電大天堂【法理學】形考作業一答案：一．填空題1、法學是一切以法律現象為研究對象的學科的總稱。2、個別性調整是按照針對具體人、具體事所擬定的行為方式，對人們的行為進的一次性調整。3、規范性調整是針對某一類主體、某一類情況而使用一般行為規范進行的反復性調整。4、社會調整的發展大都經歷從自發到自覺,從個別到一般，從混一到分化的過程。5、法律是由國家制定或認可的。6、法律是有國家強制力作保障的規范。7、法的最基本的兩種職能是法的階級統治職能和法的社會公共職能價值。8、對違法、犯法行為的處罰體現了法的工具性價值中的保護價值。9、法的歷史類型是按照法賴以建立的經濟基礎和對法的階級意志對法進行的分類。10、法系是按照法的歷史傳統和對法的外部特性對法進行的分類。二、單項選擇１、法律調整是一種(B)。A、個別性調整……………B、規范性調整C、習慣……………………D、具體性調整2、法形成的最終標志是（B）。A、商品的互換…………B、國家的形成C、階級的出現…………Ｄ、階級矛盾不可調和3、法的實行有(Ｄ）作保證。A、習慣力量對比………B、法律傳統Ｃ、社會輿論……………Ｄ、國家強制力4、法反映的是(C)的意志。A、團隊…………………B、人民C、統治階級……………D、社會全體5、法的第三層本質是(Ｄ）A、法所體現的同志階級意志是統一和整體的Ｂ、法是被奉為法律的同志階級的意志C、法的內容決定于一定社會物質生活條件Ｄ、法的內容就是擬定權利和義務６、法的體現的是統治階級的（B）意志。Ａ、社會……B、共同……C、集體………Ｄ、個別7、國家意志和法的關系是(B）。A、兩者是一致的…………B、有強制力保障的國家意志才是法C、體現統治階級利益的國家意志才是法………………D、法是國家意志的政治化8、大陸法系是以（A）為基礎發展起來的各國法律的總稱。A、法國民法典………………B、英國法……………C、羅馬法……D英國法9、英美法系是以(D)為傳統產生和發展起來的各國法律的總稱。A、教會法……B、羅馬法……………Ｃ、日耳曼法…D、英國法10、在侵略行為法方面,自由資本主義的過錯責任原則被當代資本主義的(Ａ)代替。A、無過錯責任………………B、嚴格責任……………Ｃ、相對責任………………D、過失責任三、多項選擇1、法與習慣具有以下共同點（AB)。A、都是社會規范………B、都是上層建筑C、都有階級性…………D、都是強制性2、從法的起源看,法(BCD）。A、是歷來就有的………………B、不存在于原始社會C、是階級社會的產物…………D、社會發展到一定階級的產物3、法的第一層本質包含以下幾個內容(BCD）。Ａ、法是一種意志……………Ｂ、法體現統治階級的利益C、法律是法的載體…………D、法是國家意志4、法具有（ABＣＤ）。A、規范性……………Ｂ、階級意志性…………Ｃ、國家強制性…………D、物質制約性５、保證法的實行的手段有（Ａ？）。A、國家強制力…………B、道德規范…………C、思想原則……………Ｄ、文化修養6、法與統治階級的利益關系(AＤ)。A、法反映統治階級的共同利益。B、法不是統治階級個人或集團利益的反映Ｃ、有些具體的法律規范不一定符合統治階級的意志D、統治階級的利益是通過一定的個人和機關的活動上升為法7、法的階級統治職能和社會公共職能的關系（AＤ)。Ａ、兩者是內在統一的B、兩者截然對立C、法律規范執行兩者中的一個D、部分法律規范重要執行社會公共職能。8、法律制度有無價值、價值大小,取決于（ABＣD）。Ａ、法律制度的性能B、一定主體對法律制度的需要Ｃ、法律制度能否滿足主體的需要D、法律制度對主體的滿足限度9、法的價值的特性有(BD)。A、社會性…………B、客觀性…………C、主觀性……………D、主體性10、勒內·達維把當代各國法律劃分為三大法系，即(BCＤ)。A、資本主義法系…………………B、大陸法系C、英美法系………D、社會主義法系四、名詞解釋1、法學體系、是由法學分支學科構成的具有內在有機聯系的統一整體。法學體系是一個由互不相同,但又有聯系的分支學科構成的知識系統。法律調整的社會關系是多種多樣的,因而研究社會的各種法律現象及其發展規律的法學所研究的范圍也就十分廣泛,從而形成若干分支學科。這些分支學科構成一個有機聯系的知識系統就是法學體系。