讓語文教學綻開詩意的花朵——《蜀相》教學案例深圳市南山區教育科學研究中心

茹清平【教學設想】

語文新課標指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。”

筆者認為，成功的個體閱讀首先得復活感性，就詩歌鑒賞而言，必須讓學生通過自己的感受、想象、情感、直覺甚至潛意識等，去感受詩人的脈動和心跳，體會詩人用了哪些意象，為什么用這些意象，這樣寫與詩人及詩人生活的時代有怎樣的關聯。這樣去閱讀，讀者與作者才能進行心靈對話，閱讀過程才是一個“物我回響交流”的過程，詩歌鑒賞過程中生成的獨特體驗才能成為學生生命成長的心靈雞湯、精神元素，學生才能享受到精神的自由交流，思想火花的有效碰撞，從而體會到詩意語文、詩意課堂的無窮魅力。

如何營造詩意語文、詩意課堂氛圍呢？筆者結合自己2022年12月應全國基礎教育“未來教育家論壇”之邀主講的《蜀相》，談一點不成熟的見解。

《蜀相》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元第四篇課文，即自主賞析篇目。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學目標為掌握詩歌鑒賞的重要方法……“以意逆志，知人論世”。“以意逆志”即我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發，由表及里地理解詩歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）“知人論世”即結合作家思想和時代背景理解作品。《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩，而杜甫被譽為“詩圣”，一生經歷分為四個時期，留下大量詩篇。這樣的名家名篇是進行“以意逆志，知人論世”詩歌鑒賞指導的最好教材。通過本課的學習，營造出詩意語文、詩意課堂氛圍，將為學生學習本單元“推薦作品”打下良好的基礎。

詩意語文、詩意課堂應注重給學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，成為課堂教學的主體。根據該課的教學目標、課文特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下四個步驟進行教學。步驟一，激發學生的閱讀欲望和情感渴望，讓學生“愛讀”。設計的主要問題是：如果讓你用“一個（）的杜甫”介紹作者，你會在括號里填什么詞或詞組？為什么填這個詞或詞組？這一問題從作品外圍切入，既能激發閱讀興趣，形成閱讀期待，又能激活學生的知識積淀，與文本形成某種聯系。緊扣了“知人論世”的教學目標。步驟二，反復誦讀，還原語境。一是關注上下文微觀語境，二是探查寫作的時間、場合、心態等中觀語境，三是追尋作者所處的歷史、社會、文化等宏觀語境。通過還原語境，讓學生“讀懂”。因為還原語境就是還原生活，理解語境就是知人論世。學生通過與作品、作者的對話填充作品的藝術空白，以形成“象外之象”和“言外之意”，同時讓學生發現并將文本的意義缺損和言外之意加以完形。這樣既尊重文本，又充實了文本的意義，同時激發學生獨特的審美體驗。步驟三，溯源與比較。拓展文本的橫向閱讀領域，將相關、相似文本進行比較閱讀，生成和創新文本意義，讓學生“讀深”。學會追本溯源，深入探討作者為什么這樣寫。步驟四，做旁批，寫賞析文，讓學生“讀活”。引導學生參讀、借鑒和運用他人的閱讀經驗，去觀照和反思自己的閱讀體驗；根據自己的生活經歷和閱讀體驗從多元的文本意義中得出自己感悟最深刻的內容，匡正一些曲解、誤讀，在此基礎上進行探究性閱讀和創新性閱讀。

詩意語文、詩意課堂也要有恰當的教學方法作保證，根據該課的教學目標、課文特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學。其一，誦讀教學法。通過聲情并茂的吟誦，培養學生的語感，加深學生對詩歌的理解。其二，探究法。給學生提供探究的舞臺，激發學習興趣，把學生分成若干組，對詩歌語言、思想情感及諸葛亮的形象等進行鑒賞。其三，比較閱讀法。將大幅作品與其他詩人的詩進行比較，將《蜀相》與杜甫另一篇作品《南征》、進行比較，知人論世，體會杜甫詩歌沉郁頓挫的詩風。其四，讀寫結合法。通過寫鑒賞隨筆，提升學生對詩歌作品的鑒賞能力。【案例展示】①師：今天我們學習《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元中杜甫的一首名詩《蜀相》。這一單元的教學要求是：以意逆志，知人論世。師：如果讓你用“一個（

