考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（學(xué)習(xí)及其理論解釋）-試卷1(總分：108.00，做題時間：90分鐘)1.單項選擇題下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：2.下列現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.得了感冒全身無力B.害怕惡狗√C.服用興奮劑后，興奮性增強D.蜜蜂會建巢解析：3.提出信息加工模式的心理學(xué)家是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.梅耶爾B.加涅√C.奧蘇伯爾D.班杜拉解析：4.加涅曾對自己提出的學(xué)習(xí)水平的分類進行修正，將原來的前四類學(xué)習(xí)：信號學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)和言語聯(lián)想學(xué)習(xí)合并為一類，稱為()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.信號學(xué)習(xí)B.SR的學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)√D.言語聯(lián)想解析：5.辨別多種刺激的異同之處的學(xué)習(xí)屬于()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.言語聯(lián)想學(xué)習(xí)B.辨別學(xué)習(xí)√C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)解析：6.把握事物的抽象和共同的特征的學(xué)習(xí)屬于()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)B.辨別學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)√D.命題學(xué)習(xí)解析：7.在加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類中，用來解決“怎么做”這一問題的學(xué)習(xí)是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.言語信息的學(xué)習(xí)B.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)√C.智慧技能的學(xué)習(xí)D.運動技能的學(xué)習(xí)解析：8.下列不屬于加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)B.運動技能的學(xué)習(xí)C.態(tài)度的學(xué)習(xí)D.社會規(guī)范的學(xué)習(xí)√解析：9.內(nèi)部組織起來用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己的內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過程的技能屬于()學(xué)習(xí)（分?jǐn)?shù)：2.00）A.智力技能B.認(rèn)知策略√C.言語信息D.運動技能解析：10.學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗來進行新的學(xué)習(xí)，建立新舊經(jīng)驗之間的聯(lián)系的過程是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.意義學(xué)習(xí)√D.機械學(xué)習(xí)解析：11.()的不同將學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和社會規(guī)范的學(xué)習(xí)。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.學(xué)習(xí)主體B.學(xué)習(xí)結(jié)果√C.學(xué)習(xí)性質(zhì)D.學(xué)習(xí)內(nèi)容解析：12.下列屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的特點的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.以掌握間接經(jīng)驗為主√B.是一種完全自發(fā)的活動C.不需要指導(dǎo)D.主要是直接經(jīng)驗的掌握解析：13.以下心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.蟲子飛進眼睛時，不停地眨眼B.鸚鵡學(xué)舌√C.小明經(jīng)常上課走神D.喝完咖啡后精神好多了解析：解析：注意學(xué)習(xí)的幾個特點：由經(jīng)驗引起；發(fā)生了行為上的變化；變化是由反復(fù)的練習(xí)導(dǎo)致的；動物也存在學(xué)習(xí)。14.加涅按照學(xué)習(xí)的結(jié)果把學(xué)習(xí)分為()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.信號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)B.言語信息學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、運動技能的學(xué)習(xí)√C.認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、動作技能學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解析：15.按照學(xué)習(xí)進行的方式，奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)分為()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.有意義學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)√D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)解析：16.小老鼠通過嘗試和錯誤進行的“迷宮”問題解決屬于()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.獨立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)√B.