇恨，拉了起來(lái)，刺耳的聲音，令我更加煩躁。

最終我有些受不了了，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺(tái)這部影片，于是便抱著玩樂(lè)的心思打開(kāi)電影，想看看影片中的二胡拉得有多好！———一陣飛鳥(niǎo)飛過(guò)，綠樹(shù)青山，一位佳人消失，是那么的秀麗，此時(shí)一陣動(dòng)聽(tīng)的二胡聲響起，是那么的優(yōu)美輕快，我被帶入到音樂(lè)中。在梁山伯與祝英臺(tái)無(wú)法喜結(jié)良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難過(guò)的說(shuō)不出話來(lái)。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得消沉生氣，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂(lè)，是在專心演奏，專心在傳承。

我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開(kāi)頭拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場(chǎng)景，有歡快輕松，也有沉重生氣，我仿佛就是梁山伯與祝英臺(tái)，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而抖動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長(zhǎng)，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子似乎是一個(gè)故事，訴說(shuō)著梁山伯與祝英臺(tái)的故事，也訴說(shuō)著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最終一個(gè)音符落下時(shí)，我似乎沉醉其中，無(wú)法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂(lè)的精髓。我是在專心演繹，專心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親熱的接觸！

是啊！“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無(wú)論前方的路有多么的艱險(xiǎn)，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去！

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文10

生活中，我們?cè)诟惺軅鹘y(tǒng)文化的是、同時(shí)，也越來(lái)越多地感受著外來(lái)文化的魅力。并且那些不屬于我們的、外來(lái)的文化，好像更為我們所重視；而那些我們自身的、傳統(tǒng)的文化，好像正漸漸被我們冷落，創(chuàng)建同文化正患病著外來(lái)文化強(qiáng)有力的沖擊。愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化,談?wù)撐?/p>

這幾年，西方的各類節(jié)日越來(lái)越受到中國(guó)人的青睞。每年圣誕節(jié)的前夕，各大店鋪門(mén)口早早得就開(kāi)頭渲染濃濃的節(jié)日氣氛：圣誕樹(shù)、彩燈、裝飾畫(huà)??處處都是，街上處處有人派送圣誕禮品，各種各樣的賀卡滿天飛。狂歡夜的街上更是喧鬧非凡，好一派節(jié)日的景象。到了2月14日情人節(jié)，處處都是賣玫瑰花的，盡管價(jià)錢(qián)高得驚人，卻依舊是生意興隆。愚人節(jié)，一不當(dāng)心就會(huì)落入玩笑陷阱??我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？別說(shuō)重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)被我們拋在腦后，就連端午節(jié)、中秋節(jié)，我們也時(shí)常遺忘。春節(jié)倒是喧鬧一些，但聽(tīng)老人們說(shuō)，也無(wú)法和以前相比，也別在年輕人中，漸漸有“淡化”的趨勢(shì)。

我不是說(shuō)不能接受外國(guó)節(jié)日，但我們也應(yīng)當(dāng)保持優(yōu)良傳統(tǒng)。前幾年令國(guó)人不爽的是韓國(guó)申遺勝利，正是我們沒(méi)有愛(ài)護(hù)好傳統(tǒng)文化的后果，端午節(jié)原來(lái)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在一千多年前傳到了韓國(guó)，結(jié)果被韓國(guó)換了個(gè)名叫“江陵端午祭”，拿去申遺，竟然還勝利了。唯恐聽(tīng)到這消息的每個(gè)中國(guó)人都會(huì)憤憤不平，但是我們轉(zhuǎn)念一想：為什么我們不能愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)而被別人拿去注冊(cè)？看來(lái)該反省的是我們自己。

不僅節(jié)日，中國(guó)的其他傳統(tǒng)文化也在患病這不同程度的沖擊。雖然我們有的傳統(tǒng)文化正在走向世界，但有的卻正在自己家鄉(xiāng)的土地上漸漸消逝。

曾經(jīng)看到電視報(bào)道：有一位老重視，把握著一種快要失傳的中醫(yī)術(shù)，卻苦于無(wú)人繼承。好不簡(jiǎn)單找到了滿足的徒弟，誰(shuí)知?jiǎng)倢W(xué)了不久，這徒弟卻認(rèn)為西醫(yī)受重視，賺錢(qián)多，就轉(zhuǎn)而去學(xué)西醫(yī)了。老中醫(yī)非常痛心，不知該怎么辦才好。我認(rèn)為這個(gè)徒弟的做法是不負(fù)責(zé)任的，由于每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任和義務(wù)挽救一種面臨消逝的文化。

