三十三文言文閱讀綜合訓練

一、（2021?臨沂模擬）閱讀下面的文言文，完成1?5題。（20分）

上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，

故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰,故共、鰥、酷兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望

夷之禍;梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱;隋物帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽

廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也上曰：“善上謂諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知

膽盾注，所書可得觀乎？”對曰：“史官書人君言動，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而

觀之也。”上曰朕有不善卿亦記之邪對曰臣職當載筆不敢不記黃門侍郎劉洎曰借使遂良不記天

下亦皆記之上曰:“誠然。”二十一年夏五月廢展上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中

夏,不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各帥意以實言之。”群臣皆稱：

“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝

王各疾勝己者，朕見人之善若己有之。人之行能不能兼備,朕常棄其所短，取其所長。人主往往

進賢則欲置諸懷;退不肖則欲推諸壑。朕見賢者則敬之,不肖者則憐之，賢、不肖各得其所。人

主多惡正直,陰誅顯戮,無代無之。朕眼邪以來,正直之士，比肩于朝,未嘗黜責一人。自古皆貴

中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。此五者,朕所以成今日之功也。”顧謂褚

遂良曰：“公嘗為史官,如朕言，得其實乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨以此五者自譽,蓋謙

謙之志耳。”

（節選自《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）（）

A.上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對日/臣職當載/筆不敢不記黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天

下亦皆記之/

B.上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對曰/臣職當載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/

天下亦皆記之/

C.上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對日/臣職當載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/

天下亦皆記之/

D.上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對曰/臣職當載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記

天下/亦皆記之/

答案:C。

【解析「'卿”做“亦記之邪”的主語，不可斷，排除A、D兩項。“載筆”借指史官，“不敢

不記”主語是“臣”，“載筆”不可斷；“天下”做“亦皆記之”的主語，不可斷，排除B項。

故選Co

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.煬帝,是隋二世皇帝楊廣的謚號,含貶義，體現了后人對其惡政傷民的評價。

B起居注,是指我國古代帝王的言行錄,是修史的重要依據,常設專官來掌管。

C.庚辰,在文中是紀日，按天干地支排序,庚辰前一位是己卯，后一位是辛巳。

D踐祚,也稱踐昨,指走上階主位,文中是登基的意思,與“受禪”含義相同。

答案:D。

【解析】“受禪”是指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位，與“踐祚”含義不盡相同。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.魏征從正面指出堯、舜廣開言路而知曉惡人惡行，可謂“兼聽則明”；也從反面列舉了秦二

世、梁武帝、隋煬帝等人“偏聽則暗”的悲劇結局。

B.褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄，但作為史官，他對君主言行都會如實詳盡

記載，得到了唐太宗的認可。

C.自古以來,歷代皇帝都看重中原的華夏民族,輕視少數民族,唐太宗卻做到了平等地愛護他

們，是他創造盛世、使“四方服悅”的原因之一。

D.唐太宗與大臣們的議論會經常聚焦歷代王朝的興衰成敗,避免重蹈前朝的治政之失;在與大

臣們的論治政中,太宗能夠做到兼聽眾議,從諫如流。

答案:B。

【解析】根據“庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也”可知，褚遂良“同意唐太宗查看”的

說法是不正確的。

4.把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）是故人君兼聽廣納,則貴臣不得擁蔽,而下情得以上通也。（4分）

譯文：________________________________________________________________

（2）陛下盛德不可勝載，獨以此五者自譽，蓋謙謙之志耳。（4分）

譯文：________________________________________________________________

答案：⑴所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并

且下面的民情也能夠暢通地到達君主。（4分。“是故”“擁蔽”“上通”各1分，句意通順1分）

⑵陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個方面自我稱譽，大概（這）是陛下謙虛的氣度

啊。（4分。“勝”“獨”“謙謙”各1分,句意通順1分）

5.魏征在《諫太宗十思疏》里勸諫太宗要“簡能而任之”，對此唐太宗是如何做到的？請簡要

說明。（3分）

答:______________________________________________________________________

答案:①他謙虛、不妒能。善用才能超過自己的人,忽略其缺點。②他中正平和。能夠合理安

排賢才和平庸的人。③他胸懷寬廣。能容納正直之士，沒有貶斥責罰。（每點1分）

附【譯文】

唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智？怎樣做才會昏庸？”魏征回答說：“廣泛地聽取各

方面的意見,就會做出明智的決斷;偏聽偏信，就會昏庸。從前堯清楚地向下面的民眾了解情況,

所以三苗的惡行被他知曉。舜廣開視聽，所以共工、鰥和雕兜這樣的壞人無處隱藏。秦二世毫

不懷疑地信任趙高，給自己帶來了在望夷宮被趙高殺害的悲劇；梁武帝不加選擇地聽信朱異，

結果讓自己遭受在臺城被活活餓死的屈辱；隋煬帝片面相信虞世基,落得被部將縊殺在彭城閣

的下場。所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并

且下面的民情也能夠暢通地到達君主。”唐太宗說：“說得對。”唐太宗對諫議大夫褚遂良說：

“你還在掌管起居注，我可以看看里面所寫的內容嗎？"褚遂良回答說:“史官筆錄君主的言行，

詳細地記載君主的善與惡，希望君主因此不敢有不良的言行，還沒聽說過君主自己看閱起居注

的先例。”唐太宗說：“我有不妥的地方，你也要如實記載下來嗎？"褚遂良回答說：“我的本職

工作是如實筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記。”黃門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，

天下人都會記載。”唐太宗說：“確實是這樣。”貞觀二十一年夏五月庚辰,唐太宗御駕翠微殿，

問近侍的大臣：“自古以來的帝王即使統一了中原，也不能使少數民族歸服。我的才能不如古

人，但所取得的成就卻超過他們，我自己不清楚其中的原因，大家敞開心扉據實說說你們的看

法吧。”大臣們都說：“陛下的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無法說清楚。”唐太宗說：“不