）的杜甫”介紹作者，你會在括號里填什么詞或詞組？為什么填這個詞或詞組？生一：我填的是“一個可憐的杜甫”。因為他才華橫溢，卻沒有得到重用，英雄無用武之地。生二：我填的是“一個有才氣的杜甫”。應為他寫了許多有名的詩作，被人們稱為“詩圣”。生三：我填的是“一個歷經磨難的杜甫”。杜甫生活在唐朝晚期……師：是唐朝晚期嗎？生：是由盛轉衰時期。生三：杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期，經歷了安史之亂，親歷戰爭，了解了戰爭給人民帶來的苦難，自己也在戰爭中東奔西走。生四：我填的是“一個憂國憂民的杜甫”。我記得他有這樣的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”寫過《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人帶來痛苦的詩文。生五：我填的是“一個愛國的杜甫”。杜甫許多詩篇表現了他對祖國和人民的無比熱愛之情,字里行間滲透著愛國的熱誠，如《春望》，描寫了淪陷后的長安城池殘破、雜草叢生的荒涼景象，以及因戰亂不休、家人音訊隔絕而引發的愁苦心情。生六：我填的是“一個不得志的杜甫”。他渴望報效國家，但統治者并沒有給他機會。師：看來大家對杜甫有較深的了解。請同學們看注釋，這首詩寫于哪一年？生：公元760年。師：哪位同學能簡單介紹這一年前后杜甫的情況？生一：他剛到成都，到成都躲避戰亂來了。生二：當時安史之亂好像結束了……師：安史之亂哪一年結束的？生二：記不清楚了。師：有誰記得？（同學們搖頭。）安史之亂755年爆發，762年結束。看來大家對這首詩的寫作背景還不算特別了解，老師為大家介紹一下。此詩作于唐肅宗上元元年(公元760年)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風雨飄搖之中。唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。杜甫經歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底落空。當時詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均令他憂心忡忡，苦悶彷徨。【點評：一切文學皆人學；一切文學皆時學。創作往往“感于哀樂，緣事而發”，詩歌作品常常是作者經歷，思想感情的外現。“知其人，方能解其言”，因此，學詩賞詩須先對作者的人生基調和時代背景有一個較為細致的了解，這對理解作品的思想感情極為重要。否則，是斷難設身處地的體味其中妙處的。】師：古人云：“書讀百遍，其義自見”，學習古代詩文，尤其要重視誦讀。我們把這首詩齊讀一遍，希望大家讀準字音和節奏。生：（齊讀課文）師：字音、節奏把握得較好，可惜語速太快了。大家說說這首詩的感情基調是怎樣的？生一：是悲涼的。生二：應該比較傷感。師：該用怎樣的語速讀？生一：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點感傷。師：我們再讀一遍。生：（齊讀）。師：比上一次好多了。我還想請我們班朗讀水平最高的同學來讀一讀。同學們推薦一位。（同學們推薦）生：（被推薦的同學讀課文，聲情并茂，贏得掌聲如潮。）師：讀得非常有水平。【點評：“三分詩靠七分吟”，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣，領略其韻味。朗讀吟誦，其實是在有限的課堂里拓展學生無限的想像空間，讓詩中景、詩中物、詩中人在學生腦海里浮現、加工，展現一幅幅立體的圖景，從而引導學生步入詩境，使他們如見其景，如見其物，如見其人，如聞其聲，達到與詩人間的心靈溝通和情感交融。】師：詩言志。我們讀詩，要學會揣摩作者的思想感情。如果將全詩表達的情感濃縮到一個字上，你會想到詩中哪個字？生一：我會想到詩中的“尋”字。師：為什么？生一：因為作者表達的是對諸葛亮的景仰之情，“尋”能表達這種感情。師：有多少人認為是“尋”字？請舉手。（約三分之一的學生。）師：沒舉手的同學想到的是哪一個字呢？生二：我覺得是“淚”字。因為全詩表達得是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為不得志的英雄而惋惜。師：同意這種觀點的同學有多少？（近半數同學舉手。）師：這首詩作者表達的正是這兩種情感：景仰之情和惋惜之情。【點評：詩歌跳躍性強，整體把握情感走向，旨在啟發學生用想像去連綴和補充被省略的內容。詩歌最富靈氣。詩的靈氣在于簡潔，在于“字短情長”，字里行間總是留著啟人聯想、開人悟性的“空白”，而靈氣就在空白間。讀詩就要讀出“空白”，讀出詩人的情感主調來。】師：接到上課的邀請后，我讓同學們提出疑問交給班長。昨晚，班長把同學們提出的問題發給了我，歸結了一下，同學們大致有五個問題（投影）：⑴此詩寫詩人在諸葛祠憑吊，為什么題目用“蜀相”而不用“諸葛祠”？