第12課阿拉伯帝國【教學(xué)目標(biāo)】一、知識與能力能簡述伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實講述穆罕默德的主要活動；認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用；了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識阿拉伯人對世界文化的貢獻。二、過程與方法通過對伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學(xué)習(xí)從經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會環(huán)境認(rèn)識歷史現(xiàn)象的方法。三、情感、態(tài)度和價值觀阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的一個重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當(dāng)代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義。【教學(xué)重點】伊斯蘭教。【教學(xué)難點】伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關(guān)系。【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：神秘的面紗、動人的故事、朝覲的人群，這些都向我們展示著古老而神秘的阿拉伯文明，今天，我們就共同走進古代阿拉伯帝國，了解伊斯蘭教和阿拉伯國家的故事。講授新課：一個神奇的地方——阿拉伯地區(qū)阿拉伯半島的地理位置：亞洲的西部，三洲五海之地，經(jīng)商為生。氣候炎熱干燥，大部分屬于沙漠。遼闊的沙漠和氏族社會的環(huán)境中，阿拉伯人過著一種動蕩的生活。……各氏族、部落為爭奪牧場、水源和牲畜等財物，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。……社會分化，劫掠戰(zhàn)爭和無休止的血親復(fù)仇戰(zhàn)爭，加劇了社會不安的氣氛。早期阿拉伯人信仰多神教，每個氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像，猶太教和基督教傳入半島以后……一神教觀念日益發(fā)展。2、伊斯蘭教的創(chuàng)立背景：6—7世紀(jì)，阿拉伯居民處于游牧?xí)r代，生存環(huán)境非常惡劣：①阿拉伯半島尚未統(tǒng)一，部落間戰(zhàn)爭頻繁；②氏族部落的多神崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。一種神秘的宗教——伊斯蘭教1、建立的時間、創(chuàng)立人、發(fā)源地、經(jīng)典、信徒以及教義。①創(chuàng)立時間：公元7世紀(jì)初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島（麥加）。④經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》；⑤信徒：穆斯林；⑥教義：號召信仰唯一的神——安拉，穆罕默德是安拉的使者。一位傳奇的人物——默罕默德穆罕默德的主要活動：（用時間軸來歸納默罕默德傳奇的一生）570年出生于阿拉伯半島麥加城的一個沒落貴族家庭。他自幼失去父母，生活貧困，曾替人放過羊，由祖父和伯父撫養(yǎng)長大。582年，12歲的默罕默德開始跟叔父隨商隊到巴勒斯坦、敘利亞等地經(jīng)商，成年后曾受雇于麥加城富孀赫蒂徹，596年并與她結(jié)婚，經(jīng)商致富。十多年的商旅生活，鍛煉了他的意志和處世能力，使他熟悉了阿拉伯半島原始多神教以及猶太教、基督教的信仰，深切地了解社會的矛盾和分化，體察人們渴望統(tǒng)一和擺脫危機的愿望。610年創(chuàng)立伊斯蘭教，最初在麥加城傳教，遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對；622年，率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了穆斯林公社（阿拉伯國家的雛形由此誕生）；630年，占領(lǐng)了麥加城。此后，半島各部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，632年，默罕默德逝世。默罕默德一生的主要貢獻：創(chuàng)立伊斯蘭教；建立統(tǒng)一的阿拉伯國家。一個龐大的帝國——阿拉伯帝國1、阿拉伯帝國的擴張：北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國終告滅亡。大食國，唯一與中國大唐相提并論的國家，人類歷史上東西方跨度最長的帝國分析伊斯蘭教和阿拉伯帝國有何關(guān)系。伊斯蘭教加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯帝國的擴張促進了伊斯蘭教的傳播。一種厚重的文化——阿拉伯文化1、（播放視頻）文化發(fā)達的原因：①哈里發(fā)重視知識（認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”；830年，設(shè)立“智慧宮”、以黃金支付稿酬等）②阿拉伯學(xué)者吸收、消化了外來文化。2、阿拉伯人對世界文化的貢獻。（學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成表格）領(lǐng)域成就數(shù)學(xué)阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》建筑清真寺文學(xué)《天方夜譚》（《一千零一夜》）①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；②阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；③各式各樣的伊斯蘭教廟宇——清真寺④膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國譯為《天方夜譚》，該書深受各國人民喜愛，并對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。（出示絲綢之路示意圖）阿拉伯人在絲綢之路中起到什么樣的作用？中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。同時，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)、伊斯蘭教及伊斯蘭文化也被阿拉伯人傳入亞洲。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。課堂總結(jié)：阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭教文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的結(jié)合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和古希臘、古羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點又有很強的包容性。和中國等經(jīng)濟文化交流頻繁，中國的造