有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)D.接受學(xué)習(xí)解析：17.以下幾位哪一個是聯(lián)結(jié)派的代表人物?()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.斯金納√B.托爾曼C.皮亞杰D.布魯納解析：18.首先打出行為主義心理學(xué)旗幟的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.巴甫洛夫B.斯金納C.桑代克D.華生√解析：19.觀察學(xué)習(xí)理論是由()提出來的。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.桑代克B.奧蘇伯爾C.苛勒D.班杜拉√解析：20.以下哪一條學(xué)習(xí)規(guī)律不是巴甫洛夫提出的?()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.習(xí)得律B.效果律√C.消退律D.泛化律解析：21.原本乘坐巴士會暈車的人，后來乘船、乘火車等也有類似的反應(yīng)，這是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.條件反射的消退B.條件反射的泛化√C.條件反射的分化D.條件反射的習(xí)得解析：22.條件作用的()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.強化B.消退C.分化√D.習(xí)得解析：23.以下哪一個不是桑代克總結(jié)的學(xué)習(xí)原則?()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.準(zhǔn)備律B.習(xí)得律√C.練習(xí)律D.效果律解析：24.孩子哭鬧要買玩具，母親對其不予理睬，這是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.正強化B.負(fù)強化C.懲罰D.消退√解析：25.下大雨的時候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕，以后，每當(dāng)下雨小王都跑得很快。這是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.條件反射B.逃避條件作用√C.回避條件作用D.頓悟解析：解析：逃避條件作用與回避條件作用的關(guān)鍵區(qū)別在于：是否厭惡刺激已經(jīng)發(fā)生，已經(jīng)遭到其攻擊，題中的小王已經(jīng)被雨淋到，屬于逃避條件作用。26.古時候?qū)Α按髯锪⒐Α钡姆溉艘话銜皬妮p發(fā)落”，這種“從輕發(fā)落”是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.消退B.懲罰C.強化√D.分化解析：27.程序性教學(xué)實際上是()理論在實踐中的運用。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.學(xué)習(xí)的操作性條件作用√B.觀察學(xué)習(xí)C.認(rèn)知學(xué)習(xí)D.認(rèn)知同化解析：28.班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過程的四個環(huán)節(jié)是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)B.注意——保持一再現(xiàn)——動機√C.觀察——模仿——練習(xí)——鞏固D.觀察——練習(xí)——保持——動機解析：29.班杜拉認(rèn)為個體在進行觀察學(xué)習(xí)時，影響其注意的因素不包含()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.觀察者自身特點B.榜樣行為的特征C.榜樣自身的外部特征D.個體與榜樣的關(guān)系√解析：30.小陳會抽煙，周圍的同學(xué)都覺得很神奇，于是小李也學(xué)會抽煙，但是回到家，小李在爸爸面前從來不抽煙。可見，小李學(xué)習(xí)中的動機過程屬于()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.正強化B.負(fù)強化C.自我強化√D.替代強化解析：解析：班杜拉把動機過程分為外部強化、替代強化和自我強化，首先小李的行為是內(nèi)心判斷肯定屬于內(nèi)部強化，替代強化是榜樣行為的后果與自己直接體驗到的后果，以同樣方式影響自己，而小李的爸爸與周圍同學(xué)對抽煙的反應(yīng)肯定不一樣，因而，也不是替代強化。31.以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.苛勒B.魏特海默C.布魯納D.斯特菲√解析：32.以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.奧蘇伯爾——-認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說√B.苛勒——完形頓悟說C.托爾曼——認(rèn)知目的說D.加涅——信息加工理論解析：33.苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時采用的實驗是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.迷箱實驗B.迷津?qū)嶒濩.疊箱實驗√D.“三座山”實驗解析：34.格式塔派提出的學(xué)習(xí)的公式是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.SRB.SO—R√C.S一ORD.S—S’解析：35.“認(rèn)知地圖”的概念是由()提出來的?（分?jǐn)?shù)：2.00）A.皮亞杰B.考夫卡C.班杜拉D.托爾曼√解析：36.()學(xué)習(xí)觀的代表人物。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.結(jié)構(gòu)主義√B.建構(gòu)主義C.行為主義D.要素主義解析：37.布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.建構(gòu)法B.發(fā)現(xiàn)法√C.頓悟法D.接受法解析：38.加涅信息加工系統(tǒng)中的第二級是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.感受器B.感覺登記C.短時記憶√D.長時記憶解析：39.短時記憶的信息容量是(個左右的信息組塊。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.7√B.14C.20D.5解析：40.