是這樣。我能做到這樣的原因，只在五個方面罷了。自古以來，帝王紛紛忌妒比自己強的人，

而我一旦發現別人的優點，就好像自己擁有這些優點一樣高興。對優秀人才來說，他們的品行

和才干往往不能兼備，我常常忽略他們的缺點，而使用他們的長處。帝王在提拔任用賢才的時

候,往往巴不得把他們揣在懷里;而退棄無能之輩的時候，恨不得把他們通通推到溝里。而我見

到賢才就會敬重他們,遇到無能之輩就憐惜他們，賢才和無能之輩都能得到恰當的安排。君主

們往往厭惡耿直坦率的人，明里暗里地處死他們，沒有哪朝哪代不是這樣。我登基以來,滿朝都

是耿直坦率的人，（我）從來沒有貶斥責罰過一個人。自古以來歷代皇帝都看重華夏族,卻輕視

少數民族,只有我能做到平等地愛護他們,所以各個周邊民族都像依賴親生父母一樣依賴我。

這五個方面,就是我成就今天事業的原因啊。”唐太宗回頭對褚遂良說：“你曾經擔任過史官，

像我方才說的一番話，符合實際情況嗎？"褚遂良回答說：“陛下博大寬廣的德行記載不完，卻

只從這五個方面自我稱譽,大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。”

二、閱讀下面的文言文，完成6?10題。（20分）

【甲】

賈誼論

蘇軾

非才之難，所以自用者實難。惜乎!賈生，王者之佐,而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。古之賢人皆負可致之才而卒不能

行其萬一者未必皆其時君之罪或者其自取也。

愚觀賈生之論,如其所言，雖三代何以遠過?得君如漢文,猶且以不用死。然則是天下無堯、

舜，終不可有所為耶?仲尼圣人,歷試于天下,茍非大無道之國，皆欲勉強扶持,庶幾一日得行其

道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出

晝,猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君,如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”

孟子曰：“方今天下,舍我其誰哉?而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，

然后知天下果不足與有為,而可以無憾矣。若賈生者,非漢文之不能用生,生之不能用漢文也。

夫絳候親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將,此

其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉?賈生,洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其

新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不

疑,大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為,不過十年,可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛

哭”哉!觀其過湘為賦以吊屈原，縈纖郁悶，超然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于天絕。是

亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也?不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼!

賈生志大而量小,才有余而識不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻

堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣,而與之謀。彼其匹未略有天下之半,其以此哉!愚深

悲生之志,故備論之。亦使人君得如賈生之臣,則知其有狷介之操,一不見用，則憂傷病沮,不能

復振。而為賈生者，亦謹其所發哉！

【乙】

且以誼之所陳，孝文略施其術，猶能比德于成、康。況用于朝廷之間，坐于廊1市之上，則舉

大漢之風,登二辜之首,猶決壅稗墜耳。奈何俯抑佐王之略,遠致諸侯之間？故誼過長沙作賦以

吊汨羅；而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠賢,痛賈生

之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎？

（選自歐陽修《賈誼不至公卿論》）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.古之賢人皆負/可致之才而卒/不能行其萬一者/未必皆其時/君之罪或者其自取也

B.古之賢人/皆負可致之才而卒/不能行其萬一者/未必皆其時君之罪/或者其自取也

C.古之賢人/皆負可致之才/而卒不能行其萬一者/未必皆其時君之罪/或者其自取也

D.古之賢人皆負/可致之才而卒不能行/其萬一者未必皆其時/君之罪/或者其自取也

答案:C。

【解析】“古之賢人”做長句子的主語,后面可以停頓，且“古之賢人皆負”不完整,可排除A、

D兩項。“可致之才”做句子的賓語，后面應停頓，排除B項。

7.下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.侯,是古代五等爵位的第二等,僅次于公爵；又泛指達官貴人。絳侯,指漢代周勃。

B.匹夫，古代指平民中的男子，泛指平民百姓;也指無學識、有勇無謀的人。文中代指王猛。

C.廊廟,廊指房屋前檐伸出的部分,可避風遮雨,也指屋檐下;廟即太廟。文中指代朝廷。

D.三皇，上古皇帝,一般指燧人、伏羲、神農。常與五帝合稱，都是中國原始社會的部落首領。

答案:B。“代指王猛”錯誤。

【解析】文中代指苻堅。

8.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.蘇文開篇提出觀點,接著指出賈誼的仕途遭遇,為他雖然是帝王的輔佐之臣卻未能施展才華

而倍感痛惜，語意深沉。

B.蘇文第二、三段圍繞“待”與“忍”，列舉孔子得君之勤，孟子惜君之厚、愛身之至等事例,

反思賈誼行為，得出結論。

C.蘇文第四段寫絳侯、灌嬰功高勢大,而賈誼僅一少年,地位低微,不可能使文帝采納自己的主

張,從而實現人生抱負。

D.蘇文對賈誼之志未能施展詳盡評論，同時提醒君主,像賈誼這樣的臣子，一旦不被重用就會

憂傷頹廢，不能重新振作。

答案:C。“不可能使文帝采納自己的主張”錯誤。

【解析】C項，''不可能使文帝采納自己的主張”曲解原意。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。（4分）

譯文：________________________________________________________________

（2）夫謀之一不見用，則安知終不復用也?不知默默以待其變,而自殘至此。（4分）

譯文：________________________________________________________________

【解析】⑴之:到，往；申：陳說;勤:殷勤。⑵見:被;安:怎么；自殘：自我摧殘。

答案：（1）將到楚國時,先派冉有去接洽，再派子夏去陳說。君子要想得到國君的重用，就是這樣

殷勤。（“之”“申”“勤”各1分，句意1分）

（2）謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠不被采用呢?不知道默默地等待形勢的變化,而自我

