蘇教版四上第22課《九色鹿》教課反省蘇教版四上第22課《九色鹿》教課反省蘇教版四上第22課《九色鹿》教課反省蘇教版四上第22課《九色鹿》教課反省《九色鹿》教課反省一《九色鹿》是蘇教版小學語文四年級上冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人立誓永不說出九色鹿的住所，但在金錢眼前，落水人言而無信，出賣了九色鹿，最后遇到嚴懲。課文主假如要學生理解做人要遵守信譽，懂得感恩的道理。文章情節生動，語言淺易，學生比較喜愛。講完課后我進行了思慮，希望在此后的教課中有所進步和成長。一、閱讀教課與寫作教課相聯合在語文教課過程中，我們不可以簡單的把閱讀教課和寫作教課獨立開來。我在進行閱讀教課的同時，浸透了寫作的一些技巧和方法。比如文章的構造，《九色鹿》是按事情發展次序寫的，所以在教課時要理清事情的因由、經過、結果，讓學生理解，寫一件事我們應當按這個次序寫，這樣，不單能夠為下節課的復述課文做準備，并且此后學生在寫作時碰到寫事的習作就會知道按什么次序寫了。除了文章構造以外，還包含文章中出現的句式:反問句，設問句等等，這些都是不可以忽略的。自然還相關系詞。為何在這個地方要用這個關系詞，表示什么意思，都要讓學生理解，這樣，學生此后自然就會運用在寫作，說話中間去。二、板書第1頁/共7頁板書在一節課中相同據有比較重要的地位，一個好的板書，能夠幫助學生迅速的掌握課文的主要內容，感悟作者所要表達的思想。1、板書要講究完好性，所以我既然寫上了調達這個人物，那么在調達的人物下也應當相應寫上反應他質量的詞。這樣一來，不單完好了板書，也幫孩子累積了詞語。2、在這節課中，九色鹿是主要人物，調達的“惡”完好部是來反襯九色鹿的“善”。那么，在板書中，經過對照，讓學生更為清楚地看出九色鹿的“善”。3、從學生角度出發，我們的孩子生活著的社會是現實的，我們不可以只讓孩子看到善的一面而完好忽略惡的一面。三、作業為了表現學生的主體性，我是這樣來設計作業的:假如讓你來贊一贊九色鹿，你打算怎么來贊嘆?學生說，而后相機出示3個要求:1講故事(復述課文)2表演課本劇(分角色表演)3摘錄優美詞句(幫助孩子累積詞語)但在這樣的環節中，孩子說了好多種方式，看似很喧鬧，可是也存在缺點。作業的部署必定要落實到實處。假如只是是追求講堂上的一種氣氛，而讓孩子潛意識地認為:作業只需談談不必定要做，那么這類意識一旦形成對孩子的學習是很不利的。所以，我想，把“你想怎么贊嘆九色鹿”這個問題去掉，直接出示作業要求會來的更清楚，目的也更明確。第2頁/共7頁講完這一課后，我得益非淺，我深深領會到，語文教課不單是教授知識，更重要的是育人。一堂課要成功，更不可以只考慮環節設計的雅致，更要關注孩子，真實做到從文本出發，從孩子出發，讓孩子在學習知識的同時學會做人的道理?！毒派埂方陶n反省二《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人立誓永不說出九色鹿的住所。但在金錢眼前，落水人言而無信，出賣了九色鹿，最后遇到嚴懲。課文情節生動語言淺易，學生比較喜愛。鑒于教材特點和學生實質，在教課時，我為學生創造足夠的主動研究的時間和空間，指引他們親歷閱讀實踐的過程，讓學生充分利用已有的知識累積、生活累積，英勇地說，進而讓他們獲得快樂學習的體驗。我在教課這一篇課文時，分紅了四大版塊。第一個版塊是課件激趣導入新課；第二大版塊是精讀感悟主要人物形象；第三大版塊是表演故事，領會道理；第四大版塊是總結課文、部署作業。我的每一步設計都環繞課題來睜開。我的這一教課方案主要表現了課題的兩個方面:一是講堂的預設與生成；二是運用學生已有生活經驗累積。沒有預設的講堂不會是成功的講堂，假如某節課重新到尾都是非預設下的生成，要么是教師高明的教課水平造成的，也有可能是教師對課研究得不深入造成的。