《內經與寒論》單位：

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分數：一、選擇題（共35題，每題2分1、被歷代醫家尊之為“醫家之宗”的著作是A》B難》C寒論》D神農本草經》E病條辨》2靈樞》最早被稱為“九卷見于A黃帝內經》B《針甲乙C《D傷寒雜病論》E經》3素問》之名最早見于A黃帝內經》B寒雜病論》C經》D針灸甲乙經》E經》4、現存最早的研究《內經》的著作是A素問訓解》B帝內經素問》C經》D黃帝內經太素》E廣補注黃帝內經·素問》5、由唐·王冰注，經宋·林億等新校正的《素問》注本名為A素問訓解》B帝內經素問》C重廣補注黃帝內經·素問》D黃帝內經太素》E經》6黃帝內經》中所認識的生命規律是A、心身統一，形神一體B、動靜統一，法于陰陽C、形神合一，五臟一體D、言行統一，道德高尚E天人合一五臟一體7、氣一元論，是中國古代哲學中的一個重要范疇，又稱A、精氣論B、元氣論C、黃老學D、形氣論E、陰陽論8夜臥早起，無厭于日”的養生方法適應于A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、四時9、據《素問?四氣調神大論背秋三月的養生之道，到冬天易生的病變A、寒變B、痎瘧C

飧泄D、痿厥E、洞泄10、據《靈樞?天年》篇所述“九十歲，腎氣焦，四臟經脈空虛”之“四臟經脈”

是指A心脾肺腎及其經脈B肝心脾肺及其經脈C脾肺腎肝及其經脈D、肺腎肝心及其經脈E、腎肝心脾及其經脈11問?陰陽應象大論》中“濁陰出下竅”是指A二便等污穢之物B使上竅發揮各種功能的精微物質C飲食化生的精氣D、津液E、營血12問?陰陽應象大論》指出“傷氣”的病因是A、寒暑B、喜怒C、濕邪D、燥邪E、勞作13問?陰陽應象大論》指出“傷形”的病因是A、寒暑B、喜怒C、悲D、恐E、勞作14、據《靈樞?本神》篇所述，所以任物者謂之A、意B、心C、志D、思E、慮15、據《靈樞?本神》篇所述，心有所憶謂之A、意B、心C、志D、思E、慮16、根據《靈樞?決氣脫者的表現是A目不明B耳聾C腠理開汗大泄D骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數鳴E、色白、夭然不澤17之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也”出自A問?上古天真論》B?陰陽應象大論》C樞?邪客》D靈樞?本藏》E樞?本神》18樞?邪客》認為營氣的功能主要有A、分泌津液B、剛悍衛表C、營養四肢D、宣發汗液E、抗御外邪19、根據《靈樞?邪客于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是A、宗氣B、營氣C、衛氣D、中氣E、水谷精微之氣20、據《靈樞?本藏》具有“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關合”作用的是A、衛氣B、營氣C、腎氣D、志意E、五臟21．白虎湯證“脈浮滑者”其病機是：A．燥熱結聚胃腑B．邪熱充斥內外C．表熱過盛D．外有表證，內有

