2020屆高三二輪復習卷：古代中國文明一、選擇題(1．下圖是1974年在房山琉璃河西周遺址中出土的青銅器堇鼎，其銘文大意為燕侯派堇前往宗周為召公奉獻食物，并受到召公賞賜。該考古成果可用于研究()A．禪讓制B．禮樂制C．分封制D．郡縣制2．根據黃仁宇《萬歷十五年》的記載，萬歷皇帝一方面依賴內閣，另一方面以司禮監太監加以牽制，后來創造了近30年不上朝的“荒誕奇跡”。出現這種現象的原因是()A．君權至上產生的問題B．中央集權遭到了破壞C．君主權力受到了制約D．內閣的權力至高無上3．“元朔二年(公元前127年)春正月，詔曰：‘梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。’”這一舉措()導致了七國之亂B．形成郡國并行制度C．消弱了王國勢力D．形成藩鎮割據局面4．下圖是學者辛向陽綜合考慮“社會穩定”“經濟業績”“科技進步”“思想發展”和“疆域變化”等因素繪成的《中國歷代興衰圖》(局部)以下對①、②、③、④各朝代特點描述正確的是()A．①—社會穩定、思想發展、疆域廣闊B．②—科技落后、經濟發展、疆域廣闊C．③—社會動蕩、思想停滯、科技落后D．④—社會穩定、經濟停滯、思想活躍5．漢武帝規定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。由此可見，“推恩令”有效地解決了封國問題的原因是()A．王國從此受漢郡管轄B．西漢從此不再有王國C．列侯數多則王國力弱D．王國嫡長子沒有領地6．中國古代的每個朝代都有自己的政治核心區，依據所學判斷，下圖所示的核心區應屬于()A．秦漢時期B．魏晉時期C．唐宋時期D．明清時期7．下圖是采桑塢壁圖，作于十六國時期，發現于甘肅酒泉。四面有高墻，前后有門，門上有樓，以便眺望。塢壁外養雞植桑。當時北方一度塢壁林立。出現這現象的直接原因是()西晉亡后長期戰亂的影響B．察舉制導致世家大族形成C．農耕經濟傳播到河西走廊D．匈奴人大量南遷從事農耕8．史書記載：“番薯畝可得數千斤，勝五谷幾倍”，“玉米種一收千，其利甚大”，大大緩解了民食問題。上述記載最早可能出現于()A．魏晉時期B．隋唐時期C．宋元時期D．明清時期9．下列面向市場的生產組織形式是()A．唐代的家庭手工業B．宋代景德鎮的官窯C．明代私營紡織機房D．清代江南制造總局10．下列詩句所反映的商業現象，按出現的先后排序應為()①“東市買駿馬，西市買鞍韉。”②“平遙生意通天下，票號風云卷聚財。”③“柳梢掛月黃昏后，夜市張燈白晝然。”④“輝煌金碧店懸牌，洋字洋名一律揩。”A．①②③④B．①③②④C．①④③②D．②③①④11．戰國時期的孟子說：“盡其心者，知其性也。”古希臘思想家蘇格拉底說：“認識你自己。”這兩位思想家的相同之處是()A．都重視對自身的反省B．都認為心是世界本原C．都體現民本主義主張D．都反映個人主義思想12．“道，未有外乎其心者”“萬物森然于方寸之間，滿心而發，充塞宇宙無非此理而已”。結合所學判斷，此言論最有可能出自()A．老子B．程頤C．朱熹D．陸九淵13．下列名人名言按時間先后順序排列正確的是()①“咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳”②“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”③“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”④“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書”A．②①③④B．④①②③C．④②①③D．②④①③14．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論出自()A．《論語》B．《道德經》C．