要使信息從短時記憶進入長時記憶必須經(jīng)過()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.編碼B.檢索C.復(fù)述√D.提取解析：41.加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的最初階段是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.習(xí)得階段B.領(lǐng)會階段C.保持階段D.動機階段√解析：42.在學(xué)生學(xué)習(xí)的概括階段，老師所應(yīng)該做的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.指導(dǎo)學(xué)生對信息進行編碼B.幫助學(xué)生練習(xí)在多種情境下運用信息，使信息得以遷移√C.為學(xué)生提供線索和啟發(fā)，幫助其回憶信息的內(nèi)容D.對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供評價解析：43.建構(gòu)主義的理論流派中，在皮亞杰的思想之上發(fā)展起來的是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.社會建構(gòu)主義B.激進建構(gòu)主義√C.信息加工建構(gòu)主義D.社會文化建構(gòu)主義解析：44.社會建構(gòu)主義的代表人物是()（分?jǐn)?shù)：2.00）A.斯特菲B.馮.格拉塞斯菲爾德C.鮑爾斯菲爾德√D.維果斯基解析：45.辨析題首先判斷正誤，然后說明理由。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：46.負(fù)強化就是運用懲罰排除不良行為的過程。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：這種說法是不正確的，混淆了負(fù)強化和懲罰的概念。首先，要弄清懲罰的概念：當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，叫作“懲罰”。其次，看看負(fù)強化的定義：斯金納認(rèn)為，強化有兩類，一類是當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強化(積極強化。比如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不錯，受到學(xué)校或教師的表揚和鼓勵，這里的“表揚”和“鼓勵”就是一種積極強化。另一類是當(dāng)某種刺激在有機體環(huán)境中消失或減少時，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是消極強化，也稱負(fù)強化。比如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不好，受到學(xué)校或教師的處罰，一旦處罰解除，這時對學(xué)生也會產(chǎn)生一種刺激，這種刺激就是消極強化。可見，懲罰與負(fù)強化不同。負(fù)強化是通過厭惡刺激的某人因為犯罪被判處終身監(jiān)禁，這里的“判刑”就是一種懲罰，目的是抑制或阻止此人不好的行為表現(xiàn)。或者“解除處罰”。這里的“解除處罰”就是對犯人受到懲罰之后的行為表現(xiàn)表示肯定或贊揚。這就是一種強化——負(fù)強化。因此，題中說法不正確，應(yīng)該說：負(fù)強化是通過消除懲罰鼓勵積極行為的過程。)解析：47.簡述桑代克的學(xué)習(xí)理論。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________(正確答案：桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)；他認(rèn)為，人和動物遵循同樣的學(xué)習(xí)律；學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯誤的漸進過程；學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：(1)準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強制以活動也感到煩惱。(2)練習(xí)律：指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是SR聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用得越多，就變得越來越強，反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因為，他發(fā)現(xiàn)沒有獎勵的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎勵的練習(xí)才能增強。(3)效果律：桑代克的效果律表明，如果一個動作跟隨著情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。據(jù)此，桑代克得出：獎勵是影響學(xué)習(xí)的主要因素。獎勵就是感到愉快的或可能進行強化的物品、刺激或后果，在桑代克后來的著作中，他取消效果律中消極的或令人煩惱的部分。因為他發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎勵相對。)解析：48.簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：按照條件作用理論，學(xué)習(xí)是在個體行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由獎勵或懲罰等外在控制而產(chǎn)生的，即學(xué)習(xí)是通過直接經(jīng)驗獲得的。而班杜拉認(rèn)為，這種觀點對動物來說也許成立，但對人而言則未必成立。因為人的許多知識、技能、社會規(guī)范等的學(xué)習(xí)都來自間接經(jīng)驗。人們可以通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)，班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)。(1)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論是基于下面的實驗提出的：在早期的一項研究中，班杜拉及其合作者首先讓兒童觀察成人榜樣對一個充氣娃娃拳打腳踢，然后把兒童帶到一個放有充氣娃娃的實驗室，讓其自由活動，并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童在實驗室里對充氣娃娃也會拳打腳踢。