《鄉土中國》的成語知識清單第一章：鄉土本色1．土頭土腦：指行為、舉止、服飾等不合時尚。2．拖泥帶水：比喻做事不干脆。也比喻說話、寫文章不利落、不簡潔。3．白首偕老：指夫妻感情和諧，共同生活直到老年。常用作新婚祝福。也作“白頭到老”、“白頭偕老”。4．水土不服：對于一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。多指因生活環境的變遷所造成的不適應。5．飄忽不定：指變幻無常，動蕩不定。飄忽：變幻，動蕩。6．拋鄉離井：離開家鄉故土。文本中寫的是“拋井離鄉”。7．微乎其微：形容非常少或非常小。8．口說無憑：單憑嘴說，不能作為憑據。憑：憑據。9．與生俱來：一生下來就是如此。文本中寫的是“生而與俱”。10．衣錦還鄉：指富貴以后穿著錦繡衣服回到故鄉，含有回鄉炫耀的意思，后泛指榮歸故里。衣：穿。錦：有色彩花紋的絲織品。也說“衣錦榮歸”。第二章：文字下鄉11．愚不可及：原指假裝愚笨，不是一般人都能做到的。后指愚蠢得別人比不上，形容愚蠢到了極點。12．顯而易見：形容事情、道理非常明顯，極容易看得清楚。顯：明顯。13．自圓其說：指使自己的說法前后一致，沒有自相矛盾的地方。也指使自己的論斷或謊話沒有破綻。14．結繩記事：指文字出現之前遠古時代人類，擺脫時空限制記錄事實、進行交流傳播的一種手段之一。15．詞不達意：言詞不能準確地表達要說的意思。也作“辭不達意”。16．削足適履：因為鞋小腳大，就把腳削去一塊來適應鞋的大小。比喻不合理地遷就湊合或不顧具體條件，生搬硬套。削：用刀切。適：適應，符合。履：鞋子。一般作謂語、賓語、定語，含貶義。17．眉目傳情：用眉毛和眼睛來傳達感情，即用眼色傳遞情意，多用于男女之間。18．嘔心瀝血：形容費盡心血和精力。現代多用來形容學者、工匠、老師等為人民作出巨大貢獻的人；也會用來形容作家作書的過程。嘔：吐。瀝：滴。文本中寫的是“嘔盡心血”。第三章：再論文字下鄉19．不可或缺：不能有一點點的缺失，不能少一點。形容必不可少非常重要。文本中寫的是“不能或缺”。20．熟視無睹：經常看到卻跟沒有看見一樣，比喻對事物漠不關心或不重視。21．雞犬相聞：雞和狗的叫聲都可以相互聽見。比喻住家相近，人煙稠密。22．雞犬之聲相聞，老死不相往來：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，可是一輩子也不互相來往。現在形容彼此不了解，不互通音訊。文本中寫的是“雞犬相聞，老死不相往來”。23．日出而作，日入而息：太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后形容簡樸的生活。亦作“日出而作，日落而息”。文本中寫的是“日出而起，日入而息”。24．開天辟地：指開辟天地，艱苦創業，多形容創造了空前宏偉的事業。又指以前從未有過，有史以來第一次。作謂語、定語。25．稀奇古怪：指很少見，很奇異，不同一般。稀奇：稀少新奇。26．荒誕不經：形容虛妄離奇，不合情理。荒誕：荒唐離奇。不經：不合常理。27．循規蹈矩：原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊準則，不敢稍做變動。循、蹈：遵照，遵守。第四章：差序格局28．樹倒猢猻散：樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻有權勢的人一垮臺，依附他的人就跟著一哄而散了。29．相提并論：把不同的人或事不加區別地放在一起談論或同等地看待。30．推己及人：用自己的心意去推想別人的心意，后引申指設身處地替別人著想。也說“推己及物”，主要作謂語、賓語、定語。出自《論語·衛靈公》里面的“己所不欲，勿施于人（自己不喜歡的，也不要強加給對方）”。朱熹注“推己及物”。31．犯上作亂：封建時代指違抗尊長君上、悖逆或叛亂的行為，統治者多用來指人民的反抗、起義。犯上：冒犯長輩上級。作亂：叛亂。現多指冒犯尊長。32．