《孟子》D．《韓非子》15．有學者認為：宋朝實行自由、開放的政策，大大激發了中國的創造精神和進取精神，在政治、經濟、文化、思想等方面都創造出了許多新東西，使中國文明出現了飛躍性的進步。能夠說明以上結論的是()①重建士大夫為主體的文官政府②商稅收入成為政府的重要財源③儒學走向思辨化，進入新階段④士大夫文人畫的成就最為突出A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④16．光和銅斛(東漢量器)上刻有銘文，其中有：“特更為諸州作銅斗斛、稱尺，依黃鐘律歷、九章算術，以均長短、輕重、大小……令海內都同”。此器物和銘文可以佐證東漢()①意在加強中央集權②開始統一度量衡③維護思想上的統一④應用數學的發展A．①③B．①④C．②③D．②④17．唐朝具有影響力的文學家多出身于中下層，他們對社會狀況有較深的了解，往往懷有濟蒼生、安社稷的政治抱負。下列唐詩能夠反映材料觀點的是()A．人生代代無窮已，江月年年只相似B．主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客C．致君堯舜上，再使風俗淳D．索落廬山夜，風雪宿東林18．下圖為宋朝畫家王居正的《紡車圖》，并有元朝趙孟頫題詩云：“田家苦作余，軋軋操車鳴。母子勤紡織，不羨羅綺(絲綢衣裳)榮。”下列對此評述，正確的是()A．它是我國傳統文人畫的代表，蘊含了格物致知的理學精神B．這種繪畫風格注重意境的表達，是士大夫獨特的審美情趣C．繪畫反映出我國棉紡織業發達，已經出現了資本主義萌芽D．該作品體現了小農經濟下普通民眾勤勞安寧的生活狀態二、非選擇題19．政治、經濟、思想在社會轉型時期會發生劇烈變化。閱讀材料，回答下列問題。七國乃是以春秋時代許多戰爭及商業資本發展而產生的集權國家，已不是舊來的封建侯領。這個集權國家的政權在官僚士大夫之手而不在封建貴族之手。……春秋末年，普遍的做法是任命地方官來管理各個地區。許倬云先生將這種國家稱之為“新型國家”，以區別于封建制國家中的諸侯國。——劉建軍《古代中國政治制度十六講》在韓非子看來，用寬松而舒緩的禮樂象征來垂戒，靠未必善良的人性自覺來拯救，都是緣木求魚的迂闊思路。他的思想有兩個基點：一個是人性之惡，一個是時代變了，治理方法不能不變。——葛兆光《中國思想史》他們(徽商)一方面耗費巨額利潤來促使自己縉紳化，另一方面又將大量財富拋向非生產領域，諸如購置族田，建祠，修家譜，以及提倡程朱理學等，結果不是使徽州產生資本主義，而是成為一個頑固堅持傳統宗法等級制度的堡壘，這樣的商品經濟，實質上只能補充和強化自然經濟。——侯建新《社會轉型時期的西歐和中國》(1)指出“新型國家”與封建制國家中的諸侯國在政治上的不同。(2)依據材料結合所學，說明戰國時期的社會狀況，并指出儒法兩家是主張如何來重建秩序的。(3)材料中作者認為明清時期商人未能推動中國社會轉型的原因是什么。20．所謂一方水土養一方人，城市在中國歷史上扮演了不同的角色。材料一長安、洛陽——古都氣度西周以鎬京(西安)為首都，成周(洛邑)為陪都……后代凡是都長安的政權，多以洛陽為陪都，凡都洛陽的政權，常以長安為陪都，漢唐即是。——鄒逸麟《中國歷史人文地理》材料二揚州——市井風貌“揚州大利首推鹽，女惰男奢兩弊兼。”“猶恐千金揮不盡，又抬飛轎學鹽商。”這是清代竹枝詞中對揚州的描寫，揚州在清代有獨特的地位。清代揚州府共出348名進士(為各府進士平均數的3倍左右)，其中一甲進士11名。道光中葉，京城流傳“蘇州出狀元，揚州出尚書”之美譽。揚州還有相當著名的“三把刀”，指的是廚師、理發師和剃腳匠。如薙(同剃)頭鋪，揚州城內約計有“三數百家”，“求條簽去修個腳，嗅袋煙來剃個頭。等戲開臺先排凳，看汪班內老名優。”這描繪的就是販夫走卒的休閑生活。——摘編自鄒逸麟《中國歷史人文地理》(1)閱讀圖文材料，并結合所學，概括漢唐時期長安、洛陽適合為都城的原因。