摧殘到如此地步。（“見”“安”“自殘”各1分，句意1分）

10.對于賈誼不被重用的原因,蘇軾和歐陽修的看法分別是什么？請結合文本簡要概括。（3分）

答:______________________________________________________________________

答案：蘇軾:①不能惜君以厚,沒能做到不棄其君;②志大而量小，才有余而識不足。歐陽修:漢

文帝不能用才，疏遠賢才。（每點1分）

附【譯文】

人要有才能并不難,要使自己的才能施展出來實在不容易。可惜啊!賈誼，作為帝王的輔佐

之臣,卻未能施展自己的才能。

君子要想達成長遠的目標,就一定要等待時機;要想成就偉大的功業，就一定要能夠忍耐。

古代的賢能之士，都有建功立業的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因，未

必都是當時君王的過錯,也有可能是他們自己造成的。

我看賈誼的議論，照他所說的規劃目標,即使夏、商、周三代的成就又怎能超過他呢?遇到

像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去。既然這樣，那么如果天下沒有堯、舜那樣

的圣君，就終身不能有所作為了嗎?孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的國家，他都

想勉力扶助,希望終有一天能實踐他的政治主張。將到楚國時,先派冉有去接洽,再派子夏去陳

說。君子要想得到國君的重用，就是這樣殷勤。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走,還說:

“齊宣王大概會見我的。”君子不忍心別離他的國君，感情是這樣深厚。公孫丑向孟子問道：

“先生為什么不高興？”孟子回答：“當今世界上（治國平天下的人才），除了我還有誰呢?我為

什么要不高興？”君子愛惜自己，是這樣無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展,那么就

應當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人,

不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊。

絳侯周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯合數十萬兵力，決定過劉、呂兩家

勝敗的命運,他們又都是漢高祖的舊部,他這種君臣間的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的

感情所能比擬的呢?賈誼不過是洛陽的一個青年。要想使漢文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄

舊有的規章制度,采用他的新主張,也太困難了。作為賈誼這樣的人,應該上面取得皇帝的信任,

下面取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往,使得天

子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個國家就會按自己的主張去治理了，不出十年,就可以實

現自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人“痛哭”起來呢!看他路過湘江時作賦憑吊屈原，

郁結煩悶，心緒不寧,努力超脫表露出退隱的思想。此后，終因經常感傷哭泣，以至于早死,這也

真是個不善于身處逆境的人。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢？不知道默

默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉!賈誼真是志向遠大而氣量狹小,才力有余而

見識不足啊！

古代的人，有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境。因此沒有英明智慧、不受蒙

蔽的君主，就不能充分發揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛,

在很短時間內全部斥去了原來的大臣,而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩,竟能

占據了半個天下,這道理就在于此吧！我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡地評

論。同時也要使君主明白如果得到了像賈誼這樣的臣子,就應當了解這類人有孤高不群的性格,

一旦不被重用，就會憂傷頹廢,不能重新振作起來。像賈誼這種人,也應該謹慎地對待自己的立

身處世啊！

【乙】

并且用賈誼的主張，孝文帝只要稍微運用一下，（達到的效果）還能與周成王、周康王的功

德媲美。況且在朝廷上使用他的主張的話，就重振大漢的風氣，超過三皇的功績,猶如決堤放

水、稗草成熟后的子粒脫落一樣容易了。可怎奈（孝文）卻抵制輔佐王道的策略,遠遠地疏遠了

他呢？所以賈誼路過長沙作賦一篇臨汨羅江憑吊屈原；而司馬遷在屈原之后為其作傳，以昭明

賈誼同屈原一樣忠君愛國卻遭摒棄放逐。但班固不但不譏抨漢文帝疏遠賢才,痛惜賈誼不受重

用，卻說賈誼是命里壽短才去世的。再說賈誼是因為懷志不遇憂傷抑郁而意外早死,怎么能說

他壽命短呢？

教師專用◎【備選題庫】

一、閱讀下面的文言文，完成1?5題。（20分）

（甲）

王安石字介甫，撫州臨川人。父益,都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文

動筆如飛,初若不經意，既成,見者皆服其精妙。安石議論高奇,能以辨博濟其說,果于自用，慨

然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其

道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才,社稷之托,封疆之守，陛下其能久以

天幸為常,而無一旦之憂乎?愿監茍且因循之弊，明詔大臣,為之以漸,期合于當世之變。臣之所

稱,流俗之所不講,而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當國,其所注措,大抵皆祖此書。俄直

集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。即竽二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，

以為卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，

故世俗皆以為經術不可施于世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法

度，最方今之所急也。”上以為然。于是設制置=可條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。而

農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官

四十余輩，頒行天下。七年春,天下久旱,饑民流離,帝憂形于色,對朝嗟嘆,欲盡罷法度之不善

者。安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免,此不足招圣慮，但當修人事以應之。"帝曰：“此豈細

事朕所以恐懼者正為人事之未修爾今取免行錢太重人情咨怨至出不遜語自近臣以至后族無不

言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱更失人心。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士、知江

