高中語(yǔ)文必修1—必修5課內(nèi)文言文挖孔訓(xùn)練說明：本練習(xí)考查的是人教版高中語(yǔ)文教材必修1—必修5的課內(nèi)文言字詞。請(qǐng)解釋加點(diǎn)的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式。必修一4.燭之武退秦師挖空學(xué)生版晉侯、秦伯圍鄭，以()其無禮于()晉，且()貳于楚也。晉軍()函陵，秦軍()氾南。佚之狐言于()鄭伯曰：“國(guó)危矣，若()使?fàn)T之武見秦君，師()必退。”公從之。辭曰：“臣之()壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已()。”公曰：“吾不能早用子，今急而()求子，是寡人之過也(句式：)。然()鄭亡，子亦有不利焉()！”許之。夜(在夜晚)縋而()出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既()知亡矣。若()亡鄭而有益于君，敢以()煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，()君知其難也，焉()用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。()若舍鄭以為()東道主()，行李之()往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為()晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而()夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？()既東()封鄭，又欲肆()其西封()，若不闕()秦，將焉()取之？闕秦以()利晉，唯()君圖()之。”秦伯說()，與鄭人盟()。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃()還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微()夫人之力不及此。因()人之力而敝()之，不仁；失其所與()，不知；以亂易整，不武。吾其()還也。”亦去()之。4.燭之武退秦師挖空教師版晉侯、秦伯圍鄭，以(因?yàn)?其無禮于(對(duì))晉，且(并且)貳于楚也。晉軍(駐扎)函陵，秦軍(駐扎)氾南。佚之狐言于(對(duì))鄭伯曰：“國(guó)危矣，若(如果)使?fàn)T之武見秦君，師(軍隊(duì))必退。”公從之。辭曰：“臣之(取獨(dú))壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一說表修飾)求子，是寡人之過也(這是我的過錯(cuò))。然(然而)鄭亡，子亦有不利焉(啊)！”許之。夜(在夜晚)縋而(表修飾，一說表承接)出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既(已經(jīng))知亡矣。若(如果)亡鄭而有益于君，敢以(用，拿)煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，(越過別國(guó)把遠(yuǎn)地當(dāng)成邊邑)君知其難也，焉(何，為什么)用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。(鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，你們秦國(guó)的力量相對(duì)就削弱了)若舍鄭以為(把……作為)東道主(東方道路上的主人)，行李之(取獨(dú))往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為(給予)晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而(表并列，不譯。一說表轉(zhuǎn)折)夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？(晉國(guó)，有什么能讓它滿足呢)既東(在東方)封鄭，又欲肆(延伸、擴(kuò)張)其西封(疆界)，若不闕(侵損)秦，將焉(哪里)取之？闕秦以(而)利晉，唯(希望)君圖(考慮)之。”秦伯說(通“悅”)，與鄭人盟(訂立盟約)。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃(于是，就)還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微(沒有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(損害)之，不仁；失其所與(結(jié)交，親附)，不知；以亂易整，不武。吾其(還是)還也。”亦去(離開)之。5.荊軻刺秦王挖空學(xué)生版秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北()略()地，至燕南界。太子丹恐懼，乃()請(qǐng)()荊卿曰：“秦兵旦暮()渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下()，豈()可得哉?”荊卿曰：“微()太子言，臣愿得謁()之。今行而無信()，則秦未可親()也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)()能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說()見臣，臣乃得有以()報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以()窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者()之意，愿足下更()慮之!”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇()將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒()。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何()?”樊將軍仰天太息流涕()曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧()計(jì)不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如()?”樊於期乃前()曰：“為之奈何()?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善()見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則()將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見()陵之恥除矣。將軍豈()有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己()，無可奈何，乃遂收盛()樊於期之首，函()封之。于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立()死者。乃為裝遣荊軻。()燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視()。乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，()其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。頃之()未發(fā)，太子遲()之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以()盡矣，荊卿豈()無意哉?丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆()所以()留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!()”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，()皆白衣冠()以送之。至易水上，既()祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和()而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前()而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就()車而去，終已不顧。()既至秦，持千金之資幣物()，厚遺()秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)()振()怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉()國(guó)為內(nèi)臣，比()諸侯之列，給()貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函()封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。()”秦王聞之，大喜。乃朝服()，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉()樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以()次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪()之，荊軻顧()笑武陽(yáng)，前為謝()曰：“北蠻夷之鄙()人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借()之，使畢()使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖!”軻既取圖奉之，發(fā)()圖，圖窮()而匕首見()。因()左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引()而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操()其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。()荊軻逐()秦王，秦王還()柱而走。群臣驚愕，卒()起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及()召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以()擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提()軻。秦王方()還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)()劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股()。荊軻廢，乃引()其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)()。軻自知事不就()，倚柱而()笑，箕踞以()罵曰：“事所以()不成者，乃欲以()生劫之，必得約契以()報(bào)太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。5.荊軻刺秦王挖空教師版秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北(向北)略(掠奪，奪取)地，至燕南界。太子丹恐懼，乃(于是，就)請(qǐng)(請(qǐng)求)荊卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下(您，對(duì)對(duì)方的尊稱)，豈(怎么，哪里)可得哉?”荊卿曰：“微(沒有)太子言，臣愿得謁(請(qǐng)求)之。今行而無信(信物)，則秦未可親(親近，接近)也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)(果真)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(能“悅”)見臣，臣乃得有以(有什么拿來，有辦法)報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以(因?yàn)?窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者(年長(zhǎng)、德高之人，這里是對(duì)樊將軍的尊稱)之意，愿足下更(改變)慮之!”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇(對(duì)待)將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(都被殺死或沒收入官為奴)。