我認為一節課它表現的生成應當更多的是教師預設下的生成。在表演第第3頁/共7頁3、4、5、6、7、8自然段以前，我預計到學生在表演第4自然段時會有必定的難度，由于它沒有對話描繪，所以我在表演前讓學生讀這一小節，理解鄭重立誓后，追問學生:調達鄭重立誓會說些什么?一石激起千層浪，學生走進文本中的人物，推測人物心理，各抒己見。因此在表演時亦收到了比較好的成效。假如我在課前對這一細節沒有進行預設，學生就表演不好這一自然段。動用學生已有的生活經驗，幫助學生更好地理解文本，我在這一堂課中多處表現了這一點。比如，讓學生在講堂上表演，此時，學生就會聯想到已有的生活經驗，把文本變換成自己的語言。在這一堂課中，我比較重視學生的朗誦。特別是第8自然段中九色鹿訓斥調達的一段話。我讓學生在讀中感悟，感悟中讀。學生一次比一次讀得有感情，九色鹿的氣憤在朗誦中得以表現，九色鹿的機智英勇也讓學生有了更為深刻的理解。語文課程的“開放”、“拓展”，都一定成立在對文本理解的基礎上，所以，我們要正確辦理文本的價值取向和珍愛學生的獨到體驗。教課中，我牢牢抓住課文語言文字指引學生感悟領會、朗誦說話，從字里行間領會兩個人物的截然相反的性格特點，耳濡目染地培育學生的語文修養和正確的人生觀、價值觀。教課最后一環節--讓學生替國王寫皇榜，一方面有益于學生進一步感覺故事所蘊涵的做人的道理，同時，第4頁/共7頁與目前所倡導的誠信教育相聯合，擁有必定的現實意義，此外，為學生用精華的語言寫出學了故事此后的內心感覺起到了示范作用，有益于學生學致使用，真實形成語文能力，提升語文修養。此外，我發現課文中人物語言很有特點，可是也留下了很多可供我們去發掘的空間:(1)調達在被九色鹿救下以后，“鄭重立誓，決不說出九色鹿的住所”，此時他內心會想些什么呢?(2)站在國王的皇榜前，調達的內心會如何想呢?(我感覺這些正是訓練學生思想、培育學生能力的契機，假如能奇妙地加以指引，不就完全解決了自己的疑問了嗎?這樣就能夠把學生的念書和思想的訓練有機地聯合起來，使學生在念書和思想過程中，深刻認識善與惡、美與丑，進而形成正確的人生價值觀。此后我將持續研究教育教課方法，使教課與教育科研相聯合，與新課程同成長，與新教材共發展，與教育科研齊綻開?！毒派埂方陶n反省三《九色鹿》是蘇教版小學語文第八冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人立誓永不說出九色鹿的住所。但在金錢眼前，落水人言而無信，出賣了九色鹿，最后遇到了嚴懲。課文情節生動，語言淺易，學生比較喜愛。鑒于教材特點和學生實質，在教課時，我采納研究性學習方第5頁/共7頁法，以達到知識與技術、過程與方法、感情、態度與價值觀的整合，為學生創造足夠的主動研究的時間和空間，指引學生親歷閱讀實踐的過程，并在此過程中初步建立“自主、合作、研究”的學習方式。蘇霍姆林斯基說過:在少兒的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發現者、研究者、研究者。所以，講堂上我打破傳統的教課模式，閱讀教課從“獨白”走向“對話”。學生在閱讀過程中與文本、教師、同學進行盡心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感覺文本，理解課問中的要點詞句，進而理解道理，全面提升語文修養。獲得了較好的成效。但在講堂上，在要點詞句的理解這一環節，我還顯得有些操之過急，對學生的指引還不夠到位，此后還要在這方面多下時間。同時我還有兩點領會:一是教課的過程不再是教師備好教課方案，而后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動向生成的多向對話過程。教師要實時調整自己的教課方案，以學定教，把學生的學情作為教課新的生成點。只有這樣才能真實表現學生是學習的