寧府。安石性強性,遇事無可否，自信所見,執意不回。至議變法,而在廷交執不可,安石傅經義，

出己意，辯論輒數百言，眾不能訕。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外

老成人幾盡，多用門下俱慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷，終神宗世不復召。

（選自《宋史?王安石傳》，有刪改）

（乙）

論曰:朱熹嘗論安石“以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。被遇神宗，致位宰相，

世方仰其有為,庶幾復見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪,排排忠直,

躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際,

而禍亂極矣”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？"對曰：“安石為翰林

學士則有余,處輔弼之地則不可「神宗不聽,遂相安石。嗚呼!此雖宋氏之不幸,亦安石之不幸

也。

（明-張溥《宋史論》，有刪改）

（丙）

若乃于三代下求完人,惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人,此國史之光,而國民所當

買絲以繡,鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如,吾每讀《宋史》，未

嘗不廢書而慟也。以不世出之杰,而蒙天下之詬，易世而未之渝者,在泰西則有克林威爾，而在

吾國則荊公。

（選自梁啟超《王刑公》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）（）

A.此豈細事/朕所以恐懼者/正為人事之未修爾今取/免行錢太重/人情咨怨/至出不遜語/自近

臣以至后族/無不言其害

B.此豈細事朕/所以恐懼者/正為人事之未修爾/今取免行錢太重/人情咨怨/至出不遜語?/自近

臣以至后族/無不言其害

C.此豈細事/朕所以恐懼者/正為人事之未修爾/今取免行錢太重/人情咨怨/至出不遜語/自近

臣以至后族/無不言其害

D.此豈細事朕/所以恐懼者/正為人事之未修爾今取/免行錢太重/人情咨怨/至出不遜語/自近

臣以至后族/無不言其害

答案:C。

【解析】“朕”是“恐懼”的主語，故“朕”前應斷開，排除B、D兩項;“爾”為句末語氣詞,

其后應斷開,排除A項。

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.熙寧,宋神宗的年號。自漢武帝起開始有年號,每位皇帝可以有一個或多個年號，如唐玄宗的

年號有開元、天寶等。

B.三司，古代機構名。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司，專掌國家的財賦，皆由朝廷重臣掌

管。

C.領,兼任,指以本官職兼較低職，同樣意思的還有“判”“權”等,而“攝”指暫時兼任比本官

高的職務。

D.荊公,是對王安石的尊稱，因他曾被封為荊國公。古代對平輩或長輩也可稱字以表尊敬，如

“王介甫”。

答案:C。“同樣意思的還有‘判''權’等"錯誤。

【解析】“權”指暫代某官職。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.王安石思維敏捷，志向遠大。他寫文章下筆如飛，文章精妙讓人嘆服;有改變世事、風俗的志

向。

B.王安石剛愎自用，固執己見。遇事不管對與錯，他都堅持自己的意見。當宰相時，因為旱災，

王安石自請引退。

C.乙文中韓琦曾明確指出王安石不可擔任宰相，神宗沒有聽取他的建議，明代張溥認為這是宋

朝也是王安石的不幸。

D.甲文主要通過敘述人物言行來突出王安石的特點，乙文主要引用朱熹之言來褒貶他,而丙文

用克林威爾做類比來評價他。

答案:B。“王安石自請引退”錯誤。

【解析】旱災時，王安石是被皇帝罷免了宰相職務。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語'（8分）

（1）俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。（4分）

譯文：________________________________________________________________

（2）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際,而禍亂極矣。（4分）

譯文：________________________________________________________________

【解析】（1）俄,不久;母憂，母親去世;起,征召。（2）卒,最終;嗣,相繼;流毒,貽害。

答案：（1）不久王安石擔任直集賢院,因母親去世離任，一直到英宗朝結束，朝廷多次征召他，他

都不肯就職。

（2）最終導致眾多奸邪小人相繼為虐,貽害天下,到了崇寧、宣和年間,禍亂達到了極點。

5.朱熹和梁啟超是如何評價王安石的?你認同誰的觀點?請結合文本分析。（3分）

答:______________________________________________________________________

【解析】朱熹肯定王安石的才干、品行,而否定他的觀點可從“而安石乃汲汲以財利兵革為先

務……而禍亂極矣”得出。梁啟超認為王安石是“不世出之杰”，是三代以下的完人。至于自

己的看法,能言之有理即可。

答案：⑴①朱熹肯定王安石的才干、品行、志向，而否定他在變法中迫不及待地將獲取財物貨

利、征戰作為國家的首要事務，以及用人不當造成惡果的做法。②梁啟超高度贊美王安石，認

為他是蓋世英杰。

（2）我贊同朱熹的觀點。因為王安石變法多用自己的門生，用人不當，導致變法失敗。（或:我贊

同梁啟超的觀點,王安石心存經國濟世之志,不畏人言，勇于變法,是著名的改革家。）

附【譯文】

（甲）

王安石字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石小時候喜歡讀書,而且看過

一次就終身不忘。他寫文章時下筆如飛,開始時好像寫得很隨便,完成后,看過的人都佩服他文

章的精妙。王安石評議問題高深新奇，善于雄辯和旁征博引來輔助自己的觀點，敢于堅持按自

己的意見辦事，慷慨激昂，有矯正世事、改變傳統陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為:

