千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦20XX年高考真題——語文江西卷(逐題詳解)2014·江西卷(課標(biāo)語文)

一、(18分，每小題3分)

1．[2014·江西卷]下列詞語中，加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一組是()

A．翌．(yì)日賁．(bēn)張

黑魆．(yuè)魆沆瀣．(xiè)一氣

B．倜(tì)儻和．(huó)面

角．(jiǎo)斗士莞．(wǎn)爾一笑

C．魑．(chī)魅傴僂．(lǚ)

入場券．(quàn)心廣體肥．(pànɡ)

D．笑靨．(yè)圭臬．(niè)

打擂．(lèi)臺(tái)綠．(lù)林好漢

1．D[解析]本題考查的重點(diǎn)是識(shí)記現(xiàn)代漢語一般話常用字的字音。A.黑魆．(xū)魆；

B.角．(jué)斗士；

C.心廣體肥．(pán)。

2．[2014·江西卷]下列詞語中，沒有

．．錯(cuò)不字的一組是()

A．弭亂國粹泊來品入別敷出

B.伺候斐聲煞風(fēng)景得魚忘筌

C.日晷隕降挖墻足縱橫捭闔

D.縈回?cái)x掇黑黝黝入目三分

2．C[解析]本題考查的重點(diǎn)是識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。A.舶來品；B.蜚聲；D.入木三分。

3．[2014·江西卷]依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

(1)時(shí)下，概括中國教育病癥最流行的________莫過于“應(yīng)試教育”。

(2)你們?nèi)绱藢Υh(yuǎn)道而來的客人，________太別禮貌了吧。

(3)外交部發(fā)言人表示中國海監(jiān)船進(jìn)入釣魚島海域活動(dòng)________。

A．詞語別免無可厚非

B.詞匯別免無可厚非

C.詞匯未免無可非議

D.詞語未免無可非議

3．D[解析]本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，“詞語”指詞和詞組；字眼。“詞匯”指一種語言里所使用的詞和固定詞組的總稱，也指一具人、一部作品或一具領(lǐng)域所使用的詞和固定詞組。題目所指的是“應(yīng)試教育”那個(gè)具體的詞語，因此別能選“詞匯”。第二空，“別免”指免別了，是一種客觀現(xiàn)實(shí)，只能用于確信句。“未免”除了表示“別免”外，還指“別能別講是……(表示別認(rèn)為然)”，是對他人做法的一種帶有委婉的語氣的批判，可用于確信句或否定句。本句中是對他人行為的一種評(píng)價(jià)，表示別認(rèn)為然，因而用“未免”。第三空，“無可厚非”指別可過分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，然而能夠明白或原諒。“無可非議”指沒有啥能夠指摘的，表示言行合乎情理。依照句意，應(yīng)選“無可非議”。

4．[2014·江西卷]下列各句中，沒有

．．語病的一項(xiàng)是()

A．中心思想是針對文章的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。

B．盡管有國家資源做支撐，但面臨重重困難，國有企業(yè)能取得如今如此的成績，真的可講堪稱別易。

C．大慶石化總公司的老少職工們同臺(tái)比賽，年輕職工積極踴躍，老年職工更是別讓須眉。

D．經(jīng)過捐款、創(chuàng)辦公益基金的方式回饋社會(huì)，別是企業(yè)家的法定義務(wù)，可提倡而別宜強(qiáng)制。

4．D[解析]本題考查辨析并修改病句的能力。常見的病句類型有搭配別當(dāng)、成分殘缺或贅余、別合邏輯等。A項(xiàng)，成分殘缺，第二句應(yīng)在“要求”前加上主語“中心思想的概括”。B項(xiàng)，成分贅余，“可講”與“堪稱”語義重復(fù)。C項(xiàng)，“老年職工更是別讓須眉”別合邏輯，“須眉”指的是男子，是性不概念，與“老年職工”別對應(yīng)。

5．[2014·江西卷]依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()瓦爾登湖“波平如鏡”，________________興許，一只燕子飛掠在水面上，低得碰到了湖水。________________________

