本文格式為Word版，下載可任意編輯——文言文太學(xué)李月生，升宇翁之次子也閱讀附答案文言文，完成4～7題。

太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱之“八缸〞。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有愛憎，藏有窖鏹，必待無多人時，方以畀汝，勿急也。〞過數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人就床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂皆有定數(shù)。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過。〞蓋月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時，勿望給與也！〞月生孝友敦篤，亦即不敢復(fù)言。猶冀父復(fù)瘥，旦夕可以婉告。無何翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無賴窺其懦，輒魚肉之。逾數(shù)年家漸落。窘急時，賴兄小周給，不至大困。

無何兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出登場輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年妻及長子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣。〞問：“何在？〞曰：“明日畀汝。〞醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人〞，乃死亡將半也。

異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠無偽。余兄弟與交，哀樂輒相共。數(shù)年來村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過其居里，因亦不敢過問之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！〞

（蒲松齡《聊齋志異》卷十二）

4．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（3分）（）

A．月生固哀之悲哀

B．里中無賴窺其懦，輒魚肉之欺凌，殘害

C．妻及長子相繼殂謝死亡

D．醒而異之感到古怪

5．以下對于文中相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項為哪一項（3分）（）

A．太學(xué)，是中國古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周，漢代始設(shè)于京師，魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)，或兩者同時設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。

B．孝友，《毛傳》：“善父母為孝，善兄弟為友。〞它要求事父母孝順、對兄弟友愛。這是古代文化中重要的文明標(biāo)準(zhǔn)。

C．桓、孟之德指為婦的美德。桓指東漢鮑宣妻桓少君，孟指東漢梁鴻妻孟光。舊時以桓少君、孟光為自甘守貧的賢妻的典型。

D．異史氏，即清朝小說家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。《聊齋志異》大量篇目最終一段都以“異史氏曰〞開頭，對故事情節(jié)作進(jìn)一步補(bǔ)充。

6．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項（3分）（）

A．李月生的父親是一個富翁，也是一個具有遠(yuǎn)見卓識的人，在臨終之時已經(jīng)洞察到未來之事，做了周密的安排。

B．李月生一生豪爽，愛好交游，最終山窮水盡，但是當(dāng)他落魄之時卻無人施以援手，從一個側(cè)面反映了世態(tài)炎涼。

C．李月生的家是十分和氣的，父慈兄友弟恭，盡管父親分家產(chǎn)時將大部分分給了兄長，月生對此也能坦然接受。

D．本文帶有明顯的鬼神神秘色調(diào)，冥冥之中天注定，人的一生皆有定數(shù)，表達(dá)了在特定時期人的思想的局限性。

7．翻譯下面的句子。（10分）

①月生慮一旦不虞，覷無人，就床頭秘訊之。

②嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言言皆讖也。

４?Ａ（３分）

５?Ｄ（３分）

６?Ｃ（３分）

７?（１０分）

（１）李月生擔(dān)憂父親一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅沒人的時候，到床頭偷偷詢問父親。（“不虞〞“覷〞“訊〞各１分，