“自古以來的太平盛世,不曾因為財富不足而使國家出現禍患，出現禍患是因為治理天下的財

富不得其法。居官任職的人才能已經不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，

疆域的保護，陛下難道能夠長久地把上天賜予的幸運作為常有的事情，卻沒有萬一出現禍患的

憂慮嗎?希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣,逐漸采取措施,革除這些弊

端以適應當前的世事變化。我的這些議論,是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些

議論的人還會認為這是不切實際的老生常談。”后來王安石（任宰相）掌管國家,他所施行的政

策措施,大體上都是按照這份萬言書而來的。不久王安石擔任直集賢院，因母親去世離任,一直

到英宗朝結束,朝廷多次征召他,他都不肯就職。神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政

事。皇上對他說：“人們都不了解愛卿你的才能,都以為你只懂得經術，不懂得政治事務。”王

安石回答說：“經術學問正是用來處理政務世事的，只是后來很多所謂讀書人,大部分都是才能

庸常之人，因此世上俗人才都以為經術不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣，那么你最先

開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變風俗,建立法度,是當務之急。”皇上認為是對的。

于是開設增置三司條例司，任命他與知樞密院事陳升之一并負責。而后農田水利、青苗、均輸、

保甲、免役、市易、保馬、方田等變法相繼開始實施，號稱新法，派遣提舉官四十余人,頒行新

法于天下。熙寧七年春天,天下已經干旱很久了，饑餓的百姓流離失所,神宗憂形于色,在朝廷

上嗟嘆不已想廢除所有不好的法令。王石說：“水災旱災，是常會發生的事，就是堯、湯也無

法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來應對這種情況就可以了。”神宗

回答說：“這哪里是小事呢?我之所以恐懼,正是因為沒有處理好變法中的事情啊!現在收取免

行錢太重,人們怨嘆,甚至有人說出對朝廷不恭順的話來。從親近大臣到皇后家族,沒有不說免

行錢有害的。兩宮太后聲淚俱下，擔憂京城里會發生混亂，認為天旱更加失去了人心。”神宗也

懷疑王安石，于是罷免了他的宰相職務，任命為觀文殿大學士、知江寧府。王安石性格倔強，

遇事不管對與錯,都堅持自己的意見,執意不肯改變。到討論變法時,百官都堅持不能變法的意

見,王安石引經據典,提出自己的主張,辯論起來動不動就是好幾百字,眾人都駁不倒他。他甚

至說“天災不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內外年高有德的人幾

乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下聰敏慧黠的年輕人。王安石當了很長時間的宰

相，因為旱災而引退,等到再擔任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結束，也沒有再

被召回朝廷。

（乙）

史作者評論:朱熹曾評論王安石“以文章、節操、品行享譽一世，更突出的是以崇尚道德、

經世濟民為己任。（王安石）承蒙宋神宗恩遇,官至宰相,世人才有機會景仰他的才干作為,本來,

社會或許可以重新見到唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王時期的那種強盛。而王安石竟

迫不及待地將獲取財物貨利、征戰作為國家的首要事務,任用兇邪小人,排擠忠良正直之士，

狂躁冒進,致使天下的人,都浮躁起來,喪失了安居樂業的平和心態。最終導致眾多奸邪小人相

繼為虐，貽害天下，到了崇寧、宣和年間,禍亂達到了極點”。這種觀點是社會共識。當時宋神

宗打算任命宰相時,詢問韓琦說：“王安石怎么樣？”韓琦回答說：“王安石當翰林士則才學有

余,擔任宰相身處輔弼的地位卻不可。”宋神宗沒有聽取這個意見,還是任用王安石為相。悲哀

啊!這雖然是宋朝的不幸,也是王安石本人的不幸呀。

（丙）

如果是在夏商周三代之后尋求完美的人,差不多只有王安石能夠擔當這個盛名。悠悠千年,

偶爾產生一個偉人,這是國家歷史上的榮光，國內百姓應該買絲線為他繡像,或給他鑄像來祭

祀他。距離王安石逝世已經近千年了，在這千年之中，國民怎么看待他，我每次讀《宋史》，都

要放下書，內心悲痛萬分。擁有世間少有的杰出才能,卻蒙受世人的斥罵，時代變遷,罪名沒有

洗雪,在西方有克林威爾,而在我國有王荊公。

二、閱讀下面的文言文，完成6?10題。（20分）

（1）王粲字仲宣，山陽高平人也。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學

顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門,倒屣迎之。粲至,年既幼弱，容狀短小,一坐

盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。”年十七，司徒辟，

詔除黃門侍郎，以四亭擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通儻，不甚重也。表

卒，粲勸表子琮，令歸太祖。太祖野為丞相掾,賜爵關內侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀日：“方今

袁紹起河北仗大眾志兼天下然好賢而不能用故奇士去之劉表雍容荊楚坐觀時變自以為西伯可

規士之避亂荊州者，皆海內之俊杰也;表不知所任,故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕

其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下;及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內回心,望風而

愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也。”后遷軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問

無不對。時舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。

（選自《三國志?魏書?王粲傳》，有刪改）

（2）登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳①之通浦兮，

倚曲沮②之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，搴稷盈疇。

雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向北

風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔

兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同

于懷土兮，豈窮達而異心！

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮.畏井

潦之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群

兮，鳥相鳴而舉翼，原野闌其無人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發兮，意仍怛而懵惻。循階除

而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。

（選自王粲《登樓賦》，有刪改）

【注】①清漳:清澈的漳水。漳水發源于湖北省南漳縣，后向東南流，至當陽市內入沮水。②曲

沮:彎曲的沮水。沮水發源于湖北省保康縣，向東南流至當陽市與漳水匯合，最后注入長江。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）（）

A.方今袁紹起河北/仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用故/奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變

/自以為西伯可規/

B.方今袁紹起河北/仗大/眾志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變

/自以為西伯可規/

C.方今袁紹起/河北仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變

/自以為西伯可規/

D.方今袁紹起河北/仗大眾/志兼天下/然好賢而不能用/故奇士去之/劉表雍容荊楚/坐觀時變

/自以為西伯可規/

答案:D

【解析】“河北”是“起”的地點狀語，故應在“河北”之后斷開，由此排除C項。“大眾”，

人數眾多,應為“仗”的賓語,動賓結構完整,其后應斷開，由此排除B項。“故”連接“好賢而

不能用”和“奇士去之”，表結果，“故”前應斷開，由此排除A項。

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.西京,意為西邊的京城。東漢光武帝定都洛陽，以洛陽為東京，以西漢舊都長安為西京。

B.辟,是漢代選拔官吏的一種制度，中央官署高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷

推薦。

C.黍稷，黍和稷,為古代主要農作物。亦泛指五谷。《詩經?王風?黍離》：“彼黍離離,彼稷之

苗。”后因以“黍稷”為感嘆古今興亡之典。

D.紀，古時以十年為一紀，如李商隱《馬嵬》中有“如何四紀為天子,不及盧家有莫愁”。今指

更長的時間。

答案:D。“十年為一紀”錯誤。

【解析】古時以十二年為一紀。

8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.王粲少時才能超群。左中郎將蔡邕認為王粲有非凡的才能,王粲來訪，蔡邕來不及穿好鞋子，

急忙親自迎接他。

B.王粲善于審時度勢。在長安時被任命為黃門侍郎，因為局勢混亂沒有就職;后來勸劉表歸順

太祖,之后受到太祖重用。

C.《登樓賦》運用鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂時傷事之慨,并把眷戀故鄉、懷才不遇之