①興許，還會(huì)有一只鴨子在整理它自個(gè)兒的羽毛②其時(shí)，惟獨(dú)一些掠水蟲，隔開了同等的距離，分散在全部的湖面

③有時(shí)，全部的圓弧展露了，銀XXX的圓弧④在遠(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一具大約三四英尺的圓弧來⑤它躍起時(shí)一道閃光，落降入水，又一道閃光

A．④⑤③②①B．①②③⑤④

C．②①④⑤③D．①②④③⑤

5．C[解析]本題考查語言表達(dá)連貫的能力。備填句中的“興許”(第①句)，與原文中的“興許”能夠構(gòu)成并列，由此能推斷出第二空應(yīng)填①。填在第一空的，只能是②或④，但④句說的是遠(yuǎn)處的情景，與語境別協(xié)調(diào)，因此第一空填②。后三空談?wù)摰氖峭痪咴掝}。顯然，第④句承接前面的兩個(gè)“興許”所描寫的兩種景致，故④放在第三空最為合適。③⑤兩句是對④句的具體描繪，⑤句的“躍起”銜接④句中的“空中”，③句承接前文具體描繪“圓弧”和“閃光”。

6．[2014·江西卷]下列對于名著的表述，正確的一項(xiàng)是()

A．覺新是“無反抗主義”的奉行者。他盡管愛著梅，卻同意長輩的安排跟瑞玨結(jié)了婚。高老太爺病了，覺新又催覺民開門讓巫師進(jìn)房捉鬼。(《家》)

B．高老頭租住到伏蓋公寓后，伏蓋太太見他大概非常富有，就希翼接近他，和他結(jié)婚，便請另一房客德·昂倍梅尼伯爵老婆去試探高老頭，結(jié)果卻無功而返。(《高老頭》)C．季氏已十分富有，作為季氏家臣的冉求還替他搜刮財(cái)寶，孔子所以評(píng)價(jià)冉求講：“非吾徒也，朽木別可雕也。”(《論語》)

D．賈母帶劉姥姥等人來到院中，黛玉拿出寶貴的五彩泥金小蓋盅，奉上茶。品罷茶，黛玉命人將那茶杯另外收了，寶玉懂，是因?yàn)閯⒗牙延眠^，黛玉嫌臟，別要了。(《紅樓夢》)

6．B[解析]A項(xiàng)，覺新是催覺慧讓巫師進(jìn)房捉鬼，而別是覺民。當(dāng)時(shí)覺慧緊閉房門，別讓巫師進(jìn)入，并痛罵陳姨太和眾人請來巫師鬧得雞犬別寧。C項(xiàng)，孔子對冉求的評(píng)價(jià)是：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！”“朽木別可雕也”是評(píng)價(jià)白天睡覺的宰予的。D項(xiàng)，此題內(nèi)容出自《紅樓夢》第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲”。賈母帶劉姥姥等人來喝茶的地點(diǎn)是妙玉所在的櫳翠庵，而別是怡紅院，所以“黛玉”應(yīng)改為“妙玉”。

二、(9分，每小題3分)

[2014·江西卷]閱讀下面的文字，完成7～9題。

新石器時(shí)代前期的母系氏族社會(huì)似乎相對講來比較和平安定，其巫術(shù)禮儀、原始圖騰及其圖象化的符號(hào)形像也這樣。

仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對和平安定的社會(huì)氛圍的反照。你看那各種形態(tài)的魚，那奔跑的狗，那爬行的蜥蜴，那拙鈍的鳥和蛙，特殊是那陶盆里的人面含

魚的形象，它們雖明顯具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)，具體含義已別可知，但從這些形象本身所直截了當(dāng)傳達(dá)出來的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)，卻能夠清楚地使人感到：這個(gè)地方還沒有沉重、恐懼、神奇和緊張，而是生動(dòng)、爽朗、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。