2、法理學是在法學體系中處在基礎理論地位的理論學科。它系統闡述馬克思主義法律觀;從總體上來研究法和法律現實的一般規律,研究法的產生、本質、作用、發展等基本問題。3、法是由國家制定或認可,并有國家強制力保證實行的反映著統治階收（即掌握國家政權的階段)意志，以權利義務為重要內容具有普通的約束力的規范體系。它具有規范性、國家強制性、階級意志性和物質制約性。4、法的價值即法這個客體（制度化的對象)對滿足個人，群體，社會或國家需要的積極意義。五、小組討論題小組成員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十小組長張三討論人員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十討論時間2０23年１1月８日下午(南教學區教學樓３0１教室）討論主持人李四自我發言提綱(200字以上）一.法與原始習慣的聯系法與習慣都是用來規范人們的行為,調整一定的社會關系,維護社會秩序的行為規范。法與原始習慣有著一定聯系,法由原始習慣演變而來,是原始習慣的延續,法與原始習慣在內容上卻存在著歷史的連續性。二.法與原始習慣的區別法與原始習慣的區別重要表現在:(一）兩者產生的方式不同。(二）兩者賴以產生和存在的經濟基礎不同。(三）兩者體現的意志不同。(四）兩者合用的范圍不同。（五)兩者實行的方式不同。其它人發言摘要（400字以上)王五發言摘要：習慣是指人們在長時期逐漸養成的，一種不易改變的思維傾向、行為模式和社會風尚。習慣和習慣法是兩個不同的概念。只有得到國家認可的習慣才干成為習慣法。也就是說,我們一般所講的習慣,并不具有法律效力，不是法的一種淵源。趙六、丁七發言摘要:(1）原始社會的習慣和法所反映的社會關系不同。原始社會的習慣反映原始社會的平等、沒有階級的社會關系,因此,原始習慣不帶有階級性;法是社會發展到階級社會以后產生的社會規范，它恰恰反映了階級社會的社會關系，法是具有階級性的。(2）原始社會的習慣與法反映的意志不同。原始社會的習慣反映著氏族部落全體成員的共同利益和意志；而法則反映在政治、經濟上占有統治地位的階級的意志。（３）原始社會的習慣與法所形成的方式不同。原始社會的習慣是由代表氏族或部落全體成員利益的自治組織,整個氏族社會以輿論或其他形式形成的；而法則是由國家這個統治階級實行階級統治的組織知道或認可的。（4）原始社會的習慣與法所保證實行的力量不同。原始社會的習慣是靠傳統、習慣的力量和整個社會的影響來保證實行的;而法的實行則必須有國家強制力的保證。(5）原始社會的習慣與法所生效的范圍不同。原始社會的習慣限于在有血猿關系的本氏族、本部落內生效，而無論他們在哪個地區；而法則是在國家主權所及的領域內生效。這一點也反映出法與國家的內在聯系，由于國家正是按照地區來劃分居民的。錢八、崔九發言摘要:人類社會的存在和發展離不開各種各樣的社會規范。社會規范是調整人與人之間社會關系的行為規則,涉及法律規范、道德規范、宗教規范、社會團隊規范等。法作為一種特殊的社會規范,具有以下基本特性：(1）法是具有規范性、概括性和可預測性的社會規范，馬克思指出,“法律是肯定的、明確的、普遍的規規范”。法具有規范性、概括性和可預測性的特點。規范性是指法規定了人們在一定情況下可以做什么、應當做什么或不應當做什么，也就是為人們的行為規定了模式、標準和方向。概括性是指法的對象是抽象的、一般的人和事，在同樣的情況和條件下,法律可以反復使用。可預測性是指人們通過法有也許預見到國家對自己和別人的行為的態度和產生的法律后果,由于法律規定了人們的行為模式，從而成為評價人們行為合法不合法的標準。(2）法是國家制定或認可的社會規范。法是由國家制定或者認可的,這是法區別于其他社會規范的重要特點之一。制定和認可是國家創制法律規范的兩種基本方式和途徑。所謂“制定”，是指社會生活中本來沒有某種行為規則，立法者根據需要，通過相應的國家機關，按照法定程序制定出各種規范性法律文獻來體現這種行為規則。所謂“認可”，是指社會生活中本來已經存在著某種行為規則(如道德、習慣、宗教、禮儀等）,國家以一定形式對其加以認可并且賦予其法律效力。無論是制定還是認可,都與國家權力有著不可分割的聯系,都體現著國家的意志。