這說明，成人榜樣對兒童行為有明顯影響，兒童可以通過觀察成人榜樣的行為而習(xí)得新行為。在后來的一項實驗中，他們對早期的實驗做了進一步的延伸，把兒童分為三組，首先讓兒童看到電影中的成年男子的攻擊性行為。在影片結(jié)束后，第一組兒童看到成人被表揚，第結(jié)果發(fā)現(xiàn)，榜樣受獎組兒童的攻擊性行為最多，受罰組最少，控制組居中。這說明，榜樣攻擊性行為所導(dǎo)致的后果是兒童是否自發(fā)模仿這種行為的決定因素。但這是不是表示受獎組兒童就習(xí)得了攻擊性行為，受罰組的兒童就沒有呢?為此實驗人員又以糖果為獎勵，讓兒童盡量回憶剛才成人是怎么做的，并表現(xiàn)出來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三組兒童的攻擊性行為幾乎一致。這說明，榜樣行為所導(dǎo)致的后果，只影響到兒童攻擊性行為的表現(xiàn)，而對攻擊性行為的學(xué)習(xí)幾乎沒有影響。只不過，兒童看到榜樣受罰把習(xí)得的行為隱藏起來，不敢表現(xiàn)出來。(2)據(jù)此，班杜拉總結(jié)出學(xué)習(xí)的基本過程和條件。班杜拉認(rèn)為，人類大多數(shù)的行為都是通過觀察習(xí)得的，這個學(xué)習(xí)過程受注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個子過程的影響。①注意過程：調(diào)節(jié)著觀察者對示范活動的探索與知覺注意過程是觀察學(xué)習(xí)的首要階段，決定著大量的榜樣中選擇什么作為觀察對象，影響注意的因素有：第一，榜樣行為的特性；第二，榜樣的特征：第三，觀察者的特點。②保持過程：使得學(xué)習(xí)者把瞬間的經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)榉柛拍睿纬蓛?nèi)部表征，這一過程有賴于表象系統(tǒng)、語言系統(tǒng)，有時還有動作演練。③動作再現(xiàn)過程：以內(nèi)部表征為指導(dǎo)，做出反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)的第三個過程是把符號性的表征轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)男袨椤Ｒ粋€人即使充分意識到了榜樣行為，并記憶在頭腦中，若沒有適當(dāng)?shù)膭幼髂芰Γ瑐€體仍不能再現(xiàn)這種行為。所以是否具備榜樣行為所需的自己能也是一個條件。④動機過程：決定所習(xí)得的行為中哪一種將被表現(xiàn)出來。班杜拉把習(xí)得與行為表現(xiàn)相區(qū)分，認(rèn)為行為表現(xiàn)是由動機變量控制的。動機過程包括外部強化、替代強化和自我強化。首先，如果按照榜樣行為行動會導(dǎo)致有價值的結(jié)果，而不會導(dǎo)致無獎勵或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強化。其次，觀察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強化影響的。自我強化是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進行自我評價和調(diào)節(jié)。這就是班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，該理論在實際德育工作中有很多啟發(fā)意義，例如：教師應(yīng)該注意為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)資源和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機會，對良好的行為給予及時的表揚和鼓勵，對錯誤的行為則給予批評和教育，適時強化。)解析：49.簡述格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論的主要觀點。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________正確答案：(黑猩猩學(xué)習(xí)和解決問題進行研究后提出的。(1)竹竿實驗”。在接竹竿實驗中，苛勒將黑猩猩關(guān)在一個籠子里面，籠子里有兩根能夠接起來的竹竿，在籠子外面放有香蕉。黑猩猩要想得到香蕉，就必須把這兩根竹竿接起來。黑猩猩被關(guān)在籠子里面之后，它先看看外面的香蕉(目標(biāo)物)，把兩根竹竿在手里擺弄，偶然地使兩根竹竿接了起來，它就會很快地用接起來的竹竿去得到食物。黑猩猩很高興自己的“發(fā)明”，不斷重復(fù)著這一獲得香蕉的方式。(2)完形一頓悟說的主要觀點。①學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的。苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個頓悟的過程，是個體利用自身的智慧與是動物領(lǐng)會到自己的動作該怎樣進行，領(lǐng)會到自己的動作和情景、特別是和目的物之間的關(guān)系。動物只有在清楚地認(rèn)識到整個問題情境中各種成分之間的關(guān)系時，頓悟才可能發(fā)生。頓悟的過程也是一個知覺的重新組織過程，從模糊的、無組織狀態(tài)到有意義、有結(jié)構(gòu)、有組織的狀態(tài)，這就是知覺的重組，也是頓悟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。②學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于構(gòu)造完形。德文“gestalt”的音譯為格式塔，這個單詞在德文中具有“形”“式”“完整”等意思，一般把它翻譯為“完形”。所以格式塔心理學(xué)也稱完形心理學(xué)，在關(guān)于學(xué)習(xí)的看法上，強調(diào)學(xué)習(xí)在于構(gòu)造一種完形，認(rèn)為人心對環(huán)境提供著一種組織或完形作用，而這種完形和組織作用就是學(xué)習(xí)。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化、遇到困難或問題時，有機體頭腦中已經(jīng)形成的“形”就出現(xiàn)了“缺口”“缺陷”，就會有一種渡過這種缺口、彌補缺陷從而完結(jié)圖形的趨向，即組織或構(gòu)造新的完形，這種活動就是學(xué)習(xí)。在實際生活中，由于動物生活環(huán)境是不斷變化的，這種缺口、缺陷也會不斷出現(xiàn)，動物就會不斷地發(fā)生組織再組織、構(gòu)造再構(gòu)造的活動，即不斷地進行學(xué)習(xí)。苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來實現(xiàn)的。③刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介。作為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)先驅(qū)的格式塔心理學(xué)是在批判構(gòu)造主義、行為主義的過程中發(fā)展起來的，他們看到了這些學(xué)派的還原主義、機械主義的不足，從而把研究的對象確定為知覺、思維等心理現(xiàn)象上，主張研究意識，這在當(dāng)時是難能可貴的，為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究提供了心理學(xué)的來源。格式塔學(xué)派關(guān)于學(xué)習(xí)的研究主要是針對桑代克和行為主義的觀點提出來的，在某種程度上糾正了他們的簡單化、機械化的錯誤，并選用靈長類動物作為主要實驗研究對象，這更接近于人類的學(xué)習(xí)，但他們企圖用頓悟說完全也不符合學(xué)習(xí)的實際。)解析：50.巴甫洛夫在其經(jīng)典性條件作用說中提出了哪些學(xué)習(xí)規(guī)律?（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家，是最早提出經(jīng)典性條件反射的人，通過狗分泌唾液的實驗，他得出條件反射作用的一些重要規(guī)律，并引入到教育心理學(xué)的研究中：(1)習(xí)得、強化、消退。有機體對條件刺激和無條件刺激之間的聯(lián)系的獲得階段稱為條件反射的習(xí)得階段。這階段必須將條件刺激和無條件刺激同時或近于同時地多次呈現(xiàn)，才能建立這種聯(lián)系，這就是條件反射的習(xí)得。這種條件刺激與無條件刺激在時間上的結(jié)合就稱為強化，強化的次數(shù)越多，條件反射就越鞏固。如果反應(yīng)行為得不到無條件刺激的強化，即使重復(fù)條件刺激，有機體原先建立起條件反射也將會減弱并且消失，這稱之為條件反射的消退。(2)泛化。指條件反射一旦建立，那些與原來刺激相似的新刺激也可能喚起反應(yīng)，這稱之為條件反射的泛化。(3)(辨別)。分化是與泛化互補的過程。泛化是指對類似的事物做出相同的反應(yīng)，辨別則是條件反射就可得到分化，類似的不相同的刺激就可以得到辨別。(4)高級條件作用。由一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另外一個中性刺激條件化的過程，叫作高級條件作用。)解析：51.必答題（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：52.有人說：“現(xiàn)在是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的時代了，結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論落后了。”請評述這種觀點。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：我們處在一個信息量極為豐富的時代，各種新興的思想層出不窮，建構(gòu)主義的興起是教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域正在發(fā)生的一場革命，作為一種新興事務(wù)，它身上有很多優(yōu)秀的、創(chuàng)新的地方，但是由于它正處于發(fā)展的過程中，尚未達到完善的境地；而結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)作為長期以來為我們肯定的學(xué)習(xí)模式，有其獨特的長處，盡管時代發(fā)展了，對于傳統(tǒng)我們還是不能一概否認(rèn)，應(yīng)合理地取長補短。要做到這些，首先，我們先了解結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論各自的特色：(1)結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。結(jié)構(gòu)主認(rèn)為那只能使學(xué)生呆讀死記，不會在另一種情境中運用這些知識。他倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成中的重要作用，從認(rèn)知心理學(xué)的觀點出發(fā)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、動機以及教學(xué)等方面進行了全面闡述。①學(xué)習(xí)觀。第一，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納反對行為主義學(xué)習(xí)觀，主張認(rèn)知(所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是對知識進行的一個編碼系統(tǒng))一種樣式、掌握一個概念、解決一個問題，還是發(fā)明一個科學(xué)理論，對學(xué)生來說都是一個主動的過程。學(xué)習(xí)者通過把新獲得的信息和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，進而積極地構(gòu)成他的知識體系。認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律性以意義和組織，并形成一種模式。第二，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來包括三個幾乎同時發(fā)生的過程”。這三個過程是：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、知識的評價。學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知的過程，學(xué)習(xí)活動首先是新知識的獲得過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時，總是由一系列情節(jié)組成的，每一個情節(jié)(或一個事件)總是涉及獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程，由此可見，學(xué)生并不是被動的知識接受者，而是主動的信息加工者。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師應(yīng)明確所要構(gòu)建的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含的要素，采取有效措施幫助學(xué)生通過獲得、轉(zhuǎn)化、評價去掌握新知識，從而使學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。