關于中國的遠古人類和文明的起源第1頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

七律中華文明步韻毛澤東洪荒沃野孕炎黃，涓水迢迢匯大江。火種刀耕天地闊，茹毛飲血獸蟒慷。悠悠華夏巍然立，浩浩星河沒帝王。萬里乘風迎巨浪，雄風再起別滄桑。第2頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二附毛澤東原詩七律人民解放軍解放南京毛澤東鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。第3頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二人類進化圖第一節中國境內的遠古人類第4頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二第5頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

1984年，美國學者Wolpoff和中國學者吳新智等，根據來自東亞地區的化石證據，提出了多地區連續演化學說。這種學說認為，現代人類是由歐、亞、非三大洲距今一百萬年至幾十萬年間的直立人、早期智人演化而來；現代中國人、大洋洲人乃至歐洲人，都分別類似于本地區的古人類，而并不類似非洲古人類。更重要的是，在地球的每一個大洲，都已經找到了現代人類和該地區人類之間的聯系。第6頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二中國境內已被考古證明的完整的古人類進化鏈:即以元謀人、藍田人、北京人、和縣人為代表的直立人；以大荔人、金牛山人、丁村人、許家窯人、馬壩人為代表的早期智人；以柳江人、資陽人、山頂洞人為代表的晚期智人（現代人類）。

第7頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二考古所見中華文明的起源第8頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二元謀人遺址（位于云南省元謀縣；1982年被定為國家級重點文物保護單位。）元謀人

元謀人陳列館

1989年9月，元謀縣建起了元謀人陳列館，館藏文物千余件，展廳內陳列分“人類的起源”、“元謀古猿”、“元謀史前文化”三部分。元謀人陳列館被命名為省級愛國主義教育基地。第9頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二北京人遺址外觀

北京人遺址位于北京市西南約50公里的房山區周口店村旁的龍骨山上。1987年周口店北京人遺址被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。北京人洞穴入口北京人第10頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二山頂洞人：周口店山頂洞共出土3個頭骨和8個個體的人骨化石，出現用磨鉆工藝制作的骨、角器和裝飾品。氏族社會的產生（條件）P7第11頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二第二節從原始農業的出現到早期國家的形成一、原始農業的出現

（一）條件1、生產工具的改進——新石器2、環境的變化第12頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

1、生產工具的改進：什么叫舊石器、新石器？

舊石器就是打制的石器，與采集－狩獵經濟相聯系。新石器就是磨制的石器,和農業經濟相聯系。因此，新、舊石器相比，不僅制造技術有進步，更重要的是石器的形制與功能發生了變化。第13頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二生產工具形狀用途舊石器時代打制石器較粗糙用于采集、狩獵新石器時代磨制石器精細尖銳用于農耕生活新、舊石器比較生產工具的發展，促進了社會生產力的提高，為農業的起源提供了物質基礎。

第14頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二舊石器可以分為刮削器、砍砸器、尖狀器三大類，

這三類石器都是用于采集和狩獵的工具。

刮削器砍砸器尖狀器第15頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二早期新石器新石器時代是石斧、石刀、石鏟三大類與農業生產相關的農具。

石斧石刀石鐮石鏟第16頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

10000多年前，全球的氣候和生態環境發生了顯著的變化，隨著第四紀最后一次冰期的結束，全球氣候變暖，歐亞兩洲的冰原地區被森林和草原所取代，而非洲的氣候也由多雨轉為干旱。舊石器時代的不少大型動物數量逐漸減少，適于森林草原地區的小動物和鳥類增多。環境的變化、氣候的劇烈變動破壞了人類和自然界之間的平衡，使人類由采集和狩獵提供的食物大大減少。人類為了適應這一情況，開始改變生產方式和生活方式，利用所掌握的有關植物生長的知識來生產食物。2、環境的變化第17頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二采集果實漁獵謀生栽培谷物馴養牲畜CultCultureAgriculture文化的出現是以人類開始學會栽培種植開始的。一萬年前后新石器時代農業革命第18頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二（二）時間：距今1萬年前后（三）內容：栽培谷物和馴養牲畜原始農耕的出現（也叫做農業革命）標志著人類歷史上實現了第一次偉大的經濟變革，是人類文明誕生的基礎。三大經濟區：Ⅰ.濕地農業經濟區:長江以南水稻等Ⅱ.旱地農業經濟區:黃河流域粟等Ⅲ.狩獵采集經濟區:東北至西南新月形地帶(草原高山區)第19頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二陶器的發明與農業革命

舊石器時代沒有陶器，因為人類采集和狩獵獲得的各類食物都生吃或直接燒烤吃。農業發明后谷物必須燒煮后才能食用，所以，新石器是和陶器一起出現的，它意味著出現了農業經濟。

湖南玉蟾巖遺址出土的陶罐，年代約1萬年前第20頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二（四）中國特色1、中國是世界最早的農業起源地之一。2、稻作農業和旱地農業同時出現，南稻北粟、南北并立的格局。3、除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和大豆等。第21頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二1、中國是世界農業最早的起源地之一

-----南稻北粟粟類旱地作物稻類水生作物“五谷說”黍、稷、麥、菽、稻《論語·微子》：“四體不勤，五谷不分”。第22頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二思考：農業的起源有什么意義？對于中華民族歷史的發展有哪些重大影響？意義：（1）農業的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，谷物種植、家畜飼養等勞動具有了生產經濟的性質。（2）農業為人們提供了可以持續生產的食物來源，比較穩定的居住有了保障。（3）隨著生產能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農耕聚落。第23頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二影響（1）農業是中國古代社會經濟的基礎，是中國長期穩定的主要因素。（2）中國以農業立國，農業文化是中國傳統文化的基本特征。中國古代的重農思想，農業哲學，農業科學技術，農事節日習俗，飲食文化以及田園詩等。

