2021年許昌市語文統招專升本摸底訓練【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《嘗試集》的作者是（）

A.何光滬B.胡適C.余秋雨D.季羨林

2.主張創作應當惟歌生民病的詩人是（）

A.屈原B.李白C.白居易D.杜甫

3.人類是一件多么了不起的杰作這句話出自（）

A.《老人與海》B.《春之聲》C.《哈姆雷特》D.《大堰河，我的保姆》

4.宋詩與唐詩相比最大的不同在于（）

A.宣揚儒學B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩

5.《咬文嚼字》中所舉與套板反應不同、善用聯想意義的例子是（）

A.寫美人：柳腰桃面，王嬙西施

B.寫才子：學富五車，才高八斗

C.寫做買賣：端木遺風

D.寫茶：獨攜天上小團月，來試人間第二泉

6.《左傳》和《國語》的區別是（）

A.《左傳》側重于記事，《國語》側重于記言

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國語》系統完整

C.《左傳》是我國最早的國別體史書，《國語》是我國第一部編年體史書

D.《國語》的作者是劉向，《左傳》的作者是左丘明

7.下列作品，屬于魯迅中篇小說的是（）

A.《阿Q正傳》B.《傷逝》C.《祝福》D.《藥》

8.鄭燮自稱六分半書，其（）被稱為三絕

A.詩、詞、賦B.書、棋、畫C.詩、書、畫D.詞、書、畫

9.下列句式屬于被動句式的是（）

A.此非所以跨海內、制諸侯之術也B.李將軍廣者，隴西成紀人也C.王曰：若是其甚與？D.吾長見笑于大方之家

10.下列被稱為短篇小說之王的作家是（）

A.馬克·吐溫B.普希金C.海明威D.歐·亨利

11.下列句子中屬于意動用法的是（）

A.何以王齊國、子萬民乎B.身死國滅，為天下笑C.求國無危，不可得也D.秋水時至，百川灌河

12.楊家有女初長成，養在深閨人未識是哪位詩人的句子（）

A.李煜B.杜牧C.白居易D.李商隱

13.（）是我國現存的第一部國別史

A.《春秋》B.《國語》C.《左傳》D.《尚書》

14.《禮記》又稱（）

A.《周禮》B.《儀禮》C.《小戴禮記》D.《大戴禮記》

15.易安居士是指（）

A.辛棄疾B.李清照C.王安石D.蘇軾

16.炎癥本質是（）

A.以損傷為主的反應B.以防御為主的反應C.出現紅、腫、熱、痛、功能障礙D.出現變質、滲出和增生

17.蘇軾《前赤壁賦》里舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦使用的句式是（）

A.被動B.賓語前置C.意動D.使動

18.陸游《沈園二首》夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿所用的修辭手法是（）

A.對比B.反襯C.借代D.象征

19.余光中的《聽聽那冷雨》的體裁是（）

A.詩歌B.散文C.小說D.戲劇

20.下列作品出自《詩經》的是（）

A.《國殤》B.《蒹葭》C.《行行重行行》D.《短歌行》

二、閱讀理解(10題)21.這段文字使用了什么修辭手法？

22.養其根而俟其實，加其膏而希其光一句說明了什么道理？

23.下列關于辛棄疾的說法錯誤的是（）

A.與李清照并稱濟南二安B.北宋豪放派詞人C.有詞中之龍之稱D.與蘇轍并稱蘇辛

24.本詩分為幾個層次？概括各層次主旨

25.結合全文，分析寶玉挨打的根本原因

26.此天之亡我，非戰之罪也，這句話表現了怎樣的一種錯誤觀點?

27.全詞總體上運用了什么表現手法？

28.閱讀孟軻《寡人之于國也》節選，回答下列問題。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

這段文字使用了什么論證方法？

29.《老子》一書主要反映的思想是（）

A.儒家的崇禮重民思想B.墨家的兼愛思想C.道家的無為思想D.法家的法制思想

30.在本文中，蔡元培提及他自己在德國的生活經歷，用以說明的論題是（）

A.抱定宗旨B.端正學風C.砥礪德行D.敬愛師友

三、解釋劃線詞(10題)31.是處紅衰翠減，苒苒物華休。

是處

32.項王渡淮，騎能屬者。

屬

33.不自伐,故有功。

伐

34.《齊諧》者，志怪者也。

志

35.

36.齊王使使問趙威后，書未發。

發

37.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

38.左右以君賤之也，食以草具。

草

39.不稼不穡，胡取禾三百廛兮?

穡

40.申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

申

四、現代文閱讀(2題)41.請結合全文談談鐵鈴鐺在文中的意義

42.請細細品味文章的韻味，說明其語言風格

五、作文題(1題)43.在央視熱播的文化類節目《經典詠流傳》中，支教老師梁俊帶著貴州山區的孩子們共同演繹了一首小詩《苔》，感動了無數人。

苔

［清］袁枚

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

請根據上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的文章

參考答案

1.B胡適的《嘗試集》是中國現代文學史上第一部白話詩集，開新文學運動之風氣

2.CC白居易的詩歌重寫實、尚通俗、強調諷諭，目的是補察時政，文章合為時而著，歌詩合為事而作。為時為事而作，首要的還是為君而作。他也說:但傷民病痛，不識時忌諱，并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是惟歌生民病，愿得天子知。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明

3.CC人類是一件多么了不起的杰作是《哈姆雷特》中哈姆雷特說的話

4.DD唐詩以韻勝，貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，貴深折透辟。與唐詩相比，宋詩體現出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學為詩。本題答案選D