近些年來(lái)，許多人，特殊是年輕一代，把傳統(tǒng)文化看成是陳規(guī)陋俗，覺(jué)得跟不上時(shí)代的腳步了。誠(chéng)然，很多外來(lái)文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但我們并不應(yīng)當(dāng)因此遺忘自己民族優(yōu)秀文化的根基。這究竟是自己的文明，是土生土長(zhǎng)、原汁原味的中華文明，它需要愛(ài)護(hù)，需要我們每一個(gè)人去重視。“韓國(guó)申遺大事”就是對(duì)我們的警醒：傳統(tǒng)文化需要愛(ài)護(hù)，需要珍惜。

這就是我們的責(zé)任。愿中國(guó)傳統(tǒng)文化一路走好！

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文11

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代始終流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演化而來(lái)的。比方，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假設(shè)穿越到如今，肯定會(huì)是一位宏大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他始終活在人們的心中，然而現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演化成了如今家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位宏大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，咱們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有特別多，特別多人確定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告知你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的平安，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇狠高大，他們卻又不敢與之抗衡，最終有一天他們發(fā)覺(jué)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們最終又回到了安靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，安然無(wú)恙。

這些都是咱們中華的傳統(tǒng)文化，咱們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，因此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化咱們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今日，人民的才智結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是才智，是結(jié)晶，是成果，因此它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想仿照想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行能的。假設(shè)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神奇，你永久知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是特別精深，特別的精深。因此我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文12

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的進(jìn)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族珍貴的財(cái)寶。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的.全球化正漸漸轉(zhuǎn)變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化面臨消逝。

首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在如今，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與風(fēng)俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?

其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為就是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的進(jìn)展，很多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危急;傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了肯定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化面臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消逝，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人圓滿，懊悔，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光榮，恢復(fù)生氣與活力，為我們將來(lái)的進(jìn)展做出更大的奉獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化就是中華民族的珍寶，就是中華民族的傲慢。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與進(jìn)展奉獻(xiàn)出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光輝。

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文13

不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。

“最美女老師”張麗莉在緊急狀況下，推開(kāi)了兩名同學(xué)，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到可惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人敬重。

文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，如果繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必需剔除，毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史進(jìn)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，究竟東流去。”

今日的我們可以用千年后的目光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，挖苦當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的目光端詳今日我們的一切。

千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與如今騙津貼的“士兵”形成鮮亮對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

不行否認(rèn)，自中國(guó)打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者轉(zhuǎn)變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演化成了“情人節(jié)”;——這是多么的圓滿。

我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必定。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財(cái)寶，更是整個(gè)中華民族的傲慢，是區(qū)分于其他名族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用進(jìn)展的目光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并進(jìn)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

不忘“本”，只由于我們是中國(guó)人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統(tǒng)道德的“根源”。這“根源”，就是文明從未間斷的古國(guó)文化延綿至今的重要緣由。傳統(tǒng)道德中的精華教會(huì)我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人。如果你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財(cái)寶。請(qǐng)肯定要找回它。

由于，不管是什么理由，只要我們是中國(guó)人，就肯定不能忘“本”!

傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文14

包一中高二(1)班韓茹雪

假如說(shuō)中國(guó)是一株花，那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣，而傳統(tǒng)文化則是它吸取水分的根。沒(méi)有根的花終將枯萎，而沒(méi)有花瓣的花也難以在繁花盛開(kāi)的世界中立足，最終吞沒(méi)在歷史的大潮中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成，相互影響，才造就了今日獨(dú)具魅力的華夏文明。

傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的影響是多方面的，如今我們的吃穿住行各方面無(wú)不具有中國(guó)特色，隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的身影。但事實(shí)上，受影響最大的是我們的思想，支配我們行為的思想。

從古至今，儒家思想在我國(guó)始終處于無(wú)法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等，是根植于中國(guó)人的血液里的，這些確定了我們的價(jià)值觀、利益觀；儒家講求的博愛(ài)、厚生、公正、文明等，更是為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實(shí)生活中人們的追求，所以如今，相比道家和法家，我們可以看到更多表達(dá)儒家思想的事和物。