⑵“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中為什么用“自”與“空”字，好在哪里？⑶“錦官城外柏森森”中的“柏”有什么特殊用意嗎？⑷頸聯上下句的關鍵詞的分別是什么？為什么從這個角度概括諸葛亮的功績？⑸“英雄”包括杜甫嗎？為什么諸葛亮的結局“長使英雄淚滿襟”？師：下面請同學們圍繞這些問題進行討論，稍后我們進行交流。生：（前后左右相互討論，約6分鐘。）師：哪位同學談談第一個問題？生一：標題改為“諸葛祠”不好。我認為本詩表達的感情是對諸葛亮的景仰。生二：全詩著眼點在諸葛亮這個人，而不在諸葛祠這個地，如果用“諸葛祠”立意就偏了。師：同學們說得有道理，許多專家也這樣解讀。不過老師有另外一種看法，提出來供大家參考。題目用“蜀相”，說明杜甫在意的是諸葛亮的政治身份。杜甫當時身處亂世，渴望有圣君賢相來匡扶搖搖欲墜的大唐江山。再說，“做賢相”是杜甫的志向，可惜自己報國無門，功業未就，所以選此角度能抒發個人的郁悶和隱痛。這個視角，使“出師未捷身先死”的惜痛之情表達得更為淋漓盡致：圣主良相，千載難逢的一對絕配，仍然壯志難酬，可知天道弄人，后世懷才不遇者的傷痛是不是更深呢？師：誰接著發言？生三：我說說“自”和“空”字的妙處。我覺得這兩個字寫出了諸葛祠廟荒涼的景象，與作者的心境相符。生四：我認為“碧草春色”“黃鸝好音”不能算荒涼，應該是“春意盎然”。詩人要表達的意思是，景再好，我也無心欣賞。師：這是什么寫作手法？生四：是反襯，以樂景反襯哀情。師：有多少人同意這種意見。（三分之二的同學舉手）師：我也贊同這種理解。在士大夫類的潛意識里，芳草本為賢者設，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼鳴，可詩人想到和這生機勃勃的一切相襯的諸葛武侯類人物卻不復存在，因而心中涌起無限的感傷和凄涼。物故人非，觀眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應和季節漠然映階，無所期盼；再是動聽的黃鸝的啼鳴，也失去了應有的和諧和愜意。所以，詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。師：“柏森森”中的“柏”有什么特殊用意嗎？生五：“柏”這個意象在古代詩歌中象征著堅強、忠貞，正好可以烘托諸葛亮的形象，如果用“樹”就無法表達出這種效果。師：回答得不錯，能結合意象特殊含義分析，有水平。頸聯上下句的關鍵詞的分別是什么？從這個角度概括諸葛亮的功績？生一：我認為上聯是“三顧”，指劉備三顧茅廬，側面映襯諸葛亮的才智。下聯是“開濟”。“開”指幫助劉備開國，“濟”指輔佐劉禪繼位。這表達出作者對諸葛亮的敬仰。師：其他同學同意這種說法嗎？生二：我認為是“天下計”和“老臣心”。“天下計”說明他的雄才大略。“老臣心”說明他忠心耿耿，無私報國。師：歷代文人有不少人贊美諸葛亮，比如河南南陽市的臥龍崗有一副對聯這樣評價諸葛亮：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”諸葛亮可贊美的東西很多，作者為什么選取“天下計”和“老臣心”這兩點呢？生三：說明杜甫特別欣賞他這兩點。師：為什么呢？生三：（搖頭。）師：請同學們結合詩題和作者的生平理想思考。生四：是要突出諸葛亮“蜀相”的身份特點吧。上聯突出他身為人臣能“盡智”，下聯突出他歷劉備父子二朝，忠心不二，彰顯他“鞠躬盡瘁，死而后已”的品質。對一代名相無以倫比的敬仰之情溢于言表。師：大家同意嗎？生：（大多數）同意。師：為什么選取這一角度？老師揣摩可能有以下因素：其一，杜甫的志向是當一名臣相，杜甫有這樣的詩句：“致君堯舜上，再使風俗淳。”意思是輔佐皇上，使之成為堪與歷史上的堯舜相比肩的有道明君，讓老百姓過上男耕女織、秩序良好、民風淳樸的生活。可惜理想落空，他覺得諸葛亮做的正是他想做的。其二，當時安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌能臣，缺乏盡忠，沒有能臣，讓杜甫擔憂。因此，他瞻仰諸葛祠，著力強調的正是諸葛亮的“賢相”風范。師：“英雄”具體指哪些人？為什么諸葛亮的結局“長使英雄淚滿襟”？生一：我認為指像諸葛亮一樣憂國憂民但壯志未酬的人。師：包括杜甫嗎？生一：包括。師：為什么諸葛亮的結局“長使英雄淚滿襟”？生一：因為許多人與諸葛亮經歷相似，也壯志未酬，他們甚至還不如諸葛亮，如杜甫，盡管想當賢相，卻不得重用，只有仰慕別人的份，因此必然會“淚滿襟”。師：分析得在理。《唐詩鈔》中就有這樣的批注：“公之為武侯恨，正所以自恨也。”杜甫借古人抒發自己的懷抱，實際上也唱出了普天下壯志難酬者的心聲。比如四十多年后，中唐時革新派首領王叔文在“永貞革新”失敗時就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時也是吟誦這兩