仰韶彩陶的特點(diǎn)，是動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣多，其中尤以魚紋最普遍，有十余種。據(jù)聞一多《講魚》，魚在中國語言中具有繁殖繁盛的祝愿含義，但聞一多最早也只講到《詩經(jīng)》《周易》。這么，我們是否能夠把它進(jìn)一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屢見的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對氏族子孫“瓜瓞綿綿”長久別絕的祝愿？

社會(huì)在進(jìn)展，陶器造型和紋樣也在接著變化。和全世界各民族徹底一致，占居新石器時(shí)代陶器的紋飾走廊的，并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、旋渦紋、三角形、鋸齒紋種種。

事實(shí)上，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清楚地表明，它們是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡⒎?hào)化的。由再現(xiàn)(模擬)到表現(xiàn)(抽象化)，由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一具由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為“故意味的形式”的原始形成過程。即是講，在后世看來大概不過“美觀”“裝飾”而并無具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣，事實(shí)上在當(dāng)年卻是具有很重要的內(nèi)容和含義，即具有很重要的原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義的。大概是“純”形式的幾何紋樣，原始人們的感覺卻遠(yuǎn)別不過均衡對稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)。巫術(shù)禮儀的圖騰形象逐漸簡化和抽象化成為純形式的幾何圖案(符號(hào))，它的原始圖騰含義別但沒有消逝，同時(shí)由于幾何紋飾經(jīng)常比動(dòng)物形象更多地彌漫器身，這種含義反而更加強(qiáng)了。可見，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感覺中有觀念，這正是美和審美在對象和主體兩方面的共同特點(diǎn)。那個(gè)共同特點(diǎn)便是積淀：內(nèi)容積淀為形式，想象、觀念積淀為感覺。

(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)

7．下列對于“故意味的形式”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．“故意味的形式”是一具經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再到寫實(shí)，最終到符號(hào)化的積淀過程。

B．“故意味的形式”在母系氏族社會(huì)階段以動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣居多，尤以魚紋最為普遍。

C．“故意味的形式”并非某種形式美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感覺中有觀念。

D．在“故意味的形式”中，原始的圖騰含義逐漸消逝，抽象的幾何紋飾則逐漸增多。

7．C[解析]此題考查明白文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，“再到寫實(shí)，最終到符號(hào)化”錯(cuò)誤，原文第五段第三行中講的是“由寫實(shí)到符號(hào)化”。“由再現(xiàn)到表現(xiàn)”和“由寫實(shí)到符號(hào)化”是對同一具過程的別同角度的表達(dá)。B項(xiàng)，對應(yīng)的原文是第三段第一句話，此句講的是“仰韶彩陶的特點(diǎn)”，而別是“故意味的形式”。D項(xiàng)，對應(yīng)的原文在第五段，原文講“它的原始圖騰含義別但沒有消逝……反而更加強(qiáng)了”。

8．下列對文本內(nèi)容的明白，別恰當(dāng)

．．．的一項(xiàng)是()

A．母系氏族社會(huì)氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)。

B．仰韶彩陶中的魚紋明顯包含了原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義。

C．聞一多先生把魚的繁殖繁盛的祝愿含義追溯到《詩經(jīng)》《周易》。

D．仰韶陶器器身上的某些幾何紋飾比動(dòng)物形象更多，其原始圖騰含義得到加強(qiáng)。

8．A[解析]此題考查明白文中重要句子的含意的能力。A項(xiàng)，主客顛倒，由第二段的第一句話可知，應(yīng)是仰韶型的彩陶紋樣是社會(huì)氛圍的反照。

9．從全文來看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A．母系氏族社會(huì)的巫術(shù)禮儀、原始圖騰及其圖象化符號(hào)形像是相對和平安定的。

B．仰韶彩陶中的魚紋多達(dá)十余種，魚紋意味著先民對氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝愿。

C．由圖騰形象抽象化而來的幾何紋飾，普通包含著形式、想象等觀念內(nèi)容。

D．新石器階段的仰韶彩陶上的動(dòng)物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長的童年氣派。