能近取譬：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。33．以德報怨：用恩德回報仇恨，指不記別人的仇，反而給他好處。34．以直報怨：指用公道正直的態度來對待自己怨恨的人。直：正直，公平。35．能近取譬：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。36．修身齊家：儒家的倫理政治。指加強自身的修養，幫助宗主治理采邑。第五章：系維著私人的道德37．自食其力：憑自己的勞動養活自己，指依靠自己的能力而生活。38．無稽之談：沒有根據的話。稽：考查，引申為根據。也作“無稽之言”。39．一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。40．克己復禮：約束自己，使自己的言論、行為都符合禮制。克己：約束自己。復：恢復。禮：本指西周奴隸制的禮法，泛指古代社會的法則、禮儀。41．欲說還休：想說又止住不說，多用于說明情緒復雜，難以表達；或說明想說卻不敢說、不愿說。文本中寫的是“欲說還止”。第六章：家族42．三從四德：是中國古代到解放前婦女應有的品德。三從：女子未嫁從（聽從）父、既嫁從（輔助）夫、夫死從（撫養）子。四德：指婦德、婦言、婦容、婦功，也就是婦女的品德、辭令、儀態、女紅。43．書香門第：舊時指出自讀書人家庭，泛指好的家庭背景。44．街頭巷口：指大街小巷。同“街頭巷尾”“街頭巷底”。45．動手動腳：動手打架、動腳踢人。也指男女間不莊重、挑逗一類的舉動。46．有情有義：對人有深厚感情和情義。第七章：男女有別47．男女有別：男子與女子在生理構造和心理狀態上有差別，要遵守的禮法應有所不同，互相交往亦應慎重守禮。舊時用以強調應嚴守封建禮教。48．喜怒哀樂：喜歡、惱怒、悲哀、快樂。泛指人的各種不同的感情。49．生老病死：出生、衰老、生病、死亡，今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。50．推陳出新：去掉舊事物的糟粕，吸取其精華，使它以新的面目出現（多指繼承文化遺產）。51．搖搖欲墜：形容建筑物基礎動搖，即將倒塌。比喻情勢危急，就要崩潰或垮臺。52．授受不親：舊指男女不能互相親手遞送接受物品，指儒家束縛男女的禮教。授：給予。受：接受。親：親自。53．分工合作：依事件性質，將一件事分給多人去做。指眾人各司其責，共同從事工作。第八章：禮治秩序54．望文生義：指閱讀時不了解某一詞句的確切涵義或來源緣由，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。文：文字，詞句。義：意義。55．無法無天：舊指不顧國法和天理，任意干壞事。形容人目無法紀、肆意妄為，不受管束。56．返璞歸真：指除去外飾，恢復原來的質樸狀態，形容恢復淳樸的本性。璞：沒有雕琢過的玉石。文本中用的是“返樸回真”。57．小國寡民：國家小，人民少。本為春秋時期老子的政治理想，后常用作謙詞。58．相安無事：彼此相處平安和睦，沒有什么爭執或沖突。59．文質彬彬：原義是人的文采和實質配合適當，形容氣質溫文爾雅，行為舉止端正（有禮貌）。充當謂語、定語、補語；含褒義。60．窮兇極惡：形容極端殘暴兇惡。61．惻隱之心：指見人遭遇不幸所引起的同情憐憫之心。62．衣食住行：穿衣、吃飯、住宿、行路。泛指生活上的基本需要。63．安土重遷：安于本鄉本土，不愿輕易遷移（在一個地方住慣了，不肯輕易遷移）。64．周而復始：一圈又一圈的輪轉。形容不斷循環。65．不慌不忙：不慌張不忙亂，形容說話或行動從容不迫。66．非禮勿視：不合符禮教的東西不能看。67．十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。68．不能自已：不能控制或克制住自己的感情。已：停止。第九章：無訟69．挑撥是非：搬弄口舌，制造糾紛。70．獐頭鼠目：獐子的頭小而尖，老鼠的眼睛小而圓。