情巧妙地結合起來。

D.《登樓賦》首段寫登樓所見，次段敘懷鄉之情，末段抒身世之懼。“憂”字貫串全篇,風格沉

郁悲涼，語言流暢自然。

答案:B

【解析】“勸劉表歸順太祖”錯誤。應是劉琮。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語'（8分）

（1）時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。（4分）

譯文：___________________________________________________________

（2）惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。（4分）

譯文：__________________________________________________________

【解析】（1）顯著，非常有名；貴重，位尊權重；“貴重朝廷”狀語后置，在朝廷位尊權重。（2）

逾邁,流逝;俟,等待;高衢,太平盛世。

答案：（1）當時蔡邕才學非常有名，在朝廷位尊權重，前去他家的車馬經常堵住了里巷，（家里）

賓客滿座。

（2）念及時光的流逝,等待天下太平要到什么時候啊。（我）期望國家統一安定，借太平盛世施展

自己的才能。

10.《登樓賦》大約寫于王粲的哪個人生時期?請根據《王粲傳》簡要分析。（3分）

答:______________________________________________________________________

【解析】由《登樓賦》第一段關于地形和位置的描寫''挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲……北

彌陶牧，西接昭丘”可以確定此時王粲在荊州。因為此句中的“清漳”指漳水，位于湖北。另

外，《登樓賦》第三段中的“懼匏瓜之徒懸兮，畏井襟之莫食”寫出了自己的懷才不遇。這一

點正好與《王粲傳》中的''表以粲貌寢而體弱通儻，不甚重也……士之避亂荊州者，皆海內之

俊杰也;表不知所任”相呼應。

答案：大約寫于王粲在荊州依附劉表時期。從文中的“挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲”看,

所登之樓是在荊州一帶;從“懼匏瓜之徒懸兮，畏井諜之莫食”看，此時王粲不得志，與《王粲

傳》中的“表以粲貌寢而體弱通儻，不甚重也”相符。

附【譯文】

（1）王粲字仲宣，是山陽高平人。漢獻帝西遷，王粲也遷到長安，左中郎將蔡邕見到王粲，

對他的才華感到驚異。當時蔡邕才學非常有名，在朝廷位尊權重,前去他家的車馬經常堵住了

里巷，（家里）賓客滿座。他聽說王粲在門外求見，沒有來得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進

來，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕說：“這是王公的孫子,有非凡的才學，我

比不上他。我家里的書籍文章,全都應當送給他。”十七歲時，司徒征召他為僚屬，皇帝又下詔

任命他為黃門侍郎，由于長安時局混亂，都沒有到任。后來王粲就到荊州去依附劉表。劉表因

為王粲其貌不揚，身體瘦弱，行為又不拘小節,不很看重他。劉表死后,王粲勸說劉表的兒子劉

琮,讓他歸順太祖。太祖任命王粲為丞相掾,賜予關內侯的爵位。太祖在漢水邊擺設酒宴,王粲

舉杯祝賀說：“當今袁紹在河北起兵,倚仗人數眾多,立志兼并天下,不過袁紹喜歡招納賢人卻

不能重用，因此有杰出才能的人都離開了他。劉表在荊州從容不迫,靜觀時局變化，自認為可以

效法周文王（伺機奪取天下）。來荊州避亂的士子,都是海內的杰出人才;劉表不懂得任用他們，

所以國家危難而無人輔佐。明公您平定冀州的時候,一到那里就整頓軍隊，招攬那里的豪杰并

任用他們,來馳騁天下;待到平定江、漢地區之后，又任用那里的賢人豪杰并分別安置職位，使

天下歸心,順應時勢而期望得到太平,文治武功一并使用，英雄能夠全部施展才干,這是夏、商、

周三代開國明君的做法啊。”后來王粲被提升為軍謀祭酒。魏國建立之后，被任命為侍中。王

粲見多識廣,學識淵博,詢問他（問題）沒有不能回答的。當時原有的禮儀荒廢松弛，恢復建立新

的禮儀制度,經常是王粲主持的。

（2）登上這座樓來眺望四周，暫且在閑暇的時光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地方,

實在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著清澈的漳水的浦口，倚臨著彎曲的沮水的長長的水中陸地。

背靠著高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可供灌溉的河流。北邊滿是陶朱公放

牧的原野,西邊連接著楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布滿田地。即使（這里）的確很美卻

不是我的鄉土,又怎么值得我在此逗留！

（我因為）逢上紛亂混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現在已經超過漫長的十二年。心中

思念故鄉希望歸去,誰能忍受這種（思鄉的）憂思啊?憑靠著樓上的欄桿來（向遠方）遙望，面對

著北風（我）敞開衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠，（我）縱目遠望，（視線）被荊山的高峰所遮

蔽。道路彎彎曲曲又長又遠，河水浩大無邊深不可測。悲嘆故鄉被阻隔，眼淚橫流情不能禁。

昔日孔子在陳國的時候,發出過“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國）而演奏楚國的地方樂曲，

莊舄（在楚國）做了大官但仍說家鄉越國的方言。人思念故鄉的感情是相同的，豈會因為窮困還

是顯達而表現不同！

念及時光的流逝，等待天下太平要到什么時候啊。（我）期望國家統一安定,借太平盛世施

展自己的才能。擔心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無人飲用。漫步

游息徘徊,太陽很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風,天色也陰沉沉地暗了下來。野獸慌

忙地左顧右盼尋找獸群,鳥雀也紛紛鳴叫著展翅高飛，原野一片寂靜沒有游人，（只有）征夫行

走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷悲痛。（于是）我沿著臺階走下樓來,

心中卻氣憤難平。（一直）到半夜還不能入睡,惆悵徘徊翻來覆去睡不著。

三、閱讀下面的文言文，完成11?15題。（20分）

六國論

李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約;齊、楚、燕、趙不知佐韓、

魏以排秦。以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為,未可專以罪秦

也。當是時，東諸侯之六國也,未有能愈于秦者也。其溺于攻伐,習于虞詐,強食而弱肉者,視秦

無異也。兵連禍結，曾無事歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉,未必不復增一秦也。

惟其終不克為秦之所為,是以卒自弱,而取夷滅。

當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦,而教之吞天下矣,誠知其易也。使秦過用之,彼其所以為秦