9．D[解析]A項(xiàng)，文章開頭講的是，“新石器時(shí)代前期的母系氏族社會(huì)”選項(xiàng)表述的是“母系氏族社會(huì)”，范圍擴(kuò)大了。B項(xiàng)，對應(yīng)的原文在第三段，魚意味著“瓜瓞綿綿”的祝愿，聞一多先生最早只講到《詩經(jīng)》《周易》，是否能夠把它進(jìn)一步追溯到這些仰韶彩陶，在文中并無定論。C項(xiàng)，“由圖騰形象抽象化而來的幾何紋飾”本身算是一種形式，別能講它“包含著形式”。

三、(9分，每小題3分)

[2014·江西卷]閱讀下面的文言文，完成10～12題。

截冠雄雞志

李翱

翱至零口①北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且飲且啄而又狎乎人。翱甚樂之，

遂掬粟投于地而．呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群②，望我而先來，見粟而長鳴，如命．

其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟。既來，而皆惡截冠雄雞而擊之，曳而逐出之，已而競還啄其粟。日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉，而仰望焉，而旋．

望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉……翱異之曰：“雞，禽于家者．

也，備五德者也。其一曰：見食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶？又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶？豈別食其利背其惠耶？豈別喪其見食命侶之一德耶？且何眾棲而別使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞也。死其雌，而陳氏寓之．于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校．焉。是以曹惡之而別與同其食及棲焉。夫雖善斗且勇，亦別勝其眾，而常孤游焉。然見食未嘗先啄而別長鳴命侶焉。彼眾雞雖賴其召，既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄雞雖別見答，但是其跡未曾變移焉。”

翱既聞之，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨(dú)秉精氣，義而介者焉。客雞義勇超乎．

群，群皆妒而尚別與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀乾坤間鬼神禽獸萬物變動(dòng)情狀，其能夠逃乎？”

吾心既傷之，遂志．之。將用警予，且能夠作鑒于世之人。(選自《李文公集》卷五)

【注】①零口：地名。②營群：尋其群體。

10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，別正確．．．

的一項(xiàng)是()A．見粟而長鳴，如命．

其眾雞命：指揮。B．而仰望焉，而旋．

望焉旋：回頭。C．家之六雄雞勿敢獨(dú)校．

焉校：較量。D．吾心既傷之，遂志．

之志：記載。10．A[解析]“命”是“呼喚，招呼”的意思。

11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.?????遂掬粟投于地而．呼之莊宗受而．

藏之于廟B.?????雞，禽于家者．也摶扶搖而上者．

九萬里

C.?????而陳氏寓之．于我群焉子之．

武城，聞弦歌之聲D.?????客雞義勇超乎．群恢恢乎．

其于游刃必有余地矣11．A[解析]A項(xiàng)，兩個(gè)“而”基本上連詞，表承接。B項(xiàng)，與“也”字連用，表推斷；在句中，表提頓。C項(xiàng)，代詞，代截冠雄雞；動(dòng)詞，表示“到……”。D項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”；助詞，放在形容詞后做詞尾，表示“……的模樣”。

12．下列四組句子中，分不表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是

()

A.?

????截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉而皆惡截冠雄雞而擊之B.?

????然見食未嘗先啄而別長鳴命侶焉是以曹惡之而別與同其食及棲焉C.?

????而延頸喔咿，其聲甚悲焉彼眾雞雖賴其召，既至反逐之D.?