形容相貌丑陋猥瑣而神情狡猾。舊時形容人貧賤窮酸的樣子，后來多用以形容相貌丑惡而又猥瑣、心術不正的人。71．形同虛設：指形式上雖設有，但卻起不了作用，如同沒有一樣。72．難辭其咎：難以推脫其過失。難：難以。辭：推托。咎：過失、罪責。文本中用的是“不能辭其咎”。73．不務正業：①不從事正當的工作。②指本職工作不好好去做，而把心思用在其他的事情上。務：從事。正業：正當的職業，本職工作。74．世風日下：指社會風氣一天不如一天，越來越不好。75．以儆效尤：用對一個壞人或一件壞事的嚴肅處理來警告那些學做壞事的人。儆：告誡，警告。效：效仿。尤：過失。76．與時俱進：時：時間。俱：一起，一同。進：前進。與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯。文本中用的是“與時俱新”。77．理直氣壯：理由正確而充分，說話的氣勢很盛。78．為非作歹：做各種壞事。為：做，干。非、歹：壞事。文本中用的是“為非作惡”。第十章：無為政治79．獨善其身：①原指修身養性，保全己身，不管世事。②現多指只顧自己，不管他人。含貶義。80．頂天立地：頭頂蒼天，腳踏大地。形容形象雄偉高大，氣概非凡。81．不足為奇：不值得奇怪。指某些現象或事物很平常，沒有什么特別的。82．雄才大略：杰出的才智和遠大的謀略。文本中用的是“雄圖大略”。83．怨聲載道：怨恨的聲音充滿道路。形容人民群眾強烈的不滿和怨恨。載：充滿。也說“怨聲滿道”“怨聲載路”。84．揭竿而起：高舉反抗的旗幟，起來斗爭。泛指人民武裝起義。揭：舉起。竿：竹竿，指代旗幟。85．天下大亂：形容國家局勢動亂不安。第十一章：長老統治86．新陳代謝：①指生物體經常不斷地用新物質代替舊物質的過程。②比喻新的事物滋生發展，代替舊的事物。87．不分軒輊：不分高下、輕重。比喻對待二者的態度或看法差不多。文本中用的是“并無軒輊”。88．隨心所欲：隨著自己的心意，想要干什么就干什么。也作“從心所欲”。89．損己利人：損害自己，使別人得到好處。90．無為而治：原指道家主張順應自然，不求有所作為而使天下得到治理。現也指放任自流，不加約束的治理方法。第十二章：血緣與地緣91．自給自足：依靠自己的生產，滿足自己的需要。文本中用的是“自足自給”。92．來歷不明：指人或事物的由來、經過或背景不清楚。93．形跡可疑：舉動和神色值得（令人）懷疑。94．痛癢相關：比喻關系密切或利害相關。95．互通有無：拿出自己多余的東西給對方，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西。第十三章：名實的分離96．無所適從：不知道聽誰的才好；不知道按哪個辦法做才對。97．脫穎而出：錐子的整個尖部透過布囊顯露出來。比喻有才能的人得到機會，才能、本領全部顯現出來。98．百家爭鳴：原指戰國時期儒、墨、法、道等各家學說蜂擁而起，各種流派互相爭論、互相批評的局面。現比喻學術上不同學派的自由爭論。百家：指學術上各種派別。爭鳴：發出聲音，發表意見。99．口是心非：嘴上說的和心里想的完全不同。指心與口不相一致。第十四章：從欲望到需要100．病從口入：病多是由食物傳染，比喻應該注意飲食衛生。101．非同小可：形容情況嚴重或事情重要，不能小看。重刊序言102．初生之犢：剛出生的小牛。比喻思想上沒有舊框框，大膽無畏，敢作敢為的年青人。103．無所顧忌：沒有什么顧慮和懼怕。顧忌：因對人或事不利而有所顧慮。104．和盤托出：端東西時連盤子一起端出來。形容一個人毫無保留地將自己所知道的事情都說出來。和：連同。105．一去不復返：一去就不再回來了。形容事物過去了，就不會再重新出現。一般用“一去不復還”。106．一往無前：一直往前，無所阻擋。形容勇猛無畏地前進。后記

107．另起爐灶：另外重支爐灶。比喻放棄原來的，另外從頭做起。108．羽毛豐滿：小鳥的翅膀已經長全，比喻已經成熟或實力已強大。109．羽翼豐滿：小鳥的翅膀已經長齊，比喻力量已經鞏固。110．自立