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何(怎么辦)?”樊將軍仰天太息流涕(眼淚)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧(只是，不過)計(jì)不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如(怎么樣)?”樊於期乃前(上前)曰：“為之奈何(怎樣做呢，怎么辦)?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善(好好地)見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則(這樣的話，那么)將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(被)陵之恥除矣。將軍豈(豈非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己(已經(jīng)這樣了，事已至此)，無可奈何，乃遂收盛(裝)樊於期之首，函(匣子，名作狀，用匣子)封之。于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立(立即，馬上)死者。乃為裝遣荊軻。(于是收拾好行裝，派遣荊軻上路)燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視(正眼看)。乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，(荊軻等待著一個(gè)人，想同他一起去)其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。頃之(過了一陣，沒多久)未發(fā)，太子遲(認(rèn)為遲緩)之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以(通“已”，已經(jīng))盡矣，荊卿豈(難道)無意哉?丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆(我)所以(……的原因)留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!(現(xiàn)在太子嫌我走晚了，請(qǐng)?jiān)试S我告別吧)”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，(太子和他的賓客中知道這件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已經(jīng))祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和(依照節(jié)拍)而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前(上前)而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就(登上)車而去，終已不顧。(始終不曾回頭看一眼)既至秦，持千金之資幣物(禮品，禮物)，厚遺(贈(zèng)送)秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)(確實(shí))振(通“震”)怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉(全部)國(guó)為內(nèi)臣，比(并，列)諸侯之列，給(供給)貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。(燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。一切聽?wèi){大王吩咐)”秦王聞之，大喜。乃朝服(穿著上朝的禮服)，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉(捧著)樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以(按照)次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪(以……為怪)之，荊軻顧(回頭看)笑武陽(yáng)，前為謝(謝罪，道歉)曰：“北蠻夷之鄙(粗鄙，見識(shí)短淺)人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借(寬容，原諒)之，使畢(完成)使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖!”軻既取圖奉之，發(fā)(打開)圖，圖窮(完，盡)而匕首見(顯露，顯現(xiàn))。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操(握住，持)其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。(當(dāng)時(shí)秦王心里有怕又急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來)荊軻逐(追逐)秦王，秦王還(環(huán)繞)柱而走。群臣驚愕，卒(通“猝”，突然)起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及(趕不上，來不及)召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以(沒有……拿來)擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提(擲擊)軻。秦王方(正)還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)(背在背上)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股(大腿)。荊軻廢，乃引(舉)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(傷)。軻自知事不就(成功)，倚柱而(表修飾)笑，箕踞以(而，表修飾)罵曰：“事所以(……原因)不成者，乃欲以(無實(shí)義)生劫之，必得約契以(來，表目的)報(bào)太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。6.鴻門宴挖空學(xué)生版沛公軍()霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王()關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗()士卒，為()擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸()，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父()也，素善留侯張良()。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之()沛公軍，私見張良，具()告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)()。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何()？”張良曰：“誰(shuí)為()大王為()此計(jì)者？”曰：“鯫生()說我曰：‘距()關(guān)，毋內(nèi)諸侯()，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)()項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故()？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活()之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)()？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之()。”張良出，要()項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽()，約為婚姻()，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近()，籍()吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以()遣將守關(guān)者，備()他盜之出入與非常()也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍()德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤()自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因()言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。沛公旦日從()百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力()而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意()能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤()”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?()”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍()。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若()入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者()，若屬皆且為所虜()。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽()沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫保〗裾唔?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)()入，與之同命()。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)()，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目()視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥()盡裂。項(xiàng)王按劍而跽()曰：“客何為者？()”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮()酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上()，拔劍切而啖()之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝()，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王()之()。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說()，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也()。”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁()，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎()，我為魚肉，何辭為()？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操()？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾()。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置()車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道()芷陽(yáng)間()行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度()我至軍中，公乃入。”沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝()杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜()獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在？