（３)法是規定人們權利和義務的社會規范。法的核心內容在于規定人們在法律上的權利和義務。法律權利是指法律賦予人們的某種權能。法律義務是指法律規定人們必須履行的某種責任。法通過人們在一定社會關系中的權利和義務來確認、保護和發展有助于統治階級的社會關系和社會秩序。（4)法是由國家強制力保證實行的社會規范任何社會規范的實行都需要某種力量作保證。但在所有的社會規范中,只有法是以國家強制力來保證實行的。統治階級為了法的實行，依靠軍隊、警察、法庭、監獄等暴力機器,迫使社會全體成員一體遵守。在任何國家,違反法律規定的行為都將由專門國家機關依法定程序追究行為人的法律責任。因此，法是具有普遍約束力的社會規范。但是,法以國家強制力來保證實行，是從法的“最后一道防線”意義上講的，并不是說國家強制力是法得以實現的惟一途徑。姜十發言摘要：我完全贊同剛才幾位同學的發言。電大天堂【法理學】形考作業二答案：（第二編社會主義的基本理論）一、名詞解釋1、一國兩制是我國為解決和平統一問題而實行的制度。是指在一個中國的前提下國家的主體堅持社會主義制度,香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。２、法律調整是根據一定社會生活的需要,運用一系列法律手段對社會關系施加的有結果的、規范組織作用。3、法制法制是以法為核心的某國、某地區法律上層建筑的整個系統,涉及現行法以及與現行法相適應的法律意識、法律實踐。通常有兩種意思，一種認為法制是指法律和制度；一種認為法制是法律制度的簡稱。而法律制度既可以指某國某地區法律、法規的總和;一是指某項具體的法律制度。４、法治是運用法律這樣的實體工具來管理國家的原則，是主張嚴格依照法律治理國家的原則５、民主民主的含義則是指一種國家制度。是指一定階級范圍內,按照平等的原則和少數服從多數的原則來共同管理國有事物的國家制度。民主的原意是一種與個別人專制獨裁統治不同的,實行"多數人統治"的國家形式。＂多數人的統治"是指在統治階級范圍內的多數人。教材上講到的"民主＂，一方面是指它的本意，即作為國家制度的民主，通常又叫"民主制＂。是一種與專制制度相對立的國家制度。６、法律意識是社會意志的一種特殊形式，是人們關于法和法律現象的思想、觀點、知識和心理的總稱。7、法律文化是法的制定、法的實行、法律教育和法學研究等活動中積累起來的經驗、智慧和知識的總和。二、問答題1、“一國兩制”的含義一國兩制是我國為解決和平統一問題而實行的制度.是指在一個中國的前提下國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。一國兩制實行后,大陸的法仍然保持社會主義的本質不變,而港、澳、臺保持資本主義法的本質不變,并且社會主義性質的法是我國法律體系的主體.因此,當代中國的法就其本質來看,出現了一國兩法的獨特情況.但是一國兩制條件下,一個國家兩種法律制度的情況,不同于歷史上存在過的一個國家兩種法律制度的情況。我國現階段一國兩制條件下出現的本質不同的法律制度,不再是互相排斥對抗性的關系,而是長期并存,互利互惠，互相促進，共同繁榮發展的關系。總之，一國兩制不會改變我國社會主義法的本質,特別行政區的資本主義法的本質，不會改變中國法的主體部分的社會主義本質；當代中國法主體的社會主義本質，也不會改變特別行政區的資本主義的本質。2、社會主義法的專門法律原則（1）法治原則即依法治國，一切國家機關、社會團隊、公職人員和公民都必須嚴格守法的原則。我國憲法規定:“全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團隊、各公司事業組織,都必須以憲法為主線的活動準則,并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實行的職責。”（2）法律面前人人平等的原則這一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實上不平等的人的調整器的特殊規律性。這一原則不僅指權利的平等，并且涉及義務的平等。這一原則和公民權利義務是一致的，反映了社會主義社會個人利益、集體利益和國家利益的一致性。