????截冠雄雞雖別見答，但是其跡未曾變移焉眾雞聞而曹奔于粟12．B[解析]A項(xiàng)，前句表現(xiàn)了雄雞以眾為友的情感，并非“重義輕利”。C項(xiàng)，前句表現(xiàn)雄雞心里的可憐，后句表現(xiàn)眾雞對雄雞的忘恩負(fù)義。D項(xiàng)，后句反映的是眾雞爭食逐利的情形。

四、(31分)

13．[2014·江西卷]把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

(1)曳而逐出之，已而競還啄其粟。(4分)

譯文：________________________________________________________________________

(2)又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶？(4分)

譯文：________________________________________________________________________

(3)將用警予，且能夠作鑒于世之人。(4分)

譯文：________________________________________________________________________

13．[答案](1)(眾雞)拖拽(它)驅(qū)逐(它)使它出去，隨后(又)爭相回去啄食那些粟粒。(得分點(diǎn)：“出”，使動(dòng)用法，使……出，驅(qū)逐；“競”，爭著；“其”，代詞，那些)

(2)(眾雞)又為何差不多來了卻一起憎惡(那只)呼叫(它們)的雞同時(shí)逼走它呢？(得分點(diǎn)：“奚為……耶”，憑啥……呢，為啥……呢；“既”，差不多，在……后；“所……者”，……的人；迫，驅(qū)逐)

(3)將用(它)來警醒我自個(gè)兒，同時(shí)能夠把(它)作為世人的一面鏡子。(“警予”，警醒我；“且”，遞進(jìn)；“作鑒”，作為借鑒；“于世之人”，介詞結(jié)構(gòu)后臵)

【參考譯文】

我來到零口的北面，看到有人養(yǎng)了二十二只雞，七只公雞，十五只母雞，有的在飲水，有的在啄食，又與人非常親近。我覺得這非常有味，便捧出粟米扔到地上叫群雞(來吃)。有一只公雞，人截去了它的雞冠，(它)看起來好似是尋覓這群雞的，看見我就最先跑過來，看到粟米就發(fā)出長長的啼叫，好似在招呼其他的雞。群雞聽見(叫聲)就一起向粟米跑過來。來了往后，(它們)卻都討厭(那只)被截去雞冠的公雞，向它發(fā)動(dòng)攻擊，(眾雞)拖拽(它)驅(qū)逐(它)使它出去，隨后(又)爭相回去啄食那些粟粒。天群已晚，有二十一只雞一起棲息在廳堂前的梁上。被截去雞冠的公雞又來了，好似依戀著伴侶普通，想要飛上梁(和群雞)一起棲息。(它)抬起頭看了看，回轉(zhuǎn)身望了望，低聲叫了叫，又高聲叫了叫，然后伸長頸項(xiàng)發(fā)出“喔咿”的叫聲，它的聲音(聽起來)很可憐，然后就離開了……

我覺得這件事很奇怪，咨詢道：“雞，是養(yǎng)于家中的一種禽鳥，具有五種德性。其中一種(德性)是：看見食物就召喚同伴(來吃)，這算是義。被截去雞冠的公雞算是如此。其他的雞別基本上幸虧聽見它的召喚才來的嗎？(眾雞)又為何差不多來了卻一起憎惡(那只)呼叫(它們)的雞同時(shí)逼走它呢？這竟然別是得到它的好處卻背叛它的恩惠嗎？竟然別是喪失了見到食物就召喚同伴的這一德性嗎？而且為啥其他雞(在一起)棲息卻又別讓它一起做伴呢？”有個(gè)人告訴(我)講：“那只被截去雞冠的公雞是一只外來的雞，是我們東邊一具姓陳的村夫(家里養(yǎng))的雞。與它在一起的母雞死了，姓陳的人就將它寄養(yǎng)在我養(yǎng)的這一群雞中。(它)非常勇猛而且非常會(huì)打架，我家里的六只公雞沒有敢(和它)單獨(dú)較量的。所以(這一群雞)都討厭它別愿與它同吃同睡。(它)盡管勇敢善斗，(但)也斗只是這么多只雞，因而常常獨(dú)來獨(dú)往。然而(它)發(fā)覺食物后從來不可能先吃而別長鳴召喚其他的雞來。那一群雞盡管依賴它的召喚，(但)來了之后，反而將它趕走，往常也是如此的。這只被截去雞冠的公雞盡管沒有得到回報(bào)(被報(bào)答)，但它的行為沒有改變過。”