(2)結合所學，以清代揚州城市發展為主題，對材料二進行解讀。((要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。)21．中國古代史上文化的交流、融合與發展。有學者認為，中古時代(指秦漢至隋唐時期)，中國經歷了巨大變化，首先是民族重整：經過七八百年的過程，原有“漢人”的中國人口，在接納無數北方、南方的外族成分，形成一個新的龐大而多元的民族。同時發生文化重整：這個民族認同于一個文化傳統，卻又呈現多元性。明中期以后，西洋數學、天文地理學、物理學等領域的科學技術逐漸進入中國，引起士大夫的注意和尊重。意大利人利瑪竇與徐光啟合譯了《幾何原本》，徐光啟所著《農政全書》還專門介紹了西方水利技術。清初，很多外國人任職于宮廷，主持歷法修訂并為康熙帝講授科學知識。一些知識分子認為西學在我國古已有之，只是后來失傳，西學實際上源于中學；或者認為西學還不如中學。還有人強烈反對西人主持的歷法，理由是“寧可使中夏無好歷法，不可使中夏有西洋人”。(1)結合所學，說明“秦漢至隋唐是中國民族和文化重整時期”這一觀點。(2)結合所學，概括明清時期中國文化領域出現的新現象，并分析其特點。答案一、選擇題(1．【解析】將部落聯盟首領的權位傳給賢能人的制度稱為“禪讓制”，與材料中“西周遺址中……燕侯派堇前往宗周為召公奉獻食物，并受到召公賞賜”不符，故A項錯誤；材料中沒有涉及禮樂，故B項錯誤；西周實行分封制，諸侯有為周天子交納貢賦和朝覲述職的義務，諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封，與材料中“西周遺址中……燕侯派堇前往宗周為召公奉獻食物，并受到召公賞賜”相符，故C項正確；秦始皇在全國范圍內推行郡縣制，與材料中“西周遺址中”不符，故D項錯誤。
【答案】C2．【解析】內閣是輔助皇帝的侍從機構，服從于皇權，從皇帝30年不上朝，更能說明皇權的強化，故A項正確；中央集權是指中央控制地方，材料沒有體現，故B項錯誤；內閣不能制約君權，故C項錯誤；內閣雖有票擬權，但受司禮監節制，故D項錯誤。【答案】A3．【解析】從“梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟”可知，反映的是漢武帝時的推恩令，七國之亂是漢初郡國并行制導致的，故A項錯誤；郡國并行制出現于西漢初年，在漢武帝統治之前，故B項錯誤；推恩令使諸侯王國越分越小，削弱了王國的實力，故C項正確；推恩令解決了諸侯王割據的局面，故D項錯誤。【答案】C4．【解析】根據圖示可以判斷①為唐朝，這一時期政治清明，社會穩定，思想上出現了“三教合一”的繁榮局面，唐朝的興盛使少數民族融合加強，疆域廣闊，故A項正確；②為北宋時期，這一時期科技得到了迅猛發展，出現了活字印刷術、指南針用于航海等，因此科技落后的說法不正確，故B項錯誤；③為南宋時期，這一時期思想上宋明理學占據主導地位，科技繼續發展，故C項錯誤；④是清朝時期，農耕經濟繁榮，商品經濟進一步發展，經濟停滯的說法錯誤，故D項錯誤。【答案】A5．【解析】按照材料意思，只是從王國分出來的侯國隸屬于漢郡，而不是王國，故A項錯誤；材料中沒有信息表明王國徹底消失，故B項錯誤；按材料“以私恩自裂地”，要求繼承王位的嫡長子從自己王國的版圖上分出部分土地分封給其他兄弟，依次循環，實際上在不斷地縮小王國的直轄范圍，自然也就削弱了王國的經濟、政治和軍事實力，故C項正確；“王國嫡長子沒有領地”不符合材料意思，故D項錯誤。【答案】C6．【解析】秦朝建都咸陽，西漢建都長安，東漢建都洛陽，主體在今天陜西，與圖片所示不符，故A項錯誤；魏晉時期，國家四分五裂，政治中心分散，與材料主旨不符，故B項錯誤；唐朝定都長安，同時定有東都洛陽，北宋都城東京汴梁，主體在今天陜西與河南兩省交界處，于材料圖片相合，故C項正確；明清定都今天的北京城，與圖片不合，故D項錯誤。