②結(jié)構(gòu)教學(xué)觀。布魯納不僅研究學(xué)習(xí)問題，也研究教學(xué)問題。他認(rèn)為學(xué)習(xí)理論是描述性，告訴我們實際情況怎么樣；而教學(xué)理論是規(guī)定性的，它闡明獲得知識和技能最佳途徑方面的規(guī)則。在關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點中，布魯納強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，強調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。在教學(xué)的觀點中，他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。因此，布魯納布魯納把教師的作用定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計者。③發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。基于上面的這些學(xué)習(xí)方面的見解，布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)就是“用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式”。學(xué)生獲得的知識盡管都是人類已經(jīng)知曉的事物，但如果這些知識是依靠學(xué)生自己的力量引發(fā)出來的，那么對學(xué)生來說仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”。為此，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)讓“學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”。學(xué)生是發(fā)現(xiàn)學(xué)abc．幫助學(xué)生尋找新問題與已知知識的聯(lián)系；def發(fā)學(xué)生進行對比。(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。上面闡述了結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，相應(yīng)的建構(gòu)主義在以上幾個方面也有自己的見解：①知識觀。對知識的意義，認(rèn)知心理學(xué)強調(diào)知識是對客觀世界的描述，具有客觀并不是對客觀現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認(rèn)識的進步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。人類知識有著高度的不確定性、相對性。學(xué)生的書本知識就是一種對現(xiàn)實世界較為可靠的假設(shè)，而不是最可靠的解釋。對知識的應(yīng)用，認(rèn)知心理學(xué)強調(diào)的是應(yīng)用的普遍性，而建構(gòu)主義則強調(diào)應(yīng)用的情境性，人面臨現(xiàn)實問題時，不可能僅靠提取已有的知識就能解決好問題，而是需要針對具體情境中的具體問題對已有的知識進行改組、重組甚至創(chuàng)造才能更好地解決問題。建構(gòu)主義的知識觀盡管不免過于激進，但它向傳統(tǒng)的教學(xué)和理論提出了巨大的挑戰(zhàn)，值得我們深思。按照這種觀點，科學(xué)知識包含真理性，但不是絕對正確的答案，它只是對現(xiàn)實一種更可能正確的解釋。而且，更重要的是，這些知識在被個體接受前，對個體而言毫無權(quán)威可言，不能用科學(xué)家、教師、課本來壓服學(xué)生。學(xué)生對知識的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成。所以學(xué)習(xí)知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體J隋境中的復(fù)雜變化。②學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計者，而建構(gòu)主義則把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生不是被動的信息接受者，學(xué)習(xí)不是知識由教師到學(xué)生的簡單的轉(zhuǎn)移或傳遞，而是在師生共同的活動中，教師通過提供幫助和支持，使學(xué)生主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識的意義不是簡單地由外部信息決定的，而是在學(xué)習(xí)過程中，通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用過程建構(gòu)獲得的。因S—R過程。每一個學(xué)習(xí)者，都是在自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對新信息進行編碼，建構(gòu)自己對信息意義的理解。而且原有的知識經(jīng)驗由于和新的信息的相互作用其本身也會產(chǎn)生調(diào)整和改變。所以，每個人過去形成的經(jīng)驗系統(tǒng)是不同的，對不同的信息就會有自己不同的理解，就是對于相同的信息每個人也會形成各自不同的意義建構(gòu)。這樣就可以解釋，為什么同樣一堂課，班級中的同學(xué)收獲是不一樣的。③教學(xué)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息意義的主動建構(gòu)者，“學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”。學(xué)生在日常生活中，在過去的學(xué)習(xí)中已經(jīng)獲得了豐富的知識經(jīng)驗，這些知識經(jīng)驗有些是科學(xué)的、準(zhǔn)確的，有些則可能是日常的、感性的，但不管怎么說，這些都是學(xué)生掌握新的知識經(jīng)驗、建構(gòu)新的意義的必要基礎(chǔ)，學(xué)生正是在這些知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過新舊知識經(jīng)驗之間反復(fù)地、雙向地相互作用過程中建構(gòu)起新的意義，從而充實和改造了自己的知識經(jīng)驗。