我聽了這番話，心底感到非常迷惘，于是又非常感傷地講：“禽鳥，是弱小的動(dòng)物，其中也有單獨(dú)領(lǐng)受乾坤精氣，重義而與眾別同的。這只外來的雞義氣和勇氣超過其他的雞，群雞都妒忌(它)，尚且別愿與它做伴，況且人呢？況且朋友呢？況且親戚呢？況且同鄉(xiāng)呢？況且朝廷中的同僚呢？由此看來，乾坤之間鬼神、禽獸以及萬物變化的狀況，竟然能夠逃避(這種遭遇)嗎？”

我對這件事感到悲哀，于是記下這件事。將用(它)來警醒我自個(gè)兒，同時(shí)能夠把(它)作為世人的一面鏡子。

14．[2014·江西卷]閱讀下面一首宋詩，按要求回答咨詢題。(8分)

被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首①(其二)

蘇軾

總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁②。

莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。

【注】①被酒：剛喝過酒，帶著醉意。四黎：子云、威、徽、先覺四人基本上海南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。②翁：蘇軾自稱。

(1)指出“溪邊自有舞雩風(fēng)”一句所用典故的出處。(2分)

答：________________________________________________________________________

(2)請結(jié)合作者的思想和本詩內(nèi)容，分析這首詩表現(xiàn)了作者怎么樣的人一輩子態(tài)度。(6分)

答：________________________________________________________________________14．[答案](1)《論語》

(2)詩人被流放到萬里之遙的天涯(海南)，處境艱苦，但由于受到佛道思想的妨礙和黎族百姓的歡迎，所以表現(xiàn)出曾點(diǎn)曾經(jīng)具有的那種逍遙自在、隨遇而安的人一輩子態(tài)度。

或：詩人被流放到萬里之遙的天涯(海南)，處境艱苦，但由于受到儒家思想妨礙和黎族

百姓的歡迎，所以仍然憧憬曾點(diǎn)描述的禮樂之治，表現(xiàn)出積極樂觀的人一輩子態(tài)度。

[解析](1)本題是江西省詩歌鑒賞回歸教材命題思路的連續(xù)。考查考生對先秦諸子作品的熟悉程度，并且《論語》也是名著閱讀的內(nèi)容。

(2)考生在作答時(shí)，一定要注意題目的咨詢題指向：一是題目咨詢的是作者的人一輩子態(tài)度是怎么樣的，二是要結(jié)合作者的思想及詩歌內(nèi)容舉行分析。考生結(jié)合平常對蘇軾的生平的積存，并且據(jù)注解“海南黎族人”和詩歌內(nèi)容“天涯萬里”可知，此詩是蘇軾被貶于海南時(shí)所作。海南是中國的最南端，宿有“天涯海角”之稱，而在唐宋時(shí)，是邊遠(yuǎn)僻靜、蠻荒險(xiǎn)峻之地，相比中原的富庶，這個(gè)地方戴罪立功的艱辛令人談之XXX變，加之瓊州海峽在古代時(shí)算是一座無法逾越的天塹，風(fēng)高浪急，流放者基本上要冒著九死一生的驚險(xiǎn)才干抵達(dá)的，可見被貶海南，是一種很嚴(yán)酷的懲戒。但算是在如此的肉體及精神的折磨下，蘇軾難道還能與小兒嬉戲，產(chǎn)生舞雩之感，可見其人一輩子態(tài)度之曠達(dá)和樂觀。

15．[2014·江西卷]古詩文填空。(8分)

(1)有志矣，別隨以止也，____________，____________。(王安石《游褒禪山記》)

(2)____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，______________________！(李清照《聲聲慢》)

(3)____________，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，____________________。(屈原《湘老婆》)

(4)鹿門月照開煙樹，____________。巖扉松徑長寂寥，____________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)

15．[答案](1)然力別腳者亦別能至也

(2)梧桐更兼細(xì)雨怎一具愁字了得

(3)帝子落兮北渚洞庭波兮木葉下

(4)忽到龐公棲隱處惟有幽人自來去

16．[2014·江西卷]閱讀下面的《三國演義》選段，回答咨詢題。(3分)

