2022年漳州市語文統(tǒng)招專升本模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.七斤的主要性格特征是（）

A.見多識廣B.憎惡復辟C.愚昧落后D.伺機復辟

2.《揀麥穗》中說頂多不過像是丟失了一個美麗的夢，一個美麗的夢從全文主旨看應指（）

A.樸素純正的感情B.熱烈的愛情C.幸福的追求D.童年的生活

3.下列作品中，不屬于余秋雨的文化散文的是（）

A.《文化苦旅》B.《千年一嘆》C.《問學余秋雨》D.《霜冷長河》

4.《對廣州未來經(jīng)濟發(fā)展方向的設想》屬于（）

A.計劃B.總結C.調查報告D.經(jīng)濟活動分析報告

5.下列屬于新樂府運動代表人物的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.白居易D.李商隱

6.北宋以創(chuàng)作慢詞著稱的作家是（）

A.晏殊B.柳永C.李煜D.李清照

7.著有《浮生六記》的清代文學家是（）

A.沈復B.黃宗羲C.蒲松齡D.劉大櫆

8.五十步笑百步這個成語出自（）

A.《論語》B.《寡人之于國也》C.《李將軍列傳》D.《報劉一丈書》

9.（）開新文學運動之風氣，是胡適里程碑式的著作

A.《白話文學史》B.《胡適文存》C.《中國哲學史大綱》D.《嘗試集》

10.我國現(xiàn)代文學的奠基人是（）

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.史鐵生

11.錢鐘書的短篇小說集是（）

A.《管錐編》B.《圍城》C.《寫在人生邊上》D.《人·獸·鬼》

12.《馬伶?zhèn)鳌芬晃牡奈捏w是（）

A.隨筆B.史論C.游記D.傳記

13.《氓》所采用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.興B.比C.賦D.比兼興

14.下列著作屬于四書的是（）

A.《尚書》B.《論語》C.《春秋》D.《荀子》

15.易安居士指的是（）

A.李清照B.姜夔C.蘇軾D.歐陽修

16.《風波》中反復說一代不如一代的人物是（）

A.七斤B.七斤嫂C.趙七爺D.九斤老太

17.______與杜甫雙峰雄峙，并稱李杜（）

A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白

18.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）的體裁是（）

A.詩B.詞C.曲D.賦

19.成語分崩離析出自（）

A.《諫逐客書》B.《秋水》C.《寡人之于國也》D.《季氏將伐顓臾》

20.吉檀迦利的意思是（）

A.祈禱B.獻詩C.祝福D.歌頌

二、閱讀理解(10題)21.閱讀李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》，回答下列問題。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

這首詞中尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚一句體現(xiàn)出作者怎樣的心境?

22.賞析第⑤段運用整句的表達效果

23.閱讀下面的文字：

不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。（孟子《寡人之于國也》節(jié)選）

請回答

給這段文字劃分層次

24.作者在《〈北京大學月刊〉發(fā)刊詞》中論及近代大學的要義，包括（）

A.大學為研究學術之機關，應有貢獻于學術

B.大學學生不應以獲取畢業(yè)證書為目的，而對學問無所求，也不應固守己之所學，排斥其他學問

C.大學是包容古今中外不同學術派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學者的研治學術的機關，應循思想自由通則，行兼容并收主義

D.治學之途，宜中外匯通；學生之責，當文理兼修；辦學之道，行兼容并包

25.閱讀朱光潛的《慢慢走，欣賞啊！——人生的藝術化》，回答問題。

藝術家估定事物的價值，全以它能否納入和諧的整體為標準，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時，他知道執(zhí)著；在看輕一件事物時，他也知道擺脫。藝術的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術化的人生也是如此。善于生活者對于世間的一切，也拿藝術的口胃去評判它，合于藝術口胃者毫毛可以變成泰山，不合于藝術口胃者泰山也可以變成毫毛。他不但能認真，而且能擺脫。在認真時見出他的嚴肅，在擺脫時見出他的豁達。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說：甑已碎，顧之何益？哲學家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡過活，不愿當大學教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說：乘興而來，興盡而返。這幾件事彼此相差很遠，卻都可以見出藝術家的豁達。偉大的人生和偉大的藝術都要同時并有嚴肅與豁達之勝。晉代清流大半只知道豁達而不知道嚴肅，宋朝理學又大半只知道嚴肅而不知道豁達。陶淵明和杜子美庶幾算得恰到好處

這段文字既談到藝術，也談到人生。結合文中畫線的句子判斷本文論述的中心是藝術還是人生？并概括本段文字的中心論點

26.這段文字的語言有什么特點？

27.這段文字渲染了怎樣的氣氛？

28.這首詩寫了哪三個場景？

29.請分析嘗吞下和咀嚼消化等動詞在本文中的實際含義

30.全詞總體上運用了什么表現(xiàn)手法？

三、解釋劃線詞(10題)31.申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

悌

32.依凡而行者，非夫也

33.晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。

御

34.釃酒臨江，橫槊賦詩。

釃酒

35.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

馮

36.予在湖州曝書畫。

曝

37.假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺。

假

38.隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽。

隳

39.乃奮臂以指撥眥，目光如炬。

眥

40.芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

繚

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無法描述的愛浸透全身這句話

42.作者說：仿佛它是我人生的答案。請結合全文內容，概括作者得到的答案

五、作文題(1題)43.心美一切皆美，情深萬象皆深。——林清玄

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.C

2.AA一個美麗的夢指的是我童年時與賣灶糖老漢的樸素純正的情誼

3.C

4.A

5.C新樂府運動由中唐詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到補察時政泄導人情的作用，強調以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事