謀者,一猶夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親,彼豈不逆①知天縱約之不可保哉?其心特

茍以弋②一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也。泡水之盟③,曾未

逾年,而齊、魏之師已為秦出矣。

夫張儀之辯說,雖欲以散縱而就衡,顧其言曰：“親星弟同父母，尚有爭錢財,而欲恃詐偽反

覆。”所以狀衰世之人情,非甚謬也。彼六國相圖以攻取,相尚以詐力,非有昆弟骨肉之親,其事

又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者,猶且俯首聽命,

謝過不遑，乃欲責以長保縱親，與相佐助，豈可得哉！所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為

把「六國皆欲為秦之所為,而秦獨為之,而遂焉者,所謂得天助云爾。

嗟夫！自春秋以來,兵禍日熾。迄乎戰國，而生氐之荼毒,有不忍言者。天之愛民甚矣！豈其

使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，肌手月氐足、暴骸中野，以終劉④于虐乎?其必不爾矣!是故

秦丕極強不能滅玄國而帝不帝則其惡本極其惡木盈亦丕熊以速亡凡此者皆天也亦秦與亦國之

自為之也后之論者,何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國無術以自存乎？”曰：“奚為其無術也？焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁

義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”

（有刪改）

【注】①逆:預先。②弋:取。③阻水之盟:在蘇秦的游說下,六國國君在泡水盟誓“合力

抗秦④劉:殺。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.是故/秦不極強不能滅/六國而帝/不帝則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天

也/亦秦與六國之自為之也/

B.是故/秦不極強/不能滅六國而帝/不帝則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡凡此者/皆天也/