()”良曰：“聞大王有意督過()之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子()不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！()”沛公至軍，立誅殺曹無傷。6.鴻門宴挖空教師版沛公軍(駐軍)霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王(稱王)關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗(犒勞)士卒，為(替，給)擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸(寵幸)，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父(叔父)也，素善留侯張良(一向跟留侯張良要好)。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之(動(dòng)詞，到)沛公軍，私見張良，具(全部)告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)(告訴)。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何(怎么辦呢)？”張良曰：“誰(shuí)為(替)大王為(制定，獻(xiàn))此計(jì)者？”曰：“鯫生(淺陋無知的小人)說我曰：‘距(通“拒”，把守)關(guān)，毋內(nèi)諸侯(不要讓諸侯進(jìn)來)，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)(對(duì)等，比得上)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故(舊交，老交情)？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活(救活，使……活)之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)(你跟他誰(shuí)大誰(shuí)小)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之(我要把他當(dāng)兄長(zhǎng)一樣對(duì)待)。”張良出，要(邀請(qǐng))項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽(舉起酒杯祝項(xiàng)伯健康)，約為婚姻(兒女親家)，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近(絲毫財(cái)物都不敢據(jù)為己有)，籍(造冊(cè)登記)吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以(……的原因)遣將守關(guān)者，備(防備)他盜之出入與非常(意外的事故)也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因(趁機(jī))言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。沛公旦日從(帶領(lǐng)，使……從)百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力(合力)而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意(料想，意料)能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤(通“隙”，隔閡，嫌怨)”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?(否則，我怎會(huì)這樣呢)”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍(陪坐)。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若(你)入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者(通“否”)，若屬皆且為所虜(你們這些人將來都會(huì)成為他的俘虜)。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽(像鳥兒展開翅膀一樣遮蔽，掩護(hù))沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫保〗裾唔?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)(請(qǐng)求)入，與之同命(跟他同生共死)。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(通“納”，接納)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目(瞪著眼睛)視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥(眼眶)盡裂。項(xiàng)王按劍而跽(跪)曰：“客何為者？(來人是干什么的)”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮(大酒杯)酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上(把豬腿放在盾上)，拔劍切而啖(吃)之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝(殺人唯恐不能殺光，對(duì)人用刑唯恐不能用盡酷刑)，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王(讓……當(dāng)王)之(他)。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(小人的讒言)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也(私意譙認(rèn)為大王不采取這種做法為好)。”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁(上廁所)，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓(干大事不拘泥小節(jié)，行大禮不計(jì)較小的謙讓)。如今人方為刀俎(刀和砧板)，我為魚肉，何辭為(何必告辭呢，為什么要告辭呢)？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操(大五來時(shí)帶了什么禮品)？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾(一定遵命)。”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置(放棄，丟下)車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道(取道)芷陽(yáng)間(抄小路)行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度(估計(jì))我至軍中，公乃入。”沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝(禁得住，經(jīng)得起)杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜(拜兩拜)獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“聞大王有意督過(責(zé)備)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子(小子)不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！(我們這些人馬上都會(huì)成為他的俘虜了)”沛公至軍，立誅殺曹無傷。高中語(yǔ)文必修2課內(nèi)文言文挖空訓(xùn)練8．蘭亭集序挖空學(xué)生版永和九年，歲在癸丑，暮春（）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（）至，少長(zhǎng)咸（）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（）竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水（），列坐其次（）。雖無絲竹管弦之盛（），一觴一詠（），亦足以暢敘幽情（）【助記：幽深】。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大（），俯察品類之盛（），所以（）游目騁懷（），足以極（）視聽之娛，信（）可樂也。【助記聯(lián)系:而余也悔其隨之而不得極夫游之樂業(yè)】夫人之相與（），俯仰（）一世，或（）取諸（）懷抱，悟（）言一室之內(nèi)；或因（）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（）舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之（）既倦，情隨事遷，感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（）之興懷；況修【長(zhǎng)】短隨化（），終期（）于盡。古人云：“死生亦大（）矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由（），若（）合一契，未嘗不臨（）文嗟悼，不能喻（）【助記：不可理喻】之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（）。后之視今，亦猶今之視昔悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖（）世殊事異，所以（）興懷，其致（）一（）也。后之覽者，亦將有感于斯文（）。8．蘭亭集序挖空教師版永和九年，歲在癸丑，暮春（晚春）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（長(zhǎng)）竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水（引來作為流觴的曲水），列坐其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛熱鬧），一觴一詠（喝一點(diǎn)酒，作一點(diǎn)詩(shī)），亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)情懷）【助記：幽深】。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大（廣闊），俯察品類之盛（繁多），所以（以此，用來）游目騁懷（放眼瀏覽，開暢胸懷），足以極（窮盡）視聽之娛，信（實(shí)在）可樂也。【助記聯(lián)系:而余也悔其隨之而不得極夫游之樂業(yè)】夫人之相與（交往），俯仰（低頭俯首之間）一世，或（有的人）取諸（兼詞，之于）懷抱，悟（通“晤”，面對(duì)面）言一室之內(nèi)；或因（隨著，就著）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（通“趨”，趨向、取向）舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（一時(shí)，短時(shí)間）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之（往，到，此為向往追求）既倦，情隨事遷，感慨系（系著、附著）之矣。向（過去、以前）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（因?yàn)椋┲d懷；況修【長(zhǎng)】短隨化（造化，指自然），終期（至、及）于盡。古人云：“死生亦大（大，大事。死生是件大事情）矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由（緣由），若（像）合一契，未嘗不臨（面對(duì)，閱讀）文嗟悼，不能喻（通曉明白）【助記：不可理喻】之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（本來知道把生死視為一樣是荒誕的，將長(zhǎng)壽的彭祖與短命的人視為一樣是虛妄的）。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖（即使）世殊事異，所以（的原因）興懷，其致（情趣）一（一樣、相同）也。后之覽者，亦將有感于斯文（這些文章）。