操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐乾坤之志者也。”玄德曰：“誰能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，別覺降于地下。

玄德聞言大驚失XXX，是因?yàn)閾?dān)心之前的哪件事被曹操覺察？

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．[答案]衣帶詔上的簽名(參與密謀伐曹)。或：擔(dān)心自個(gè)兒學(xué)圃，實(shí)是韜光養(yǎng)晦的專心被曹操識(shí)破。

[解析]本題內(nèi)容出自《三國演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄”。曹操在白門樓勒殺呂布后，帶著劉、關(guān)、張三人回到許昌，劉備講自個(gè)兒是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻(xiàn)帝和劉備論上了親戚，并稱劉備為皇叔。獻(xiàn)帝此刻察覺曹操的別臣之心，于是給董承衣帶詔書，除掉曹操。而董承在暗地里聯(lián)合了劉備等大臣密謀除掉曹操。

五、(18分)

[2014·江西卷]閱讀下面的文字，完成17～19題。

抻面①

阿城

鐵良是滿族人。咨詢他祖上是哪個(gè)旗的，他講別懂，管它哪個(gè)旗的，還別基本上要干活兒吃飯。

鐵良在北京是個(gè)小有名氣的人，因?yàn)檗拥靡皇趾妹妗Ｃ媸请S時(shí)有客要吃就得煮的，所以，鐵良專在一家做。

鐵良原來有幾股鈔票在店里，后來店叫政府公私合了營，鐵良有點(diǎn)別太情愿，在一具公家人面前講了幾句。公家人也是往常常來店里吃鐵良抻的面的主兒，勸了鐵良幾句。幾年往后，鐵良懂膽怯了，內(nèi)心感激著這個(gè)公家人。

抻面最說究的是和面。和面先和個(gè)似乎齊，之后放在案子上苫塊濕布醒著。后來運(yùn)動(dòng)多了，鐵良講，這“反省”算是咱們的醒面；醒好了面，情愿如何揉掐捏拉，隨您便。_醒好了的面，內(nèi)里沒有疙瘩。面粉一摻了水，放別多時(shí)就會(huì)發(fā)酸，因此要下堿。下了堿的面，就能夠抻了。

有人用舌頭試堿放多了依然少了，舔舔，有一股苦甜香，算是合適了。鐵良試堿別用舌頭，一半兒的緣故是抻面是個(gè)露臉的活兒，是公開的，客人望著，當(dāng)面的。鐵良用鼻子聞聞，堿多了，就再放放，醒堿。

跑堂的得了客人要的數(shù)兒，拉長聲兒喊給鐵良。客人出到街上，靠在鋪面窗口看鐵良抻面，好似是買了一張看戲的站票。

鐵良別模糊，一手揪出一拳頭面，“啪”，和在一起，搓成粗條兒，掐著兩頭兒，上下一悠，就一具人長了——人伸開胳膊的長度等于那個(gè)人的身高。鐵良兩手往當(dāng)中一合，算是兩股，再抻再合，算是四股，再抻再合，八股，十六股，三十二股，XXX股，一百二十八股。之后掐去兩頭，朝腦后一甩，好似是大閨女人辮子飛降到灶上的鍋里，客人就笑了，轉(zhuǎn)身回到店里的座位上。

鍋邊兒的伙計(jì)用一雙長筷子攪兩下，大笊籬把面撈出盛到海碗里。海碗里有牛骨高湯，入好面，撒幾片芫荽、蔥絲兒、帶紅根兒的嫩菠菜，澆上滿天星辣椒油花兒，紅、綠、白，“啪嗒”，放在了客人面前。客人挑起一筷子面，撐開嘴吃，熱氣蒸得頭上有些兒亮。鐵良呢，和街上的認(rèn)識(shí)的人聊了有一會(huì)兒了。