這一原則既體現在法的創制過程中,也體現在法的實行過程中。3、政策與法律的聯系與區別社會主義法律和黨的政策的聯系：中國共產黨的政策是社會主義法的核心內容；社會主義法是貫徹黨和國家政策的法律武器。社會主義法律和黨的政策的區別：(1）法律是由國家制定或者認可的,具有國家意志的屬性。政策是黨組織制定的，不具有國家意志的屬性。（2)法律是由國家強制力保證實行，并具有普遍的約束力。政策是通過思想工作、說服教育、黨員的模范帶頭作用以及黨的紀律保證來實現,黨的某些政策并非對每個公民都具有約束力。(3)法律是由憲法、法律、法規等規范性文獻形式表現。政策未被制定或認可為法律規范之前，是由決定、決議、大綱、宣言、告知、紀要等形式表現的。（4)法律規定的內容比較具體、明確和詳盡，它不僅告訴人們可以做什么、應當做什么和嚴禁做什么,并且還規定了違法所應承擔的責任。政策一般比較原則和概括。(５)法律比較穩定。政策比較靈活,變化較快。4、道德與法律的聯系與區別道德與法律是社會規范最重要的兩種存在形式，是既有區別又有聯系的兩個范疇。道德與法律的的區別：（1）產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律,只有道德規范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現，與國家同時產生的。而道德的產生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規范體系,沒有道德規范，整個社會就會分崩離析。(2）表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常要以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規范的內容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字,內容比較原則、抽象、模糊。（3)調整范圍不盡相同。從深度上看,道德不僅調整人們的外部行為,還調整人們的動機和內心活動,它規定人們根據崇高的意圖而行為,規定人們為了善而去追求善。法律盡管也考慮人們的主觀過錯,但假如沒有違法行為存在,法律并不處罰主觀過錯自身,即不存在“思想犯”;從廣度上看，由法律調整的，一般也由道德調整。當然，也有些由法律調整的領域幾乎不涉及任何道德判斷,如專門的程序規則、票據的流通規則、政府的組織規則等。在這些領域,法律的指導觀念是便利與效率,而非道德。（４)作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實行的；而道德重要靠社會輿論和傳統的力量以及人們的自律來維持。（5）內容不同。法律是以權利義務為內容的,一般規定權利義務對等,沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務,并不規定對等的權利。比如說,面對一個落水者，道德規定你有救人的義務,卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。道德與法律是互相聯系的。它們都屬于上層建筑,都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段,自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時,都不能不同時借助于這兩種手段，只但是有所偏重罷了。兩者是相輔相成、互相促進、互相推動的。其關系具體表現在:(1）法律是傳播道德的有效手段。(2)道德是法律的評價標準和推動力量,是法律的有益補充。（3)道德和法律在某些情況下會互相轉化。一些道德,隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的并有被經常違反的危險,立法者就有也許將之納入法律的范疇。反之,某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以嚴禁的行為，則有也許退出法律領域而轉為道德調整。