9．赤壁賦挖空學(xué)生版壬戌之秋，七月既望（）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興（）。舉酒屬（）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱（）一葦之所如（），凌（）萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立（），羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（）兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（）【助記：斷絕】。舞（）幽壑之潛蛟，泣（）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（），正襟危坐（）【助記：危言危行，說正直的話做正直的事。危，正直】而問客曰：“何為其然也？（）”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西（）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】望夏口，東（）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】望武昌。山川相繆（），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荊州，下（）江陵，順流而東（）【助記：注意后文無動(dòng)詞】也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固（）一世之雄也，而今安在哉?（）況吾與子漁樵（）【助記：漁夫樵夫】于江渚之上，侶（）魚蝦而友（）麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（）。哀吾生之須臾（），羨長(zhǎng)江之無窮。挾（）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（）得，托（）遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫（）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒（）莫消長(zhǎng)也。蓋將自（）其變者而觀之，則天地曾（）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（）非吾之所有，雖（）一毫而莫取。惟（）江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁（），用之不竭（），是造物者之無盡藏（）也，而吾與子之所共適（）。”客喜而（）笑，洗盞更（）【助記：更換】酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（）枕藉乎舟中，不知東方之既（）白（）。9．赤壁賦挖空教師版壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興（起）。舉酒屬（勸酒）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（不一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱（任憑）一葦之所如（往），凌（越過）萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（通“憑”，乘）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立（離開人世超然獨(dú)立），羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似槳的劃船工具）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不斷的絲線）【助記：斷絕】。舞（使起舞）幽壑之潛蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（容色改變的樣子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。聯(lián)系前文“正”）【助記：危言危行，說正直的話做正直的事。危，正直】而問客曰：“何為其然也？（為什么簫聲這樣悲涼呢）”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西（向西）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】望夏口，東（向東）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】望武昌。山川相繆（通“繚”，環(huán)繞，盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破（奪取）荊州，下（攻占）江陵，順流而東（向東進(jìn)發(fā)）【助記：注意后文無動(dòng)詞】也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固（本來）一世之雄也，而今安在哉?（然而如今在哪里呢）況吾與子漁樵（打魚砍柴）【助記：漁夫樵夫】于江渚之上，侶（以……為伴侶）魚蝦而友（以……為朋友）麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地間，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之須臾（片刻），羨長(zhǎng)江之無窮。挾（偕同）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（屢次多次）得，托（寄托）遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒（最終）莫消長(zhǎng)也。蓋將自（從）其變者而觀之，則天地曾（連……都）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（假如）非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁（禁止），用之不竭（盡），是造物者之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）。”客喜而（表修飾）笑，洗盞更（重新）【助記：更換】酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（相互）枕藉乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白（發(fā)白，即天亮）。10.游褒禪山記挖空學(xué)生版褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍（）于其址（），而卒（）葬之；以（）故其后名（）之曰“褒禪”。今所謂（）慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以（）其乃（）華山之陽(yáng)（）【助記：畫圖理解“山南水北為陽(yáng)。山北水南為陰”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫滅，獨(dú)其為文（）猶可識(shí)（）,曰“花山”。今言（）“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋（）音謬也。其下平曠，有泉側(cè)（）出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮（）也，——謂之后洞。余與四人擁火以（）入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見（）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）盡。”遂與之俱出。蓋（）余所至，比好游者尚不能十一（），然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣（）。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。既其出（），則或（）咎（）其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（）于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（），以其求思之深而無不在也（）。夫夷（）以（）近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅＃ǎ┲^（），常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止（）也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于（）幽暗（）昏惑（）而無物以（）相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（）此余之所得也！余于（）仆碑，又以（）悲（）夫古書之不存，后世之謬（）其傳而莫能名（）者，何可勝道也哉！（）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。10.游褒禪山記挖空教師版褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居）于其址（山麓），而卒（死后）葬之；以（因?yàn)椋┕势浜竺ǚQ，命名）之曰“褒禪”。今所謂（所說的）慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以（因?yàn)椋┢淠耍ㄊ恰椋┤A山之陽(yáng)（南面）【助記：畫圖理解“山南水北為陽(yáng)。山北水南為陰”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫滅，獨(dú)其為文（殘存文字）猶可識(shí)（辨認(rèn)）,曰“花山”。今言（說、念）“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋（大概，解釋原因）音謬也。其下平曠，有泉側(cè)（從旁邊）出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（深遠(yuǎn)幽暗的樣子），入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮（走到盡頭）也，——謂之后洞。余與四人擁火以（表修飾）入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見（看到的景象）愈奇。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（將要）盡。”遂與之俱出。蓋（大概，發(fā)語(yǔ)詞）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣（大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。加，更加）。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明（照明）也。既其出（我們出洞以后。其，助詞，無實(shí)意），則或（有人）咎（責(zé)備）其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（我也后悔自己跟從他們，以致不能盡情享受那游覽的快樂）于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得收獲），以其求思之深而無不在也（因?yàn)樗麄兲角笏伎嫉蒙钊攵覠o處不在）。夫夷（平坦）以（并且）近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅＃ú煌瑢こ＃┲^（景象），常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于（至，到）幽暗（幽深昏暗）昏惑（迷亂）而無物以（來）相（幫助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？其，難道。孰，誰(shuí)）此余之所得也！余于（對(duì)于）仆碑，又以（以【之】，因此）悲（感嘆嘆息）夫古書之不存，后世之謬（弄錯(cuò)，使……錯(cuò)）其傳而莫能名（識(shí)其本名，說明白）者，何可勝道也哉！（哪能說得完呢）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取地緣故）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。必修三8.《寡人之于國(guó)也》挖空練習(xí)學(xué)生版1、梁惠王（