5.DA、B、C三項屬于文章中提到的套板反應的例子

6.AA。B項，《國語》多為零碎的片段史料，《左傳》系統完整。C項，《國語》是我國最早的國別體史書，《左傳》是我國第一部編年體史書。D項，相傳《國語》和《左傳》的作者都是左丘明

7.A《傷逝》是魯迅一部反映青年男女愛情的短篇小說；《祝福》是通過描寫祥林嫂不幸遭遇，從而反映封建社會對人們思想的約束和制約的短篇小說；《藥》是魯迅的短篇小說，講述了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露落后地區人們的無知，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神

8.CC鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。清代著名書畫家、文學家，揚州八怪之一。自稱六分半書，并將書法用筆融于繪畫之中，其詩、書、畫被稱為三絕

9.DD。A、B項為判斷句。C項中若是其甚為其甚若是的倒裝。D項為被動句

10.D歐·亨利與契訶夫、莫泊桑并稱為世界三大短篇小說巨匠，因其對后世產生極大影響，被譽為短篇小說之王

11.AA何以王齊國、子萬民乎一句中子萬民即以萬民為子視萬民為子女，為意動用法，其他三項均不屬于意動用法

12.CC楊家有女初長成，養在深閨人未識兩句出自白居易的《長恨歌》

13.B《國語》是我國現存的第一部國別史，記載周王朝及魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越各國史實

14.CC《禮記》又稱《小戴禮記》或《小戴記》，內容基本上是孔子弟子及其再傳、三傳弟子所記的先秦至漢初儒家關于禮儀教化的論述，是儒家的主要經典之一

15.B辛棄疾號稼軒居士；王安石號半山；蘇軾號東坡居士；李清照號易安居士

16.BB炎癥是具有血管系統的活體組織對各種致炎因子引起的損傷所發生的以防御為主的全身性病理過程。炎癥的本質是防御性反應

17.D舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦是動詞的使動用法，意思是使幽洞中潛伏的蛟龍起舞，使小船上的寡婦哭泣

18.BB夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿采用了反襯手法，以柳老不吹綿中的草木無情，來反襯作者四十年不變、至老彌堅的一往情深

19.BB余光中的《聽聽那冷雨》是一篇抒情散文，抒寫的是作者深深的思鄉情緒

20.B《蒹葭》選自《詩經·秦風》；《國殤》選自《楚辭·九歌》；《行行重行行》選自《古詩十九首》；《短歌行》是樂府舊題詩。考生一定要把握住文章的出處，準確辨別、識記

21.擬人

22.說明了為人與為文的關系，強調道德修養對治學為文的重要作用

23.BDBD辛棄疾是南宋豪放詞人，與蘇軾并稱為蘇辛

24.可以分為兩個層次：前四句為第一層次，意思為接受故人的邀請，描繪赴會途中的風光。后四句為第二層次，描繪詩人與故人歡樂相會的場面和再次相會的約定。（若分成四個層次也行，每一聯為一層。第一聯，赴會原因；第二聯，赴會途中；第三聯，歡樂相會；第四聯，約定再會。）

25.寶玉作為鄙棄仕途經濟、背離封建禮教的貴族叛逆者，與封建衛道士之間存在著不可調和的矛盾

26.這句話表現了項羽缺乏政治遠見，專恃武力以經營天下的錯誤觀點

27.總體上運用了比興的表現手法

28.歸納法

29.CC《老子》一書主要反映的是道家的無為思想

30.DD蔡元培在本文共闡發三事：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。其中的敬愛師友是用其在德國的生活經歷進行論證的

31.是處：到處，處處

32.屬：跟隨

33.伐：夸耀

34.志：同誌，記載

35.

36.發：啟封

37.溺：溺愛

38.草：粗，粗劣

39.穡：收割

40.申：反復陳述。這里有反復教導的意思

41.①鐵鈴鐺是文章的線索，實寫鐵鈴鐺虛寫爸爸；②鐵鈴鐺的命運象征爸爸的命運；③鐵鈴鐺寄寓了勉兒與爸爸之間的深厚感情

42.語言詼諧不失莊重，自然靈動，節奏感強，富有美感；第二人稱的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊豐富，耐人尋味

43.生若苔花老家的院子里種滿了牡丹、玫瑰和月季，看起來熱鬧非凡。前不久的一天，我驀然發現在這花叢的縫隙之間竟還有些許極小的花。媽媽說那是苔花，我之前從未見過苔花，心下不禁驚奇，于是駐足，尋了一張小矮凳坐下，細細觀察起來。苔花真的很小，顏色也不艷麗，不易被人發覺。這院里或許早有苔花開，只是我以前未曾發覺罷了。記起清代袁枚先生曾有一首名為《苔》的詩：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。看著眼前這極弱小而又盛開著的苔花，心中竟生出一種神圣的敬意，思緒也就隨之彌散開來。苔花的確是極不起眼的，但它開得那樣忘我。袁枚先生的詩可能含有謙虛的自喻，所以在尾句中用了學字。在我看來，作成苔花如米小，牡丹一樣開也是不錯的。同為自然界中的生命，同以綻放為使命，苔花與牡丹本就平等，又何來學？且苔花的生長環境惡劣，并無充足的陽光，更不要說肥沃的泥土了，如若換了牡丹，別說盛開，連活著也是不能的。或許對苔花而言，綻放本就是一種生的使命。難道僅因為不起眼就不應該盛開嗎？不艷麗就是不美嗎？印度哲人奧修曾說：玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。其實綻放本身就是一種神圣而自然的美，它更應該是一種精神，一種態度，而不是徒有其表。人又何嘗不是這樣呢？作為生命的個體，歷史長河的匆匆過客，人和苔花一樣卑微，但卑微并不是平庸，生命中總有些東西不容輕視和褻瀆，讓生命綻放是每個人生的使命，也是生的姿