燥實E．外有微寒，內有燥熱22寒下后，——，梔子厚樸湯主之填入：A．心煩腹滿B．晝日煩躁不得眠C．身熱不去D．心煩腹滿，臥起不安E．臥起不安23亂”頭痛發熱，身疼痛，熱多欲飲水者“熱多”是指：A．內熱偏盛B．濕熱較盛C．陰虛較盛D．熱與水結較盛E．邪在陽，表不解24．中風發熱六七日不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，選用何方：A．桂枝湯B．大青龍湯C．小青龍湯D．苓桂術甘湯E．五苓散25．大黃黃連瀉心湯中大黃的用法哪項是正確的：A．先煮B．后下C．用麻沸湯漬之D．與它藥同煮E．以上均不是26．桂枝加桂湯證的病機是：A．心陽虛，下焦水飲欲動B．心陽虛，下焦寒氣上沖C．心陽虛，沖脈之氣上逆D．心陽虛，肝胃之氣上逆E．以上都不是27下痞”一癥可見于下列除哪項之外的證候？A．五苓散證B．甘草瀉心湯證C．桂枝人參湯證D．赤石脂禹余糧湯證E．旋復代赭湯證28陽病，三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，主之”A．小承氣湯B．大承氣湯C．調胃承氣湯D．白虎湯E．梔子厚樸湯29．陽明病，譫語，發潮熱，脈滑而疾的治法：A．清熱化滯，滋津潤燥B．清熱燥濕，堅陰止利C．瀉熱和胃，軟堅潤燥D．瀉熱通便，消滯除滿E．攻下實熱，蕩滌燥結30．陽明腑證，失下，昏不知人，氣喘舌焦，首選方是：A．白虎湯B．大承氣湯C．四逆湯D．四逆加人參湯E．白虎加人參湯31．治寒濕發黃“于寒濕中求之”是指：

A．發散寒濕B．溫下寒濕C．發散寒邪，淡滲利濕D．發散寒濕，補脾利濕E．溫陽祛寒，除濕32．發熱，汗自出、時時惡風、心煩、口燥渴、脈洪大，治用：A．竹葉石膏湯B．梔子豉湯C．白虎湯D．桂枝湯E．白虎加人參湯33寒吐后腹脹滿”宜用：A．厚樸生姜半夏甘草人參湯B．調胃承氣湯C．梔子厚樸湯D．桂枝加芍藥湯E．理中湯34．原文填空明病，胸脅硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，A．可與小承氣湯B．可與大陷胸丸C．可與小柴胡湯D．可與大柴胡湯E．可與吳茱萸湯35寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，……”其中“胸中有熱”是指：A．胃中有熱邪B．膈間有熱邪C．胸中有郁熱D．腹中有熱邪E．以上都不是二、名詞解釋（每題2分，共10分1.神明之府：2.端絡經脈：3.藏象：4.翕翕發熱：5.潦水：三、論述題（每題10分，共20分1.干姜黃芩黃連人參湯與黃連湯證有何不同？

2.何謂“治未病”？其實踐意義？

答：一、選擇題：1-20ADBDCEBBCBABABABDCAA21-35BDEECBDCDBEEBCA二、名詞解釋：1.神明之府：陰陽是產生自然界萬物運動變化內在動力的場所。2.端絡經脈：推求經脈的分布。端絡，理出頭緒。3.藏象：藏，指藏于體內的臟腑；象，指臟腑機能反映于外的征象及臟腑的實質形象。4.翕翕發熱：指地面流動的雨水。5.潦水：發熱輕淺之狀。三、論述題：1.干姜黃芩黃連人參湯與黃連湯證有何不同？干姜黃芩黃連人參湯所治為上熱下寒的嘔逆證以上熱吐劇為甚入口即吐”為主要表現。故本方以苦寒清胃熱為主，芩連用量重而相等，溫脾通陽為輔，只用干姜一味，并兼有反佐作用，人參益中氣，恢復其升降，則上熱下寒之格拒可除黃連湯證所治為上熱下寒的腹痛欲吐證其證因邪熱在上迫使胃氣上逆，故欲嘔吐；寒邪在腹，寒凝氣滯，故腹中痛。所以其主要表現為“腹中痛，欲嘔吐方中黃連苦寒以清上熱，干姜辛熱以溫下寒，桂枝辛溫既能散寒，又可交通上下之陽氣，參棗草補脾胃，以復中焦升降之職，半夏辛溫降逆和胃以止嘔吐，全方具有清上溫下，和胃降逆之功。2.何謂“治未病”？其實踐意義？《素問?四氣調神大論曰不治已病治未病治已亂治未亂治未病”主要