）曰：“寡人之于（

）國(guó)也，盡心焉耳矣（

）。河內(nèi)（

）兇（

），則（

）移（

）其民于河?xùn)|（

），移其粟于（

）河內(nèi)；河?xùn)|兇亦（

）然（

）。察（

）鄰國(guó)之政，無如（

）寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加（

）少，寡人之民不加（

）多，何也？”2、孟子對(duì)曰：“王好（

）戰(zhàn)，請(qǐng)（

）以（

）戰(zhàn)喻。填然鼓（

）之（

），兵刃既（

）接（

），棄甲曳（

）兵而走（

），或（

）百步而后止，或五十步而后止。以（

）五十步笑百步，則何如？”3、曰：“不可！直（

）不百步耳，是（

）亦走也。”4、曰：“王如知此，則無（

）望民之多于鄰國(guó)也。5、不違（

）農(nóng)時(shí)（

），谷不可勝（

）食也。數(shù)（

）罟（

）不入洿（

）池，魚鱉不可勝食也。斧斤以（

）時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（

）使民養(yǎng)（

）生（

）喪（

）死（

）無憾（

）也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始（

）也。6、五畝之宅，樹（

）之以桑，五十者可以衣（

）帛矣。雞豚（

）狗彘（

）之畜（

），無（

）失其時(shí)，七十者可以（

）食肉矣。百畝之田，勿奪（

）其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)（

）庠序（

）之教（

），申（

）之以孝悌（

）之義（

），頒（

）白者不負(fù)（

）戴（

）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（

）者，未之有也（

）7、狗彘食（

）人食而不知檢（

），涂（

）有餓莩（

）而不知發(fā)（

）；人死，則曰：‘非我也，歲（

）也。’是（

）何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪（

）歲，斯（

）天下之民至（

）焉。”8.《寡人之于國(guó)也》挖空練習(xí)教師版1、梁惠王（魏國(guó)都城在大梁，梁惠王即魏惠王）曰：“寡人之于（對(duì)于）國(guó)也，盡心焉耳矣（句末助詞，重疊使用，加重語(yǔ)氣）。河內(nèi)（黃河以北的地方）兇（荒年，谷物收成不好），則（就）移（使動(dòng)用法，使…遷移）其民于河?xùn)|（黃河以東的地方），移其粟于（到）河內(nèi)；河?xùn)|兇亦（也）然（這樣）。察（考察）鄰國(guó)之政，無如（沒有像

）寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加（更）少，寡人之民不加（更）多，何也？”2、孟子對(duì)曰：“王好（喜歡）戰(zhàn)，請(qǐng)（請(qǐng)?jiān)试S我）以（用）戰(zhàn)喻。填然鼓（名詞活用為動(dòng)詞，敲起鼓來）之（

襯字，無義），兵刃既（已經(jīng)

）接（接觸，交鋒），棄甲曳（拖著）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（用，憑）五十步笑百步，則何如？”3、曰：“不可！直（只是，不過）不百步耳，是（這）亦走也。”4、曰：“王如知此，則無（通“毋”，不要

）望民之多于鄰國(guó)也。5、不違（耽誤）農(nóng)時(shí)（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)），谷不可勝（完）食也。數(shù)（細(xì)密）罟（網(wǎng)）不入洿（深）池，魚鱉不可勝食也。斧斤以（按照）時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng)（供養(yǎng)）生（動(dòng)詞活用為名詞，活著的人）喪（為動(dòng)用法，為…辦喪事）死（動(dòng)詞活用為名詞，死了的人）無憾（遺憾）也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始（開端）也。6、五畝之宅，樹（名詞活用為動(dòng)詞，種植）之以桑，五十者可以衣（名詞活用為動(dòng)詞，穿）帛矣。雞豚（小豬