20世紀(jì)50年代，犯人被押去刑場的時(shí)候還允許點(diǎn)路邊的館子，吃最終一口人間食。有個(gè)老頭子被押在車內(nèi)，路過鐵良的店，講是去陰間的路上得吃口抻面。于是押到里面去，老頭子張口要龍須面，鐵良也別講話，開始抻。

鐵良幾下就抻好了，親自放面下鍋，瞬時(shí)撈起，入在湯里雙手捧了碗放在老頭兒面前。老頭兒挑起面迎光看了看，手上的銬“嘩啦啦”響，吃了一口，講：“是那個(gè)意思。”就招呼上路了。

鐵良后來跟人講：“這算是當(dāng)初借鈔票給我學(xué)手藝的恩人，他算是要我抻頭發(fā)絲兒面，我也得抻出來。”

(選自《阿城精選集》，有刪改)

【注】①抻(chēn)面：用手把面團(tuán)抻成面條。抻，拉長。

17．概括文中鐵良這一人物形象的特點(diǎn)。(6分)

答：________________________________________________________________________17．[答案]抻面手藝高明；本分敬業(yè)；知恩報(bào)恩；有生存智慧。(答對其中三點(diǎn)即可)[解析]這道題考查的是文學(xué)類文本閱讀中的觀賞作品的形象這一考點(diǎn)。這要求考生仔細(xì)梳理情節(jié)，依照小講形象塑造的辦法，分點(diǎn)作答。從小講第一段可看出他的樸實(shí)；從因抻面而出名可看出他的自強(qiáng)自立；從他一系列抻面的細(xì)節(jié)描寫中可看出他的手藝高明和仔細(xì)敬業(yè)；從他對公家人及對待被定為反XXX的老人的行為可看出他知恩報(bào)恩的品質(zhì)；從他對“反省”的解釋可見其生動(dòng)幽默的特點(diǎn)；從學(xué)徒到非常有名氣的人，從一開始對公私合營的別太情愿到聽人力講后的同意，表現(xiàn)出他的生存智慧。

18．文章哪些地點(diǎn)運(yùn)用了間接描寫(側(cè)面烘托)的辦法表現(xiàn)鐵良的抻面手藝？請簡要分析。(6分)

答：________________________________________________________________________18．[答案](1)“客人出到街上，靠在鋪面窗口看鐵良抻面，好似是買了一張看戲的

票。”(2)“客人就笑了，轉(zhuǎn)身回到店里的座位上。”(3)“客人挑起一筷子面，撐開嘴吃，熱氣蒸得頭上有些兒亮。”運(yùn)用比喻、心理描寫、行動(dòng)描寫等手法，寫出客人別同時(shí)期的反應(yīng)，襯托鐵良抻面手藝的高明。(4)“老頭兒挑起面迎光看了看，手上的銬‘嘩啦啦’響，吃了一口，講：‘是那個(gè)意思。’”運(yùn)用行動(dòng)描寫、語言描寫等手法，表現(xiàn)出“老頭兒”對鐵良抻面手藝的確信，襯托鐵良抻面手藝高明。

[解析]本題考查分析作品體裁的基本特征和要緊表現(xiàn)手法的能力，要求考生能找出哪些別是直截了當(dāng)描寫抻面手藝的，并考慮這些內(nèi)容和直截了當(dāng)描寫抻面手藝的關(guān)系。

19．明白下面這句話在文中的含意。(6分)

后來運(yùn)動(dòng)多了，鐵良講，這“反省”算是咱們的醒面；醒好了面，情愿如何揉掐捏拉，隨您便。

答：________________________________________________________________________19．[答案](1)揭示了鐵良體悟到的抻面之道。(2)表露了鐵良對這個(gè)“運(yùn)動(dòng)多了”的特別年代對人的隨意“揉捏”的無奈與別滿。(3)表達(dá)了作者對這個(gè)特別年代的反思與批評(píng)。

[解析]本題考查體味重要語句時(shí)豐富含意，品味別的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。對句子的明白，要從兩方面作答：一是表層意思，二是深層意思