教學(xué)不能無視學(xué)生已經(jīng)具有的這些知識經(jīng)驗，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從這些知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是簡單地由教師把他所知道的信息告訴學(xué)生，不是一種簡單的信息呈現(xiàn)，而要重視學(xué)生的已有知識經(jīng)驗，要重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解，要傾聽學(xué)生的意見，引導(dǎo)學(xué)生對知識的處理和轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生對知識的應(yīng)用。(3)比較二者的異同。從上面對結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義教學(xué)思想分別的闡述，我們可以看出二者并不是完全相互排斥的，他們的思想有相同的地方：都主張學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)主義雖然強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)已有的人類普遍知識，但并不是主張灌輸、被動接受，而是主張學(xué)生積極、主動地去學(xué)習(xí)，去吸收書本上的知識。結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為盡管學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是人類已經(jīng)而，導(dǎo)致二者不同的是：建構(gòu)主義教育夸大，發(fā)揚了這種學(xué)生的主動性，把對這種主動性的要求擴大到一個更高的層次，不僅要求在學(xué)習(xí)方法上強調(diào)學(xué)生的主動習(xí)行，而且在知識的價值、應(yīng)用、教師的定位、教而是因人、因情境而變的，強調(diào)的是人類知識的主觀性；在教師的定位上，把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者；建構(gòu)主義強調(diào)每個人過去形成的經(jīng)驗系統(tǒng)是不同的，對不同的信息就會有自己不同的理解，就是對于相同的信息每個人也會形成各自不同的意義建構(gòu)，對此建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息意義的主動建構(gòu)者，不能無視學(xué)生已經(jīng)具有的這些知識經(jīng)驗，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)教學(xué)以學(xué)生從這些知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。可見，結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義的分歧在于一個強度學(xué)生主動性的“度”和“面”，即：要把學(xué)生的主動性發(fā)揮到什么程度，要把這種主動性滲透在學(xué)習(xí)過程的哪些方面；而不是在于是否強調(diào)學(xué)生的主動性。(4)對二者的評價。根據(jù)上面的闡述和比較，我們可以理”，強調(diào)每一個學(xué)習(xí)者，都是在自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)的基礎(chǔ)上對新信息進行編碼，建構(gòu)自己對信息意義的理解，而且原有的知識經(jīng)驗由于和新的信息的相互作用，其本身也會產(chǎn)生調(diào)整和改變。這樣就評判了傳統(tǒng)的書本知識至上、“標(biāo)準(zhǔn)答案”等情況的弊端。并且，建構(gòu)主義對教師角色的定位很有助于發(fā)展學(xué)生自我探索能力。然而，由于單純地強調(diào)學(xué)生的自主，夸大學(xué)生原有經(jīng)驗的重要性，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)，這就必然面對一個問題：學(xué)生都從自己的立場出發(fā)建構(gòu)自己的知識，尋找自己的真理，那么人類社會的優(yōu)秀文化、真理就無法得到普遍的認(rèn)同和肯定，并且這種教學(xué)模式下，學(xué)生很難掌握完整的、系統(tǒng)的知識，難保學(xué)習(xí)的片面或走了許多彎路。結(jié)構(gòu)主義則剛好彌補了建構(gòu)主義的這些問題，以學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為教學(xué)法則，教師在教學(xué)中充當(dāng)學(xué)習(xí)的設(shè)計者和指導(dǎo)者，為學(xué)生提供完整、豐富的材料，這樣就確保學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)常常給學(xué)生套下固定的解釋和領(lǐng)會，不允許有個性化的想法，設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案等，這些都是結(jié)構(gòu)教學(xué)帶來的而且在很多方面二者應(yīng)當(dāng)相互補充，相互配合。在新興思想風(fēng)起云涌的今天，我們不能盲目地求新而把傳統(tǒng)的東西一概否定，要認(rèn)真分析各自的優(yōu)缺點，合理地把握運用各種理論中有益于我們的教育教學(xué)發(fā)展的觀念。)解析：53.論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：加涅是20世紀(jì)最有影響的著名教育心理學(xué)家之一。在論述學(xué)習(xí)的類型和結(jié)果時認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這些過程可以分為若干階段，每個階段需要不同的信息加工，據(jù)此提出了著名的信息加工學(xué)習(xí)理論。該理論主要包括兩大部分，一個是對學(xué)習(xí)的信息加工模式的分析，其次是針對這個模式提出的學(xué)習(xí)和教學(xué)階段的設(shè)計。(1)學(xué)習(xí)的信息加工模式。加涅提出的學(xué)習(xí)模式是依據(jù)電子計算機工作的原理，并結(jié)合人對信息加工的特點提出來的，信息加工的學(xué)習(xí)模式由三大系統(tǒng)構(gòu)成，即信息的理解教學(xué)和教學(xué)過程都具有重要意義，而且，依據(jù)這一基本的學(xué)習(xí)過程和模式，對于如何安排教學(xué)以及進(信息流)。我們每時每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達我們的各種感覺器官(或感受器)，從而推動感受器并把它轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，這種信息就可能進人感覺登記。