）狗彘（豬）之畜（蓄養(yǎng)），無（通“毋”，不要）失其時(shí)，七十者可以（可以憑借）食肉矣。百畝之田，勿奪（錯(cuò)過）其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)（形容詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)真從事）庠序（古代學(xué)校名稱，商朝稱“序”，周朝稱“庠”）之教（教化），申（反復(fù)陳述）之以孝悌（孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)）之義（道理），頒（通“斑”）白者不負(fù)（背著東西）戴（頂著東西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（名詞活用為動(dòng)詞，為王，稱王）者，未之有也（賓語(yǔ)前置，即“未有之也”，從來不曾有過的事）7、狗彘食（吃）人食而不知檢（制止，約束），涂（通“途”，道路）有餓莩（餓死的人）而不知發(fā)（打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓）；人死，則曰：‘非我也，歲（年成）也。’是（這）何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪（名詞活用為動(dòng)詞，歸罪，歸咎）歲，斯（那么）天下之民至（歸順）焉。”9.勸（）學(xué)挖空訓(xùn)練習(xí)學(xué)生版1、君子（）曰：學(xué)不可以已（）。2、青，取之于（）藍(lán)，而（）青于（）藍(lán)；冰，水為（）之，而（）寒于水。木直中（）繩。輮（）以為（）輪，其曲（）中（）規(guī)（）。雖（）有（）槁暴（），不復(fù)挺者，輮使之然（）也。故（）木受繩（）則直，金（）就（）礪（）則利，君子博學(xué)（）而日（）參省（）乎（）己，則知（）明而（）行無過矣。3、吾嘗（）終日而（）思矣，不如須臾之（）所學(xué)也；吾嘗（）跂（）而望矣，不如登高之（）博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（）也，而聞?wù)哒谩＜伲ǎ┹洠ǎR者，非利足（）也，而致（）千里；假（）舟楫者，非能（）水（）也，而絕（）江河，君子生（）非異也，善假（）于物（）也。4、積土成山，風(fēng)雨興（）焉（）；積水成淵，蛟龍生焉（）；積善成德，而神明（）自得，圣心（）備焉。故不積跬（）步，無以（）至千里；不積小流，無以（）成江海。騏驥（）一躍，不能十步；駑馬（）十駕（），功在不舍。鍥（）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（句式： ），上（）食埃土，下（）飲黃泉，用（）心一（）也。蟹六跪（）而二螯（），非蛇鱔（）之穴無可寄托者，用（）心躁（）也。翻譯下面的句子：1、故木受繩則直，金就礪則利。2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。4、君子生非異也，善假于物也。5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。8、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9.勸（鼓勵(lì)）學(xué)挖空練習(xí)教師版1、君子曰：學(xué)不可以已（）。2、青，取之于（）藍(lán)，而（）青于（）藍(lán)；冰，水為（）之而（）寒于水。木直中（）繩。輮（）以為（）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故（）木受繩則直，金就（）礪（）則利，君子博學(xué)而日（）參省（）乎（）己，則知（）明而（）行無過矣。3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之（）所學(xué)也；吾嘗（）跂（）而望矣，不如登高之（）博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（）也，而聞?wù)哒谩＜伲ǎ┹涶R者，非利足（）也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（）江河，君子生（）非異也，善假于物也。4、積土成山，風(fēng)雨興（）焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（），上（）食埃土，下（）飲黃泉，用（）心一（）也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用（）心躁也。翻譯下面的句子：1、故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，并且行為沒有過失了。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，并不是走得快，但是能使人到達(dá)千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。4、君子生非異也，善假于物也。君子的天賦（同一般人）沒有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累每一小步，就沒有辦法到達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法匯成江河大海。6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。用刀刻?hào)|西如果中途放棄，那么腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，那么金屬和石頭也能雕刻成功。7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。8、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強(qiáng)健的筋骨，向上卻能吃泥土，向下卻能飲泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和黃鱔洞就沒有可以藏身的地方，是因?yàn)樗眯母≡臧　?0.過（）秦論挖空練習(xí)學(xué)生版1.秦孝公據(jù)（）崤函（）之固（），擁雍州之地，君臣固（）守以窺（）周室，有席（）卷天下，包（）舉宇內(nèi)，囊（）括四海之意，并吞（）八荒之心。當(dāng)是時(shí)（）也，商君佐之，內(nèi)（）立法度，務(wù)（）耕織（），修守戰(zhàn)（）之具（），外（）連衡（）而斗（ ）諸侯。于是（ ）秦人拱手（）而取西河（）之外。2.孝公既（）沒（），惠文、武、昭襄蒙（）故業(yè)，因（）遺策，南（）取漢中，西（）舉（）巴、蜀，東（）割膏腴之地，北（）收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟（）而謀弱（）秦，不愛（）珍器重寶肥饒之地，以致（）天下之士，合從（）締交，相與（）為一（）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（）而忠信，寬厚而愛人，尊賢（）而重士，約從離（）衡，兼（）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是（）六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（）通（）其意（）；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（）制（）其兵（）。嘗（）以（）十倍之地，百萬(wàn)之師，叩（）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（）敵，九國(guó)之師，逡巡（）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡（ ）矢遺鏃（）之費(fèi)（），而天下諸侯已困（）矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制（）其弊（），追亡（）逐北（），伏尸百萬(wàn)，流血漂（）櫓（）；因（）利（）乘（）便（），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服（），弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事（）。3.及至始皇，奮（）六世之余烈（），振（）長(zhǎng)策（）而御（）宇內(nèi)，吞二周而亡（）諸侯，履（）至尊（）而制六合（），執(zhí)敲撲（）而鞭笞天下，威振（）四海。南（）取百越之地，以為（）桂林、象郡；百越之君，俯首系頸（），委（）命下吏（）。乃使蒙恬北（）筑長(zhǎng)城而守藩籬（），卻（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎（）弓而報(bào)怨（）。于是（）廢先王之道，焚百家之言（），以愚（）黔首（）；隳（）名城，殺豪杰；收天下之兵（），聚之咸陽(yáng)，銷（）鋒鏑（），鑄以為金人十二（），以弱（）天下之民。然后踐（）華為城，因河（）為池（），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固（）。良將勁弩（ ）守要害之處，信臣（）精卒陳利兵（）而誰(shuí)何（）。天下已定，始皇之心，自以為（）關(guān)中之固（），金城（）千里，子孫帝王（）萬(wàn)世之業(yè)也。