（3）小農經濟是中國君主專制制度的經濟基礎。（4）重農抑商政策及儒家思想也導致中國社會長期停滯不前。第24頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二農耕聚落的典型——陜西臨潼姜寨遺址氏族社會的發展第25頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二姜寨遺址布局有什么特點？緊密的、內向的、較封閉的氏族聚居布局這樣緊密、內向的聚居布局，其居民應該是怎樣的？維系這些居民的紐帶是什么？居民應該是具有共同血緣關系的氏族或胞族居地。以血緣為紐帶。推測一下，這些居民的生產和生活情況是怎么樣的？生產資料公有、集體勞動、共同消費第26頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二農村聚落生活的特點內向的氏族聚居布局；血緣為紐帶，是向心力很強的生產單位。生產資料公有、集體勞動、共同消費。是一個集體生產、平均分配的血緣共同體，還處在農業起源的最初階段。第27頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二仰韶文化以彩陶聞名于世，在紅陶上加以彩繪就成為彩陶

紅山文化陶罐大溪文化陶碗屈家嶺文化陶壺

二、母系氏族的繁榮—氏族社會的全盛時代半坡遺址出土的陶罐與其中貯存的粟粒原始手工業原始農業第28頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

仰韶文化的人們已飼養家畜，但半坡遺址里豬狗骨骼遠沒有野獸和魚類的骨骼多。其他地區的情況也大體如此，可見漁獵經濟并沒有因為農業的興起而馬上衰退。

河姆渡文化陶豬和豬紋陶缽

骨魚鰾、骨魚鉤原始畜牧業第29頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

仰韶時代先民的房子，在黃河流域流行半地穴式房屋，通常用木柱承重、木骨泥墻結構。長江流域的氣候和土質與北方都不同，所以除了半地穴式房屋和地面上的窩棚以外，還有下部架空的干闌式建筑。

河姆渡遺址出土的木構件第30頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

大汶口文化背壺大汶口文化豬形罐三、父系氏族社會此外，還有龍山文化、良渚文化。輪制陶器、冶銅銅石并用時代第31頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

長江流域良渚文化卓越的琢玉業最先進。玉器數量極多，一座大墓可出土多至上百件玉器，種類除了珠、璜、玦、環之類佩飾外，還有許多大型素面的玉璧、玉鉞和雕刻精美的玉琮、玉佩、玉錐形器。其他地區也有玉器，但是數量和質量都不及良渚文化。第32頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二從以下墓葬的隨葬品中能看出什么歷史信息？

齊家文化大墓和小墓大汶口文化大墓、小墓和亂葬坑大汶口文化晚期和龍山時代社會的分層加劇了，從大小墓隨葬品的多寡可以看出明顯的貧富分化，但是族共同體并沒有因此而瓦解，相反，從城堡的出現可以看出是更加加強了。第33頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

厚葬不僅反映了財富的增加和分配的不均，而且反映了對死者的尊崇。第34頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二

四、早期國家的形成

——從新石器時代后期的遺址看社會變化私有制產生→貧富分化→階級產生→部族間沖突激化→部落聯盟形成→國家起源中國文明形成的標志條件：聚落→中心聚落→城邑途徑：氏族社會的解體第35頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二一、神話傳說中的部族和部部族集團（軍事民主制）

部落集團部落平等聯合部落通婚通婚氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族

第三節遠古的神話和傳說第36頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二黃帝與炎帝黃帝像

黃帝陵

黃帝陵，坐落在陜西省延安南部的黃陵縣，在山頂平臺的中央；陵冢高3.6米，周長48米，有磚砌花護圍。四周古柏成林，幽靜深邃。第37頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二炎帝（神農氏）像炎帝陵(座落在陜西省寶雞市南郊七公里處的常羊山頂

)其他的部族：夷（東夷）、苗蠻、華夏族部落聯盟首領的產生：“禪讓”制第38頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝等有巢氏燧人氏神農氏伏羲氏二、傳說中所反映的遠古社會生活第39頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二三皇

①燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）；

②伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；

③伏羲、祝融、神農（《風俗通義》)；

④伏羲、神農、共工（《風俗通義》)；

⑤伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。第40頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二五帝①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《史記·五帝本紀》）

②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）

③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）④黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀》）

⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）

第41頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二三、教育的起源教育的萌芽：教育的范圍：生產勞動技能的教育歷史教育第42頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二思考：為什么上古時代的歷史記憶常常是以神話傳說的形式保存下來？除了神話傳說外，還有哪些材料能夠傳達真實的歷史信息？（1）遠古時生產力低下，人類對自然認識有限，因恐懼、愚昧等原因，借神靈和想像解釋自然和生活現象，就產生了神話。文字未出現前，歷史靠口耳相傳，后被文字記錄，成為文獻中的古史傳說，從中可見中國原始社會概況。（2）實物資料：遺址、遺物等。文獻資料：圖畫、文字等。第43頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二想一想：歷史傳說哪些是可信的?哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發明記到杰出人物的名下？被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現文字等是被考古發現的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個人發明的就帶有神話色彩了，遠古時期的任何一件發明或改進，都是累月經年，積無數人之力，經過漫長歲月的摸索的結果，絕非一人一時之功勞。將這些重要發明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達對他們的崇敬之情。第44頁，共47頁，2023年，2月20日，星期二原始農耕—人類歷史上第一次偉大的經濟變革

時間：距今1萬年前后（新石器時代）

內容：栽培谷物、馴養牲畜特點：稻作農業與旱地農業同時出現、南北并立作物：粟、黍、水稻、稷、大豆