【答案】C7．【解析】塢壁指的是在五胡十六國和南北朝時，為抵御胡族統治者遣民和戰亂，北方漢人糾合宗族兄黨，據險自守，經濟自足的軍事屏障，故A項正確；世家大族形成和塢堡的出現沒有直接關系，故B項錯誤；農耕經濟在此之前就已經傳播到河西走廊，而且農耕經濟經營方式沒有必要采用塢壁這種防御工程，究其根本，還是因為游牧民族的侵擾，故C項錯誤；匈奴人南下多是破壞農耕經濟，即使南下落難被迫從事農耕，也沒有必要建立塢壁，故D項錯誤。【答案】A8．【解析】明代引進高產作物馬鈴薯、玉米等，養活大量人口，魏晉時期、隋唐時期、宋元時期沒有引進高產作物馬鈴薯、玉米等，選擇D項符合題意。【答案】D9．【解析】唐代的家庭手工業主要是自給自足，故A項錯誤；宋代景德鎮的官窯是官營手工業，沒有面向市場，故B項錯誤；明代私營紡織機房，產品面向市場，故C項正確；清代江南制造總局屬于軍事企業，沒有面向市場，故D項錯誤。【答案】C10．【解析】根據所學知識，①“東市買駿馬，西市買鞍韉。”指的是唐朝及以前的市場；②“平遙生意通天下，票號風云卷聚財。”中“平遙”是指山西地區，“票號”指的是出現了匯通天下的局面，指的是明清時期晉商；③“柳梢掛月黃昏后，夜市張燈白晝然。”中“夜市”是唐末宋代出現的；④“輝煌金碧店懸牌，洋字洋名一律揩。”指的是鴉片戰爭以后，正確順序為①③②④，選擇B項符合題意。【答案】B11．【解析】孟子說：“盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性”，蘇格拉底強調人對自己的理性分析，二者都重視人對自身的分析和認知，故A項正確；材料看不出主張心是世界本原的意思，故B項錯誤；材料沒有主張民本的信息，故C項錯誤；題干沒有關于個人主義的信息，故D項錯誤。
【答案】A12．【解析】材料中的“道”存在于人的內心，而老子的“道”是無形無質、無所不在的，故A項錯誤；材料中說“理”“滿心而發”，與程頤認為的“理”在外界不同，故B項錯誤；朱熹在本源觀和認識論上與程頤一致，故C項錯誤；陸九淵創立心學，主張宇宙便是吾心，故D項正確。
【答案】D13．【解析】“咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳”是明代李贄名言；“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”是漢代董仲舒大一統的觀點；“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”是明末清初王夫之的觀點；“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書”是南宋朱熹的言論，選擇D項符合題意。
【答案】D14．【解析】從“吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也”可知，體現的是法家的嚴刑峻法的主張，A項是儒家經典，故A項錯誤；B項是道家的著作，故B項錯誤；C項是儒家著作，故C項錯誤；D項是法家韓非子的著作，符合題意，故D項正確。【答案】D15．【解析】宋朝重文輕武，重建士大夫為主體的文官政府，故①正確；宋朝為了增加財源，鼓勵商業發展，商稅成為政府的重要財源，故②正確；宋朝理學興盛，推動儒學走向思辨化，故③正確；文人畫唐宋興起，但成就最高則是元明清三朝，故④錯誤，選擇A項符合題意。【答案】A16．【解析】根據材料中銘文的內容“為諸州作銅斗斛、稱尺，依黃鐘律歷、九章算術，以均長短、輕重、大小……令海內都同”得出通過對諸州的度量衡的統一規定，目的在于加強中央集權，故①正確；戰國商鞅變法時統一度量衡，故②錯誤；維護思想統一在材料中沒有體現，故③錯誤；材料中涉及九章算術，以均長短、輕重、大小說明東漢時期我國的數學側重于應用方面，故④正確，選擇B項符合題意。