4.始皇既（）沒（），余威震于殊俗（）。然陳涉甕（）牖（）繩（）樞（）之子，氓隸（）之人，而遷徙之徒（）也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（）行伍（ ）之間，而倔起（）阡陌（）之中，率疲弊之卒，將（）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵（），揭（）竿為旗，天下云（）集響（）應(yīng)，贏（）糧而景（）從。山東（）豪俊遂并（）起而亡秦族矣。5.且夫（）天下非小（）弱（）也，雍州之地，殽函（）之固，自若（）也。陳涉之位，非尊于（）齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌（）棘矜（），非铦（）于（）鉤戟長(zhǎng)鎩（）也；謫戍（）之眾，非抗（）于（）九國(guó)之師（）也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)（）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使（ ）山東之國(guó)與陳涉度（）長(zhǎng)絜（）大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以（ ）區(qū)區(qū)（）之地，致（）萬(wàn)乘（）之勢(shì)，序（）八州（）而朝（）同列（），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫（）作難（）而七廟（）隳（），身死人手（），為（）天下笑者，何也？仁義不施（）而攻守之勢(shì)（）異也。翻譯下面句子。及至始皇，

奮六世之余烈，

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，

吞二周而亡諸侯，

履至尊而制六合，

執(zhí)敲撲而鞭笞天下，

威振四海。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣。7、一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也!10.過（指出…的過失）秦論挖空練習(xí)教師版1.秦孝公據(jù)（占據(jù)）崤函（崤山和函谷關(guān)）之固（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)），擁雍州之地，君臣固（形容詞作狀語(yǔ)，牢固地）守以窺（窺視）周室，有席（名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣）卷天下，包（名詞作狀語(yǔ)，像包裹一樣）舉宇內(nèi)，囊（名詞作狀語(yǔ)，像口袋一樣）括四海之意，并吞（兼并侵吞）八荒之心。當(dāng)是時(shí)（在這時(shí)）也，商君佐之，內(nèi)（名詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)）立法度，務(wù)（致力于，從事）耕織（農(nóng)耕紡織業(yè)），修守戰(zhàn)（防守和進(jìn)攻）之具（器械），外（名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外）連衡（即“連橫”，秦國(guó)離間六國(guó)而各個(gè)擊破）而斗（使動(dòng)用法，使…相斗）諸侯。于是（在這種情況下）秦人拱手（毫不費(fèi)力）而取西河（黃河以西）之外。2.孝公既（…以后）沒（通“歿”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（蒙受，繼承）故業(yè)，因（沿襲）遺策，南（名詞作狀語(yǔ)，向南）取漢中，西（名詞作狀語(yǔ)，向西）舉（攻占）巴、蜀，東（名詞作狀語(yǔ)，向東）割膏腴之地，北（名詞作狀語(yǔ)，向北）收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟（聯(lián)合結(jié)盟）而謀弱（使動(dòng)用法，使…弱，削弱）秦，不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納）天下之士，合從（即“合縱”，六國(guó)聯(lián)合對(duì)付秦國(guó)）締交，相與（相互結(jié)交）為一（成為一體）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明達(dá)聰慧）而忠信，寬厚而愛人，尊賢（形容詞活用為名詞，賢人）而重士，約從離（使動(dòng)用法，使…離散）衡，兼（統(tǒng)領(lǐng)）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是（在這時(shí)）六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（…一類的人）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（…一類的人）通（溝通）其意（意見）；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（…一類的人）制（統(tǒng)率）其兵（軍隊(duì)）。嘗（曾經(jīng)）以（憑借）十倍之地，百萬(wàn)之師，叩（攻打）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（迎接）敵，九國(guó)之師，逡巡（猶豫徘徊）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡（丟失）矢遺鏃（箭頭）之費(fèi)（損失），而天下諸侯已困（疲憊不堪）矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱點(diǎn)，毛病），追亡（動(dòng)詞活用為名詞，逃竄的軍隊(duì)）逐北（潰敗的軍隊(duì)），伏尸百萬(wàn)，流血漂（使動(dòng)用法，使…漂浮）櫓（盾牌）；因（趁著）利（形容詞活用為名詞，有利的形勢(shì)）乘（趁著）便（形容詞活用為名詞，有利的形勢(shì)），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服（請(qǐng)求降服），弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事（戰(zhàn)事）。3.及至始皇，奮（發(fā)揚(yáng)）六世之余烈（功業(yè)），振（舉起）長(zhǎng)策（馬鞭子）而御（駕馭，統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡（使動(dòng)用法，使…滅亡）諸侯，履（名詞活用為動(dòng)詞，登上）至尊（最尊貴，指皇位）而制六合（天下），執(zhí)敲撲（刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震懾）四海。南（名詞作狀語(yǔ)，向南）取百越之地，以為（把…劃為）桂林、象郡；百越之君，俯首系頸（頸上系繩，表示投降），委（托付）命下吏（交付司法官吏審訊）。乃使蒙恬北（名詞作狀語(yǔ)，向北）筑長(zhǎng)城而守藩籬（比喻邊防屏障），卻（使動(dòng)用法，使…退卻，擊退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎（使動(dòng)用法，使…彎曲）弓而報(bào)怨（報(bào)滅國(guó)的怨仇）。于是（在這時(shí)）廢先王之道，焚百家之言（著作），以愚（使動(dòng)用法，使…愚昧）黔首（百姓）；隳（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸陽(yáng)，銷（銷熔）鋒鏑（兵刃和箭頭，代指兵器），鑄以為金人十二（定語(yǔ)后置，十二個(gè)銅人），以弱（使動(dòng)用法，使…弱，削弱）天下之民。然后踐（依仗）華為城，因河（憑借黃河）為池（護(hù)城河），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固（把它們作為堅(jiān)固的城防）。良將勁弩（名詞活用為動(dòng)詞，手執(zhí)強(qiáng)弩）守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳利兵（拿著鋒利的武器）而誰(shuí)何（緝查盤問。“何”通“呵”，大聲問）。天下已定，始皇之心，自以為（認(rèn)為）關(guān)中之固（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)），金城（堅(jiān)固的城池）千里，子孫帝王（名詞活用為動(dòng)詞，做帝王）萬(wàn)世之業(yè)也。