亦秦與六國之自為之也/

C.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天

也/亦秦與六國之自為之也/

D.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡/凡此者/皆天也

/亦秦與六國之自為之也/

答案:C

【解析】本題中，“是故”是“因此”的意思，往往放在下一句的開頭，引出結果，所以排除A、

B兩項。比較C、D兩項，斷句的區別主要在“則其惡未極其惡未盈亦不能以速亡”這句。根

據句式特點，“其惡未極”“其惡未盈”句式結構相似,兩個“其惡”分別作這兩個句子的主語,

排除D項。

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分）（）

A.虛歲，文中指一種計算年齡的方法。小孩剛生下來算一歲，每過一個農歷新年加一歲，一般比

實歲多一至兩歲。

B.縱約,即合縱之約,指蘇秦游說六國諸侯聯合拒秦的聯盟戰略。秦國在西方,六國在東方并呈

南北方向分布，故稱合縱。

C.昆弟，兄弟的意思、。《史記》“當是時也，高祖子幼，昆弟少，又不賢,欲王同姓以鎮天下”中的

“昆弟”意思與本文相同。

D.生民，即人民，《詩經》中有《大雅?生民》。

答案:A。“虛歲”為兩個詞語。

【解析】''虛”是空閑、間斷的意思。文中“無虛歲”是說兵禍連年，沒有空閑的年份。

13.下列對原文有關內容的概括和分析,不恰當的一項是（3分）（）

A.作者在文章第一段就旗幟鮮明地提出他不同意蘇洵和蘇轍的觀點。

B.作者認為六國之間互相攻打,爾虞我詐,和秦國的做法沒有什么不一樣。

C.作者認為上天是愛護百姓的，不會讓無辜的人民一直遭受殘害。

D.作者認為秦統一六國而稱帝和六國滅亡都是天意,這種觀點帶有唯心主義的色彩。

答案:A。“旗幟鮮明地提出"錯誤。

【解析】A項，分析錯誤。作者在本文第一段只是列出了蘇洵和蘇轍的觀點，并未表明自己的

觀點。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？（4分）

譯文：__________________________________________________________

（2）所以然者,何也?則以誤于欲為秦之所為也。（4分）

譯文：___________________________________________________________

【解析】⑴惡,痛恨；豈據難道不是；以，因為。

⑵然，這;誤，錯;所為,所做的事。

答案：（1）后人之所以痛恨秦國，難道不是因為秦國統治者的殘暴嗎？

（2）造成這種局面的原因是什么呢?就是因為錯在想做秦國所做的事。

15.比較蘇洵的《六國論》和李楨的《六國論》，分別歸納他們關于六國滅亡原因的主要觀點。

（3分）

答:______________________________________________________________________

【解析】蘇洵的觀點很明確，即“弊在賂秦”“不賂者以賂者喪”。重點應明確李楨的觀點是六

國“皆欲為秦之所為"，然后他從六國本性、六國謀士、秦國謀士這三方面來說明六國與秦無

異，皆為不施仁義。

答案:蘇洵:六國破滅,弊在賂秦;不賂者以賂者喪。李楨:六國皆欲為秦之所為,不施仁義。

附【譯文】

宋朝蘇洵和蘇轍認為六國只會割地賄賂秦國，是自己削弱自己而導致滅亡的，六國不知道

堅守合縱盟約;齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦。六國認為必

須像這樣（割地賄賂秦國），然后秦國的威脅（就）可以消除。

后人之所以痛恨秦國，難道不是因為秦國統治者的殘暴嗎？在我看來,那六國都想做秦國

所做的事,不能只認為秦國有罪。在這個時候,靖山以東諸侯六國中，沒有一個（諸侯國的實力）

能超過秦國的。六國沉溺于武力攻打，習慣爾虞我詐，弱肉強食，（這）與秦國相比沒有什么不

同。戰爭連續不斷，戰禍連年不絕，簡直沒有空閑的年份。假使有像秦國那樣占據有利地理形

勢的諸侯國，并且得到上天的幫助,未必不會成為另一個秦國。只是六國最終沒有能夠做秦國

所做的事，因此（六國）最終是自己削弱（自己），而導致滅亡的。

蘇秦當初出來（游說）時,本來曾想為秦國所用，而使秦國統一天下，（蘇秦）的確知道那是

容易（的事）。假使秦國當真用了蘇秦，（那么）他為秦國做的謀略，就和張儀（連橫的謀略）一樣

了。只因他不為秦國所用，就轉而游說六國合縱相親結為聯盟,他難道沒有預先料想到合縱的

盟約是無法保住的嗎?他只想暫且用這種方法獲取一時的富貴，希望自己在世時合縱盟約的計

謀不會失敗。他用計激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是顯而易見的。泡水之盟,還未滿一年,

然而齊國、魏國的軍隊已經因為秦國出征了。

張儀的辯說,雖說是想使合縱離散而連橫成功,看他說的話：“即使是同一父母所生的親兄

弟，還有為了爭奪錢財，而使用虛偽欺詐、反復無常的策略的。”以此來描述衰微時代的人情,

也沒有多大錯誤。那六國用攻打的方式相互圖謀,欺詐的方式相互推崇，（六國之間）沒有兄弟

骨肉之親，六國的事又不只是財物用度的小事。而（主張）連橫的人正在一天天地用強秦威勢，

用言語恐嚇六國，即使賢明智慧如燕昭王那樣的人,還只得俯首聽命（于秦），不停地謝罪,想要

長久地保持合縱如親，相互輔助，怎么可能啊!造成這種局面的原因是什么呢?就是因為錯在想

做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事,而秦國獨做了，而成功了，這就是所說的得到了上

天的幫助啊。

唉！自春秋以來,戰禍一天天嚴重。到戰國，老百姓被殘害的情況,有的（已經）到了不忍說

的地步了。上天很愛人民啊!難道它能使六七個君王，凌駕于人民之上，天天驅趕無辜的人民，

使他們手足長滿老繭、尸骨暴露在荒野之中，而生命終結于虐殺嗎?上天一定不這樣啊！因此秦

國不最強盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝,那么它的罪惡（就）不能達到極點，不會惡貫滿盈，

那它也就不會迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結果啊。后人的評論，

為什么偏重六國，而一定要它們存在呢！

（有人）說：''如果這樣,那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：“哪里是六國沒

有辦法啊？豈止是保存下來，即使稱王也可以。孟子（就）曾經用仁義游說梁國、齊國的君王，

而他們都不采納，可嘆啊！”

四、（2021?青島模擬）閱讀下面的文言文，完成16?20題。（20分）

施瑯,字琢公,福建晉江人。康熙元年,遷水師提督。二十年,錦死,子克埃幼,諸將劉國軒、

馮錫范用事，內閣大學士李光地奏臺灣可取狀，因薦瑯。上復拜瑯福建水師提督,加太子少保，

諭相機進取。瑯至軍，疏言：“賊船久泊澎湖，悉力固守。冬春之際，颶風時發，我舟驟難過洋。

臣今練習水師,又遣間諜通臣舊時部曲，使為內應。俟風便,可獲全勝。”二十一年,給事中孫蕙

疏言宜緩征臺灣。七月，彗星見，戶部尚書梁清標復以為言，詔暫緩進剿。瑯疏言：“臣己簡水

師精兵二萬、戰船三百，足破滅海賊。請趣督撫治糧餉，但遇風利，即可進行,并請調陸路官兵

協剿詔從之。

二十二年六月，國軒踞澎湖,環二十余里為壁壘。瑯乘樓船突入賊陣,流矢傷目，血溢于帕。

旋以百船分列東西,遣總兵陳蟒、魏明率兵東指雞籠峪，西指牛心灣，分賊勢。瑯自督五十六船

分八隊，以八十船繼后，揚帆直進,取澎湖，國軒遁歸臺灣。克人大驚遣使詣軍前乞降瑯疏陳上

許之八月瑯統兵入鹿耳門至臺灣人謂瑯必報父仇,將致毒于鄭氏。瑯曰:“絕島新附,一有誅戮，

恐人情反側。吾所以銜恤茹痛者，為國事重，不敢顧私也。”臺灣平，自海道報捷。上旌瑯功，

日：“朕特加擢用，爾能不負任使,舉六十年難靖之寇,殄滅無余。”復授靖海將軍,封靖海侯。

瑯疏辭侯封,乞得如內大臣例賜花胡,部議謂非例，上命毋辭,并如其請賜花翎。

遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其人、棄其地者，瑯疏言：“明季設澎

水標于金門，出汛至澎湖而止。臺灣原屬化外,土番雜處,未入版圖。然其時中國之民潛往生聚，

己不下萬人。及崇禎元年，芝龍就撫，借與紅毛為耳市之所。若棄其地、遷其人，以有限之船,

渡無限之民，非閱數年，難以報竣。倘渡載不盡，竄匿山谷，所謂藉寇兵而赍盜糧也。且此地原

為紅毛所占，乘隙復踞，必竊窺內地,鼓惑人心。蓋籌天下形勢，必期萬全，臺灣雖在外島，關四

省要害,斷不可棄。”瑯又疏請克埃納士歸誠,應攜族屬與劉國軒、馮錫范及明裔朱桓等俱詣京

師，詔授克壤公銜，國軒、錫范伯銜，俱隸上三摩，余職官及桓等于近省安插墾荒。尋蘇拜等疏

亦用瑯議，并設縣三、府一、巡道一，上命允行。

三十五年,卒于官,年七十六,贈木于少傅,賜祭葬,謚襄壯。

（節選自《清史稿》，有刪改）

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）（）