6.BB柳永是我國文學史上第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人，也是婉約派詞人的著名代表，作品影響廣泛，甚至西夏士人亦稱凡有井水飲處，即能歌柳詞

7.AA沈復，字三白，清代文學家。著有自傳體作品《浮生六記》，影響甚大，1936年林語堂曾將這部作品譯成英文在國外出版

8.BB五十步笑百步出自《寡人之于國也》

9.DD《嘗試集》是我國現(xiàn)代文學史上第一部白話詩集，開新文學運動之風氣，是胡適里程碑式的著作

10.CC魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，我國現(xiàn)代文學的奠基人。著有短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》等

11.D《管錐編》是錢鐘書的古文筆記體巨著，《圍城》是錢鐘書的長篇小說，《寫在人生邊上》是錢鐘書的散文集，《人·獸·鬼》是錢鐘書的短篇小說集

12.D《馬伶?zhèn)鳌肥呛罘接蛩鱾饔洠趶垞P馬伶其人其事的同時，將批判的矛頭指向顧秉謙，旁敲側擊地諷刺阮大鋮

13.CC《氓》是一首棄婦自述婚姻悲劇的詩。全詩以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比以增色

14.B四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》

15.A

16.D在《風波》中，九斤老太反復說著一代不如一代

17.D詩仙李白與詩圣杜甫雙峰雄峙，并稱李杜，成為唐詩的文化象征

18.BB《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）是柳永所寫的一首詞。詞是一種產(chǎn)生于唐末，興盛于宋代的新詩體。詞在創(chuàng)作形式上以長短句為主，押韻比詩更加靈活，且文辭更加通俗

19.D分崩離析出自《論語·季氏將伐顓臾》：遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也

20.B《吉檀迦利》是一部獻給神的頌歌，吉檀迦利就是獻詩的意思

21.題干中的句子反映了作者經(jīng)歷了國破、家亡、夫喪的打擊之后若有所失、孤獨冷清、凄涼苦楚的心境

22.該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強，富有氣勢，有力地論述了治學要付諸行動的道理

23.第一個||在材木不可勝用也之后；第二個||在是使民養(yǎng)生喪死無憾也之后

24.ABCDABCD選項所述均是蔡元培對近代大學的要義的論述，均符合他在北京大學實行革新的指導思想，也是蔡元培大學理念的精義

25.本文論述的中心是人生。本段文字的中心論點：藝術與人生都要注意取舍恰到好處

26.簡潔生動，多用武林行話，人物語言口語化

27.熱烈歡騰

28.第一個場景寫統(tǒng)治階級醉生夢死、不思戰(zhàn)略。第二個場景寫戍邊戰(zhàn)士壯志難酬，老死疆場。第三個場景寫中原淪陷區(qū)百姓忍死度日、渴盼恢復、對月垂淚

29.嘗指的是選讀。吞下指的是全讀，但不必細心地讀。咀嚼消化則不但指全讀，而且要精讀、細讀

30.比興手法

31.悌：敬愛兄長

32.常例

33.御：抵抗，阻擊

34.釃酒:濾酒

35.馮：通憑，依靠，依托

36.曝：曬

37.假：假借，假托

38.隳：毀壞

39.眥：眼眶

40.繚：纏繞

41.作者既感動于平日里家鄉(xiāng)落日的和諧寧靜，更感動于家鄉(xiāng)落日中人與動物之間的純真關愛。在它們面前，一切美麗的語言仿佛都失去了力量，所以說這份愛無法描述

42.無論置身于何等殘酷的境地，忍受多少辛苦，為了生命的存活，人都能做出堅持和努力

43.心美一切皆美著名作家林清玄說過：心美一切皆美，情深萬象皆深。通過眼睛這個窗口，不同的人會看到不同的畫面，其實這皆源于心靈深處的感悟，源于那份心境。有心便有境，擁有好的心境才可以看到人生最美麗的風景。境由心生，景自情來。在任何情況下，都要保持一份好心境，讓心情愉悅。有這樣一個故事：一個老太太有兩個女兒，一個女兒賣雨傘，一個女兒開洗衣店，老太太在天晴的時候為賣傘的女兒憂心忡忡，在下雨時為開洗衣店的女兒擔心。經(jīng)人點撥，才明白，不管是晴天還是雨天，她都可以擁有快樂，關鍵在于她的心態(tài)和看問題的角度。誠然如此，同一幅畫面，有人看到的是雅，有人看到的是俗，這不就是心態(tài)的問題嗎？擺正心態(tài)，心美一切皆美，情深萬象才深！不同的人，即使站在同一個地方，透過各自的人生，看到的風景也會有所不同。星野道夫在《在漫長的旅途中》一書中如是說。不同的人，他們的心境不同，看景色的感受當然也就不同。我們不妨想一下唐詩宋詞，同一個意象在不同的詩人、不同的心境之下，所傳達的感情不是也有所不同，甚至截然相反嗎？同樣是荷花，杜牧看到的是恨，多少綠荷相倚恨，一時回首背西風；楊萬里看到的卻是另一幅景象，荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中，楊萬里看到的是因為天熱荷花躲在荷葉下的那種嬌羞，字里行間洋溢著對荷花的憐愛！南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這是杜牧的惆悵；夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。這是陸放翁的