4.始皇既（…以后）沒（通“歿”，死亡），余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方）。然陳涉甕（名詞活用為動(dòng)詞，用破甕做）牖（窗戶）繩（名詞活用為動(dòng)詞，用草繩系）樞（戶樞）之子，氓隸（下層人民）之人，而遷徙之徒（…一類的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（插足，置身于）行伍（五人為伍,五伍為行。后用行伍泛指軍隊(duì)）之間，而倔起（突然興起）阡陌（田間小道，南北為阡，東西為陌。這里指民間）之中，率疲弊之卒，將（率領(lǐng)）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵（武器），揭（舉）竿為旗，天下云（名詞作狀語(yǔ)，像云彩一樣）集響（名詞作狀語(yǔ)，像回聲一樣）應(yīng)，贏（擔(dān)負(fù)）糧而景（名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣）從。山東（崤山以東）豪俊遂并（一起）起而亡秦族矣。5.且夫（再說）天下非小（形容詞活用為動(dòng)詞，變小）弱（形容詞活用為動(dòng)詞，變?nèi)酰┮玻褐葜兀瑲ズㄡ派胶秃汝P(guān)）之固，自若（賓語(yǔ)前置，即“若自”，像從前一樣）也。陳涉之位，非尊于（比）齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌（農(nóng)具）棘矜（用酸棗木做的棍子），非铦（鋒利）于（比）鉤戟長(zhǎng)鎩（長(zhǎng)矛）也；謫戍（被貶謫戍邊）之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于（和）九國(guó)之師（軍隊(duì)）也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)（先前）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使（假使）山東之國(guó)與陳涉度（度量）長(zhǎng)絜（衡量）大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以（憑借）區(qū)區(qū)（狹小）之地，致（達(dá)到）萬(wàn)乘（萬(wàn)輛兵車，指軍事力量強(qiáng)大）之勢(shì)，序（為動(dòng)用法，為…排列次序）八州（天下分九州，秦居雍州，其它六國(guó)居于兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州八州）而朝（使動(dòng)用法，使…朝見）同列（指六國(guó)諸侯），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫（指陳涉）作難（起事，起義）而七廟（天子的宗廟，代指國(guó)家。古時(shí)天子7廟，諸侯5廟，大夫3廟，士1廟，庶人無廟）隳（被毀滅），身死人手（秦王子?jì)霝轫?xiàng)羽所殺），為（被）天下笑者，何也？仁義不施（賓語(yǔ)前置，即“不施仁義”，不施行仁政）而攻守之勢(shì)（形勢(shì)）異也。翻譯下面句子。及至始皇，

奮六世之余烈，

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，

吞二周而亡諸侯，

履至尊而制六合，

執(zhí)敲撲而鞭笞天下，

威振四海。到秦始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，用武力來統(tǒng)治各國(guó)，吞并東周、西周，滅掉各諸侯國(guó)，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，緝查盤問過往行人。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬(wàn)代的基業(yè)。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。可是陳涉不過是個(gè)用破甕做窗戶、用草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，(后來)做了被遷謫戍邊的卒子斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，像回聲一樣應(yīng)和他，許多人都背著糧食，像影子一樣跟從他。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣。然而秦國(guó)憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，招致八州來歸，使六國(guó)諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了。7、一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也!陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人(項(xiàng)羽)手里，被天下人恥笑，這是為什么呢?就是因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。11.師說挖空練習(xí)學(xué)生版1.古之學(xué)者（

）必有師。師者，所以（

）傳道受（

）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（

）能無惑？惑而不從師（

），其（

）為惑也，終不解矣。生乎（

）吾前，其聞道（

）也固（

）先乎（

）吾，吾從而師（

）之；生乎（

）吾后，其聞道也亦（

）先乎（

）吾，吾從而師（

）之。吾師（

）道也，夫庸（

）知其年之先后生于（

）吾乎？是故（

）無（

）貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。2.嗟乎！師道（

）之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人（

）也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人（

），其下（

）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（

）學(xué)于師。是故圣(

)益圣（

），愚（

）益愚（

）。圣人之所以為圣（

），愚人之所以為愚，其（

）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（

）其身也，則（

）恥（

）師焉，惑（

）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（

）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句式：

），惑之不解（句式：

），或（

）師（

）焉，或（

）不（

）焉，小學(xué)（

）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（

）相師。士大夫之族（

），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（

）也，道相似也。位卑則足羞，官盛（

）則近諛（

）。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（

）。今其智乃（

）反不能及，其（

）可怪也歟！3.圣人無常（

）師。孔子師（

）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（

），其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐兀?/p>

）不如師，師不必賢于（

）弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)（

）有專攻（

），如是（

）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（

）經(jīng)傳（

）皆通（

）習(xí)之，不拘（

）于（

）時(shí)（

），學(xué)于（

）余。余嘉（

）其能行古道（

），作《師說》以貽（

）之。翻譯下面的句子。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3、道之所存，師之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以為圣，