【答案】B17．【解析】題干要求唐詩有“濟蒼生、安社稷”的政治抱負，“人生代代無窮已，江月年年只相似”、“主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客”、“索落廬山夜，風雪宿東林”均反映了文學家自己的人身感悟，與政治抱負無關，“致君堯舜上，再使風俗淳”體現了詩人希望輔助帝王，讓百姓過上民風淳樸的生活，符合題干要求，選擇C項符合題意。【答案】C18．【解析】文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，強調表現個性，《紡車圖》與材料中“文人畫”不符，故A項錯誤；《紡車圖》寫實，與材料中“注重意境的表達，是士大夫獨特的審美”不符，故B項錯誤；資本主義萌芽表現在雇傭關系，材料沒有涉及，資本主義萌芽出現于明朝，與材料中“宋朝”不符，故C項錯誤；小農經濟下男耕女織，與材料中“田家苦作余……母子勤紡織”相符，故D項正確。【答案】D二、非選擇題19．【解析】(1)根據材料一“這個集權國家的政權在官僚士大夫之手……，任命地方官來管理各個地區”，并結合所學知識，可以把諸侯國按分封制的特征歸納，而“新型國家”按照中央集權的中央和地方特征概括。
(2)第一小問狀況，結合教材可以歸納為“禮崩樂壞”或“周王室衰微，諸侯割據分裂”；第二小問主張，儒家從當時代表人物孔子、孟子的“仁”、“仁政”、“民本”等角度歸納，法家可以從“性本惡”、“法治”、“君主集權”等角度歸納。(3)依據材料三“耗費巨額利潤來促使自己縉紳化，……將大量財富拋向非生產領域，諸如購置族田，建祠，修家譜，以及提倡程朱理學等，……而是成為一個頑固堅持傳統宗法等級制度的堡壘，……補充和強化自然經濟”并結合所學知識，可以從自然經濟的制約、重農抑商政策影響、思想文化政策的間接作用等角度概括。【答案】(1)不同：原來的諸侯國在國內繼續實行分封，由世襲的卿大夫輔佐統治。(4分)“新型國家”實行中央集權制，國君權力大大加強，任命職業官僚進行統治。(4分)(2)狀況：禮崩樂壞。(周天子權威下降，諸侯爭霸與兼并戰爭頻繁)(2分)儒家：孔子提倡恢復周禮，提倡人要做到“仁”。孟子主張“性善論”，靠人性自覺來恢復秩序。法家主張“人性惡”，君主要以“法”“術”“勢”來重建社會秩序。(6分)(3)原因：商人將大量的財富用于科舉消費，公益消費，購置田產等，其結果是進一步鞏固宗法專制社會和自然經濟；資金未能投入再生產領域，使商品經濟始終未能沖突專制制度的束縛，未能成長為資本主義的生產方式。(4分)20．【解析】(1)原因，據材料一中“秦嶺”等山、“渭水”等河、眾多“關隘”得出便于軍事防御，據材料一“渭水”、“洛水”得出交通便利，水利灌溉發達，位于當時的經濟重心地區，據材料一中“后代凡是都長安的政權，多以洛陽為陪都……漢唐即是”得出是傳統的都城，結合所學回答即可。
(2)解讀，充分提取信息，據材料二中“揚州大利首推鹽”結合所學得出商品經濟發展，成為重要的鹽商中樞，據材料二中“清代揚州府共出348名進士(為各府進士平均數的3倍左右)”得出科舉考試中表現突出，據材料二中“揚州還有相當著名的三把刀”得出社會休閑娛樂和服務業的發展，據材料二中“”得出販夫走卒的休閑生活，據材料二“女惰男奢兩弊兼”“猶恐千金揮不盡”得出崇尚物質享樂的社會風氣，，從明清時期的政治、經濟等幾個角度回答即可。“揚州在清代有獨特的地位”體現出明清時期經濟發展在城市發展中的作用越來越重要。【答案】(1)原因：有山河關隘之險，便于軍事防御；有渭水、洛水等河流，交通便利；水利灌溉發達，位于當時的經濟重心地區；處于中原的核心區域，也是傳統的都城。(2)示例：明清時代，江浙地區商品經濟發展，工商業市鎮普遍建立，揚州地處長江和運河交匯之處，故而發展迅速，社會富庶，成為重要的鹽商中樞。經濟的繁榮推動了揚州文化教育的發展