這一階段由于是對信息非常短暫的記憶貯存，也是對信息最初和最簡單的加工，往往被稱為感覺記憶或瞬時記憶，在這個階段，信息的加工只需百分之幾秒。被我們注意或知覺選擇的信息就可能經(jīng)過這種加工或貯存進入下一個加工環(huán)節(jié)，而沒有被登記的信息就可能消失。被知覺登記的信息很快就會進入短時記憶，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短時記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時記憶的容量有限，一般只能貯存七個左右的信息組塊，新信息的進入就會擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復(fù)述策略，復(fù)述就成為促進信息保持并能順利地進入長時記憶的重要前提條件。短時記憶是信息的第二級加工，也是信息加工的一個重要其信息的容量也是非常巨大的。信息進入長時記憶后，發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即信息經(jīng)過了編碼的過程。所謂編碼就是對信息以各種方式進行組織，而不是簡單地把信息收集在一起，信息正是通過編碼形式儲存在我們的長時記憶中的，就好比一個經(jīng)過分門別類、精心設(shè)計的圖書館一樣。經(jīng)過三級加工，信息被儲存在我們的長時記憶中，但這并不是我們的目的，儲存信息的目的是為了應(yīng)用，運用這些信息去解決各種問題。當(dāng)使用信息時，我們就會到長時記憶中去搜尋，這一過程稱之為提取。而提取的關(guān)鍵是檢索，就是先要找到信息儲存的線索，就像到圖書館查資料一樣，找到了線索才能夠提取信息。被提取的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。②執(zhí)行控制(控制結(jié)構(gòu))和期望事項。執(zhí)行控制和期望事項，是信息加工過程另外兩個重要的系統(tǒng)，它主要說明人對信息的加工畢竟是和電子計算機不一樣的，人除了對接收的信息進行各種內(nèi)部加工以外，期望和對加工過程的控制都會影響到信息加工的過程和結(jié)果。期望事項是指人對信息加工所想要達到的目標(biāo)，主要指動機系統(tǒng)，正因為學(xué)生對學(xué)習(xí)有某種期望，他才能夠?qū)π畔⑦M行深入加工，才能夠進行學(xué)習(xí)，來自于教師的各種反饋才具有強化作用，而反饋又進一步肯定和增強了學(xué)生的期望。執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過程中決定哪些信息從感覺記憶進入短時記憶，如何通過復(fù)述望和控制的作用體現(xiàn)在整個信息加工的過程當(dāng)中，所以加涅沒有把它們與其他結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，而且它們之間的確切關(guān)系也還不清楚。學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計。從以上的描述可以看到，加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是一個信息加工的過程，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。在各加工階段發(fā)生的事情，稱為學(xué)習(xí)的事件，主要表現(xiàn)為學(xué)生的內(nèi)部加工過程。與此相應(yīng)，教學(xué)過程既要依據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要對學(xué)習(xí)過程發(fā)生影響。因此，教學(xué)階段應(yīng)該與學(xué)習(xí)階段相吻合。在每一教學(xué)過程發(fā)生的事情稱為教學(xué)的事件，是學(xué)習(xí)的外部條件，教學(xué)就是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的。教學(xué)的藝術(shù)就在于使學(xué)習(xí)階段與教學(xué)事件相匹配。那么學(xué)習(xí)事件和教學(xué)事件如何一一對應(yīng)呢?為了進行分析，加涅把學(xué)習(xí)過程分為以下八個階段，并且分析了各個階段相匹配的教學(xué)設(shè)計。①動機階段。有效的學(xué)習(xí)必須要有學(xué)習(xí)動機，這是整個學(xué)習(xí)的開始階段，因此在教學(xué)中，首先要考慮的是激發(fā)學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的誘因動機，即學(xué)生力圖達到某種目的的動機。這種動機是借助學(xué)生內(nèi)心的期望產(chǎn)生的。在一階段的教學(xué)時間則是：在學(xué)生自己沒有產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機時，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)動機，形成學(xué)習(xí)期望。理想的期望需要學(xué)生自己領(lǐng)會形成，教師為了幫助學(xué)生能做的只是告訴學(xué)生學(xué)習(xí)要達到的目標(biāo)。②領(lǐng)會階段。有了學(xué)習(xí)動機的學(xué)生，首先必須接受刺激，即必須注意與學(xué)習(xí)有關(guān)的刺激，而無視其他刺激。當(dāng)學(xué)生把所注意的刺激特征從其他刺激中分化出來時，這些刺激特征就被進行知覺編碼，貯存在短時記憶中。這個過程就是選擇性知覺。這一階段，教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生有效地進行選擇行知覺，也就是注意到該注意的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可以采用各種手段，如改變講話的聲調(diào)、運用手勢動作等。③習(xí)得階段。當(dāng)學(xué)生注意或知覺外部情境之后，學(xué)生就可獲得知識。而習(xí)得階段涉及的是對新獲得的刺激進行直接編碼后貯存在短時記憶里，然后把它們再進一步編碼加工后轉(zhuǎn)入到長時記憶中。所謂的編碼過程，就是把知覺到的信息轉(zhuǎn)化為一種最容易貯存的形式的過程。在習(xí)得階段，教師的主要任務(wù)就是給學(xué)生提供各種編碼程序，鼓勵學(xué)生選擇最佳的編碼方式。④保持階段。學(xué)生習(xí)得但有幾點是清楚的：第一，長時記憶里的信息，其強度并不隨時間的進程而減弱，如老人的回憶；第二，有些信息長期不用會消退；第三，記憶貯存