５、法制與法治的聯系與區別法制和法治是既有區別又有聯系的兩個概念，不容混淆。兩者的重要區別在于:（1)法制是法律制度的簡稱,屬于制度的范疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統治的簡稱,是一種治國原則和方法,是相對于“人治”而言的,是對法制這種實際存在東西的完善和改造。(２)法制的產生和發展與所有國家直接相聯系，在任何國家都存在法制；而法治的產生和發展卻不與所有國家直接相聯系，只在民主制國家才存在法治。（3）法制的基本規定是各項工作都法律化、制度化,并做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究;而法治的基本規定是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性，不是當權者的任性。（4）實行法制的重要標志,是一個國家從立法、執法、司法、守法到法律監督等方面,都有比較完備的法律和制度；而實行法治的重要標志，是一個國家的任何機關、團隊和個人,涉及國家最高領導人在內，都嚴格遵守法律和依法辦事。兩者的聯系在于：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治,必須具有完備的法制;法治是法制的立足點和歸宿,法制的發展前程必然是最終實現法治。6、如何培養和加強公民的法律意識?要增強公民法律意識，重要應在端正普法指導思想,深化普法教育，加強法律防范意識，加強政法干部隊伍建設，從源頭抓好普法工作，輿論宣傳工作等六方面下功夫。（具體由自已適當展開闡述。)電大天堂【法理學】形考作業三答案：（第三編法的創制第四編法的實現）一、名詞解釋1、法的創制是國家或國家機關依照法定程序制定或認可、修改、廢止法律規范的活動。2、法律規范是指由國家制定或認可,反映統治階級意志,并有國家強制力保證實現的一種行為規則。3、法的體系是指一國或一地區現行法律規范按不同的法律部門組成的有機系統的統一整體。４、法的部門是指對一個現行法律規范,按其所調整的社會關系的不同，以及與之相適應的調整方法的不同所作的分類。5、法的淵源（形式淵源)僅指法的法律效力的來源，即一個行為規則通過什么方式產生,有何種外部形式才被認為是法律規范,具有法律規范的效力，并成為國家機關審理案件或解決問題的規范性依據。6、法的實現是指法律規范在人們的行為中的具體貫徹，權利被享用,義務被履行,禁令被遵守。７、法的合用是指國家專門機關和由國家授權的社會組織，按照法律的規定運用國家權力調整和保護具體的社會關系的活動。8、法律規范的效力是指法律規范的生效范圍，即法律規范在什么時間,什么地點,對什么人具有法律上的約束力。9、法律關系是根據法律規范產生的,以主體之間的權利與義務關系的形式表現出來的特殊的社會關系。10、法律監督是指有關國家機關依照法定權限和法定程序,對法的創制和法的實行的合法性所進行的監察和督促。二、問答題1、我國法的創制的基本原則法的制定的基本原則是在法的制定的整個活動中貫徹始終的行為準則,它是指導思想的規范化和具體化,是指導思想體現的形式和貫徹的保證。我國社會主義的立法,一般來說要遵循以下基本原則:（1)實事求是,一切從實際出發的原則;(２）合憲性和法制統一原則；（３)總結國內實踐經驗和借鑒外國經驗相結合的原則;(4）原則性和靈活性相結合的原則;（5）立足全局、統籌兼顧、適當安排的原則；（6)群眾路線和專門機關工作相結合，民主與集中相結合的原則;（7)維護法的穩定性、連續性和嚴厲性與及時創、改、廢相結合的原則。2、法的制定程序法律制定程序即立法程序，廣義的立法程序是指享有立法權的主體在制定、修改、補充、廢止以及認可各種規范性文獻和法律規范過程中的工作方法、環節和順序。狹義的立法程序是指國家最高權力機關(或國會)在制定、修改、補充、廢止各種規范性文獻過程中的工作方法、環節和順序。我國全國人大及常委會制定法律的程序是:（1)法律案的提出這是全國人大及其常委會立法程序的第一階段。所謂提出法律案,就是根據有關規定,享有相應職權的國家機關或個人向全人大或常委會提出關于制定、修改、廢止法律的議案。這里的“法律”是狹義上的,不涉及憲法。由于,憲法的修改有特別程序，《中華人民共和國憲法》(以下簡稱《憲法》）第64條規定:“憲法的修改，由全國人民代表大會常務委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會建議”。（２）法律案的審議法律案的審議是立法程序中關鍵性的階段，也是立法程序的第二個階段。審議法律案,就是全國人大及其常委會就已經列入會議議程的法律案進行審查討論。(3)通過法律案,是指全國人大及其常委會通過表決來決定法律草案能否成為正式法律的活動。這是立法程序中的重要一環。在我國，全國人民代表大會及其常務委員會通過法律案都是采用表決通過的方式進行的。(4）法律的公布公布法律，就是將立法機關通過的法律用一定方式和形式公之于眾。憲法規定由國家主席根據全國人民代表大會或者全國人民代表大會常務委員會的決定公布法律。主席令載明該法律的制定機關、通過和施行日期。3、法律規范的邏輯結構法律規范的邏輯結構涉及三個因素，假定,解決,制裁。(１)假定:法律規范中關于規范使用的條件的部分。(2）解決：法律規范中指明人們可以做什么應當做什么,不應當做什么的部分。（３)制裁：法律規范中關于違反該規范后承擔什么樣的法律后果的規范。4、我國的重要法律部門我國的法律部門重要涉及：(１）憲法；（２)行政法；3．民法(民商）；（4）刑法；（5)經濟法與環境法;（6)訴訟法;(7）軍事法；等等。這是對法律的一種分類,分類標準是法律的具體調整對象和調整機制。5、我國法的淵源我國法的淵源重要有以下幾個:(1)憲法在中國,全國人大監督憲法的實行，全國人大常委會解釋并監督憲法的實行，對違反憲法的行為予以追究。（2）法律法律狹義上講,僅指全國人大及其常委會制定的規范性文獻。我們這里僅用狹義。在當代中國法的淵源中,法律的地位和效力僅次于憲法。分為兩大類:一類為基本法律，即由全國人大制定和修改的刑事、民事、國家機構和其他方面的規范性文獻;另一類為基本法律以外的其他法律，即由全國人大常委會制定和修改的規范性文獻在全國人大閉會期間，全國人大常委會也有權對全國人大制定的法律在不同該法律基本原則相抵觸的條件下進行部分補充和修改。全國人大及其常委會作出的具有規范性的決議、決定、規定、辦法等，也屬于“法律”類法的淵源。（３）行政法規行政法規是指作為國家最高行政機關的國務院所制定的規范性文獻,其法律地位和效力僅次于憲法和法律。(4)地方性法規、民族自治法規、經濟特區的規范性文獻地方性法規是一定的地方國家權力機關，根據本行政區域的具體情況和實際需要,依法制定的在本行政區域內具有法律效力的規范性文獻。（５)規章規章是行政性法律規范文獻,從其制定機關而言可分為：一是部門規章。規定的事項應當屬于執行法律或者國務院的行政法規、決定、命令的事項;另一種是地方政府規章。盛自治區、直轄市人民政府以及盛自治區人民政府所在地的市和經國務院批準的較大的市和人民政府依照法定程序制定的規范性文獻。(6)特別行政區的法律特別行政法依法享有高度的自治權,除外交、國防事務屬中央人民政府管理外,特別行政區享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權,現行的法律基本不變，現行的社會、經濟制度和生活方式不變。（七)國際條約、國際慣例國際條約是指我國作為國際法主體同外國締結的雙邊、多邊協議和其他具有條約、協定性質的文獻。國際慣例是指以國際法院等各種國際裁決機構的判例所體現或確認的國際法規則和國際交往中形成的共同遵守的不成文的習慣。國際慣例是國際條約的補充。政策也是當代中國法的淵源之一。政策是國家或政黨為完畢一定期期任務而規定的活動準則。此外,在法學上一般也認為，習慣應視為我國法的非正式淵源。在當代中國,不采用判例法制度，判例不具有拘束力,不是法的正式淵源之一。但我國應當重視判例的作用。６、法律關系的要素法律關系的要素重要有:(1)法律關系的主體:自然人(公民、外國人、無國籍人)或法人(具有法律人格，可以以自己的名義獨立享有權利或承擔義務的組織）（法律關系主體參與法律關系尚有資格的限制，被稱為權利能力或責任能力)；（2）法律關系的客體：法律關系主體之間權利義務共同所指的對象。與權利客體有區別又有聯系，是一定利益的法律形式。客體重要類別:物、行為、